教育公共基礎(chǔ)知識匯總

教育學(xué)公共基礎(chǔ)知識一、填空題1、 制度化教育階段開始于：近代。2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于： 19世紀(jì)末。3、此刻世界上大部分國家的義務(wù)教育年限在： 9年或9年以上。4、 “不憤不啟，不俳不發(fā)”啟迪教課法的最早倡議者是：孔子。5、 “建國君民，教課為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。6、 建國早期，對我國教育理論系統(tǒng)影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。7、 狹義的教育主假如指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會早期。8、 古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包含：禮、樂、射、御、書、數(shù)。9、 在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓一一婆羅門。10、 制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)記是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。11、 中國的科舉制度開始于：隋唐期間。12、 戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的擁有世界影響的教育文件一一《學(xué)記》。13、 在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法的大教育家一一蘇格拉底。14、 古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。15、 在人類教育史上初次提出“教育按照自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘一一亞里士多德。16、 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會早期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。（第一提出普及教育思想的教育家及其著作 ）17、 重申教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，確立了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。18、 財產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。19、 20世紀(jì)初適用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。20、 主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以小孩中心主義著稱的美國教育家：杜威。適用主義21、 制度化的教育是指擁有：層次構(gòu)造和年紀(jì)分級的教育制度。22、 一般教育主假如指以升學(xué)為目標(biāo)，以（基礎(chǔ)科學(xué)知識）為主要教課內(nèi)容的學(xué)校教育。23、 職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技術(shù)為主要教課內(nèi)容，以（就業(yè)）為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。24、 英國教育家洛克將那種既有貴族魄力，又有財產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才華，還有強(qiáng)壯的體魄的人稱之為（紳士）。25、 教育差異于其余事物和現(xiàn)象的根本特色，教育的質(zhì)的規(guī)定性是賜教育是一種（培育人）的社會活動。26、 規(guī)定著一個國家各級各種學(xué)校教育的系統(tǒng)，包含各級各種學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、公司年限以及它們之間關(guān)系的制度一一（學(xué)校教育制度）。27、 西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包含（修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨證法）28、 中國近代制度化教育盛行的標(biāo)記是清代末年的（“廢科舉，興學(xué)?！保?。29、 中國近代齊備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的（“癸卯學(xué)制”）。30、 宋朝此后，作為教課的基本教材和科舉考試依照的是（四書五經(jīng)）。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。31、 歐洲中世紀(jì)用于對一般窮人子弟教授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校一一（教區(qū)學(xué)校）。32、 中國古代最偉大的教育家孔子的教育思想主要反應(yīng)在他的言行記錄《論語》中。33、 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探究（教育規(guī)律）的科學(xué)。34、文藝中興期間人文主義教育思想家存心大利 （維多里諾）、法國的蒙田和（拉伯雷）等。35、 主張讓小孩自然而然，甚至掙脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟發(fā)思想家（盧梭）。36、 蘇格拉底的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底嘲諷，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。37、 古代埃及教育的一大特色是“以僧為師”，“以吏為師”。38、 瑞士教育家裴斯泰洛齊的教育代表作是《林哈德和葛篤德》。39、 法國啟發(fā)思想家盧梭的教育思想集中表此刻《愛彌兒》一書中。40、 德國教育家赫爾巴特的教育代表作《一般教育學(xué)》標(biāo)記著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。41、 杜威是20世紀(jì)初（適用主義）教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。42、 歷史唯心主義以為，教育發(fā)展的最后決定要素是：社會生產(chǎn)力。43、 必定社會條件下，決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會要素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨以為，教育對公民經(jīng)濟(jì)增加的貢獻(xiàn)是：33%。45、教育作為一種特別的文化現(xiàn)象，擁有兩重文化屬性，即傳達(dá)和深入文化與（構(gòu)成文化本體）。46、 學(xué)校全體成員或部分紅員習(xí)得且共同擁有的思想看法和行為方式稱為：學(xué)校文化。47、 校園文化的核心是學(xué)校的：精神或看法文化。48、 必定社會條件下，限制教育的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會要素是：政治經(jīng)濟(jì)制度。49、 教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟(jì)制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的限制，但教育又有其自己發(fā)展的規(guī)律，擁有（相對獨(dú)立性）特色。50、 科學(xué)知識重生產(chǎn)的最主要的門路是（學(xué)校教育）。51、 科學(xué)技術(shù)對教育的影響，第一表現(xiàn)為對教育發(fā)展的（動力作用），并且還可以為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。52、 學(xué)校教育進(jìn)行的科學(xué)知識的重生產(chǎn)，是一種（有組織、有計(jì)劃、高效率）的重生產(chǎn)。53、 學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是（環(huán)境文化），二是（設(shè)備文化）。54、 學(xué)校精神文化可分為以下四種基本成分：（一是認(rèn)知成分，二是感情成分，三是價值成分，四是理想成分。）55、 學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：（一是保證學(xué)校訂常運(yùn)轉(zhuǎn)的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。）56、 美國生物社會學(xué)家威爾遜以為決定人的全部行為的實(shí)質(zhì)力量是：基因復(fù)制。57、 美國行為主義心理學(xué)家華生以為，人的發(fā)展完整由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論看法。58、內(nèi)發(fā)論者一般重申人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自己的內(nèi)在需要。60、 美國心理學(xué)家格塞爾以為對人的發(fā)展起決定作用的要素是：成熟體制。61、 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：供給物質(zhì)前提。62、 個體發(fā)展過程中，在必定年紀(jì)階段所形成的一般的、典型的、實(shí)質(zhì)的特色稱：年紀(jì)特色。63、 個體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適合于形成的期間稱為：重點(diǎn)期。64、 精神剖析學(xué)派的首創(chuàng)人（弗洛伊德）以為，人的性本能是最基本的自然本能，是推感人的發(fā)展的潛伏的、無心識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的看法。65、 人的身心發(fā)展包含兩個面：（一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。）66、 人的心剪發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包含（認(rèn)知和意愿）兩個方面的發(fā)展。67、 對于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多要素互相作用論等不一樣的解說。68、 從活動水平的角度看，個體的實(shí)踐活動由生理、心理和社會三種不一樣層次和內(nèi)容的活動組成。69、 19世紀(jì)英國哲學(xué)家（洛克）提出著名的“白板說”，重申外面的力量決定了人的發(fā)展情況。70、 瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）的發(fā)生認(rèn)識論以為，個體認(rèn)知發(fā)展挨次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、詳細(xì)運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。71、 美國心理學(xué)家（柯爾伯格）研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了以前生俗水平到世俗水平，再到后代俗水平的發(fā)展過程。72、 依據(jù)各級各種學(xué)校任務(wù)確立的對所培育的人的特別要求叫做：培育目標(biāo)。73、 教育目的能夠發(fā)揮以下哪幾種作用？：導(dǎo)向、激勵和評論作用。74、 我國擬訂教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思對于人的全面發(fā)展的理論。75、毛澤東提出新中國第一個教育目標(biāo)是在： 1957年。76、 素質(zhì)教育的時代特色是：培育創(chuàng)新精神。77、 美育最高層次的任務(wù)，在能力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)建美。78、 馬克思以為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的獨(dú)一門路是：教育與生產(chǎn)勞動相聯(lián)合。79、 國家對把受教育者培育成什么樣人的總的要求就是（教育目的）。80、 美育是培育學(xué)生健康的（審雅觀），發(fā)展他們鑒賞美、（創(chuàng)建美）的能力。81、 教育目的的層次包含（國家的教育目的、各級各種學(xué)校的培育目標(biāo)和教師的教課目的）。82、 智育是授與學(xué)生系統(tǒng)的（科學(xué)文化知識、技術(shù)），發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)相關(guān)的（非認(rèn)知要素）的教育。83、 體育是授與學(xué)生相關(guān)身體健康的知識、技術(shù)，發(fā)展他們的體力，加強(qiáng)他們的（自我保健認(rèn)識）和體質(zhì)，培育參加體育活動的需要和習(xí)慣，加強(qiáng)其（意志力）的教育。84、勞動技術(shù)教育是指引學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技術(shù)， 形成勞動（看法）和（習(xí)慣）的教育。85、 聯(lián)合國大會經(jīng)過的《小孩權(quán)益條約》所確立的保護(hù)小孩的基來源則不包含：無差異原則。86、 學(xué)生所享有的受別人尊敬、保持優(yōu)秀形象及尊嚴(yán)的權(quán)益指的是學(xué)生的：人品尊嚴(yán)權(quán)。87、一般來說，教師所飾演的職業(yè)角色不包含：服務(wù)者角色。 88、聯(lián)合國大會所經(jīng)過的旨在保障青少年、小孩僉權(quán)益的《小孩權(quán)益條約》公布于： 1989年。89、 教師職業(yè)的最大特色在于其職業(yè)角色的：多樣化。90、 學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)性的條件是（個體與環(huán)境）之間的相互作用。91、 學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表此刻他擁有個人的喜好、興趣、追求，有個人的（獨(dú)立意志）。92、 聯(lián)合國大會經(jīng)過的《小孩權(quán)益條約》所確立的保護(hù)小孩的基來源則是：（兒童利益最正確原則、尊敬小孩尊嚴(yán)原則、尊敬小孩看法和建議原則、無鄙視原則）。93、 我國相關(guān)的法律法例中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種類中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的（未成年公民）。94、 作為權(quán)益主體，學(xué)生所享有的權(quán)益主要有人身權(quán)和（受教育權(quán)）。95、 教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于（特意）職業(yè)。96、