高中語(yǔ)文《秦腔》+習(xí)題教學(xué)課件2

7一個(gè)消逝了的山村*秦腔

【助讀博覽】

魅力作家中國(guó)新詩(shī)史上的現(xiàn)代派大家——馮至生平:馮至(1905—1993),著名詩(shī)人。原名馮承植,河北涿州人。1921年考入北京大學(xué),1923年受到新文化運(yùn)動(dòng)的影響開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》。1941年他創(chuàng)作了一組后來(lái)結(jié)集為《十四行集》的詩(shī)作,影響甚大。他的散文也寫得清新明澈,別具一格。

自主預(yù)習(xí)?素養(yǎng)奠基

代表作品:詩(shī)集《十四行集》,散文集《山水》,小說(shuō)《仲尼之將喪》《伍子胥》等。當(dāng)代文學(xué)奇才——賈平凹生平:賈平凹,著名作家。原名賈平娃。陜西丹鳳人。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、陜西省作家協(xié)會(huì)主席等。賈平凹小說(shuō)主要描寫新時(shí)期西北農(nóng)村,特別是改革開(kāi)放后的變革,視野開(kāi)闊,具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化內(nèi)蘊(yùn),富于地域風(fēng)土特色,格調(diào)清新雋永,明白了然。代表作品:長(zhǎng)篇小說(shuō)《廢都》《秦腔》《古爐》等,中短篇小說(shuō)《黑氏》《美穴地》及散文《丑石》《天氣》等?！窘?jīng)典覓珠】1.我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受那些意想不到的奇跡,在漫長(zhǎng)的歲月里忽然有彗星的出現(xiàn),狂風(fēng)乍起。 ——馮至《十四行集》2.哪條路、哪道水,沒(méi)有關(guān)聯(lián);哪陣風(fēng)、哪片云,沒(méi)有呼應(yīng);我們走過(guò)的城市、山川,都化成了我們的生命。 ——馮至《我們站在高高的山巔》3.鳥(niǎo)兒無(wú)法不飛向藍(lán)天,雖然天上沒(méi)有它的棲身之處。蜻蜓不能不伏向河水,雖然河水沒(méi)有它的立足之地。 ——賈平凹《帶燈》【初讀任務(wù)】1.《一個(gè)消逝了的山村》一文中,作者描繪了哪些風(fēng)物作為感懷的載體?這些風(fēng)物有怎樣的特點(diǎn)?

【明確】小溪:清冽、養(yǎng)人鼠草:謙虛、純潔、堅(jiān)強(qiáng)彩菌:點(diǎn)綴、滋養(yǎng)有加利樹(shù):速長(zhǎng)、最高野狗的嗥叫:威脅、嚇人麂子的嘶聲:難逃人的詭計(jì)2.《秦腔》一文中,哪些地方能夠體現(xiàn)秦川人們喜歡秦腔?【明確】看排練、搭戲臺(tái)、看戲人山人海、來(lái)客看戲招待、紅白喪喜之事包臺(tái)戲。3.下列對(duì)課文內(nèi)容的表述,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (

)A.《一個(gè)消逝了的山村》中作者猜想山村隱藏興衰史的依據(jù)是一條用石塊砌成的舊路。B.《一個(gè)消逝了的山村》最后一段是文章的點(diǎn)睛之筆,概括了對(duì)自然的總體感悟。C.《秦腔》開(kāi)頭部分強(qiáng)調(diào)“秦腔”的生成與秦川的風(fēng)土人情密不可分。D.《秦腔》中對(duì)“秦腔”的描寫僅僅運(yùn)用了正面描寫的手法。【明確】選D。D項(xiàng),分析手法錯(cuò)誤,原文實(shí)際運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法。【語(yǔ)言建構(gòu)】一、音形辨識(shí)1.下列各組詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的讀音有誤的一項(xiàng)是(

)A.嚎叫(háo) 悚然(sǒnɡ)麂子(jǐ) 蕭疏(xiāo)B.孑然一身(jié) 采擷(xiē)埋沒(méi)(mái) 滌蕩(dí)﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒C.煨熟(wēi) 旋渦(xuán)木椽(chuán) 攢擁(cuán)D.偌大(ruò) 冰雹(báo)麥秸(jiē) 逞能(chěnɡ)【解析】選B。B項(xiàng),“擷”應(yīng)讀“xié”。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ),沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是(

)A.日子過(guò)得飛快,不覺(jué)又是滿樹(shù)花開(kāi)。盛開(kāi)的,只是白色的梨花,艷麗的桃花,還衿持著,不露一絲笑容。B.這凋零與新生,原是同一個(gè)世界,澗底的冰雪融化了,與春景里枝頭的花開(kāi),原是同樣的美。C.收到禮物的一剎那,母親額頭細(xì)細(xì)的皺紋似乎全蔚平了。D.時(shí)過(guò)境遷,生活發(fā)生了天翻地復(fù)的變化,我不再為衣食住行而發(fā)愁?！窘馕觥窟xB。A項(xiàng),衿持—矜持;C項(xiàng),蔚平—熨平;D項(xiàng),天翻地復(fù)—天翻地覆。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒二、詞語(yǔ)積累1.易混辨析(1)泄露·暴露辨析:同:不該讓人知道的事讓人知道了。異:對(duì)象不同。暴露(隱蔽的事物、缺陷、矛盾、問(wèn)題等)顯露出來(lái)泄露不應(yīng)該讓人知道的事情讓人知道了(2)俯拾皆是·比比皆是俯拾皆是:只要彎下身子來(lái)?yè)?到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。比比皆是:強(qiáng)調(diào)處處都是。側(cè)重形容數(shù)量多。2.易錯(cuò)識(shí)記風(fēng)雨如晦:風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后比喻局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗?！窘x聯(lián)想】風(fēng)雨如磐:形容風(fēng)雨極大。常用來(lái)比喻形勢(shì)嚴(yán)峻、社會(huì)動(dòng)蕩。凄風(fēng)苦雨:形容天氣惡劣。后用來(lái)比喻悲慘凄涼的境遇?！具\(yùn)用】選詞填空或判斷正誤1.步態(tài)、形體以及基因等識(shí)別技術(shù),正在廣泛地應(yīng)用于智能產(chǎn)品中,也暴露出嚴(yán)重的安全問(wèn)題。生物識(shí)別信息無(wú)法更改,一旦_____,個(gè)人可能暴露在被攻擊和騷擾的風(fēng)險(xiǎn)中。(泄露·暴露)泄露2._________,君子有為。面對(duì)當(dāng)前國(guó)際輿論中沸沸揚(yáng)揚(yáng)的各種謬論、謠言,中國(guó)政府和人民已經(jīng)并將繼續(xù)用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的胸懷、智慧與擔(dān)當(dāng)。(風(fēng)雨如晦·風(fēng)雨如磐·凄風(fēng)苦雨)3.幸福在你的生活中比比皆是,只是要用發(fā)現(xiàn)的眼光看待世界,用感恩的心態(tài)對(duì)待生活,你就能夠收獲許多幸福的印記。()風(fēng)雨如晦﹒﹒﹒﹒×。應(yīng)該用“俯拾皆是”。課堂探究?素養(yǎng)培優(yōu)【審美鑒賞】一個(gè)消逝了的山村鑒賞點(diǎn)一:品味文中蘊(yùn)含的哲思1.文章5—10段由眼前景生發(fā)了怎樣的聯(lián)想?感悟是什么?【明確】第5段由眼前小溪想象到曾養(yǎng)育過(guò)的昔日的人們,感悟到人類聲息相通;第6段由小草感悟到生命的寧?kù)o之美;第7段由彩菌感悟到生命的美好;第8段由有加利樹(shù)感悟到生命的渺小;第9段由野狗的嗥叫感悟到生命對(duì)于疾苦的恐懼;第10段由麂子的嘶聲感悟到死亡的可怕。2.文章結(jié)尾,作者說(shuō)“但在生命的深處,卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”,請(qǐng)你談?wù)勥@“意味不盡的關(guān)聯(lián)”的內(nèi)涵有哪些?【明確】(1)作者認(rèn)為人與人,只要有相聯(lián)系的事物,不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn),彼此的生命都有聲息相通的地方。(2)如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對(duì)待那消逝了的村莊。(3)現(xiàn)今居住的村莊同樣給了“我”的生命許多滋養(yǎng)。鑒賞點(diǎn)二:體會(huì)文章的語(yǔ)言特色3.“我愛(ài)它那從葉子演變成的,有白色茸毛的花朵,謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。”賞析這句話的修辭手法和表達(dá)效果?！久鞔_】運(yùn)用了擬人的修辭手法,形象地突出了鼠草身上具有的純潔和堅(jiān)強(qiáng)。4.“第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā),草間的菌子,俯拾皆是:有的紅如胭脂,青如青苔,褐如牛肝,白如蛋白,還有一種赭色的,放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色……”馮至散文“明凈、含蓄,在平凡事物中見(jiàn)出崇高,在樸素文字中見(jiàn)出華美”,結(jié)合文段分析這一特點(diǎn)。【明確】這幅采菌圖就像一幅色彩絢麗的水墨畫。馮至在比喻、排比句中著重運(yùn)用了豐富的色彩形容詞“紅”“青”“褐”“白”“赭”“靛藍(lán)”等,通過(guò)色彩的搭配加強(qiáng)了畫面的視覺(jué)效果,營(yíng)造了一種色彩的“熱鬧”。此外,馮至在使用這些顏色形容詞時(shí),不僅描繪彩菌的色彩斑斕,而且還賦予彩菌生命的力量:人們的采菌活動(dòng)是一種熱鬧,但熱鬧之中,各人有各人的世界。彩菌色彩的熱鬧和采菌活動(dòng)的熱鬧相得益彰,但又層次分明,前后有序,從而使畫面呈現(xiàn)出氣氛感、整體感和層次感。這充分體現(xiàn)了馮至散文“明凈、含蓄,在平凡事物中見(jiàn)出崇高,在樸素文字中見(jiàn)出華美”的特點(diǎn)。*秦腔鑒賞點(diǎn)三:賞析表達(dá)技巧,領(lǐng)悟秦腔的藝術(shù)魅力5.“有了秦腔,生活便有了樂(lè)趣,高興了,唱‘快板’,高興得像被烈性炸藥炸了一樣,要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了,唱‘慢板’,揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)。美給了別人享受,美也熨平了自己心中愁苦的皺紋?！痹嚪治鲞@段話在表達(dá)上的特色和效果?！久鞔_】運(yùn)用了夸張的手法,把唱秦腔“快板”所流露出來(lái)的高興狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致,用比喻和移就的修辭手法,極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對(duì)秦人心靈的撫慰作用。6.“左邊的喊右邊的踩了他的腳,右邊的叫左邊的擠了他的腰,一個(gè)說(shuō):狗年快完了,你還叫啥哩?一個(gè)說(shuō):豬年還沒(méi)到,你便拱開(kāi)了!言語(yǔ)傷人,動(dòng)了手腳;外邊的趁機(jī)而入,一時(shí)四邊向里擠,里邊向外扛,人的旋渦涌起,如四月的麥田起風(fēng),根兒不動(dòng),頭身一會(huì)兒倒西,一會(huì)兒倒東,喊聲,罵聲,哭聲一片;有拼命擠將出來(lái)的,一出來(lái)方覺(jué)世界偌大,身體胖腫,但差不多卻光了腳,亂了頭發(fā)?！辟p讀這一段場(chǎng)面描寫,體會(huì)寫作手法及其表達(dá)作用?！久鞔_】這一段運(yùn)用了語(yǔ)言描寫和動(dòng)作描寫等手法,寫戲開(kāi)演前人們那種火爆的言辭情緒和行為,除了表現(xiàn)出人們觀戲的熱情,也非常生動(dòng)地傳達(dá)出關(guān)東人特有的粗烈豪放的性格。其中,“人的旋渦涌起,如四月的麥田起風(fēng)”運(yùn)用了比喻的手法,形象地寫出人群的密集、擁擠與流動(dòng)感。【思維錘煉】1.《一個(gè)消逝了的山村》在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)?【點(diǎn)撥】在筆法上,全文構(gòu)思的結(jié)構(gòu)方式是相似的:作者選取了一個(gè)已經(jīng)消逝山村的自然風(fēng)物,疊加作者豐富的想象,把一個(gè)山村的過(guò)去和現(xiàn)在交替呈現(xiàn)在讀者面前,賦予對(duì)自然、對(duì)人生的獨(dú)特感悟,讓人生發(fā)出時(shí)空變幻、物是人非的慨嘆,寄予了作者珍愛(ài)自然、珍愛(ài)生命、共創(chuàng)和平家園的美好愿望。2.《秦腔》一文中,作者圍繞秦腔寫了哪些內(nèi)容?為什么很少正面寫秦腔藝術(shù)本身?【點(diǎn)撥】寫了秦腔的自然地理環(huán)境、人文社會(huì)環(huán)境、演出環(huán)境,人們看秦腔的態(tài)度、演出的效果,演員的社會(huì)地位和聲譽(yù),等等。很少正面寫秦腔藝術(shù)本身,真意在于通過(guò)對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪,展現(xiàn)秦人的生存狀態(tài)和精神面貌?！揪C合素養(yǎng)實(shí)踐】1.《一個(gè)消逝了的山村》和《秦腔》兩篇文章都有對(duì)于生命的感悟,但感悟的內(nèi)容不同,試分析。我的思考:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:《一個(gè)消逝了的山村》中,大自然讓我們領(lǐng)略了生命的含義,要像“鼠草”一樣謙虛,像那“村女”一樣恬靜,像“山村”一樣質(zhì)樸。自然滋養(yǎng)人類,生命跨越時(shí)空,聲息相通。

《秦腔》中處處流露出對(duì)生命意識(shí)以及生命意義的思考。在秦腔的作用下,人回歸了本性,自然本真地釋放自己內(nèi)心的情感。透過(guò)文章,我們看到了秦人的淳樸不羈,他們“野蠻卻不惡意中傷”,散發(fā)著生命的真實(shí)與樸素,文中充滿了對(duì)人性本真的贊美與向往。2.我們都有親近大自然,體驗(yàn)大自然的經(jīng)歷,在領(lǐng)悟自然之美的同時(shí),你又有怎樣的聯(lián)想和感悟呢?請(qǐng)用簡(jiǎn)練、含蓄的文字表達(dá)你的感受,100字左右。答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考示例:只見(jiàn)一叢野菊花正從矮矮的籬笆后面探出頭來(lái),花朵雖小,顏色卻很純正。在墨綠的花莖上,一圈淺黃的花瓣含著金黃的花蕊,宛若含笑的亭亭少女。陽(yáng)光透過(guò)高處灌木的縫隙,灑在它們身上,星星點(diǎn)點(diǎn)地晃動(dòng)著,有一種律動(dòng)的美。眼前的野菊花,花朵雖小,卻清香四溢,它甘于寂寞,樂(lè)觀生存,給這個(gè)寒秋平添了幾多的溫暖和嫵媚。 (羅捷媚《都市里的野菊花》,有刪改)拓展閱讀?文化傳承【主題閱讀】鄉(xiāng)土情結(jié)鄉(xiāng)土情結(jié)是一種集結(jié)在心里,不會(huì)因時(shí)間、空間變化而改變的對(duì)于故鄉(xiāng)的深厚感情。作家柯靈說(shuō):“每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地?！Ｌ烀Ｃ?風(fēng)塵碌碌,酒闌燈灺人散后,良辰美景奈何天,洛陽(yáng)秋風(fēng),巴山夜雨,都會(huì)情不自禁地惦念它。”在《秦腔》中,賈平凹以熱情細(xì)膩的筆觸展示了秦川大地上的人們蓬勃的生命力,表達(dá)了對(duì)生于斯長(zhǎng)于斯的這片黃土地的熱愛(ài)?！酒贰?guó)學(xué)】旅次朔方劉皂客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉(xiāng)?！举p析】全詩(shī)圍繞“思鄉(xiāng)”這一主旨,以“歸心”二字作為神魂,而以時(shí)間和空間的交錯(cuò)變化來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人的情思心跡。前兩句寫久客并州,以屈指計(jì)數(shù)漫長(zhǎng)的十年時(shí)光昭示不能逾越空間距離的萬(wàn)般無(wú)奈;后兩句寫旅次朔方,又以空間距離的擴(kuò)展延伸暗示了歸鄉(xiāng)之日杳然無(wú)期。通過(guò)時(shí)空的交錯(cuò)變化,詩(shī)人寫出了他獨(dú)特的生活經(jīng)歷和情感經(jīng)驗(yàn),從而使這首小詩(shī)在思鄉(xiāng)之作司空見(jiàn)慣的古詩(shī)叢林中獨(dú)樹(shù)一幟而備受人們喜愛(ài)。【擷·素材】敦煌的女兒樊錦詩(shī),敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。樊錦詩(shī)從小在上海長(zhǎng)大,1963年北大畢業(yè)后,把大半輩子的光陰都奉獻(xiàn)給了大漠上的敦煌石窟。人們親切地喊她“敦煌的女兒”。為了敦煌,樊錦詩(shī)和丈夫兩地分居長(zhǎng)達(dá)19年,兩個(gè)孩子出生后都沒(méi)有得到很好的照料,但她卻視敦煌石窟的安危如生命,扎根大漠,潛心石窟考古研究和創(chuàng)新管理,完成了敦煌莫高窟的分期斷代、構(gòu)建“數(shù)字敦煌”等重要文物研究和保護(hù)工程。2019年,國(guó)慶前夕,樊錦詩(shī)獲頒國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)勛章。

2020年5月,樊錦詩(shī)被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2019年度人物”,“舍半生,給茫茫大漠。從未名湖到莫高窟,守住前輩的火,開(kāi)辟明天的路。半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙,不是誰(shuí)都經(jīng)得起吹打。一腔愛(ài),一洞畫,一場(chǎng)文化苦旅,從青春到白發(fā)。心歸處,是敦煌?！边@段頒獎(jiǎng)詞是對(duì)樊錦詩(shī)最好的評(píng)價(jià)?！狙由扉喿x】

胡同文化汪曾祺北京城像一塊大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正東正西。北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。過(guò)去拉洋車的,逢轉(zhuǎn)彎處都高叫一聲“東去!”“西去!”以防碰著行人。老兩口睡覺(jué),老太太賺老頭子擠著她了,說(shuō)“你往南邊去一點(diǎn)?！边@是外地少有的。街道如是斜的,就特別標(biāo)明是斜街,如煙袋斜街、楊梅竹斜街。大街、胡同,把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想。

胡同原是蒙古語(yǔ),據(jù)說(shuō)原意是水井,未知確否。胡同的取名,有各種來(lái)源。有的是計(jì)數(shù)的,如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方,如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)。有的是這條胡同里曾住過(guò)一個(gè)有名的人物,如無(wú)量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅寶胡同原名大啞巴胡同,大概胡同里曾住過(guò)一個(gè)啞巴。王皮胡同是因?yàn)橛幸粋€(gè)姓王的皮匠。王廣福胡同原名王寡婦胡同。有的是某種行業(yè)集中的地方。手帕胡同大概是賣手帕的。羊肉胡同當(dāng)初想必是賣羊肉。有的胡同是像其形狀的。高義伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概是因?yàn)檫@兩條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同則不知道何所取義,如大綠紗帽胡同。

胡同有的很寬闊,如東總布胡同、鐵獅子胡同。這些胡同兩邊大都是“宅門”,到現(xiàn)在房屋都還挺整齊。有些胡同很小,如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同?北京人說(shuō):有名的胡同三千六,沒(méi)名的胡同數(shù)不清,通常提起“胡同”,多指的是小胡同。胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近,打個(gè)醬油,約二斤雞蛋什么的,很方便,但又似很遠(yuǎn)。這里沒(méi)有車水馬龍,總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個(gè)大鑷子,用鐵棒從當(dāng)中擦過(guò),便發(fā)出噌的一聲)、磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個(gè)鐵片穿成一串,搖動(dòng)作聲)、算命的盲人(現(xiàn)在早沒(méi)有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更加安靜了。

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的。胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說(shuō)北京的市民文化,就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分,即使不是最主要的部分。胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷,不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的,甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了,“地根兒”房子就不太好,舊房檁,斷磚墻。下雨天常是外面大下,屋里小下。一到下大雨,總可以聽(tīng)到房塌的聲音,那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”,——“破家值萬(wàn)貫”。

四合院是一個(gè)盒子。北京人理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”。北京人也很講究“處街坊”?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”?！敖址焕锏馈钡?誰(shuí)家有點(diǎn)事,婚喪嫁娶,都得“隨”一點(diǎn)“份子”,道個(gè)喜或道個(gè)惱,不這樣就不合“禮數(shù)”。但是平常日子,過(guò)往不多,除了有的街坊是棋友,“殺”一盤;有的是酒友,到“大酒缸”(過(guò)去山西人開(kāi)的酒鋪,都沒(méi)有桌子,在酒缸上放一塊規(guī)成圓形的厚板以代酒桌)喝兩“個(gè)”(大酒缸二兩一杯,叫做“一個(gè)”);或是鳥(niǎo)友,不約而同,各晃著鳥(niǎo)籠,到天壇城根、玉淵潭去“會(huì)鳥(niǎo)”(會(huì)鳥(niǎo)是把鳥(niǎo)籠掛在一處,既可讓鳥(niǎo)互相學(xué)叫,也互相比賽),此外,“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”。

北京人易于滿足,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油,可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜,嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過(guò)差,伺候過(guò)陸潤(rùn)庠、王垿寺祭酒的老人,他說(shuō):“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃,——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出來(lái)。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。

北京人愛(ài)瞧熱鬧,但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外,冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地,“民國(guó)”以來(lái),常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行,叫做“過(guò)學(xué)生”。與他們無(wú)關(guān)。

北京胡同文化的精義是“忍”。安分守己,逆來(lái)順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說(shuō):“我當(dāng)了一輩子的順民”,是大部分北京市民的心態(tài)。我的小說(shuō)《八月驕陽(yáng)》里寫到“文化大革命”,有這樣一段對(duì)話:“還有個(gè)章法沒(méi)有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民,從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒,全亂了。我這眼面前就跟‘下黃土’似的,簡(jiǎn)直的。分不清東西南北了?！?/p>

“您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?”“賣!”“還是的。有棒子面就行?！?/p>

我們樓里有個(gè)小伙子,為一點(diǎn)事,打了開(kāi)電梯的小姑娘一個(gè)嘴巴。我們都很生氣,怎么可以打一個(gè)女孩子呢!我跟兩個(gè)上了歲數(shù)的老北京(他們是“搬遷戶”,原來(lái)是住在胡同里的)說(shuō),大家應(yīng)該主持正義,讓小伙子當(dāng)眾向小姑娘認(rèn)錯(cuò),這二位同志說(shuō):“叫他認(rèn)錯(cuò)?門兒也沒(méi)有!忍著吧!——‘窮忍著,富耐著,睡不著瞇著’!”“睡不著瞇著”這話實(shí)在太精彩了!睡不著,別煩躁,別起急,瞇著北京人,真有你的!

北京的胡同在衰敗,沒(méi)落。除了少數(shù)“宅門”還在那里挺著,大部分民居的房屋都已經(jīng)很殘破,有的地基柱甚至已經(jīng)下沉,只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還保存已失原形的拴馬樁、上馬石,記錄著失去的榮華。有打不上水來(lái)的井眼、磨圓了棱角的石頭棋盤,供人憑吊。西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣。

看看這些胡同的照片,不禁使人產(chǎn)生懷舊情緒,甚至有些傷感。但是這是無(wú)可奈何的事。在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下,胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。也許像西安的蝦蟆陵,南京的烏衣巷,還會(huì)保留一兩個(gè)名目,使人悵望低徊。再見(jiàn)吧,胡同。三言兩語(yǔ)話主題(思維發(fā)展與提升)1.《秦腔》和《胡同文化》兩篇文章中所描寫的是兩種不同的地域文化,試分析二者的不同。參考答案:《秦腔》表現(xiàn)的是陜西西部地區(qū)粗獷、豪邁、樂(lè)天安命的地域文化?！逗幕繁憩F(xiàn)的是老北京隱忍、中庸、大氣的北京文化。遷移運(yùn)用巧仿寫(語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用)2.《秦腔》和《胡同文化》兩篇文章中借助多種描寫手法展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌,請(qǐng)模仿其中的精彩片段寫一段話,200字左右。參考示例:那時(shí)我家住在鐵獅子胡同三號(hào),院子里有一棵很大的海棠樹(shù),春天花影滿地。我爸的書房是一排小北房里的一間,書房的窗子上掛著白布窗簾。夏天,書房的窗子大敞四開(kāi),書桌上放著一大盆冰塊,我爸爸光著膀子俯身在桌前寫作。大汗淋漓,但毫不覺(jué)察。有時(shí)候我看到他在屋子里走來(lái)走去,臉色陰沉沉的,我還記得他有劇烈撓頭的動(dòng)作,就像腦袋里憋著千頭萬(wàn)緒,只有拼命地痛快淋漓地?fù)项^才能把它們梳理清楚。我爸爸寫作不是那類“快手”,他要翻來(lái)覆去地琢磨,常常把寫出的句子讀出聲來(lái),直到自己十分欣賞為止。他的朗讀與眾不同,打動(dòng)我,使我不忘,因?yàn)樗静恢X(jué)聲音的存在,他讀得有味,完全是情感的韻律。(萬(wàn)方《透明的生命》)課時(shí)素養(yǎng)評(píng)價(jià)七一個(gè)消逝了的山村*秦腔(35分鐘33分)一、語(yǔ)言應(yīng)用(15分)1.下列各句中,加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不正確的一項(xiàng)是(3分) (

)A.不論是風(fēng)雨如晦的艱難時(shí)局,還是盛世初開(kāi)的如歌歲月,歷史一直都是令人警醒的鏡子,都是催人奮進(jìn)的號(hào)角。B.昆曲從韻學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、表演的角度來(lái)講,是在儒學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,它的根脈與儒學(xué)休戚相關(guān)。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒C.他們倆從小青梅竹馬,兩小無(wú)猜。后來(lái)結(jié)成秦晉之好,真是舉案齊眉,伉儷情深。D.隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)寫手逐漸成為一種職業(yè)發(fā)展起來(lái)。一時(shí)間網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的文壇泥沙俱下,多數(shù)作品難稱文學(xué)之名。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒【解析】選B。A.風(fēng)雨如晦:風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后比喻局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)黑暗。B.休戚相關(guān):彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。此處應(yīng)為“息息相關(guān)”。C.伉儷情深:指夫妻感情深厚。D.泥沙俱下:泥土和沙子都跟著流下來(lái),比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。閱讀下面的文字,完成2、3題。(12分)歷經(jīng)幾百年,秦腔竟然沒(méi)有被淘汰,被沉淪,__①__。這其實(shí)是有解的,其解就在陜西這塊土地上。如果你是一個(gè)南方人,坐車轟轟隆隆往北走,渡過(guò)黃河,進(jìn)入西岸,八百里秦川大地,原來(lái)竟是:一抹黃褐的平原;一處一處用木椽夾打成一尺多寬墻的土屋,粗笨而莊重;沖天而起的白楊、苦楝、紫槐,枝干粗壯如桶,葉卻小似銅錢,迎風(fēng)正反翻覆……你立即就明白了:這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖地統(tǒng)一!__②__,活脫脫的一群秦始皇兵馬俑的復(fù)出:高個(gè),濃眉,眼和眼間隔略遠(yuǎn),手和腳一樣粗大,上身又稍稍見(jiàn)長(zhǎng)于下身。當(dāng)他們背著沉重的三角形狀的犁鏵,趕著山包一樣團(tuán)塊組合式的秦川公牛,端著腦袋般大小的耀州瓷碗,蹲在立的臥的石磙子碌碡上吃著牛肉泡饃,你不禁又要改變起世界觀了:啊,這是塊多么空曠而實(shí)在的土地,在這塊土地摸爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾!那晚霞燒起的黃昏里,落日在地平線上欲去不去地痛苦地妊娠,高音喇叭里傳播的秦腔互相交織,沖撞,這秦腔原來(lái)是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊!于此,你不漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨嗎?不深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間、空間的位置嗎?

2.文中畫波浪線的句子若改成“人們漸漸感覺(jué)到了南方戲劇的秀而無(wú)骨,也深深地懂得秦腔為什么形成和存在而占卻時(shí)間、空間的位置”,其表達(dá)效果不如原文,為什么?(6分)答:___________________________________________________________________________________________________________________________________

答案:①原文使用反問(wèn)語(yǔ)氣,能夠增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)和文章感染力,表明結(jié)論確定無(wú)疑;②原文運(yùn)用第二人稱,既與上文中的“你”相照應(yīng),又能夠拉近與讀者的距離,增強(qiáng)文章的抒情性和親切感。3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)答:___________________________________________________________________________________________________________________________________

答案:①這使多少人在大惑而不得其解②再去接觸一下秦人吧(每寫出一處給3分,意思答對(duì)即可;如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分;字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分)二、閱讀鑒賞(18分)閱讀下面的文字,完成4～7題。(18分)誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞熊召政老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹(shù)了。那是怎樣的一棵樟樹(shù)啊,它的主干比碾盤還要粗壯。枝丫盤曲著伸向天空,每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣,樹(shù)上所有的葉子都蔥綠、晶亮,它們密密簇簇,橫拓出去,遮蓋了村落前大半個(gè)稻場(chǎng);填滿葉與葉之間縫隙的,不僅有被春雨洗亮的陽(yáng)光,更有比田間的蟄聲更為輕盈的鳥(niǎo)鳴。

這棵大樹(shù)后面,是一棟江南常見(jiàn)的白墻青瓦的古民居,一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知,這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任蘇維埃中央政府主席時(shí)的舊居。

我們說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,但戰(zhàn)場(chǎng)上的風(fēng)景往往如詩(shī)如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過(guò)的古民居,無(wú)論是它瓦檐上蒼郁的針?lè)?還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕;無(wú)論是它天井里潮潤(rùn)的細(xì)沙,還是瓦脊上等待炊煙的雨燕,給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里,面對(duì)數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”,毛澤東指揮若定,他以濃得化不開(kāi)的戰(zhàn)場(chǎng)硝煙為墨,寫下這樣的詩(shī)句:“赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞?”

從這激戰(zhàn)之后的詩(shī)句來(lái)看,偉人自有偉人的胸襟,偉人自有偉人的浪漫。在詩(shī)人眼中,歷史總是充滿詩(shī)意。

走出這所房子,我站在大樟樹(shù)下。突然,不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f(shuō),這首歌唱得失去了贛南的韻味,已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了,但我仍在這略帶憂傷的旋律中,領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。毛澤東在這棵大樟樹(shù)下騎上戰(zhàn)馬,邁向重重關(guān)山;八萬(wàn)多紅軍在這片土地上啟程,在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中,開(kāi)始了人類歷史上最為壯烈的長(zhǎng)征。我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū),紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽,成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠,但不會(huì)消失。此刻我站在這棵大樟樹(shù)下,聽(tīng)完《十送紅軍》后,忍不住四下張望:與漠漠水田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢?在青石板上馳過(guò)的馬蹄呢?它們都去了哪里?

我常說(shuō),如果我早生半個(gè)世紀(jì),我可能不會(huì)成為一名作家。幾乎不用置疑,多血質(zhì)的我,肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來(lái)、朱德這樣的偉人,在中國(guó)的大地上,寫下民族的史詩(shī)。一支筆比之一桿刺破黑暗的長(zhǎng)槍,一本書比之一場(chǎng)決定國(guó)家命運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng),畢竟分量太輕,太輕。十送紅軍,送的是我們的親人,我們的骨肉。多少個(gè)蘇區(qū)的母親啊,在漫漫長(zhǎng)夜里,她們紡車上的手柄,一次又一次搖圓了中天明月,但總不能搖圓她們無(wú)盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的,村口送別的目光啊,又怎能穿透二萬(wàn)五千里的重重陰霾?雪山草地,沼澤荒漠,一寸一寸,不僅沾滿了戰(zhàn)士的血,也沾滿了親人的淚。

縱覽歷史,我們可以說(shuō),所有通往天堂的路,都充滿了艱辛與苦難。一個(gè)人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力,取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩(shī)情的稟賦。歷史拒絕呻吟,但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上吟唱“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”,這是何等的想象力啊!正是他和他的戰(zhàn)友們,用自己的如虹豪氣,為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。彩練初出,贛水那邊紅一角;彩練當(dāng)空,神州大地舞翩躚!炮火不能燒毀它,風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過(guò)于都河,飛過(guò)金沙江,飛過(guò)婁山關(guān),飛過(guò)烏蒙山,飛過(guò)南國(guó)的霧,飛過(guò)北國(guó)的雪,我們驚異地發(fā)現(xiàn),原來(lái)這一條彩練,竟是一條長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)五