海南省萬(wàn)寧市初中語(yǔ)文九年級(jí)期末自測(cè)試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（

）A．炊煙（chuī）

麾下（huī）

惘然（wǎng）

前仆后繼（pū）B．箴言（zhēn）

恪守（kè）

勾當(dāng)（gōu）

彬彬有禮（bīn）C．襤褸（lǚ）

懦夫（luò）

拜謁（yè）

根深蒂固（dì）D．瞥見（piē）

逞能（chěng）

作揖（yī）

鄭重其事（zhèn）

2、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音與字詞全都正確的一項(xiàng)是（

）A．庇護(hù)（bì）

決別

斷壁殘?jiān)╤uán）

銷聲匿跡B．臉頰（xiá）

寥廓

鍥而不舍（qiè）

張惶失措C．嫉妒（jí）

致密

大模大樣（mú）

揚(yáng)揚(yáng)得意D．箱篋（qiè）

寬宥

強(qiáng)聒不舍（kuō）

孤苦伶仃

3、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．漫步江南庭院，池中碧水撲入眼簾，娉婷綠竹在墻角搖曳，金紅的鯉魚則在荷葉間嬉戲。B．我們可以寬宥犯錯(cuò)誤的同學(xué)，但前提是他們能夠真正認(rèn)識(shí)到自身錯(cuò)誤，并且吸取教訓(xùn)改過(guò)自新。C．我們不應(yīng)因一次比賽失敗就自慚形穢，應(yīng)該多多吸取教訓(xùn)，給自己一份自信和鼓勵(lì)。D．大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》聚焦享譽(yù)中外、流傳千古的典籍，憑借其獨(dú)特的藝術(shù)感染力，讓附庸風(fēng)雅的年輕觀眾更好地認(rèn)識(shí)了中華文明的博大精深。

4、師大附中公眾號(hào)負(fù)責(zé)人準(zhǔn)備做一期與“攀登碑”相關(guān)的推送，編輯在同學(xué)們的來(lái)稿中發(fā)現(xiàn)了幾處語(yǔ)病。請(qǐng)選出下面語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（

）A．攀登碑原名“奧林匹克之光”，是為表彰和紀(jì)念學(xué)生參加國(guó)際中學(xué)生學(xué)科奧林匹克競(jìng)賽獲獎(jiǎng)而建。B．攀登碑是指引學(xué)校培養(yǎng)拔塵創(chuàng)新人才的燈塔，更是辦學(xué)成果的見證。C．攀登的道路是崎嶇的，但攀登永遠(yuǎn)是向上的，我們只有不畏險(xiǎn)峰，就能成為“攀登者”。D．對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在科研上是否能取得成績(jī)，關(guān)鍵是要能沉下心來(lái)專心研究一個(gè)問(wèn)題。

5、下列表述正確的一項(xiàng)是（）A．“二十四節(jié)氣”被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”。在中國(guó)北方，很多農(nóng)村居民可能不知道一些現(xiàn)代節(jié)日，但是對(duì)于“二十四節(jié)氣”卻夸夸其談。（該句加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確）B．2017年“中國(guó)品牌日”的主題是“深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，全面開啟自主品牌發(fā)展新時(shí)代?！保ㄔ摼錁?biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確）C．“我的生命是一本不忍卒讀的書，命運(yùn)把我裝訂得極為拙劣?！焙茈y想象，這樣的文字竟出自漂在北京的湖北打工嫂范雨素之手。（以“書”喻生命，用“不忍卒讀”“拙劣”“裝訂”與“書”相呼應(yīng)，使得比喻嚴(yán)謹(jǐn)完整，寫出了范雨素出身的卑微和命運(yùn)的坎坷。）D．“一帶一路”這一合作倡議不僅迅速得到國(guó)際社會(huì)關(guān)注，并且業(yè)已形成大量的合作機(jī)會(huì)。（該句無(wú)語(yǔ)?。?/p>

6、給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）故鄉(xiāng)，并不僅僅是一個(gè)可以安身的物質(zhì)所在，同時(shí)也是生命出現(xiàn)、成長(zhǎng)、成熟的所在，是能夠使人的生命得以延續(xù)的溫柔之鄉(xiāng)，生命歷程中______。

①即使身處異地、漂泊他鄉(xiāng)。

②正是因?yàn)橛凶约旱墓枢l(xiāng)。

③我們才能夠在蕓蕓眾生中知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去。

④人用情感智慧與勞動(dòng)構(gòu)建了屬于自己的文化和價(jià)值觀。

⑤形成了世代相依的親情以及相互守望的生存法則。

⑥人也總是以最美好的想象來(lái)懷念自己的故鄉(xiāng)。A．④⑤①⑥②③B．②③①⑥⑤④C．②①③⑤⑥④D．⑤③①⑥②④

二、古詩(shī)文默寫

7、古詩(shī)文填空。在古代文人的筆下，描繪著相同的風(fēng)景，卻表達(dá)著不同的感情：同樣是雪景“（1）__________，天與云與山與水，（2）__________”，清冷的雪景村托出張岱遭世獨(dú)立、卓然不群的情趣（張岱《湖心亭看雪》）：“（3）__________，（4）__________，”苦寒之中的飛雪卻幻化出溫澗的春境，飛揚(yáng)的是岑參壯逸的情懷（岑參《白雪歌送武判官歸京》）。同樣是賞月，蘇軾眼前的月亮，帶走的是對(duì)遠(yuǎn)方親朋“（5）__________，（6）__________”的祝福（蘇軾《水調(diào)歌頭》）；而杜甫眼前的月亮，卻使他的思堵飛翔，愈加思念親人，徒增“（7）__________，（8）__________”的感傷（杜甫《月夜憶舍弟》）。景，唯情而已。

三、文言文閱讀

8、閱讀下面的文字，完成下面小題

（甲）富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！雹诿献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”5.解釋下列加點(diǎn)字的意思。

（1）往之女家

（2）與民由之

（3）富貴不能淫

6.把下面文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

（乙）蘇武牧羊律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之?dāng)?shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。7.解釋文中加橫線的詞的意思。

（1）白單于

（2）乃幽武

8.請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。

天雨雪武臥嚙雪與旃毛并咽之?dāng)?shù)日不死

9.結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)蘇武符不符合孟子在甲文中所說(shuō)的大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

四、現(xiàn)代文閱讀

9、根據(jù)小組成員收集的以下材料，完成探尋“色彩”淵源的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一：《滿庭芳·國(guó)色》以舞為語(yǔ)、以曲為韻，形成尋色、舞色、唱色等三個(gè)段落。曲作者張渠介紹，“尋色”部分的開篇，將娓娓道來(lái)的旋律融入古風(fēng)吟唱；“舞色”部分，依次選用嗩吶、古箏、二胡、笛簫、琵琶等5種中國(guó)民族樂(lè)器，與5種顏色、5位頂尖舞者相互對(duì)應(yīng)，把管弦樂(lè)作為氛圍基底，民族打擊樂(lè)——中國(guó)大鼓、梆子作為節(jié)奏聲部，將人間絕色吟之以曲，繪之以舞，詮釋傳統(tǒng)美學(xué)；“唱色”部分，則通過(guò)現(xiàn)代方式演繹，巧妙地將若干中國(guó)顏色的名稱作為歌詞，配以國(guó)風(fēng)旋律。（來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)五色的理論體系，大約在春秋時(shí)形成。隨著戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)學(xué)者鄒衍的推動(dòng)，五色與政治間有了諸多交錯(cuò)，繼而使之影響倍增。在中國(guó)古代歷史上，基本色系為五色，五色的演進(jìn)不只是一部色彩發(fā)展史，更是一部以色彩之名的政治文化史。例如，黃色何以成為帝王之色，青色卻成為低賤之色，而白色何以代表素潔高雅，赤色如何代表活力激情，黑色何以成為穩(wěn)重莊嚴(yán)的代名詞。（來(lái)源：《中國(guó)歷史的色象》）材料三：色彩是視覺(jué)藝術(shù)中最感情化的因素，具有在瞬間喚醒視覺(jué)注意和感情共鳴的效果。在不同國(guó)家的文化內(nèi)涵背景中，都有著不同的色彩秩序。在西方，他們的色彩文化會(huì)更加偏向于物理特性和科學(xué)理論，將植物、動(dòng)物及自然現(xiàn)象廣泛使用與延伸在色彩之中。最典型的是七色光譜的產(chǎn)生，牛頓通過(guò)棱鏡折射，把白色的太陽(yáng)光分解成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫。從此之后，物理學(xué)家們紛紛開始探究色彩的科學(xué)性，也就得出了明度、純度、色相這三個(gè)色彩屬性和每一種顏色的編號(hào)。而中國(guó)傳統(tǒng)的色彩來(lái)自于天地萬(wàn)物，也來(lái)自于我們古老文明的想象力，以“觀念”為主旨，注重色彩的意象，追求“隨類賦彩”、“以色達(dá)意”的色彩觀念。不同于西方的是，中國(guó)的配色是以正色、間（雜）色來(lái)區(qū)分。（來(lái)源：深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）材料四：春晚歌曲《滿庭芳·國(guó)色》中出現(xiàn)的部分中國(guó)傳統(tǒng)色彩解讀：東方既白蘇東坡在《赤壁賦》中寫道，蘇子與客“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。黎明時(shí)分，天空藍(lán)蒙蒙透點(diǎn)白的顏色，在詩(shī)人的想象中就叫做“東方既白”。此后，很多文人都描寫過(guò)這個(gè)顏色——東方既白，這種具象加上意象的顏色特征，是中國(guó)獨(dú)有的。纁（xūn）黃這個(gè)顏色是在一天的結(jié)束，太陽(yáng)還沒(méi)有沉下去時(shí)，天空折射出米的紅黃交織的余光，可能再晚一分鐘，天就暗下來(lái)了。玄和纁組成了中國(guó)古代非常隆重的顏色。大多數(shù)的朝代，皇帝祭祀時(shí)穿的衣服都是上玄下纁，以此來(lái)表達(dá)中國(guó)人對(duì)天地的敬畏之心。暮山紫最早出現(xiàn)在王勃的《滕王閣序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”。詩(shī)人站在夕陽(yáng)的山前，因?yàn)闊熿F籠罩，山透出薄紫色的光，因此他把它叫作“暮山紫”。絕代英才在絕篇中一騎絕塵，也在絕色中流芳于世。滄浪玄奘在《大唐西域記》里講“水色滄浪，波流浩汗”，《呂氏春秋》中提到，“蒼狼，青色也。在竹曰‘蒼筤’（注：古代多指青竹），在天曰‘倉(cāng)浪’，在水曰‘滄浪’”。“滄浪”是春天初生竹子之色，亦多指大江大河的顏色。11.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《滿庭芳·國(guó)色》巧妙地將民族打擊樂(lè)與管弦樂(lè)相結(jié)合，為“舞色”部分增色。B．“滄浪”色彩最早可能出自《呂氏春秋》，多指大江大河的顏色。C．歷代皇帝祭祀時(shí)穿的衣服都是上玄下纁，以表示對(duì)天地的敬畏之心。D．色彩能在瞬間喚醒視覺(jué)注意，引發(fā)情感共鳴，是極具感情化的視覺(jué)藝術(shù)因素。12.根據(jù)材料二、三，請(qǐng)你和組員一起完成下面的中西方“色彩”對(duì)比探究表。中西方“色彩”對(duì)比探究表比較內(nèi)容基本色系文化來(lái)源使用延伸探究成果中國(guó)A________B________色彩與政治文化間有諸多交錯(cuò)D________西方紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫物理特性和科學(xué)理論C________明度、純度、色相這三個(gè)色彩屬性和每一種顏色的編號(hào)13.《滿庭芳·國(guó)色》演繹了豐富多彩的中國(guó)色，帶給觀眾沁人心脾的視覺(jué)享受和內(nèi)心震撼，請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析這個(gè)關(guān)于“中國(guó)色彩”的節(jié)目令人印象深刻的原因。

10、閱讀下列文章，完成下面小題。中國(guó)航天的硬核浪漫①蛟龍入海、嫦娥奔月、鴻雁傳書……曾經(jīng)，這些流傳在中華大地上的呢喃，是華夏兒女對(duì)星空和深海的想象。如今，在中國(guó)科學(xué)家執(zhí)著的探索下，神話變成了現(xiàn)實(shí)。一個(gè)個(gè)國(guó)之重器，承載著國(guó)人的夢(mèng)想。它們的名字，也集結(jié)了傳統(tǒng)智慧與探索未知的浪漫。②AG600別名“鯤龍”，取意“鯤鵬展翅，蛟龍入?！?，是目前世界上在研最大的水陸兩棲飛機(jī)，既能在陸地上起降，又能在水面上起降。而“鯤鵬”是中國(guó)古代神話中的上古神獸。據(jù)莊子《逍遙游》記載：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！雹邸蚌H龍”的命名，既體現(xiàn)了其水陸兩棲的特色，也蘊(yùn)含著航天人的期冀和祝福。在成功實(shí)現(xiàn)陸上首飛和水上首飛后，2020年7月26日，“鯤龍”AG600成功實(shí)現(xiàn)海上首飛。④“蛟龍”也是中國(guó)古代神話中的神獸。相傳，蛟和龍居深水中，蛟能發(fā)洪水，龍能興云雨。我國(guó)首艘深海載人潛水器“蛟龍”號(hào)，取“蛟龍”入水，乘風(fēng)破浪、以利萬(wàn)物的美好寓意。目前，“蛟龍”號(hào)的作業(yè)能力可達(dá)7000米，能在全球海洋面積99.8%的海域潛行。⑤中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列，標(biāo)識(shí)為“攬星九天”。2020年7月23日，我國(guó)“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器成功發(fā)射。⑥“天問(wèn)”之名源于屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，表達(dá)了對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著，體現(xiàn)了對(duì)自然和宇宙空間探索的文化傳承，寓意探求科學(xué)真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無(wú)止境。⑦自古以來(lái)，“北斗”就是中華民族的指路明燈。北斗，共有七星，因在北方聚成斗形，故被稱為“北斗”，又名“北斗七星”，上古時(shí)期被用來(lái)判斷方向、確定季節(jié)、知曉時(shí)辰，至今都是北半球天空的重要星象。⑧“孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明”，中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)北斗七星有著無(wú)限遐思。當(dāng)中國(guó)科學(xué)家開始研制自己的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，便以這一傳統(tǒng)文化中寓意光明和方向的星座命名。2020年6月23日，“北斗三號(hào)”系統(tǒng)最后一顆全球組網(wǎng)衛(wèi)星發(fā)射成功。⑨至于“嫦娥工程”和“玉兔”號(hào)則源自我們熟知的“嫦娥奔月”的故事，承載著古人對(duì)月球的浪漫想象。在神話中，“玉兔”是古人同情嫦娥進(jìn)而添補(bǔ)的溫暖情節(jié)。如今，“玉兔”是我們追求和平的象征?！坝裢谩钡纳屏?、純潔、敏捷和月球車的構(gòu)造、使命，既形似又神似。⑩在古代，人們用“鴻雁”指代信差。漢武帝時(shí)，蘇武被匈奴扣留多年。后來(lái)漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于謊稱蘇武已死。這時(shí)，有人暗地告訴漢使真相并出主意，讓他對(duì)匈奴說(shuō)，漢皇在上林苑射下一只大雁，雁足上系著蘇武的帛書，證明他確實(shí)未死，只是