2012年湖北省中考語文現(xiàn)代文之散文閱讀5篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2012年湖北省散文閱讀5篇蕩里蓮花當馬家蕩千畝蓮塘倏然躍入眼簾時，那一刻洋溢于心底的喜悅，只化作低低的傾訴：原來你在這里！蓮塘的上面，天，蔚藍的，像剛出水的芙蓉，清新怡人。偶爾一兩只小鳥，在這蔚藍的天空下，撲騰著翅膀，隨風而去。我站立的地方，是一彎碧水縈繞的蓮塘，蓮塘很寬，水面上布滿了荷葉，舉目望去，綠浪一層一層的直向?qū)Π秹喝?，詩人筆下“接天蓮葉無窮碧”的壯觀畫面，此時就在我的眼前慢慢展開。蓮葉似少女打著皺摺的裙裾，在微風中輕輕搖曳；又似一柄柄張開的綠傘，在艷陽下歡快地舞蹈。蓮葉上的晨露，似頑皮的孩子在打著滾兒。而點綴在這萬頃碧濤之上的朵朵白蓮花，便是這大片風景畫中當仁不讓的主角了。這潔白如玉，大如團扇的蓮花纖塵不染，大湯匙般的花瓣三片一層，一朵蓮花一般由四層花瓣錯落有致組合而成。被花瓣層層包圍的蓮心羞答答不肯露面，流蘇般的黃色花蕊眾星捧月般將她呵護，這嫩黃的蓮蓬等到花瓣凋零時，便會披上深綠色的外衣脫穎而出，吟唱屬于她的主題曲等侯前來收獲的主人。湊上前去，蓮花的香氣讓我頓覺神清氣爽，暑氣盡消。這清新中帶著淡淡藥香的氣味，不張揚，不媚惑，讓人遐想，令人沉靜。最妙的要數(shù)那些即將盛開的蓮花了，一枝枝從綠傘之中挺身而出，像一支支花劍直指長空，對著這神秘的大地凝望。這些花苞的表層如少女，嬌面含春，呈現(xiàn)一派羞色。微風過處，到處是芳香彌漫。白色的蓮花掩映于蓮葉之間，粉紅的朵兒，則探著腦袋，露于蓮葉之外。無數(shù)潔白粉紅的花兒朵兒，在水面上漫卷開來，像晚霞，像云彩，像少女那一抹不經(jīng)意飄起的紅暈。掐一莖蓮葉，莖兒竟絲絲縷縷牽扯著不愿分開。不由得聯(lián)想起蓮藕，不也是人們常說的藕斷絲連么？蓮真的恍若一位美麗多情的絕世佳人，是那么的重情重意。輕嗅，蓮葉和花莖都有著淡淡的香味，還有淡淡的甘甜。蓮莖筆直，中有通孔，將蓮上下相連。難怪蓮葉、蓮莖、蓮藕的氣味都那么的相似。興起，將碩大的蓮葉挑一枝扣在頭上，頓覺一片清涼，綠意彌漫眼底心間。我在蓮的身旁駐足留連，輕輕的靠近一朵剛探出頭的花蕾，柔柔地告訴她：在你最美麗的時候，我來看你了，你眼中的我，也是同樣的美麗嗎？你不愿做膚淺的美人，植根于淤泥，卻摒棄一切塵念，借清水滋養(yǎng)得一身凈骨，頭頂烈日驕陽傲然盛開。你通身是寶，將一生無私地奉獻給了人類。蓮心、蓮房、蓮須、蓮葉、蓮梗、蓮花、蓮藕、藕節(jié)都有極高的藥用價值，蓮子和蓮藕更是餐桌上備受歡迎的美味佳肴。凝望著眼前的蓮花，那支一直喜愛的佛樂不由得又在耳邊回響：“一花一天堂，一草一世界……一念一清凈，心似蓮花開。”蓮花與佛教，恰有不解之緣。千年來，彼此相惜。蓮花是佛教精神宗旨的象征和圣花。佛祖釋迦牟尼是坐在蓮花臺上向信徒們講經(jīng)說佛的；“西方三圣”之首的阿彌陀佛也是坐在蓮臺之上，且雙手仰掌托著蓮臺，仿佛指引眾生通往佛國凈土；大慈大悲的觀音菩薩，也是一身素衣端坐于白蓮之上，一手持凈瓶，一手執(zhí)白蓮，以其純潔的菩薩心腸，引導眾生看淡煙柳繁華，到達簡淡圓融之妙境。佛教里講究潔靜，身潔，心潔，耳目不染塵埃。蓮花是潔凈的化身，是佛的使者，她一身的純潔，與佛的善心相得益彰，千百年來，成為人們心目中永遠歌頌的對象。蓮塘慢慢地靜了，蓮花的芳香，輕輕氤氳。這時候，是該醉，還是該醒？輕輕的離開吧，我打擾她已經(jīng)太久了，也許今夜，我會夢見自己變成那朵潔白的蓮花，在風里，在水里，釋放生命的芳華。（選自《散文百家）2012年第02期，作者：曹艷存．有刪改）19.(2分）全文思路明晰．是以_______________________________作為行文順序來寫的。20.(2分）假如將下面的句子用作文章的題記．請用怡當?shù)脑~語補充完整。如果可以選擇．我愿意做一朵蓮花，只因她_______________________________。21.(2分）試從修辭的角度品析下面句子。白色的蓮花掩映于蓮葉之間，粉紅的朵兒，則探著腦袋．露于蓮葉之外。22.(3分）文中多次使用第二人稱“你”，試體會其表達作用。23.(3分）文章末尾寫到會夢見自己變成蓮花．作者這樣寫的用意是什么？【參考答案】20．高潔，清幽，純白無瑕，無私奉獻（類似詞語均可）21．運用擬人修辭手法，一個“探”字，將“朵兒”的柔美、可愛、羞澀、俏皮之態(tài)凸顯無余，表達了作者對蓮的喜愛。22，使用第二人稱“你”，便于面對面直接傾訴感情，親切自然。23．希望自己具有蓮一樣的美好品格，表現(xiàn)對蓮的仰慕之情（答出大致意思即可）（2012湖北荊州）泥濘遲子建①北方的初春是骯臟的，這骯臟當然源自于我們曾經(jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。②在北方漫長的冬季里，寒冷催生了一場又一場的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個北方沉淪于一個冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進在街頭，看著枝條濡著雪緘的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。③然而，春風來了。春風使積雪融化，它們在消融的過程中客顏蒼老、憔悴，仿佛一個即將撤手人寰的老婦人。雪在這時候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的蔓麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風麗日映照它們時，它的丑陋才無奈地呈弭．——小巷里泥水遍布；排水溝因為融雪后污水的加入而增大流量，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回農(nóng)家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時不小心失了手杖，那手杖被拾起時已成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那混水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的弦子的母親卻快意地笑起采……④這是我童年時常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個小山村，時間當然是泥濘不堪的早春時光了。⑤我熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到餓羅斯這個偉大的民族，羅蒙諾索走、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術洋溢著一股高貴、博大、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個偉大的民族需要泥濘的唐礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國之于人的真正含義：當我們愛腳下的泥濘時，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。(螢如令，在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時那么深重了。但是在融雪的時節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場的土路上，仍然能遭遇那種丸違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲八鼻息。這感覺當然比不得在永遠有綠地環(huán)繞的西子湖畔，撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想采得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想。想起木輪車沉重地輾過它時所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中艱難的背影，想起我們曾有過的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。⑦當我們在被細雨洗刷過的青石板路上走倦了，當我們面對著無邊的落葉茫然不知所措時，當我們的筆面對白紙不再有激情而蒼白無力時，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此，我們真應該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美，也誕生了骯臟、使人警醒、給人力量的泥濘。因此，它是舉世無雙的。(選自《知識窗))2012年第3期，選文有改動)9．文章重在寫泥濘，但第①②段卻從北方漫長冬季里的雪著筆，為什么?10．閱讀文章②③兩段，說說雪的“美麗”和“丑陋”的含義是什么?11．對文章第⑤段劃線句子，你是如何理解的?12．文章第⑥段說作者在融雪的季節(jié)，走在農(nóng)貿(mào)市場久違的泥濘路上．為什么會陷人另一種懷想?13．有人說，春日雪后的泥濘臟亂不堪，我討厭它；有人說，春日雪后的泥濘渾然天成，我喜歡它。你贊成哪一個觀點，談談你的看法?！緟⒖即鸢浮?．(3分)從雷著筆是為了寫初春雷后的泥濘，為后文寫泥濘作鋪墊。說明：大意緊扣“鋪墊”或“引出下文”方可得分。10．(2分)美麗：冰清玉潔或“無與倫比的壯麗或者是蒼涼”(1分)；丑陋：雪融化后呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村自然景象(1分)。說明：答對一點給l分，大意正確即可。11．(3分)①泥濘帶來了質(zhì)樸自然的鄉(xiāng)村信息(1分)；②泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣(1分)；③一個民族經(jīng)過泥濘的磨礪和鍛煉，它會使人的脊梁永遠不彎，懂得祖國之于人的真正含義(1分)。說明：答對一點給l分，大意正確即可。12．(3分)①在作者看來，遠離了泥濘，就如無根的浮萍，雖然愜意，卻倍感失落(1分)；②泥濘雖然“骯臟”，即使跋涉艱難，卻顯得厚重(1分)；③泥濘讓我們記住了歷史和曾有過的苦難和屈辱(1分)。說明：答對一點給l分，大意正確即可。13．(2分)開放題，有自己的觀點，只要言之成理，能自圓其說，即可得分。（2012湖北恩施）亦慈亦讓沈從文蔡永祥①聽濤山，是湘西鳳凰古城內(nèi)的一座小山，依江而立，佳木蔥蘢，蘭蕙芬芳，山泉淙淙。1992年5月10日，這座山顯得格外莊嚴肅穆。沈從文先生在北京病逝四周年后，由夫人張兆和將骨灰捧回家鄉(xiāng)，來此安葬。這顆生于斯愛于斯的靈魂，終于枕著濤聲在這里永遠安息。②二十年代就蜚聲文壇的沈從文先生，1902年12月28日，生在鳳凰古城中營街的一座典型的南方古四合院里。在沱江邊，他度過了充滿傳奇色彩的童年。他在沱江連綿不息的濤聲里，興味盎然地習讀著鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會大書。那無數(shù)平凡而新鮮的事物，總是牽動著他好奇的目光。這給他以后的文學道路奠定了基礎。③1924年沈從文先生開始文學創(chuàng)作，作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。語言格調(diào)樸實傳神，句式簡潔峭拔，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神采，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，給人教益和啟示。④沈從文先生魂歸鳳凰，他的骨灰一半撒入沱江之中，一半安葬在聽濤山上。沈老墓地前臨清澈亮麗的沱江，背靠風景秀麗的聽濤山，四季鳥語花香、風光如畫。這是一座別具一格的墳塋，沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，沒有人工雕刻的痕跡，一塊自墓穴后鑿取來的不規(guī)則的天然五色巨石肅然矗立，成為沈老先生墳墓的獨特標志。正面刻有沈老富有哲學內(nèi)涵的手跡：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認識人?！边@是真性情的沈從文先生晚年對人生的徹悟。用他兒子沈龍朱的話說：“我覺得父親在晚年的時候有一種對世事的洞徹，他已經(jīng)能超越他的際遇看人看事了。”背面刻有沈從文妻妹、美國耶魯大學教授張充和先生撰書的挽聯(lián)：“不折不從，星斗①其文；亦慈亦讓，赤子其人?！奔忍N涵“從文讓人”之意，又是沈老一生的真實寫照。讀其文、聽其言、觀其行，沈老之所以能長久地受到人們的敬仰，得到眾多文人騷客的祭拜，不能不引人深思。一位中國文壇上的大師，生前沒有顯赫的地位，死后在自己喜愛的聽濤山上也僅僅占了這么小小的一個地方，真是與眾不同、“亦慈亦讓”的沈從文!⑤山是歸根山，水是忘情水，石是三生石，倦游歸來的沈先生，在這兒畫上了他人生的句號?！x自2008年第6期《散文百家》【注釋】①星斗：泛指星星；比喻超群的才華。19.細讀第②自然段，說說沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學基礎主要來源于何處？(2分)20.仔細體會，說說沈從文先生手跡中三個加點的字具體指代哪些人？(3分)“照我（）思索，能理解‘我’（）；照我思索，可認識人（）?！?1.聯(lián)系張充和先生撰書的挽聯(lián)，請用你自己的話說說，沈從文先生為什么能夠“長久地受到人們的敬仰”？(3分)22.細讀第③自然段，完成下列讀書卡片，了解沈從文先生的文學創(chuàng)作。(2分)創(chuàng)作題材創(chuàng)作特色語言格調(diào)樸實傳神，句式簡潔峭拔，具有濃郁的地方色彩。創(chuàng)作主題23.積累鏈接：縱觀沈從文先生的一生，可以用諸葛亮在《出師表》中表明自己年輕時“不求聞達”的兩句話來概括。請你默寫出這兩句話。(2分)

[來源:學?？啤＞W(wǎng)Z。X。X。K]【參考答案】19.(2分)沈從文先生一生的創(chuàng)作源泉和文學基礎主要來自“鳳凰城內(nèi)外那本由自然和人事寫成的社會大書”。20.(3分)“照我(我；或者作者；或者沈從文)思索，能理解‘我’(你；或者與“我”相對的個體；或者讀者)；照我思索，可認識人(他；或者社會中人；或者他人；或者人們)。”21．(3分)沈從文先生的文章如日月星斗光被人間，洗從文先生的人品亦慈亦讓令人如坐春風，他是我國近代史上不可多得的德藝雙馨的文學大師。所以，能夠“長久地受到人們的敬仰”。(凡是能扣住文學創(chuàng)作方面的崇高地位，突出“星斗”之意和表現(xiàn)不求名利，謙遜讓人的品格兩方面來回答的，均可得分。內(nèi)容有缺失和表達不準確的相應扣分。)22.(2分)創(chuàng)作題材：作品主要以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美。(只答前半句的亦可。)創(chuàng)作主題：主要凸現(xiàn)了鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神采，充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考。(只答后半句的亦可。)23.(2分)茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。(錯一字扣1分)（2012湖北宜昌）◆林清玄①少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著雪沫乳花的小酒，配著春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛極了最后的一句——“人間有味是清歡！”②那么，“清歡”是什么呢？③清歡，不同于“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂，也不同于。當一個人感覺野菜的清香勝過了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺得聆聽林間鳥鳴比提籠遛鳥更令人感動，或者體會了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。④我們活在這個世界上，領略過千百種人生?？墒牵硎堋扒鍤g”就難了！尤其是生活在現(xiàn)代的人，差不多是沒有清歡的。⑤我們想在路邊好好地散個步，可是人聲車聲不斷地呼吼而過，一天里，幾乎沒有純?nèi)话察o的一刻。⑥我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過多的油、過多的醬、過多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。⑦我們有時只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和雜亂。⑧生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；要清歡，找不到寧靜和諧；要清歡，找不到干凈空氣；要清歡，找不到蓼茸蒿筍；要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。現(xiàn)代人的歡樂，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見天日的卡拉OK廳去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉(xiāng)間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現(xiàn)代人反而以濁為歡、以清為苦呢？⑨清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。這使我想起東坡的另一首詩來：梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？⑩滿城都飛著柳絮時，梨花也開了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹間伸了出來，仿佛雪一樣的清明，但是，人生看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風流人物的性情，正如清朝畫家盛大士在《溪山臥游錄》中說的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少一分高雅。”此言極是?！x自《林清玄散文集》【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。24.請從文中選擇適當?shù)脑~語或句子為本文命題。(2分)25.請參照前面的句子，在第③自然段的橫線上仿寫一句話。(3分)26.請將下邊句子中空缺的名詞各歸原位。（2分）備選名詞：A.身B.鼻C.耳D.舌句子：生在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；要清歡，找不到寧靜和諧；要清歡，找不到干凈空氣；要清歡，找不到蓼茸蒿筍；要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。27.請用“清”組成三個不同的雙音節(jié)詞，來分別解釋作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清歡”具體指什么。(3分)[來源:Z#xx#k.Com]“清歡”在第⑤段中具體指，在第⑥段中具體指，在第⑦段中具體指。28.清朝畫家盛大士說：人“多一分機智”，即“少一分高雅”。難道說“機智”和“高雅”是彼此對立、互不相容的嗎？請你說說應該怎樣理解這句話。(3分)29.積累鏈接：韋應物的《滁州西澗》最后兩句以飛旋流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，可謂詩中有畫，景中寓情。請你默寫出這兩句詩。(2分)【參考答案】24.(2分)《清歡》；或《人間有味是清歡》25．(3分)示例1：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的落寞遺憾。2“花間一壹酒，獨酌無相親”的孤獨寂寞。(詩句引用無誤，詩句情感基調(diào)把握準確，句式與原句相同，得滿分。任缺一項扣1分)26.(2分)CBDA27.(3分)清靜(或清凈)清淡清潔(或清爽)28.(3分)這里的“機智”與“高雅”并不矛盾。因為本文中的“機智”并沒有“機敏”“智慧”之意，而是“世故”“市俗”“勢利”“狡黠”之意，所以說，“凡人”多一分“世故”“市俗”“勢利”“狡黠”，自然就會少一分“高雅”。(能抓住“機智”的語境意義自圓其說即可得分，敘述方式不求一律。答“不矛盾”得1分，替對為什么得2分。)29.(2分)春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(錯—字扣1分)【注】語文答案具有很強的即時性和情景性，很多字詞理解和文章的解讀，離開了現(xiàn)有的問題和語境，可能會呈現(xiàn)出完全不同的面目，甚至同一問題同一語境，不同學生的解答，也可能呈現(xiàn)出不同的情態(tài)，所以，閱卷老師在評閱過程之中，務必認真通讀原文，仔細揣摩題意，去蕪取精，把握要旨，讓每一份答卷做到對無一遺，錯無一漏。（2012湖北宜昌）故鄉(xiāng)的那棵樹周保林①進城多年了，我總是時刻想起我的老家，更想念那棵五人合圍的柿子樹。②那是一棵偉岸、綺麗的大樹。主干筆直，約兩米高處，生了個樹丫，由一棵變成了兩棵；其中一個分枝離地面只有一人高，橫空出世，像條長虹。一個四季，樹上樹下，生機勃勃。春天，樹葉蒼翠欲滴，含苞欲放，大樹搖曳著一樹春光，成了鳥兒尋偶嬉戲和蜜蜂采蜜之處。夏天，青果累累，掛滿枝頭，陽光從樹葉滲透出來，柔柔軟軟，呈現(xiàn)著青春的美姿；下雨時，只聞樹上篤篤響，卻只滴下幾點兒，美極了。秋天一派繽紛，一個個鮮紅的果子，像一盞盞小紅燈籠，藏身于斑斕多姿的金黃色葉間，飄出一陣陣香味。冬天，樹枝光了，露出結實的身軀，最美還是雪天，銀裝素裹，簡直成了一棵銀樹。③樹下是我們的生活區(qū)，又是我們娃娃們的游戲場所。一清早，太陽剛?cè)炯t了樹尖，樹下便忙開了。大人們洗衣、做飯、備家具。小孩們割豬草、拾牛糞。大家各司其職，忙得不亦樂乎。早飯后，爺爺將一根藤條煙袋桿往嘴里一銜，要我給他點上火，坐在樹根上，悠閑自得地吐著煙圈兒，摸著山羊胡，給我們講故事。記得有一次，我問爺爺這棵樹是哪年長出來的。爺爺笑了笑，神秘地說:“我也弄不清，只記得我在你這么大的時候，也曾問過爺爺，他說，他一出生就看到樹有這么大?！雹苡袝r故事聽膩了，我們幾個光屁股娃娃，便揪著那個橫枝打吊吊，樹枝一彈一彈的，悠悠然，飄飄然。這時，我想起爺爺講的朱元璋的詠蛙詩：“獨坐井畔似虎形，綠蔭樹下掌乾坤。春來我不先開口，哪個蟲兒敢出聲?！边@樹下，就是我們小孩子的“乾坤”。⑤晚間，村下是最熱鬧的地方。尤其是夏天，這里成了乘涼、游樂的佳境。左鄰右舍地男女老少，都帶上板凳，茶杯，男人搖著扇子，在樹下聊天，婦人則借著涼風，織毛衣，納鞋底，邊干活，邊聽人講故事，算計算計今年的收成，一個接一個笑話，從樹間滲出，回旋于空中，我們一些小伙伴，便穿插其間捉迷藏。有次不慎將張三爺?shù)囊巫咏O倒，讓他跌了個腳朝天。張三爺爬起來拍拍褲子，笑罵著說：“你們這幫小鬼！”我們哈哈大笑起來。夜深了，人們還舍不得離去。⑥立秋過后的第四天，是我家收柿子的傳統(tǒng)日子。這天爺你搬把