語(yǔ)言的生態(tài)規(guī)劃語(yǔ)言規(guī)劃的全視角

語(yǔ)言的生態(tài)規(guī)劃語(yǔ)言規(guī)劃的全視角

從語(yǔ)言生態(tài)的角度來(lái)看，語(yǔ)言規(guī)劃是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的一部分。語(yǔ)言的生態(tài)規(guī)劃的具體內(nèi)容包括:1.語(yǔ)言總體規(guī)劃如果是從世界范圍內(nèi)的所有語(yǔ)言的生態(tài)格局考慮,語(yǔ)言的總體。生態(tài)規(guī)劃應(yīng)該立足于充分掌握世界上語(yǔ)言的基本情況,做好世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言調(diào)查,弄清世界上不同語(yǔ)言的不同境況,尤其注意關(guān)注語(yǔ)言活力弱、使用人口少、交際功能差,處于瀕危狀態(tài)的語(yǔ)言,從維護(hù)語(yǔ)言多樣性的角度做好對(duì)這些語(yǔ)言的調(diào)查、研究、拯救、保護(hù)等工作。世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言可能因?yàn)榉N種原因會(huì)有不同的發(fā)展走向,這更需要從總體上做好規(guī)劃工作,以保證不同語(yǔ)言在發(fā)展過(guò)程中有一個(gè)良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。對(duì)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)而言,語(yǔ)言的總的生態(tài)規(guī)劃應(yīng)該是這個(gè)國(guó)家或地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的總體規(guī)劃的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言的總體規(guī)劃既包括語(yǔ)言的地位規(guī)劃,也包括語(yǔ)言的本體規(guī)劃,而更多地體現(xiàn)為對(duì)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)不同語(yǔ)言所占據(jù)的語(yǔ)言“生態(tài)位”的合理配置。這種合理配置就是:不同語(yǔ)言“各盡所能,各得其所”,在和諧相處、共生共榮的生態(tài)環(huán)境中為全民服務(wù)。2.少數(shù)民族使用版權(quán)規(guī)劃的困難這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是語(yǔ)言的總體生態(tài)規(guī)劃的具體化,它是在語(yǔ)言的總體生態(tài)規(guī)劃的指導(dǎo)下,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種不同語(yǔ)言逐一進(jìn)行具體的生態(tài)規(guī)劃。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中各種語(yǔ)言存在著千差萬(wàn)別,因此這項(xiàng)規(guī)劃涉及的問(wèn)題多,困難也很多。例如我國(guó)現(xiàn)有129種語(yǔ)言(包括幾種混合語(yǔ)),除了全民共同語(yǔ)———現(xiàn)代漢語(yǔ)之外,不同少數(shù)民族語(yǔ)言的具體情形是不同的,它們的生態(tài)地位也是不同的。有的少數(shù)民族語(yǔ)言使用人口極少,且在語(yǔ)言接觸中還會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言兼用和語(yǔ)言轉(zhuǎn)用現(xiàn)象,對(duì)于這類語(yǔ)言,我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃時(shí),一定要考慮其特殊性,一方面正視這個(gè)現(xiàn)實(shí),另一方面,還必須從語(yǔ)言規(guī)劃上制定相應(yīng)的語(yǔ)言保持和語(yǔ)言保護(hù)措施,以使這類語(yǔ)言不至于走向?yàn)l危和消亡,這類語(yǔ)言所負(fù)載的民族文化等不至于永遠(yuǎn)消逝。3.有的國(guó)家和地區(qū)語(yǔ)言生態(tài)發(fā)展規(guī)劃的比較語(yǔ)言的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)跟一個(gè)國(guó)家或地區(qū)所制定的語(yǔ)言政策中有關(guān)語(yǔ)言的發(fā)展目標(biāo)既有聯(lián)系,也有區(qū)別。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言發(fā)展目標(biāo)是根據(jù)其社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的需要而制定的,它更多的是從國(guó)家的現(xiàn)實(shí)利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)考慮的,至于語(yǔ)言生態(tài)方面的內(nèi)容在其中占有多大的比重還不是十分清楚的,有的國(guó)家或地區(qū)在制定自己的語(yǔ)言發(fā)展目標(biāo)時(shí),完全不考慮語(yǔ)言生態(tài)方面的問(wèn)題,甚至把自己語(yǔ)言的發(fā)展建立在破壞語(yǔ)言之間的和諧關(guān)系,損害其他民族的語(yǔ)言和利益的基礎(chǔ)之上(如對(duì)語(yǔ)言瀕危和語(yǔ)言消亡熟視無(wú)睹、對(duì)一些弱勢(shì)語(yǔ)言不加以扶持甚至歧視等),這與我們所說(shuō)的語(yǔ)言的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃是完全不同的。在制定不同語(yǔ)言的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃時(shí),首要問(wèn)題是要做到一切從構(gòu)建良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境出發(fā),從維護(hù)語(yǔ)言之間的和諧關(guān)系出發(fā),從不同語(yǔ)言能夠共生共長(zhǎng)的愿望出發(fā)。不同語(yǔ)言的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃是一個(gè)系統(tǒng)工程,它涉及語(yǔ)言生態(tài)發(fā)展的總目標(biāo),如世界語(yǔ)言生態(tài)發(fā)展的總目標(biāo)、一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言生態(tài)發(fā)展的總目標(biāo)、一種語(yǔ)言的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)以及不同語(yǔ)言在不同的歷史時(shí)期的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)等等。因而要做好不同語(yǔ)言的生態(tài)發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃,是一項(xiàng)復(fù)雜的長(zhǎng)期的工作,它比語(yǔ)言的一般發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃的制定要困難得多。4.有間接和間接的,有跨界的,也有不和諧語(yǔ)言關(guān)系是語(yǔ)言生態(tài)中應(yīng)注意的最基本的問(wèn)題之一,恰如在自然生態(tài)中特別重視各種生物之間的關(guān)系一樣。在世界范圍內(nèi),語(yǔ)言生態(tài)中的語(yǔ)言關(guān)系有直接的,也有間接的;有和諧的,也有太不和諧的;有相互一致的,也有相互對(duì)立的;有結(jié)為語(yǔ)言聯(lián)盟的,也有在復(fù)雜的語(yǔ)言關(guān)系中保持獨(dú)立的……總之,語(yǔ)言關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜,這是在制定語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃時(shí)應(yīng)該著重考慮的。如果把語(yǔ)言生態(tài)中已經(jīng)存在的和將會(huì)發(fā)生的語(yǔ)言關(guān)系問(wèn)題都做好解決的預(yù)案并正確處置,就可以避免發(fā)生因不同語(yǔ)言關(guān)系沒(méi)有處理好而引發(fā)語(yǔ)言生態(tài)問(wèn)題。在進(jìn)行語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃時(shí)注意處理好語(yǔ)言關(guān)系并做好語(yǔ)言關(guān)系的生態(tài)處置工作是尤為重要的。5.強(qiáng)化維護(hù)語(yǔ)言多樣性意識(shí),對(duì)語(yǔ)言法制建設(shè)要注意一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言生態(tài)對(duì)策,是根據(jù)語(yǔ)言生態(tài)的具體情形而制定的,如關(guān)于維護(hù)語(yǔ)言多樣性這一策略,是針對(duì)在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)語(yǔ)言多樣性受到威脅,不少語(yǔ)言面臨瀕危,甚至消亡的境況適時(shí)而定的。從語(yǔ)言的生態(tài)規(guī)劃角度看,這正是維護(hù)和構(gòu)建良好的語(yǔ)言生態(tài)的需要,也是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃不同于一般語(yǔ)言規(guī)劃的特點(diǎn)。對(duì)于語(yǔ)言瀕危現(xiàn)象嚴(yán)重、語(yǔ)言消亡威脅較大的國(guó)家或地區(qū)而言,語(yǔ)言生態(tài)對(duì)策中強(qiáng)化維護(hù)語(yǔ)言多樣性意識(shí)是十分必要的,而對(duì)于語(yǔ)言瀕危現(xiàn)象不太嚴(yán)重、語(yǔ)言消亡的威脅也不大的國(guó)家或地區(qū),這項(xiàng)對(duì)策則可以做一些調(diào)整。有如關(guān)于捍衛(wèi)語(yǔ)言的法律性這一生態(tài)對(duì)策,對(duì)于語(yǔ)言立法做得不好的國(guó)家或地區(qū),必須加強(qiáng)宣傳和推行,而對(duì)于語(yǔ)言立法做得較好的國(guó)家或地區(qū),則可以把語(yǔ)言的生態(tài)對(duì)策的重點(diǎn)放在其他方面。語(yǔ)言生態(tài)對(duì)策的制定和調(diào)控是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的重要組成部分,它服從語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的需要,因語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的變化而可以相應(yīng)地進(jìn)行整體上的和局部上的改變。6.保護(hù)語(yǔ)言資源應(yīng)根據(jù)不同語(yǔ)言的不同情況,做出適宜的規(guī)劃。開(kāi)發(fā)語(yǔ)言資源,就是要從語(yǔ)言生態(tài)的角度,充分發(fā)揮不同語(yǔ)言的不同功能,占據(jù)各自的生態(tài)位,要使不同的語(yǔ)言在各自的生態(tài)位上淋漓盡致地發(fā)揮其功能,而不應(yīng)該削弱和抹殺不同語(yǔ)言的功能。保護(hù)語(yǔ)言資源,當(dāng)前最令人擔(dān)憂的是瀕危語(yǔ)言越來(lái)越多,語(yǔ)言資源的消逝現(xiàn)象極為嚴(yán)重,聯(lián)合國(guó)教科文組織注意到了這個(gè)問(wèn)題,制定了一些保護(hù)措施。但世界上不同的國(guó)家或地區(qū)真正從語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的角度提出相應(yīng)的政策和措施,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,如果不從語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃上對(duì)瀕危語(yǔ)言等做出具體的拯救和保護(hù)措施并付諸行動(dòng),這項(xiàng)工作是做不好的。7.網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的污染人們的語(yǔ)言生態(tài)觀念需要有語(yǔ)言的可持續(xù)發(fā)展的理念和思路。從語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃上看,當(dāng)前尤其要做好培養(yǎng)人的良好的語(yǔ)言生態(tài)觀念的基礎(chǔ)工作。例如,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn),使現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化,一方面,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言給人們的交際帶來(lái)了方便,也給語(yǔ)言帶來(lái)了鮮活的氣息,另一方面,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也夾雜著很多不健康的東西,有關(guān)部門(mén)也不斷呼吁廣大網(wǎng)民“文明上網(wǎng)”,但效果并不理想,究其原因,還是網(wǎng)民的語(yǔ)言生態(tài)意識(shí)不夠,如果我們的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中充斥著不健康的東西,那么,擁有語(yǔ)言交際最大群體的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)極大的負(fù)面影響,就會(huì)使當(dāng)代科技條件下的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重的污染。因而樹(shù)立良好的語(yǔ)言生態(tài)觀念、培養(yǎng)良好的語(yǔ)言生態(tài)素質(zhì)是非常重要的。8.語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的原則這是針對(duì)世界上不同的國(guó)家、民族和地區(qū)而言的,所謂語(yǔ)言規(guī)劃的一致性,就是要使世界上所有的國(guó)家、民族和地區(qū)所制定的語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃具有共同的目標(biāo)、共同的戰(zhàn)略趨向,在一些關(guān)鍵問(wèn)題上應(yīng)該達(dá)成共識(shí)。如維護(hù)語(yǔ)言多樣性問(wèn)題、保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言問(wèn)題、避免強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言與弱勢(shì)語(yǔ)言發(fā)生矛盾問(wèn)題、給一些沒(méi)有文字的語(yǔ)言創(chuàng)制文字問(wèn)題以及尊重不同國(guó)家、民族和地區(qū)人民的語(yǔ)言權(quán)利和語(yǔ)言忠誠(chéng)問(wèn)題等等。當(dāng)然,世界范圍內(nèi)語(yǔ)言規(guī)劃的一致性并不是強(qiáng)求所有的國(guó)家、民族和地區(qū)語(yǔ)言規(guī)劃完全一致,而是在上述關(guān)鍵問(wèn)題上應(yīng)該“求大同,存小異”,以使世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言規(guī)劃形成一股合力,為構(gòu)建世界范圍內(nèi)的良好的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境打下基礎(chǔ)。做好語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃,必須堅(jiān)持以下幾個(gè)原則:第一,語(yǔ)言多樣性原則。從保護(hù)語(yǔ)言多樣性出發(fā),通過(guò)保護(hù)語(yǔ)言多樣性達(dá)到保護(hù)人類語(yǔ)言所負(fù)載的豐富多彩的文化資源的目的,是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的一條重要原則。當(dāng)今世界,語(yǔ)言多樣性的保護(hù),已引起全世界的關(guān)注,不少國(guó)家或地區(qū)都將這個(gè)問(wèn)題當(dāng)做一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題,擺上了議事日程,聯(lián)合國(guó)教科文組織號(hào)召世界各國(guó)的專家、學(xué)者,發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì),積極投身于瀕危語(yǔ)言的搶救工作中。對(duì)語(yǔ)言多樣性的保護(hù),必須有一個(gè)切實(shí)可行的生態(tài)規(guī)劃,充分了解不同語(yǔ)言的生態(tài)位和生態(tài)發(fā)展趨勢(shì),在維護(hù)語(yǔ)言的生態(tài)平衡中使每一種語(yǔ)言都獲得生存和發(fā)展的廣闊空間,語(yǔ)言多樣性得以長(zhǎng)期穩(wěn)定地保留和延續(xù),人類豐富多彩的文化資源得以繼續(xù)為人類服務(wù),并煥發(fā)出燦爛的光芒。第二,語(yǔ)言和諧相處原則。就不同語(yǔ)言之間的關(guān)系而言,語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的一個(gè)重要方面就是要通過(guò)規(guī)劃,力爭(zhēng)使世界上的語(yǔ)言都能夠和諧相處,關(guān)系融洽。只有不同的語(yǔ)言之間關(guān)系和諧了,不同的國(guó)家或地區(qū)的人民之間關(guān)系才能和諧,而不同的國(guó)家或地區(qū)人民之間的關(guān)系和諧了,整個(gè)人類社會(huì)也就和諧了。語(yǔ)言和諧相處原則關(guān)注不同國(guó)家、民族之間語(yǔ)言關(guān)系的和諧、關(guān)注多民族內(nèi)國(guó)家全民共同語(yǔ)和民族語(yǔ)之間關(guān)系的和諧、關(guān)注不同民族之間語(yǔ)言關(guān)系的和諧、關(guān)注民族語(yǔ)和方言之間關(guān)系的和諧以及方言與方言之間關(guān)系的和諧等。因此,語(yǔ)言和諧相處原則,既是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的一條重要原則,也是人類生態(tài)文明建設(shè)中的一條重要原則。第三,語(yǔ)言動(dòng)態(tài)平衡原則。語(yǔ)言是在不斷發(fā)展變化的。不同的語(yǔ)言在動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中,會(huì)因社會(huì)中各種因素的影響不同而出現(xiàn)不同的情況,也會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言內(nèi)在機(jī)制發(fā)生作用而產(chǎn)生不同的現(xiàn)象,不同的語(yǔ)言在發(fā)展變化中會(huì)出現(xiàn)不同的走向,不同的語(yǔ)言之間的關(guān)系也有可能會(huì)發(fā)生微妙的改變?？傊?某一歷史時(shí)期不同語(yǔ)言之間的平衡會(huì)被打破,因此,除了語(yǔ)言內(nèi)在的平衡機(jī)制發(fā)揮作用之外,從語(yǔ)言的生態(tài)規(guī)劃上我們要充分地考慮這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃上的動(dòng)態(tài)平衡原則就是維持和改善不同語(yǔ)言的生態(tài)位,強(qiáng)調(diào)不同語(yǔ)言是在一個(gè)宏觀的系統(tǒng)中各自按照自身的發(fā)展軌跡運(yùn)行并相互協(xié)調(diào)配合的,它們之間的關(guān)系一旦失去平衡,就應(yīng)該及時(shí)地進(jìn)行調(diào)整或修復(fù),這是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃的目的之所在。第四,語(yǔ)言整體優(yōu)化原則。這是語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃中的一條理想原則。通過(guò)語(yǔ)言生態(tài)規(guī)劃,