廣西來(lái)賓歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之說(shuō)明文閱讀5篇（2003-2018）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編廣西來(lái)賓說(shuō)明文閱讀5篇（2003—2018）中國(guó)瓷器=1\*GB3①中國(guó)瓷器是世界公認(rèn)的偉大發(fā)明之一。它之所以名揚(yáng)天下，主要在于其本身所包含的三項(xiàng)獨(dú)創(chuàng)技術(shù)：胎質(zhì)、瓷釉、燒結(jié)火候。=2\*GB3②中國(guó)瓷器的胎質(zhì)大多具備一定的透明性，所謂有素肌玉骨之像。它的原料多為高嶺土，無(wú)論東南沿海還是華中各省都有此土，尤其是在江西景德鎮(zhèn)高嶺村一帶，風(fēng)化了的白云母花崗巖蓄藏豐厚。也就是說(shuō)，在中華大地取用制瓷原料是得天獨(dú)厚的。=3\*GB3③瓷釉覆蓋在瓷胎上，實(shí)際上就形成了一種復(fù)合材料。宋代以后，景德鎮(zhèn)成為瓷業(yè)的主要生產(chǎn)地之一，就是因?yàn)檫@一帶開(kāi)始以“白云石”加入釉中，使瓷釉潔白又易于施加彩飾。=4\*GB3④燒結(jié)火候，主要是指瓷器燒成的溫度。燒制陶器、磚瓦都在1000oC以下，瓷器則不然。據(jù)推測(cè)，早期瓷器的燒成溫度就已經(jīng)達(dá)到1200oC了。日本大阪大學(xué)美術(shù)史教授木村重信先生曾撰文：“盡管要通過(guò)1300oC高溫鍛燒，釉料仍不變色，紋樣依然如故，這就是中國(guó)瓷器燒制技術(shù)上關(guān)鍵的秘密所在?！?5\*GB3⑤中國(guó)瓷器享譽(yù)世界，也在于它是科學(xué)技術(shù)與民間工藝美術(shù)技法完美結(jié)合的產(chǎn)物。傳統(tǒng)細(xì)瓷早已形成一整套美化裝飾的方式方法，不管是刻花、剔花，還是貼花、印花；也不管是堆雕、鏤雕，還是鎦金、戧金……均極盡繽紛艷麗，堪稱(chēng)巧奪天工。早期的紋飾簡(jiǎn)單、自然，完全由燒瓷藝人自行設(shè)計(jì)，例如水紋、云紋、花紋和獸紋等。盛唐以來(lái)，紋飾大量借鑒金屬器皿、各種織物等圖案，使瓷器的裝飾意味更濃。宋代以后，瓷業(yè)工藝技法愈加精細(xì)，彩繪畫(huà)面也刻意追尋名畫(huà)師的筆意，有的春花爛漫，有的冬雪裹枝，有的高山流水，有的繁星滿(mǎn)天……這無(wú)不增添了瓷器美的意蘊(yùn)。=6\*GB3⑥中國(guó)瓷器還承載著豐厚的文化積淀。它的彩繪內(nèi)容有來(lái)自民間傳說(shuō)、歷史故事，也有“犀牛望月”“龍鳳吉祥”“歲寒三友”等寓意豐富的圖案?？滴跄觊g，景德鎮(zhèn)窯曾經(jīng)燒制一組花卉瓷酒盅，薄胎青花，加彩題句，一盅一花一詞。其中梅花盅題為“素艷雪凝樹(shù)，清香風(fēng)滿(mǎn)枝”；杏花盅題為“青香和宿雨，佳色出晴煙”；桃花盅則題為“風(fēng)花新社燕，時(shí)節(jié)歸春濃”……瓷精，圖美，詞句優(yōu)雅，在有限的空間中令人感受到無(wú)限的韻味。=7\*GB3⑦中國(guó)瓷器，實(shí)在是令人嘆為觀止。1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)瓷器的胎質(zhì)具備透明性，有素肌玉骨之像。B．中國(guó)瓷器都是用我國(guó)蓄藏豐厚的高嶺土作為原料。C．宋代以后，景德鎮(zhèn)成為中國(guó)瓷業(yè)的一個(gè)主要生產(chǎn)地。D．自古以來(lái)，中國(guó)瓷器的紋飾完全由燒瓷藝人自己設(shè)計(jì)。2．下列對(duì)第=4\*GB3④段文字運(yùn)用的說(shuō)明方法的判斷，不正確的一項(xiàng)是A．作比較B．摹狀貌C．舉例子D．列數(shù)字3．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第①段的畫(huà)線(xiàn)句子刪去加點(diǎn)的“主要”一詞也不影響表達(dá)的效果。B．第=4\*GB3④段用日本木村重信先生的撰文強(qiáng)調(diào)了燒結(jié)火候的重要性。C．第=5\*GB3⑤段按時(shí)間順序從紋飾的角度介紹了中國(guó)瓷器的特點(diǎn)。D．選文主要從三個(gè)方面介紹中國(guó)瓷器令人嘆為觀止的原因。（2016廣西來(lái)賓）竹子的“私密生活”①近年來(lái)世界森林面積正迅速減少，可竹林的面積卻不降反升，被稱(chēng)作第二森林。竹產(chǎn)業(yè)作為綠色黃金產(chǎn)業(yè)，得到越來(lái)越多的關(guān)注，而關(guān)于竹產(chǎn)業(yè)的一句話(huà)也十分有趣：“年產(chǎn)十億竹產(chǎn)品，不少竹海一根竹?！雹谥褡泳烤箲延性鯓拥慕^技，才能吸引越來(lái)越多的注目與期許？答案都藏身在這些青翠植物鮮為人知的“私密生活”中。③超快的生長(zhǎng)速度，便是竹子令人感興趣的“私密”之一。一棵樹(shù)長(zhǎng)成10米高，可能需要50年，而同樣高的竹子卻只需約50天。④特別的生長(zhǎng)方式，是竹子的另一“私密”。竹子雖然看起來(lái)很像樹(shù)，但它的生長(zhǎng)方式和樹(shù)截然不同。打個(gè)形象的比方，如果把植物生長(zhǎng)比喻成修建大樓的話(huà)，那么普通的樹(shù)木就只有頂層一個(gè)施工點(diǎn)，可竹子卻有很多施工點(diǎn)，每一個(gè)竹節(jié)都是一個(gè)生長(zhǎng)基地，這些工地一起施工，就可以在很短的時(shí)間內(nèi)把竹子這座大廈建立起來(lái)。⑤不過(guò)，一個(gè)有趣的疑問(wèn)是，同為禾本科的小麥、玉米也都有類(lèi)似的生長(zhǎng)方式，那么為什么這些植物不能像竹子那樣，最快時(shí)一晝夜長(zhǎng)高2米左右呢？2012年，中國(guó)林業(yè)科學(xué)院的科學(xué)研究者們找到了其中的重要秘密——竹節(jié)間分生組織的細(xì)胞不僅分裂快，而且生長(zhǎng)的速度也快。這意味著竹子要在短時(shí)間內(nèi)消耗更多的能量，對(duì)植物來(lái)說(shuō)是巨大的挑戰(zhàn)。有趣的是，竹子是天生的偉大戰(zhàn)略家，深諳“兵馬未動(dòng)，糧草先行”的道理：竹節(jié)間不僅云集了大量的植物激素，還聚集著大量的糖以及分解糖的催化劑——酶，這些能量像是駱駝的駝峰，汽車(chē)的油箱，為竹子的“狂飆生長(zhǎng)期”提供了充足的后援。⑥此外，竹子還具有強(qiáng)大的繁殖能力。其秘密“靠山”就埋藏在蒼翠竹林的地下，那就是少為人知的竹鞭(地下莖)。它們不僅為快速生長(zhǎng)的竹林儲(chǔ)存和提供大量養(yǎng)料，也是擴(kuò)張竹林領(lǐng)土的核心力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在適宜條件下．．．．．．，種植一株竹子，通過(guò)其地下莖的延伸及發(fā)筍成竹，不需要耕地播種，一二十年就能發(fā)展到數(shù)萬(wàn)根，這真是令人吃驚的數(shù)字。⑦竹子的這些小小“隱私”，展示了它的巨大潛力——在森林資源日益減少、木材稀缺的今天，“以竹代木”已被視為一條光明坦途。竹林作為“第二森林”，正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。（有刪改）7．下列不屬于“竹子的私密生活”的一項(xiàng)是（

）AA．綠色的黃金產(chǎn)業(yè)。

B．超快的生長(zhǎng)速度。C．特別的生長(zhǎng)方式。

D．強(qiáng)大的繁殖能力。8．下列分析，不正確的一項(xiàng)是（

）DA．第③段運(yùn)用了作比較和列數(shù)字的說(shuō)明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明了竹子生長(zhǎng)的速度。B．第④段運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，通俗易懂、生動(dòng)形象地說(shuō)明了竹子生長(zhǎng)的特點(diǎn)。C．第⑤段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子體現(xiàn)了生動(dòng)說(shuō)明的特點(diǎn)，這樣寫(xiě)增加了說(shuō)明文的趣味性。D．第⑥段中的“在適宜條件下”可以刪掉，這會(huì)讓說(shuō)明語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔、更加準(zhǔn)確。9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）BA．竹子的每個(gè)竹節(jié)都是一個(gè)生長(zhǎng)基地，可在很短時(shí)間內(nèi)把竹子這座大廈建立起來(lái)。B．竹子生長(zhǎng)的能量包含了大量的植物激素、糖以及分解激素和糖的催化劑——酶。C．竹鞭不僅為快速生長(zhǎng)的竹林儲(chǔ)存和提供大量養(yǎng)料，也是擴(kuò)張竹林領(lǐng)土的核心力量。D．竹子的“隱私”展示了它的巨大潛力，作為“第二森林”正發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。（2014廣西來(lái)賓）書(shū)齋書(shū)齋，顧名思義，是讀書(shū)的房間，同時(shí)也是藏書(shū)的地方，還是書(shū)寫(xiě)的地方。讀書(shū)、藏書(shū)、書(shū)寫(xiě)是書(shū)齋的基本功能。后來(lái)，文物古玩的收藏和鑒賞常在這里進(jìn)行，詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人和密友為主體，進(jìn)行文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋姓“文”，所以別名稱(chēng)作“文房”。早在春秋時(shí)期，諸子百家大興私人講學(xué)之風(fēng)，諸子家中的講學(xué)之處往往白天是課堂，晚上就成了讀書(shū)的地方。這應(yīng)該就是書(shū)齋的雛形。漢代儒家學(xué)者和詩(shī)賦作家，均有自己的書(shū)齋從事文化藝術(shù)活動(dòng)。因此，可以說(shuō)漢代是書(shū)齋興起的時(shí)期。唐代文化藝術(shù)繁榮而發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)氛圍也比較寬松，是書(shū)齋成熟的時(shí)期。書(shū)齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。書(shū)齋的主體——讀書(shū)人或做學(xué)問(wèn)的人，在這里藏書(shū)，在這里讀書(shū)，在這里思索；以往優(yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承；中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。書(shū)齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。書(shū)齋是個(gè)人的領(lǐng)地，是書(shū)齋主人個(gè)性得以施展的空間。在這里，他們的創(chuàng)造力得以進(jìn)發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)，使得文化發(fā)展的鏈條上，不斷有閃動(dòng)的靈光。書(shū)齋是人與自然和諧的典范。書(shū)齋宜明朗、清凈，不可太寬敞。明凈可以使人心情舒暢、神氣清爽，太寬敞便會(huì)損傷目力。窗外四壁，藤蘿滿(mǎn)墻，中間擺上松柏盆景，或劍蘭一二盆。石階周?chē)N上青翠的蕓香草。書(shū)齋中宜設(shè)長(zhǎng)桌一張，放古硯一方，置筆筒一個(gè)，墻壁上掛古琴一把；書(shū)齋右邊設(shè)一書(shū)架，書(shū)架上陳列《周易古占》等書(shū)及字帖畫(huà)卷。人獨(dú)坐于書(shū)齋之中，或?qū)θ找髡b，或秉燭夜讀，于書(shū)齋里享受一份清福，從學(xué)問(wèn)中得到一份快樂(lè)。進(jìn)入21世紀(jì)，人們對(duì)傳統(tǒng)的興趣在逐步衰減。有些人認(rèn)為，作為傳統(tǒng)文化標(biāo)志的書(shū)齋也將被“讀圖時(shí)代”的電腦和網(wǎng)絡(luò)所替代。然而，從文化發(fā)展的宏觀趨勢(shì)上看，在新的時(shí)代，書(shū)齋仍將成為現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)存在的文化現(xiàn)象。隨著社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的人們物質(zhì)生活條件的改善，必然促進(jìn)精神文化生活品位的提高，這為書(shū)齋的普及提供了基礎(chǔ)。今天，歷史傳統(tǒng)和科技時(shí)尚在現(xiàn)代書(shū)齋已和諧地統(tǒng)一在一起。書(shū)齋永遠(yuǎn)是中國(guó)文人的精神家園。（轉(zhuǎn)引自《新華文摘》，有改動(dòng)）20.請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，概括書(shū)齋具有哪些特點(diǎn)？（3分）答：①書(shū)齋是文化傳承的匯集點(diǎn)。②書(shū)齋是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。③書(shū)齋是人與自然和諧的典范。21.根據(jù)本文內(nèi)容和下面提供的兩話(huà)，給“書(shū)齋”下定義。（可適當(dāng)增減詞語(yǔ)）（3分）A.書(shū)齋興起漢代，盛于唐代，具有讀、藏、寫(xiě)的基本功能。B.書(shū)齋是以個(gè)人名義建立，以主人與密友為主體，進(jìn)行文體藝術(shù)活動(dòng)的中心。書(shū)齋是文人讀書(shū)、藏書(shū)、寫(xiě)書(shū)、作畫(huà)以及從事其他文化藝術(shù)活動(dòng)的地方。22.下面句子中劃?rùn)M線(xiàn)的詞語(yǔ)如果刪掉，表達(dá)效果有什么不同？（2分）詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討也常常在這里進(jìn)行。答：“常常”表示經(jīng)常之意。刪掉“常?！?，句意就變成“詩(shī)詞歌賦和書(shū)法繪畫(huà)乃至篆刻的切磋和研討全都在這里進(jìn)行”，這與實(shí)際不附。“常?！币辉~體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。（2012廣西來(lái)賓）洗手能洗去道德污點(diǎn)①身體的潔凈與道德的純潔在宗教、語(yǔ)言和人類(lèi)行為上，都有非常深遠(yuǎn)的聯(lián)系。潔凈就在虔誠(chéng)的身邊。在中文里“小偷”被稱(chēng)作“一雙臟手”；而最著名的例子，可能要數(shù)在謀殺鄧肯后，麥克白夫人瘋狂地想洗掉血漬。加拿大多倫多大學(xué)和美國(guó)西北大學(xué)的行為研究人員在一群大學(xué)生身上，對(duì)所謂的“麥克白效應(yīng)”進(jìn)行了一系列試驗(yàn)。研究發(fā)現(xiàn)，至少在潛意識(shí)里，人們認(rèn)為可以“洗”凈自己的罪孽。②在第一次試驗(yàn)中，西北大學(xué)的60名學(xué)生被隔離起來(lái)，要求描述任何一件過(guò)去發(fā)生在他們身上的道德或不道德的事。這項(xiàng)試驗(yàn)完成后，研究人員給他們出示了一系列詞語(yǔ)碎片，其中一些——例如，W—H可以拼成與清潔有關(guān)的WASH（洗）或完全不相干的WISH（希望）。那些剛剛花時(shí)間回顧了自己不道德行為的受試者，拼出一個(gè)與清潔有關(guān)的字的可能性更大。后來(lái)，一個(gè)有32名受試者參加的類(lèi)似研究顯示，在回顧了自己的不道德經(jīng)歷后，學(xué)生更有可能選擇橡皮，而不是筆，而那些沒(méi)有進(jìn)行過(guò)測(cè)試的受試者卻沒(méi)有什么選擇上的偏好。③另一項(xiàng)有27位受試者參加的試驗(yàn)，要求受試者把道德或不道德的故事抄下來(lái)。然后，受試的學(xué)生被要求給一些生活用品定價(jià)，包括牙膏、肥皂等。不出所料，抄寫(xiě)不道德故事的學(xué)生給清潔用品定的價(jià)格要比其他同學(xué)高得多。④盡管這些研究似乎表明，道德上的污點(diǎn)造成了對(duì)身體清潔的渴望，但研究人員還是想知道，這種對(duì)清潔的要求是否會(huì)影響我們的行為。在要求45位以上的受試者回憶自己過(guò)去的不道德行為后，研究人員給其中22人分發(fā)了紙巾，而把剩下的人繼續(xù)留在“不干凈”的狀態(tài)中。然后，研究人員要求這些無(wú)償?shù)淖栽刚呷椭晃幌萑虢^望的大學(xué)生：74％處在不清潔狀態(tài)中的人會(huì)提供幫助，而那些已經(jīng)把自己洗干凈的人中，只有41％會(huì)提供幫助，這個(gè)結(jié)果發(fā)表在2006年9月8日的《科學(xué)》上。洗手能減少身體上的不滿(mǎn)情緒，但也會(huì)減少道德精神。⑤發(fā)現(xiàn)這種潛在的聯(lián)系后，研究人員希望進(jìn)一步探究這種關(guān)系的根源——無(wú)論是在文化、語(yǔ)言還是心理上——以及它的影響?！碍h(huán)境的潔凈如何影響人們的道德？”研究人員說(shuō)，“我們的研究將說(shuō)明，環(huán)境不潔與社會(huì)行為可能存在因果關(guān)系。”如果麥克白讓他的夫人有一個(gè)干凈的家，就不會(huì)發(fā)生這么骯臟的事情了。（選自《環(huán)球科學(xué)》有刪改）5．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是CA．身體的潔凈與道德的純潔在宗教、語(yǔ)言和人類(lèi)行為上，關(guān)系并非深遠(yuǎn)。B．在回顧了自己的不道德經(jīng)歷后，學(xué)生更有可能選擇筆，而不是橡皮。C．洗手能減少身體上的不滿(mǎn)情緒，但也會(huì)減少為別人提供幫助的意愿。D．研究人員認(rèn)為研究結(jié)果將說(shuō)明，環(huán)境不潔與社會(huì)行為一定存在因果關(guān)系。6.下列的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是BA．第①段舉麥克白夫人的例子說(shuō)明人們認(rèn)為可以“洗”凈自己的罪孽。B．第②段通過(guò)分類(lèi)別說(shuō)明了道德上的污點(diǎn)造成了對(duì)身體清潔的渴望。C．第③段比較說(shuō)明了抄寫(xiě)不道德故事的學(xué)生給清潔用品的定價(jià)更高。D．第④段通過(guò)列數(shù)字“74％”“41％”比較說(shuō)明了洗手會(huì)減少道德精神。7．下列各句中，去掉加點(diǎn)詞語(yǔ)后對(duì)句意影響不大的一句是AA．研究人員在一群大學(xué)生身上，對(duì)所謂的“麥克白效應(yīng)”進(jìn)行了一系列試驗(yàn)。B．研究發(fā)現(xiàn)，至少在潛意識(shí)里，人們認(rèn)為可以“洗”凈自己的罪孽。C．W—H可以拼成與清潔有關(guān)的WASH（洗）或完全不相干的WISH（希望）。D．盡管這些研究似乎表明，道德上的污點(diǎn)造成了對(duì)身體清潔的渴望。（2011廣西來(lái)賓）漢文讀物的特質(zhì)⑴一切用漢字“寫(xiě)”成的讀物，都稱(chēng)為漢字讀物。它時(shí)包括古今，地涵蓋中外，型不分集散，體無(wú)論科藝，言不別文白……漢文讀物既具有一般讀物的基本性質(zhì)，又有其獨(dú)具的特質(zhì)。⑵漢字是人類(lèi)最古老的文字之一，也是世界上世代傳承使用至今的最古老的文字，因此，漢字讀物有著悠遠(yuǎn)的歷史源流。自甲骨文以來(lái)，漢文字體雖幾經(jīng)變易，都沒(méi)有使文字出現(xiàn)斷代情況，更沒(méi)有產(chǎn)生新的文字系統(tǒng)。正因如此，才使歷代典籍得以流傳并保留至今。今天的漢文字讀者依然能讀得到并大部分讀得懂先秦的典籍乃至四五千年前的甲骨文章，這在世界歷史上不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。⑶漢文讀物能用最少的文字負(fù)載最大的信息量，其信息密度相對(duì)很高。同拼音文字讀物相比，漢文讀物具有明顯的符號(hào)簡(jiǎn)約性。相同內(nèi)容的一篇文章，漢文要比拼音文字篇幅小得多；同一本著作，拼音文字的書(shū)要比漢文的書(shū)厚許多。在聯(lián)合國(guó)使用的五種工作文字文件中，漢文讀物總是最薄的一種。有學(xué)者認(rèn)為，在語(yǔ)義信息量相當(dāng)?shù)臈l件下，一個(gè)漢字字符所含的語(yǔ)義信息相當(dāng)于3.7個(gè)英文字符所含的信息量。⑷漢文讀物比起拼音文字容易引起讀者的聯(lián)想，使讀解形象生動(dòng)，意趣盎然。漢字本身就富于聯(lián)想性。漢字由象形開(kāi)端，終于大部分演變成會(huì)意，占漢字９０％的形聲字，不僅形旁有表意作用，大部分聲旁也有表意作用。象形和會(huì)意是漢字聯(lián)想的兩扇大門(mén)。漢文的詞語(yǔ)也往往引起讀者的聯(lián)想。漢語(yǔ)中不少詞匯、成語(yǔ)、典故本身就是前人運(yùn)用比喻、比擬、借代、夸張、摹狀等形象思維創(chuàng)造的言語(yǔ)成果，當(dāng)讀者讀到這些詞時(shí)，就不是僅僅對(duì)字面義的直接攝入，而自然會(huì)從更廣遠(yuǎn)的詞語(yǔ)義域展開(kāi)聯(lián)想。例如，“螢雪”一詞是刻苦讀書(shū)的意思，但它立即會(huì)使人聯(lián)想到晉代車(chē)胤以螢火蟲(chóng)的微光照書(shū)夜讀和孫康映著雪光讀書(shū)的情景。這樣的聯(lián)想無(wú)疑會(huì)加大思維的廣闊度和讀解的深刻度。⑸漢文讀物在形式上具有審美特點(diǎn)。首先，漢字形體的圖像性先天具有一種審美基因，加之書(shū)寫(xiě)工具的不同，筆墨運(yùn)用的變化，布局結(jié)構(gòu)的安排等，使字體顯得千姿百態(tài)，神采飛揚(yáng)，氣韻生動(dòng)。其次，相鄰的兩個(gè)或兩個(gè)以上的短語(yǔ)、句子，如果結(jié)構(gòu)類(lèi)型相同，字?jǐn)?shù)相等，位置一致，就會(huì)形成平行、整齊的句式結(jié)構(gòu)，看上去悅目，使人產(chǎn)生一種句式均齊的美感。再次，漢語(yǔ)音節(jié)樂(lè)感很強(qiáng)。如果利用押韻、疊音、雙聲、疊韻、反復(fù)、回文等手段，讓相同的聲母或韻母在語(yǔ)流中有節(jié)律地重復(fù)再現(xiàn)，在聽(tīng)感上就會(huì)形成一唱三嘆，回環(huán)婉轉(zhuǎn)的音樂(lè)美。漢文讀物語(yǔ)言的音律美，為誦讀提供了得天獨(dú)厚的條件。⑹漢文讀物內(nèi)涵淵深，外延博大，縱貫古今，深入人心，熏陶了一代又一代讀書(shū)人。（選自《中華活頁(yè)文選》，有改動(dòng)）17．文章從四個(gè)方面說(shuō)明漢字讀物的特質(zhì)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括其中兩方面的內(nèi)容。（2分）（1）（2）18．第（3）段畫(huà)線(xiàn)句子“有學(xué)者認(rèn)為，在語(yǔ)義信息量相當(dāng)?shù)臈l件下，一個(gè)漢字字符所含的語(yǔ)義信息相當(dāng)于3.7個(gè)英文字符所含的信息量”，能否刪掉“在語(yǔ)義信息量相當(dāng)?shù)臈l件下”？為什么？（3分）