湖南郴州歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀11篇（2003-2019）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編湖南郴州議論文閱讀11篇（2003—2019）人可以最大限度地逼近真實(shí)畢淑敏朋友給我講過這樣一個(gè)故事。他祖父小的時(shí)候，很聰明，也很有毅力，學(xué)業(yè)有成，正欲大展宏圖之際，曾祖將他叫了去，拿出一個(gè)古匣，對他說，孩子，我有一件心事，終生未了——早年間，江南有一家富豪，酷愛藏書。他家有兩冊古醫(yī)書，集無數(shù)醫(yī)家心血之大成，為杏林一絕。富豪視若珍寶，秘不傳人。后來，富豪出門遇險(xiǎn)，一位壯士救了他的性命，富豪感恩不盡，欲以斗載的金銀相謝。壯士婉拒我不要錢，只想用你的醫(yī)書救普天下人的性命。富豪想了半天，說，我可以將醫(yī)書借給你三天。壯士得了書后，急如星火地趕回家，請來鄉(xiāng)下的諸位學(xué)子連夜趕抄醫(yī)書、時(shí)間緊迫，熒熒燈火下，抄書人急速依樣畫葫產(chǎn)地描了下來。誰知，抄好的醫(yī)書拿給醫(yī)家一著，竟是不能用的。醫(yī)家以人的性命為本，這種在匆忙之中由外行人抄下的醫(yī)方，訛脫衍倒之處甚多，且錯(cuò)的離奇，誰敢用它在病入身上做實(shí)驗(yàn)?zāi)?壯士欲再去借來重抄，孰料富豪家失火，所有藏書化為灰燼。從此這兩冊抄錄的醫(yī)書，就像雞肋，一代代流傳了下來。曾祖的話說到這里，目光炯炯地看著組父。祖父說，您手里拿的就是這兩冊書嗎?曾祖說，正是。祖父說，您是要我把它們?？背鰜?曾祖說，我希望你能窮畢生的精力，讓它死而復(fù)生，但工程浩大，你這一輩子，是無法同時(shí)改正兩本書的?，F(xiàn)在，你就從中挑一本吧，留下的那本，只有留待我們的后代子孫了。濟(jì)世救人的功用也是一樣的，祖父隨手點(diǎn)了甲本。他知道從這一刻起，他就把自己的一生同一方未知的領(lǐng)域，同一個(gè)事業(yè)，緊緊地連在一起。祖父沒有辜負(fù)曾祖的期望，像盲人摸象一般地摸索，冊頁上臨摹不清的藥材圖譜，他親自到深山老林一一核查。無法判定正誤的方劑：他采集百草熬藥煉成湯，以身試藥，幾次昏厥在地。為了一句不知出處的引言，他查閱無數(shù)典籍……祖父的一生圍繞著這冊古醫(yī)書旋轉(zhuǎn)，從翩翩少年一直變作鬢發(fā)如雪。到了祖父垂垂老矣的時(shí)侯，他終于將那冊古書中的幾百處謬誤全部訂正完了。人們歡呼雀躍，畢竟從此這本偉大的濟(jì)世良方可以造福無數(shù)百姓了。但造化弄人，不久，遠(yuǎn)方發(fā)掘了一座古墓，里面埋藏了許多保存完好的古簡，其中正有甲書的原件。人們迫不及待地將祖父校勘過的甲書和原件相比較，結(jié)果同古簡完全吻合，祖父用畢生的精力，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。但這個(gè)奇跡，又在瞬忽之間煙消灰滅，毫無價(jià)值。古墓里出土了乙醫(yī)書的真書嗎?我問。沒有。朋友答我嘆息說，如果祖父當(dāng)初選擇了乙書，結(jié)果就完全不一樣了啊。朋友說，我也問過他這個(gè)問題。祖父說，對我來講，甲書乙書是一樣的。我用一生的時(shí)間說明了一個(gè)道理，人只要全力以赴地鉆研某個(gè)問題，就有可能最大限度地逼近它的真實(shí)，這已經(jīng)足夠。（選自《畢淑敏散文集》）19.本文情節(jié)一波三折，請認(rèn)真梳理后將下面空缺的情節(jié)用四字短語補(bǔ)充完整。(3分)20.文中畫橫線句子中加點(diǎn)詞富有深意，請聯(lián)系上下文加以品析。（3分）曾祖的話說到這里，目光炯炯地看著祖父。21.祖父是怎樣一個(gè)人?請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容分析并歸納。（4分)22.閱讀下面“鏈接材料”，并結(jié)合上文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α叭酥灰σ愿暗劂@研某個(gè)問題，就有可能最大限度地逼近它的真實(shí)?！边@句話的理解。（4分）【鏈接材料】袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，使中國水稻畝產(chǎn)從1964年的200公斤增長到2018年的1065.3公斤（新華網(wǎng)評）【參考答案】19.請人抄書曾祖?zhèn)鲿娓感?0.“目光炯炯”寫出了曾祖父對祖父的期待、信任和鼓勵(lì)之情；也是祖父歷盡辛苦校書的原因和動(dòng)力。21.祖父是一個(gè)有著執(zhí)著的信念、頑強(qiáng)的毅力、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、不計(jì)得失名利精神的人。22.“人只要全力以赴地鉆研某個(gè)問題，就有可能最大限度地通近它的真實(shí)?！备嬖V我們學(xué)習(xí)、工作都應(yīng)該有著明確的目標(biāo)，傾盡全力投入到其中去，那么我們每前進(jìn)一步就向成功靠近了了一步，堅(jiān)持到最后，我們收獲的就是勝利。袁隆平多少年來如一日，不畏艱難，孜孜以求，最終出了成果，為解決中國人民的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)，正說明了這一點(diǎn)。（2019湖南郴州）守之以謙，行之以實(shí)陳思炳魯迅一生謙虛謹(jǐn)慎。劉半農(nóng)曾提議他參評諾貝爾獎(jiǎng)，他卻說自己不配，“還欠努力”；人們推崇他的作品，他卻認(rèn)為那只是“時(shí)時(shí)隨風(fēng)而逝”的“許多小小的想頭和言語”；他不寫自傳，也不熱心于別人為他作傳，因?yàn)樗X得自己一生太平凡……他敞開胸懷和讀者交流思想情感，洞察社會(huì)也深刻剖析自己。在自我貶抑與反思中，他的形象卻偉岸起來。托爾斯泰曾說：一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對自己的估計(jì)好比分母，分母越大，則分?jǐn)?shù)的值越小。觀察成就斐然之人，的確大多如此。A；楊絳是著名學(xué)者、作家，但她在《楊絳全集》的自序中，謙稱“我不是專業(yè)作家；文集里的全部作品都是隨遇而作。我只是一個(gè)業(yè)余作者”。才能突出卻不恃才傲物，反而在自謙中矢志提升自我，這也許正是其人生分?jǐn)?shù)值不斷增大的內(nèi)在原因。“器虛則受，實(shí)則不受”。謙遜之人往往能認(rèn)識到自身不足，樂于接受新思想新知識。B驕矜之人則妄自尊大，或因自我感覺良好而睥睨一切，或因取得微小成績而沾沾自喜。殊不知，對于“墻角的花”來說，“你孤芳自賞時(shí)，天地便小了”?，F(xiàn)實(shí)中有一些人，發(fā)了幾篇文就自稱“著名作家”，演了幾場戲就自詡“明星演員”，于是開始好面子、擺架子，在自夸自滿自負(fù)中逐漸失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些標(biāo)榜著“公仆”身份的人，如果也對自己有著不切實(shí)際的認(rèn)知，甚至通過各種手段，為自己罩上“優(yōu)秀”的外衣，其負(fù)面影響只會(huì)更甚。把自己看得很高，把別人看得很低，最終只會(huì)在華麗包裝、自吹自擂中把分母無限增大，使自己的分?jǐn)?shù)值愈變愈小，甚至成為他人眼中“輕于鴻毛”的人。自謙渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重?！杜砜傇谥心虾！芬粫性v述過這樣一件事：一天，彭德懷看到巴金在一篇文章中描寫他“像長者對子弟講話”，坐立不安，于是給他寫信道：“我是一個(gè)很渺小的人，把我寫得太大了一些，使我有些害怕！”全國優(yōu)秀縣委書記廖俊波曾面對女兒的疑問：“爸爸，你是拿口鎮(zhèn)最大的人嗎？”他回答：“不，爸爸是全鎮(zhèn)最小的人，因?yàn)榘职质菫槿?zhèn)人服務(wù)的?！币曌约簽椤懊煨〉娜恕?，體現(xiàn)了純樸謙遜的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意識。事實(shí)證明，誰把人民看得最大、把自己看得最小，誰在人民心中的分量就“重如泰山”。有人說，人的真正偉大之處，就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。C無論處于怎樣的境遇、無論取得何種的成績，倘若能始終守之以讓、守之以法、守之以謙，一個(gè)人才能為自己的成長創(chuàng)造更多的可能性，成就更有價(jià)值、更有境界的人生。18.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）19.第4段列舉彭德懷和廖俊波的事例，其作用是什么？（2分）20．下面這句話是從原文A、B、C其中一處抽出來的，請將它放回原處，并說出理由。（2分）牛頓曾建立起一座宏偉的經(jīng)典力學(xué)大廈，但他并不因此自矜，反而將成就歸因于“站在巨人的肩膀上”?！緟⒖即鸢浮?8.守之以謙，行之以實(shí)（“才能突出卻不恃才傲物，反而在自謙中矢志提升自我”也對）19.列舉彭德懷和廖俊波的事例表明他們的純樸謙遜的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意識。從而證明了“自謙渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重”的觀點(diǎn)。20．A（2018湖南郴州）匠心之道“守破離”劉根生①一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個(gè)“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實(shí)造型方法，將線描藝術(shù)推向高峰。他們都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是獨(dú)具匠心，終而造詣精深，成其大器。②匠心之道，看似無著處，實(shí)則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。草嬰和賀友直的藝術(shù)造詣，可說是對此生動(dòng)的詮釋。善于“守破離”，才能有所創(chuàng)造，有所成就。③守，A。當(dāng)年，法拉第要弟子每天記錄實(shí)驗(yàn)結(jié)果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認(rèn)為沒意義的事堅(jiān)持了10年，在記下數(shù)千個(gè)“NO”之后，終于寫下了一個(gè)“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項(xiàng)資助“誘惑”下，頻繁轉(zhuǎn)換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？④破，B。齊白石說：“學(xué)我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學(xué)其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學(xué)某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓(xùn)練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會(huì)越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進(jìn)，大疑大進(jìn)。揚(yáng)前人所長而補(bǔ)其短，方能在推陳出新中別開生面。⑤離，C。當(dāng)年，女科學(xué)家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認(rèn)，她也因此獲諾貝爾獎(jiǎng)?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進(jìn)步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進(jìn)步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會(huì)有一個(gè)又一個(gè)“山外山、峰有峰”。對新發(fā)現(xiàn)應(yīng)先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵(lì)“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。⑥“技可進(jìn)乎道，藝可通乎神。”匠心是精雕細(xì)刻和精益求精之心，是追求卓越不斷超越之心，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。《人民日報(bào)》）18．請把下列三句話放入文中A、B、C處。（填序號）（2分）①意味著在突破和完善中超越。②意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。③意味著長久等待和超常吃苦。A. B. C. 19．本文論證思路清晰，請按提示把橫線上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）①用草嬰和賀友直的事例引出論述的話題→②→ ③→ ④強(qiáng)調(diào)“匠心之道貴在‘守破離’”20．閱讀③-⑤段，想一想下面這個(gè)論據(jù)放入哪一段比較合適，為什么？（2分）昔孔夫子領(lǐng)七十二弟子周游列國十余年，不舍不棄，不離不散。風(fēng)霜雨雪沒有停止他前進(jìn)的步伐，電掣雷鳴沒有摧毀他堅(jiān)定的信念，饑俄貧寒沒有熄滅他胸中的熾熱，國君冷眼沒有磨滅他克己復(fù)禮的意志。答：【參考答案】18. A③B①C② ，評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。答對一空給1分，答對兩空給2分。19. 答案示例：②總說何謂“守破離”③分別論這‘守”、“破”、“離”評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。每空1分，意近即可。20. 放入第③段?？鬃舆@個(gè)論據(jù)證明了第③段的觀點(diǎn)：守，意味著長久的等待和超常吃苦。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。放對段落位置1分，理由1分，意近即可。（2017湖南郴州）

①諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，84歲的屠呦呦身著紫色長套裙出席領(lǐng)獎(jiǎng)。那一刻，她是最美的人。多年間，屠呦呦帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)默默無聞潛心研究青蒿素，試千方、嘗百藥，終為人類健康作出歷史貢獻(xiàn)。這樣一種把“冷板凳”坐熱的大美，令人感佩。②坐冷板凳不易，把冷板凳坐熱更不易。在許多人眼里，坐冷板凳不舒服、不是滋味，與名利無緣、跟熱鬧無份，與寂寞冷清相伴，同淡泊清苦相隨，有時(shí)甚至還得與委屈不公、冷落埋沒相連?？墒牵?yàn)槌缘昧俗浒宓实目啵拍芊_生命的新篇、打開事業(yè)的新局。翻譯家田德望歷經(jīng)18年翻譯世界文學(xué)名著《神曲》，所付出的辛苦常人難以想象，原文僅7萬字的《地獄篇》，他標(biāo)注了16萬字的注釋，《煉獄篇》的注釋更是多達(dá)34萬字。沒有這一番沉寂和嘔心瀝血，怎有如此成就？③然而，又有多少人甘愿坐冷板凳，遑論把冷板凳坐熱？不少人心浮氣躁、急功近利，有的渴望“一夜成名”“一舉奪冠”，一味追求禮花般的絢爛綻放；有的垂涎“眾星捧月”“前呼后擁”，陶醉于鮮花和掌聲；有的流連光鮮世界，為了“露個(gè)臉”，奔走在各種閃光燈之中；有的貪圖熱門熱事熱崗位，見異思遷、跳來跳去，今天干這個(gè)明天干那個(gè)，不是立長志而是常立志。不愿、不屑坐，不甘、不敢坐，不會(huì)、不善坐冷板凳的人，或?yàn)槊?，或被利所惑，或受種種雜念所累，走失在人生路上，淹沒在人海當(dāng)中，最終難逃平庸的結(jié)局。④不去追名逐利是一種本事。沒有超脫的心態(tài)、開闊的胸襟和沉穩(wěn)的定力，如何對個(gè)人的名利放得下、看得透、想得通？袁隆不一年到頭大部分時(shí)間泡在水田里，面朝黃土背朝天研究超級水稻，源自他滿腔對糧食安全的憂慮和對平民百姓的情懷?！皟蓮椧恍恰痹?jiǎng)字旃鈦唽Ｐ难芯吭幽?，成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”，源自他“一生就做一件事”的執(zhí)著信念。執(zhí)著于內(nèi)心的信仰和信念，咬定大目標(biāo)、大方向、大追求和大原則不放松，耐得住寂寞、擋得住誘惑、守得住清貧，才能屏蔽和過濾掉時(shí)代的浮躁和困惑。⑤把冷板凳坐熱不是苦熬苦等，而是以時(shí)間為刻度，不斷書寫自身本領(lǐng)的新高度。成功不是一朝一夕的事，也不是“一錘子買賣”，而是要一以貫之、一干到底。語言學(xué)大家王力一生筆耕不輟，84歲高齡時(shí)依然堅(jiān)持每天連續(xù)伏案8到10小時(shí)，任何與研究和寫作無關(guān)的事他不聞不問。正是因?yàn)樗羞@樣的堅(jiān)守與勤奮，才有了《漢語語音史》《漢語語法史》《漢語詞匯史》《王力古漢語字典》等經(jīng)典之作。善于把冷活做實(shí)、冷事做熱、冷門做火，練就看家本領(lǐng)，成功自然來敲門。

(選自《人民曰報(bào)》

2016年1月21曰，有硎改。）18.給選文擬寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（2分）答：

19.

本文從

和

兩方面來論證中心論點(diǎn)。（2分)20.

選文第⑤段主要運(yùn)用了哪種論證方法，有何作用？（2分）答：

【參考答案】18.把“冷板凳”坐熱。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。意近即可。19．甘愿坐“冷板凳”

把“冷板凳”坐熱。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。每空1分，意近即可。20.

主要運(yùn)用了舉例論證（或事實(shí)論證）的論證方法，例舉王力一生筆耕不輟，幾十年堅(jiān)持研究和寫作，最終有了《漢語語音史》等經(jīng)典名作，有力地論證了“把冷板凳坐熱不是苦熬苦等，而是以時(shí)間為刻度，不斷書寫自身本領(lǐng)的新高度”這一觀點(diǎn)。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。答出論證方法1分，分析1分，意近即可。（2016湖南郴州）莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好苑廣闊①智能手機(jī)和電腦讓用戶可采用拼音輸入法，然后從列出的選項(xiàng)中挑出正確的字。結(jié)果呢？提筆忘字成了普遍現(xiàn)象。漢字書寫與傳承問題，甚至引發(fā)了國外媒體的關(guān)注。近日英國廣播公司網(wǎng)站便以《當(dāng)中國孩子忘記如何書寫時(shí)》為題，對此給予了報(bào)道。②國外媒體對中國漢字書寫的報(bào)道，關(guān)注的只是現(xiàn)象本身，而我們關(guān)注的，卻是造成這種現(xiàn)象的原因是什么，以及如何在手機(jī)和電腦日益普及的時(shí)代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)漢字文化。這一問題其實(shí)已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，所以類似《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會(huì)》等等看上去應(yīng)該沒有什么收視率的電視節(jié)目一經(jīng)推出，馬上掀起了收視高潮。③這些節(jié)目的制作和播出，對傳承漢字書寫和弘揚(yáng)漢字文化起到了積極作用。但電視節(jié)目畢竟不能完全代表現(xiàn)實(shí)生活，在獎(jiǎng)金和大賽名次的刺激之下，電視節(jié)目上的激烈角逐與精彩表現(xiàn)，并不能掩蓋漢字在當(dāng)代人的現(xiàn)實(shí)生活中書寫的式微。④漢字既是我們祖先的一項(xiàng)偉大發(fā)明，是一種文化傳承的工具，同時(shí)也代表著中華民族豐富無比的傳統(tǒng)文化。尤其是作為象形文字來說，漢字每個(gè)字從古至今的演變，都有一段屬于它自己獨(dú)一無二的故事，都包含著文化、文明與歷史。所以傳承漢字，也就是在傳承文化、文明與歷史。而要想完成這種傳承，則主要須通過書寫的方式，因?yàn)橹挥性谝还P一畫勾勒這個(gè)漢字的過程中，人們才能深切體悟出蘊(yùn)含其中的文化與文明。⑤而現(xiàn)在各種智能輸入法唯一的追求就是速度和效率，其代價(jià)則是剝奪了我們在一筆一畫書寫漢字過程中品味的機(jī)會(huì)，自然也就談不上文化與文明的傳承。這才是漢字書寫之所以引起各界廣泛關(guān)注的原因。⑥有人也許會(huì)說，漢字書寫式微的真正原因在于它“沒用了”。問題果真如此嗎？即便你可以打印公文、報(bào)告，但是一張手寫的便條、留言，必定能夠帶給人不一樣的感覺，讓人覺得你更加真誠與友善。更別說一封手寫家書給遠(yuǎn)方親人所帶來的溫暖與慰藉，是任何打印字體都無法替代的。即便從功利的角度看，當(dāng)別人的求職信都千篇一律用打印稿，而只有你用或遒勁或娟秀漂亮?xí)▉頃鴮?，它必然能夠更加打?dòng)人心。⑦這么說，并不是要人們放棄電腦和打印機(jī)，而只是想告訴大家，在工作和生活中有意識地拿起筆來，寫下一段文字，其實(shí)是件很美好，很“走心”的事情。（選自2014年9月《羊城晚報(bào)》）18、針對手機(jī)、電腦毀掉漢字書寫的現(xiàn)象，作者提出了什么看法？（2分）_______________________________________________________________________________19、文中的第④⑤段運(yùn)用了哪一種論證方法？有什么作用？（2分）_______________________________________________________________________________20、結(jié)合自身實(shí)際，你覺得應(yīng)該如何提高自己的漢字書寫能力？（至少寫出兩種方法）（2分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】18.莫讓手機(jī)電腦毀掉漢字書寫的美好（或：要重視漢字的書寫，借以傳承中華文化、文明與歷史。）評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。答出上述任一句均可給2分，后一句概況中心論點(diǎn)，意近即可。19.對比論證。從正反兩方面進(jìn)行論述，突出地論證了“傳承漢字，也就是在傳承文化、文明與歷史”的觀點(diǎn)。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。論證方法1分，作用分析1分。意近即可。20.①書寫正確，如通過漢字聽寫，識記字音、字形、理解字義。②書寫美觀，如臨摹字帖，練好正楷字等。評分標(biāo)準(zhǔn)：2分。方法合理即可給分。每條方法1分，共2分。（2015湖南郴州）抓住你的暗時(shí)間劉未鵬①每個(gè)人的手表都走得一樣快，但每個(gè)人的生命卻不是。大腦也是如此。衡量一個(gè)人生活了多少年，應(yīng)該用他的思維時(shí)間來計(jì)算。所謂暗時(shí)間，即一個(gè)人用來思維的內(nèi)在時(shí)間。舉一個(gè)極端的例子，如果一個(gè)人一出生就呆在一個(gè)特殊的保護(hù)室里，沒有社會(huì)交往，沒有知識獲取途徑，18年后，你會(huì)不會(huì)認(rèn)為他成年了？②^為時(shí)間對每個(gè)人是均等的是一個(gè)錯(cuò)覺。如果你正在學(xué)習(xí)一門專業(yè)，你用自己所花費(fèi)的天數(shù)來衡量,很容易認(rèn)為投入了不少時(shí)間。然而其實(shí)，實(shí)際投入的是時(shí)間和效率的乘積。你可以“投入”很多時(shí)間在一件事情上面，卻發(fā)現(xiàn)毫無進(jìn)展。因?yàn)槟銢]有把你要做的事、要學(xué)的東S當(dāng)駐在大腦中，時(shí)刻給予它最高的優(yōu)先級。如果你走路吃飯做夢，心心念念想的都是這

-事，你的思維時(shí)間就被利用到了極致，投入的時(shí)間才真正等于實(shí)際流失的時(shí)間。③我們每個(gè)人的生命像沙漏，沙漏里裝的沙子總量是相當(dāng)?shù)模煌氖?，有的沙漏頸部較掃，有些較粗。那些頸部較細(xì)的沙漏能夠抓住每一粒時(shí)間之沙，雖然沙子總量一樣，但相對扣擁有更長的生命。能夠充分利用暗時(shí)間的人將無形中多出一大塊生命。④程序員們都知道,任務(wù)切換需要耗費(fèi)額外的花銷。如果一個(gè)系統(tǒng)不停地在多個(gè)任務(wù)間來回倒騰，就會(huì)消耗大量的時(shí)間。相比之下，如果只做一件任務(wù)，就不會(huì)有此損失。這就是為什么專注的人比不專注的人.在時(shí)間利用效率上高得多的原因。⑤另外，大腦在開始一件任務(wù)時(shí)，必須有一定的時(shí)間來“熱身”。舉個(gè)例子，你看了一會(huì)兒書，感到無聊，忍不住打開瀏覽器，10分鐘后你想起來還要繼續(xù)看書，但要回復(fù)到當(dāng)時(shí)的狀態(tài)卻需要一段時(shí)間把記憶中相關(guān)的內(nèi)容再次激活。如果這個(gè)“熱身”狀態(tài)需要一刻鐘，那么看似

10分鐘的上網(wǎng)，其實(shí)就花了

25分鐘。⑥要充分利用暗時(shí)間，不僅要迅速進(jìn)入狀態(tài)，還要看能保持狀態(tài)多久。⑦很多人都有這樣的體驗(yàn)，工作時(shí)，要處理的事情很多。另一方面，即便能夠把任務(wù)的優(yōu)先級分配得比較合理，也難免在做一件事時(shí)心里還惦記著另一件事。⑧這就涉及最后一個(gè)高效的習(xí)慣：抗干擾。只有具備高強(qiáng)的抗干擾能力，才能有效地利用暗時(shí)間。抗干擾能力可以通過練習(xí)獲得。事實(shí)證明，在有干擾的環(huán)境中，比如公交車上看書，是鍛煉專注能力的一個(gè)好辦法。（摘自《青年文摘》2012年第15期）18.寫出選文的中心論點(diǎn)。（2分）答：

19.

選文第③段主要采用了什么論證方法？起到了什么作用？請簡要分析。（2分)答：

20.選文第④段畫線句“這就是為什么專注的人比不專注的人，在時(shí)間利用效率上高得多的原因”中的“這”指代什么？（答案不得超過18個(gè)字）(2分）

（2014湖南郴州）別迷失在“成功故事”中不論是誰，都想成功；不論是誰，都想尋找實(shí)現(xiàn)成功的最佳路徑。于是，有些所謂的經(jīng)典“故事”，便粉墨登場。只是，到了后來，有的人在頻頻撞了南墻以后，才覺得有受騙上當(dāng)之感?！啊适隆儭鹿省?，乃此之謂也。有個(gè)讀小學(xué)的孩子，盡管平日說話做事顯得很機(jī)靈，可學(xué)習(xí)并不用功，于是，學(xué)習(xí)成績不免受到影響，有一次竟還考了不及格。對此，孩子的家長不以為然，依然很自信，自信孩子智商高，以后一定會(huì)趕上去的。因?yàn)榉湃巫粤?，缺乏與學(xué)校溝通，缺乏對孩子的嚴(yán)格教育和正確引導(dǎo)，孩子成績每況愈下便成了必然的趨勢。人們不禁要問：這位家長的自信，源于什么？難道僅僅是因?yàn)椤爸巧谈摺保亢蠼?jīng)了解，原來，他聽信了愛因斯坦孩提時(shí)的“故事”。殊不知，這個(gè)傳說中的故事，該是以訛傳訛的產(chǎn)物。真實(shí)的情況是：愛因斯坦在上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，而不是后來認(rèn)為的劣等生。這個(gè)說法之所以會(huì)流行，是因?yàn)槊總€(gè)人都喜歡這樣的故事——小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，長大后同樣可以取得偉大的成就。但是令很多家長“失望”的是，愛因斯坦12歲就開始自學(xué)微積分了。也難怪，有識之士直言不諱：“不要癡迷于從閱讀成功人士的傳記中尋找經(jīng)驗(yàn)。這些書大部分經(jīng)過精致包裝，很多重要事實(shí)不會(huì)告訴你，蓋茨的書不會(huì)告訴你他父母是IBM董事，是他們給兒子促成第一單大生意；巴菲特的書只會(huì)告訴你他8歲就知道去參觀紐交所，但不會(huì)告訴你是他國會(huì)議員的父親帶他去的，由高盛董事接待的?！笔前?，當(dāng)人們聽完許多關(guān)鍵細(xì)節(jié)被故意忽略后的不厚道的“故事”后，有可能會(huì)出現(xiàn)“事故”——因?yàn)槿藗兟犘胖?，“以為從此以后自己走的路一定是正確的，即使偶遇失敗，也是一時(shí)的困惑，你堅(jiān)信最終還是會(huì)贏的”，這不是誤人子弟嗎？一個(gè)人的成功，是基礎(chǔ)條件、機(jī)遇希望、家庭背景、天賦經(jīng)歷等諸多主客觀條件相互作用的結(jié)果，成功人士要重新復(fù)制自我都不可能，遑論后人一定能復(fù)制成功。真正能夠復(fù)制成功的，便是自我悟徹、自我把握、自我努力。英國劍橋大學(xué)對從本校畢業(yè)的曾獲諾貝爾獎(jiǎng)的專家進(jìn)行過調(diào)研，結(jié)果顯示：他們并非天才，中學(xué)時(shí)代學(xué)習(xí)勤奮努力，順利考上劍橋；大學(xué)時(shí)代大多也是埋頭學(xué)業(yè)，成績優(yōu)異；工作后，有的潛心科研，有的將科研與商業(yè)結(jié)合，但基本仍是兢兢業(yè)業(yè)，鉆研不止，最終走向輝煌，名利雙收。而美國一本知名雜志對各界成功人士的調(diào)研同樣表明：在天賦、智慧、機(jī)遇、能力、勤奮、斗志、毅力等十幾個(gè)成功要素中，排在第一位的是勤奮。不要輕易相信別人的“故事”，不要太相信聰明，相信取巧和走捷徑，只須在乎自己的判斷，在乎勤奮、毅力等“大道理”——“大道理是經(jīng)過幾千年論證的，你以為你是個(gè)例外，這種可能性微乎其微”。（摘自《今日文摘》2012年1月）18．作者在本文中反對，主張。（2分）【答案：反對取巧和走捷徑，主張勤奮、毅力】19．本文寫了三位成功人士的真實(shí)情況，作用是什么？列舉兩項(xiàng)調(diào)查研究的作用又是什么？（2分）【答案示例：證明一個(gè)人的成功，是基礎(chǔ)條件、機(jī)遇希望、家庭背景、天賦經(jīng)歷等諸多主客觀條件相互作用的結(jié)果，成功人士的成功不能復(fù)制】20．結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句子的理解。（2分）【答案：略】（2012湖南郴州）中同人失掉自信力了嗎“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知遭罷了。說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。20．下列詞語的理解正確的一項(xiàng)是（2分）BA．“中國的脊梁”一詞指的是當(dāng)時(shí)國民黨反動(dòng)政客及御用文人。B．“籠罩了一切”中“籠罩”一詞，在這里用得十分準(zhǔn)確、形象，它生功描繪了這種思潮像毒霧一樣禁錮著人們的頭腦，并蔓延到各個(gè)領(lǐng)域。C．“我們有并不失掉自信力的中國人在”中的“中洲人”指的是歷史上那些“埋頭苦干的人，“舍身求法的人”。D．“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可……”中的“一部分人”指的是那些“被摧殘、被抹殺”的人。21．“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?”一句理解不正確的一項(xiàng)是（2分）DA．在選段的結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。B．運(yùn)用了反向的句式，強(qiáng)調(diào)了“這一類的人”現(xiàn)在不少。C．是針對沒有失掉自信力的中國人而言的。D．運(yùn)用了設(shè)問的句式，引起讀者的注意。22．對選段內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（2分）CA．論述中國人失掉自信力了。B．論述中國人失掉的是“他信力”。C．論述有并不失掉自信力的中國人在。D．論述中國人自信力的有無。（2011湖南郴州）做學(xué)問必須要坐得住劉彥敏王書生①最近有媒體報(bào)道，英國著名物理學(xué)家、全身癱瘓的霍金在65歲生日之際接受媒體采訪時(shí)稱，他計(jì)劃作一次太空旅行?；艚鹗且粋€(gè)神話，殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體，他的科普巨著《時(shí)間簡史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作，他對“黑洞”的研究使人類對宇宙又有了深層的了解。這樣的功績和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起，確實(shí)能給人極大的震撼。②探究霍金取得如此偉大成就的原因，我們固然可將之歸于他的天資聰穎，但我覺得霍金和他母親的解釋或許對我們更有啟發(fā)意義。③“如果不是因?yàn)樯?，我不?huì)有今天的成就?！被艚鹑缡钦f?！叭绻簧?，他可能不會(huì)這么專注，因?yàn)橐粋€(gè)健康的人興趣是廣泛的?！彼哪赣H這樣解釋。一句話，專注、安靜下來、丟去廣泛興趣，是霍金取得巨大成功的一個(gè)重要原因?？v觀古今中外的科學(xué)大師，他們一個(gè)共同之處就是對于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。經(jīng)濟(jì)上可能有人一夜暴富，學(xué)術(shù)上卻不可能一夜成功。做學(xué)問是一個(gè)“板凳要坐十年冷”的長期的研究過程，需要日積月累，需要老老實(shí)實(shí)下功夫，來不得半點(diǎn)投機(jī)取巧。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究者需要具備像霍金這樣的專注和恒心，才能有所創(chuàng)造、有所超越。④反觀我們有些人，功利思想嚴(yán)重，心浮氣躁，三心二意，對一些域外新知不愿做緊密的跟蹤和研究，對本土的研究難題不愿做踏實(shí)細(xì)致的研究。即使是迫不得已要學(xué)習(xí)、鉆研一點(diǎn)東西，也往往是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止，結(jié)果對諸多學(xué)問都只是一知半解，或只知其然，不知其所以然。就科學(xué)精神而言，他們所能達(dá)到的境界與霍金相差豈止“十萬八千里”。⑤因此，急功近利心理不除，學(xué)術(shù)界就難以成為一個(gè)清靜之地，而長此以往，勢必要殃及整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造能力。如何醫(yī)治？一個(gè)重要的地方就是真心像霍金學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)他身殘志堅(jiān)的意志，更要學(xué)他“術(shù)業(yè)有專攻”的專注精神，科研人員必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或?qū)嶒?yàn)室，充分利用“別人用來喝咖啡”的時(shí)間，靜下心來，真心實(shí)意地搞點(diǎn)研究，做點(diǎn)學(xué)問?？梢哉f，淡泊名利，潛心治學(xué)，這是一名學(xué)者取得成就的前提條件，正如著名科學(xué)家丘成桐所說“好的科學(xué)家首先要坐得住”。（載《光明日報(bào)》2007年2月6日22．細(xì)讀文段，霍金取得偉大成就的一個(gè)重要原因是什么？古今中外的科學(xué)大師都有一個(gè)怎樣的共同點(diǎn)？（用原文回答）23．有人認(rèn)為文章第④自然段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢？請說說你的看法。24．文章引用了著名科學(xué)家丘成桐的“好的科學(xué)家首先要坐得住”這句話，能給你帶來怎樣的啟示？【參考答案】22．專注：安靜下來、丟去廣泛興趣淡泊名利、潛心治學(xué)對于科學(xué)事業(yè)有著執(zhí)著的追求和狂熱的投入。（意思相符即可給2分）23．不是多余。這段屬于反面論據(jù)，與霍金及“古今中外的科學(xué)大師”的正面論據(jù)相結(jié)合，使論證更加完整、看力；更重要的是，這一段結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中某些不良現(xiàn)象進(jìn)行了批評，使議論更有現(xiàn)實(shí)意義。（能答出一個(gè)要點(diǎn)即可）24．我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該要有專心致志、孜孜不倦、持之以恒的精神，絕不能三心二意、心浮氣躁：見異思遷。我們做任何事，都要坐得?。o下心來），才能有所收獲、走向成功、取得成就。（意思相符言之成理即可）（08湖南郴州）節(jié)約是一種美德守成文我們每一個(gè)公民都有份的節(jié)約意識與行為。這種內(nèi)在于我們每個(gè)人的節(jié)約意識與行為之所以更重要，是因?yàn)樗毡?、更持久、更有效。政府的政策與行為只能收一時(shí)之功，只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個(gè)公民的自覺行為，這個(gè)節(jié)約型社會(huì)就自然而然地水到渠成了。溫、良、恭、儉、讓，勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德。但在今天，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)在給國家和個(gè)人帶來巨大的財(cái)富的同時(shí)，“節(jié)約”這個(gè)民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費(fèi)與節(jié)約對立起來，以致將消費(fèi)行為完全變成了浪費(fèi)行為。今天，提倡建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，不僅是對政府工作的要求，同時(shí)，也更是對個(gè)人生活方式的期待。節(jié)約，作為一種美德，對于個(gè)人來說，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節(jié)約與對公物的節(jié)約。對于私物的節(jié)約，是對自己勞動(dòng)成果的愛惜，是一種私德，這一層面的節(jié)約容易做到，但當(dāng)一個(gè)人擁有私人物質(zhì)財(cái)富到一定程度的時(shí)候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個(gè)財(cái)富、自己的這個(gè)勞動(dòng)成果，也未必容易做到節(jié)約和愛惜。而且，無論是從道德約束還是法律約束，社會(huì)上也無法干涉?zhèn)€人的這種私德。正因?yàn)槿绱?，許多人在極盡奢侈浪費(fèi)之時(shí)都有“反正是我自己的錢，我怎么瀟灑怎么花”的心理。對于公物的節(jié)約，是對公共財(cái)產(chǎn)的、對集體共同勞動(dòng)成果的愛惜，這是一種公德，這一層面的節(jié)約，相對前一層次來說，境界更高，但也更不容易做到。這里，只能如此呼吁：浪費(fèi)公物，其實(shí)質(zhì)等于浪費(fèi)私物。因?yàn)?，這公物正來源于你納稅人自己的血汗錢。節(jié)約，更是一種民族素質(zhì)。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家，雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財(cái)富，但在這些發(fā)達(dá)國家無論是政府、企業(yè)還是個(gè)人其實(shí)都很節(jié)約，節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財(cái)政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個(gè)人花自己錢的方式來看，富裕發(fā)達(dá)國家倒更像貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達(dá)國家的派頭。隨便舉個(gè)例子，日本豐田公司今