奧林匹克文化筆記整理

奧林匹克文化筆記整理奧運會的產(chǎn)生和發(fā)展：為什么全民關(guān)心奧運會的進程和發(fā)展？奧運五環(huán)的意義：藍黑紅黃綠。五環(huán)代表著世界五大洲，五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民，五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們友好相處，齊聚奧運盛會。五環(huán)分別代表：黃色是亞洲，黑色是非洲，藍色是歐洲，紅色是美洲，綠色是大洋洲。1881年第1個國際單項體育組織－國際體操聯(lián)合會成立。我國的第一塊金牌、獎牌、女子金牌、世界紀(jì)錄、參賽？北京奧運會的相關(guān)內(nèi)容：人文奧運、綠色奧運、科技奧運；第一講：奧林匹克文化的透視奧林匹克文化的概念：是在奧林匹克運動實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富、制度財富和精神財富的總和。奧林匹克文化（狹義）：指人們在奧林匹克運動實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富以外的精神財富，或指意識形態(tài)、文化藝術(shù)活動等，是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映。文化的表現(xiàn)形式：開幕式、閉幕式、入場儀式、頒獎儀式、宣誓等；象征意義的口號、吉祥物；場館建筑；服裝、謝、器材；詩歌文學(xué)；藝術(shù)：攝影、繪畫、雕塑（米開朗琪羅的大衛(wèi)）；音樂：88年漢城奧運會約翰威廉姆斯的“手拉手”，1992巴塞羅那莫里科內(nèi)的“”巴塞羅那；《馬上芭蕾》，最早的與體育直接相關(guān)的音樂作品，奧地利室內(nèi)作曲家梅爾策于1667年創(chuàng)作，于1976年奧運會作為馬術(shù)比賽的伴奏曲；文化的特點：普世的文化（體育具有超越國界、種族、性別、階層、宗教或意識形態(tài)的力量，是一種國際語言。作為一種文化現(xiàn)象，體育以競技的形式，將不同膚色、不同文化背景的人們聚集在一起。當(dāng)今世界，沒有哪項活動能像體育這樣,讓參與者拋除歧見，為了共同的目標(biāo)匯聚在同一條跑道上。）多元的文化（奧林匹克運動的西方區(qū)域性文化本質(zhì)：ASOIF中28個IF,24個總部在歐美、26屆夏季奧運會（3屆因世界大戰(zhàn)停辦）、中23屆在歐美舉辦、19屆冬季奧運會，17屆在歐美舉行、國際奧委會委員117名委員，44名歐美成員奧運會的公平性帶有強烈的西方意識形態(tài)色彩。奧林匹克運動的程式化和不同國家多元文化背景的矛盾：奧運會組織工作的程式化無法適用所有國家、程式化工作方式有利于工作效率,但也會使運動會缺乏主辦國特色、程式化容易導(dǎo)致千篇一律,缺乏新元素補充、不利于奧運會對多元文化的吸收和接納。全球化：人才和技術(shù)的流動。運動員和教練的國籍問題。文化的挑戰(zhàn)：東西方文化追求的價值取向、運作模式、文化背景和法律框架差異的挑戰(zhàn)；國家的歷史文化背景和體制特點的挑戰(zhàn)；資源調(diào)配方式,社會結(jié)構(gòu)和體育管理制度不同的挑戰(zhàn)；社會經(jīng)濟和市場發(fā)展進程不一致的挑戰(zhàn)；奧林匹克價值體系如何與我國社會特點,人文背景和價值理念融合中西文化和社會的對比：西方國家特點我國特點大社會，小政府過渡階段，政府職能較強市場調(diào)配資源，公司化運作政府調(diào)配資源更為高效，非政府組織構(gòu)成體育團體舉國體育管理體制商業(yè)理論深入社會，注重契約合作傳統(tǒng)文化注重倫理，市場化思想起更高、更快、更強槍打出頭鳥。木秀于林，風(fēng)必摧之尋求共贏臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡重在參與勝者王侯敗者寇；千銀不抵一金）開放的文化（不斷的發(fā)展、變化壯大，200多國家的賽事互動，從反對政治干預(yù)到積極參與政治、從抵制商業(yè)浸入到努力開拓市場力量等，這一切都反映出奧林匹克文化是一種開放的文化。北京奧運會在中國文化走向世界、世界文化走入中國，對兩種文化互動和交流方面起到了其他活動難以替代的作用。北京奧運會出現(xiàn)的這一波全球價值與思想的劇烈對抗，標(biāo)志著一個時代的結(jié)束。中國已不再是那個可以在某些地方把自己遮擋好的那個國家了，它已經(jīng)是世界關(guān)注的中心，它的一舉一動都會引起世界的不安和快樂。而它必須去適應(yīng)這個新情況，習(xí)慣于生活在一個開放的世界大國通常所處的環(huán)境之中。大國的心態(tài)不可或缺。這個心態(tài)就叫：貼近民眾，貼近世界，包括貼近種種的不愉快，而卻又能在不愉快中如魚得水。要有一種真正的全面開放，要疏通，交流，而不是逢事必堵，逢事必壓。）民族的文化（當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。在民族國家的條件下，奧林匹克運動成為了人類雙重的競技場，除了自然生命和人種的競技外，還是國家和民族的互相較量，是國家民族競爭情緒和民族性滿足的和平疆場。奧林匹克頒獎儀式，使得運動員的獎牌已經(jīng)不是一個人的事，其代表的是對自己民族和國家的認(rèn)同。奧運賽場是一個國家或地區(qū)顯示綜合實力、擴大自身影響、振奮民族精神的重要場所。奧運圣火在華夏大地燃起之時，近千個中國民族傳統(tǒng)體育項目，只有300多個引經(jīng)可考，僅余百個在進行傳承。當(dāng)世界的目光聚焦古老的東方，我們需要重拾這些曾經(jīng)的歡娛和感動，通過民族體育的展示，還原給世界一個完整的動感中國。）共贏的文化（現(xiàn)代奧林匹克運動的發(fā)展，折射出的是不同文明互相了解、交流、融合、進步的過程，沒有取代，只有互補。需要宣揚的是共贏的思想，為各國選手加油，為精彩表演喝彩。36年柏林奧運會，盧茨?郎為對手歐文斯加油助威。歐文斯跳出8.06米的成績，打破世界紀(jì)錄，也使本該奪冠的盧茨?郎屈居亞軍。中國人作風(fēng)是磋麻將作風(fēng)，看著上家，盯著下家，防著對家，孤軍奮戰(zhàn)。在我們中國的傳統(tǒng)思想里是沒有共贏這個概念的。例如：姚明抱怨對手犯規(guī)）身體的文化（在古代奧運會中，運動員裸體參賽。裸體美被認(rèn)為是內(nèi)在美的反映，能體現(xiàn)出身心的和諧發(fā)展。運動員的身體是雕塑家和畫家最好的模特。希臘人認(rèn)為人的身體就像人的智慧一樣重要，是不可分割的一部分。十九世紀(jì)中葉的英國，老師十分注重學(xué)生身體能力的培養(yǎng)。“文明病”：全球性的肥胖問題、我國的高血壓、糖尿病等體育對身體的好處：研究表明，體育活動可降低冠心病、高血壓、結(jié)腸癌和糖尿病的風(fēng)險。經(jīng)常運動可使人精力和體力充沛，增加應(yīng)付現(xiàn)實生活中各種困難的能力，減少因困難而產(chǎn)生的憂慮；可使人們在力量、速度、耐力、靈敏、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)上得到全面的發(fā)展，以滿足快節(jié)奏、高負(fù)荷運轉(zhuǎn)的需要。體育運動可教會人們基本的生存技能，如游泳時學(xué)會水中安全和救護，戶外生存活動學(xué)會極端情形下的生存技巧等。通過體育活動而獲得的社會技巧、經(jīng)驗和能力可以讓年輕人為他們目前和未來的生活做好充分的準(zhǔn)備。）追求卓越的文化（提倡自我超越和拼搏的精神。體育賽事可激發(fā)我們?nèi)テ床统降挠職?，讓我們找到自己的差距和弱點，更直接地了解自己，并奮力拼搏達到自己的目標(biāo)。體育運動告訴人們，只有奮斗才能超越，才能變革或優(yōu)化人體各要素的功能，只有奮斗才能體驗變革的樂趣。體操女運動員丘索維京娜為了兒子的醫(yī)藥費參加了04年奧運會。）公平競爭的文化（競爭是推動人類社會進步的基本形式之一,它可以最大限度地激發(fā)個體的主動精神和潛力。在競爭中人們抒發(fā)雄心壯志,辨識好壞優(yōu)劣,增長聰明才智。體育的靈魂是競爭，正如世界體育宣言中所指出的，“競技運動是一種游戲、一種激烈的競爭，是自身抵抗障礙物（如時間、空間、設(shè)備等）或與對手（個人或集體）抗?fàn)幍臋z驗”。體育是唯一能依靠體力、力量、速度、技巧來奪取王位的一個領(lǐng)域。公開地倡導(dǎo)競爭,是體育的一大特點。公平的競爭要有公平的規(guī)則和遵守規(guī)則的基本素質(zhì)。競賽規(guī)則必須清晰明確，以避免不同解釋、習(xí)慣做法和因文化差異而產(chǎn)生的誤解。俄羅斯體操名將涅莫被裁判亂給分后示意觀眾停止噓聲。）參與的文化（體育是人的本能需要，也是人的基本權(quán)利。體育不僅僅是為少數(shù)高水平運動所獨有的特殊領(lǐng)域，而是人人可以享用的活動。世界上許多政界要人、學(xué)者專家、演義明星都非常重視體育活動，并把體育當(dāng)作他們生活中的一個重要部分。例如，前南非總統(tǒng)曼德拉常年進行拳擊運動，并達到了相當(dāng)?shù)募墑e。美國總統(tǒng)奧巴馬每周五去健身房進行至少一小時的鍛煉，俄羅斯的總理普京曾是柔道冠軍。在西方許多國家，老板往往更愿意錄取那些有體育經(jīng)歷的求職者。不僅運動員是參與者，裁判員、教練員和競賽管理人員是直接的參與者；媒體記者、大量的觀眾也是參與者，只是參與的方式有所差異。除直接參與以外，觀賞體育也是一種參與。體育比賽緊張激烈的節(jié)奏扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流。運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的準(zhǔn)確性，稍縱即逝的偶然性，時間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性，使人們欣賞到一種精彩超群的流動技術(shù)，極大地滿足了精神上的需要。在觀賞體育時，可以結(jié)識很多新朋友，給緊張的生活增添樂趣。）教育的文化（奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。奧林匹克主義所要開創(chuàng)的人生道路，是以奮斗中所體驗到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育作用和對尊重基本的普世倫理原則為基礎(chǔ)的。聯(lián)合國副秘書長阿道夫奧吉在北大的演技《人生最好的學(xué)?！?，體育是人生最好的學(xué)校。體育是健康，是和平，是團結(jié)，是平等。體育不僅可以豐富生活，更可以改變我們的人生觀、價值觀。通過體育運動，人類學(xué)會為夢想而努力，學(xué)會如何尊重對手，學(xué)會勝不驕敗不餒，學(xué)會享受生活。當(dāng)今世界還遠不完美。我們的目標(biāo)就是要讓孩子不再對上學(xué)感到恐懼，人人樂業(yè)安居，人人有享受自由與公正的權(quán)利，體育可以幫我們實現(xiàn)這些夢想。歡笑和游戲是每個人的權(quán)利，體育運動是促進世界和平發(fā)展的重要途徑。體育運動應(yīng)該被納入到國家發(fā)展日程中來，被視作一種工具并予以高度重視。每個人都應(yīng)該充分享受體育運動帶來的樂趣，體育也將令中國變得更加美麗。在我國傳統(tǒng)觀念中，搞體育的人往往“四肢發(fā)達頭腦簡單”。受這種觀念的影響，人們看到的只是體育運動的健體作用，忽略了體育運動對人智商和情商的雙重培養(yǎng)功能。鍛煉促使大腦“神經(jīng)形成”；強化大腦“執(zhí)行功能”；擁有氧氣腦細(xì)胞更健康；少年習(xí)慣利于老年；參與比賽，就會有獲勝與失利，要經(jīng)受得起輸贏的考驗；體育與情商：參與運動，就會有成功和失敗，要能承受失敗和挫折的打擊；參與競爭，就會有鮮花掌聲與嘲笑冷落，要頂?shù)米≠澝琅c批評的壓力。面對體育運動中不可避免的成功和失敗、得意和挫折、贊美與批評，參與者通過體育活動逐步學(xué)會了調(diào)控情緒，以平常心對待之，逐步學(xué)會做到勝不驕、敗不餒。面對挫折，屢敗屢戰(zhàn)；面對勝利，從零開始；面對不公，冷靜理智。體育運動這種人為設(shè)置“困境”，使參與者在克服和戰(zhàn)勝各種內(nèi)部困難和外部困難的過程中，控制情緒、自我管理、超越自我，使參與者在一次次的獲勝中體驗成功，在一次次的失敗中感悟挫折，在成功和挫折中提高情商。體育競賽具有過程瞬息萬變、結(jié)果不可預(yù)知的戲劇性特點。通過參加體育活動和比賽，練習(xí)者可在勝與敗的瞬息萬變的狀態(tài)中去體會成功和挫折的感受獲得臨危不懼和和直面人生的心理調(diào)適能力和處理突發(fā)事件的能力。體育項目門類繁多，不同的項目對人可施以不同的影響。拳擊運動：參加者面對兇狠的對手，處在生與死、勝與敗的瞬息萬變的狀態(tài)中。他必須具備臨危不懼的心理調(diào)適能力。前南非總統(tǒng)、反種族隔離運動的斗士曼德拉就是一名長期從事拳擊運動的政治家，拳擊與革命緊密地聯(lián)系在一起。足球：工作環(huán)境強調(diào)的是集體主義，關(guān)鍵時刻又要靠個人的力量去實現(xiàn)突破。這一看似矛盾的對立面在體育競賽活動中可以實現(xiàn)和諧的統(tǒng)一。這一特點與今日的企業(yè)管理精神是十分一致的。排球：在場上不同人擔(dān)任不同的角色和不同位置；它要求隊員密切合作，不能相互責(zé)怪和埋怨；否則，被責(zé)怪的人心理壓力大，技術(shù)難以發(fā)揮，對方也會把更多的球打向他，最終球隊的成績會受影響。因此，排球可以培養(yǎng)寬容和團隊精神。成功的優(yōu)秀運動員,比如雅典奧運會冠軍劉翔、杜麗、王旭等,都展示出優(yōu)秀的心理素質(zhì)，即很高的情商。正是由于體育運動的這種特殊作用，它通過參與者自身的情感體驗，在參與與逃避、個人與集體、循規(guī)與投機的種種矛盾中，培養(yǎng)了參與者坦蕩開放、光明磊落的道德主流；在表現(xiàn)、表演和競技中，學(xué)會了表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和鑒賞美；在實戰(zhàn)考驗中，懂得了遠離矯揉造作和粉飾媚態(tài)。）偶像的文化、（奧林匹克文化是以人為中心的文化，尤其是以明星為中心的文化。冠軍只有一個。冠軍的產(chǎn)生就是一個明星的誕生。明星不僅給他/她所代表的國家、地區(qū)、家庭帶來無限的榮譽，也給無數(shù)的百姓，尤其是粉絲，帶來難以想象的影響。姚明、李娜）；第二講古奧運會、奧林匹克運動會文化起源本講目的：追索古奧運會的起源、意義及其對現(xiàn)代奧運會復(fù)興的影響。至少在3500多年前就有了：盡管記錄在案的第一位奧運冠軍是公元前776，人們普遍認(rèn)為奧運會到那時已有500年的歷史。有人稱在27屆奧運會后勝利者的名字才列舉出來。古代奧運文化的興起：泛希臘運動會4大運動會組成，與宗教密切關(guān)聯(lián)：在奧林匹亞和納米亞的運動會眾神之王宙斯；在特爾斐舉行的皮托運動會太陽神阿波羅；在柯林斯舉行的伊斯特摩斯運動會海神波塞冬。希臘神話和奧運文化：希臘神話是與古代奧林匹克精神有著密切的思想聯(lián)系。舉辦古代奧運會的最初想法是宗教慶典和傳統(tǒng)膜拜。宗教傳統(tǒng)是古代奧運會存在的最重要因素。對希臘人而言，神是智慧、強大和美麗的化身，是他們娛樂的伙伴。希臘神話具有“神與人同形同性”的顯著特點。諸神之中有高低貴賤之分、他（她）們也有七情六欲，也有生死之戀、也有復(fù)雜的感情糾葛，也有嫉妒或爭風(fēng)吃醋、也有任人唯親與打擊報復(fù)，也有路見不平拔刀相助；從故事的場面上來看，既有驚天地、泣鬼神的轟轟烈烈，又有說悄悄話或吹枕邊風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫。神和慶典：人們必須祭祀這些神，以他們作自己的保護神。這些神的每一個勝利，都要求那些受他們庇護的人舉行各種活動來表示慶祝。正式的運動會，如奧運會是起源于飯后和葬禮比賽。奧運會：即是在奧林匹亞舉行的祭祀宙斯神的賽會,從規(guī)模和影響力來講是上述四大運動會中最大的。奧林匹亞：奧運會的搖籃古希臘文明：公元前三千多年就創(chuàng)造出了燦爛的古代文化，整個歐洲的文明可以說發(fā)源于此。公元前8世紀(jì)時，古希臘便進入到奴隸社會，并很快達到全盛時期。悲劇家愛斯奇里斯、喜劇家阿里斯托芬、歷史學(xué)家希羅多德、雕塑家菲迪亞斯以及大哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等都是古希臘文化的奠基人。希臘人對藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、法律、科學(xué)作出了巨大貢獻，被歷史學(xué)家們稱為“西方文化的源泉”。公元前8世紀(jì)時，古希臘便進入到奴隸社會，并很快達到全盛時期。當(dāng)時希臘社會工商業(yè)與農(nóng)業(yè)進行了簡單的分工。擔(dān)任生產(chǎn)勞動的是奴隸，奴隸主幾乎全部時間用來從事科學(xué)、藝術(shù)、文化，包括、體育方面的活動。戰(zhàn)爭與奧運：地處歐洲南部的巴爾干半島以南，地中海的東北部以及愛琴海上諸島。希臘由許多小的城邦組成，他們被自然障礙分割開來。無同一君主，城邦各自為政。外來入侵，內(nèi)部紛爭和鎮(zhèn)壓奴隸制起義的戰(zhàn)爭連連不斷，特別是各城邦之間的相互爭奪還吞并時有發(fā)生。所以，為了戰(zhàn)爭需要，產(chǎn)生了體育、競技運動，具有軍事色彩。馬拉松的傳說：公元前490年，一位希臘士兵費迪皮迪茲跑了39公里，報告希臘人在馬拉松打敗入侵的波斯人的捷報，完成任務(wù)后就精疲力盡而死。神圣休戰(zhàn)：公元前884年，伊利斯、斯巴達和皮西簽訂《神圣條約》?！皧W林匹亞為定期的慶典地，是神圣不可侵犯的和平圣地，慶典期間，任何人都不準(zhǔn)攜帶武器進入奧林匹亞，否則就是對神圣條約的背叛，各城邦都有權(quán)對其進行制裁”。身體活動：由于希臘出現(xiàn)了通過身體運動來表達情感的文化，因此，生死、婚姻和葬禮、農(nóng)作物豐收、贏得比賽、戰(zhàn)爭的勝利等都要以節(jié)日來慶祝就是很自然的事。這些慶典的想法是基于這樣一個理論，即人的身體像人的智慧一樣重要，是不可分割的一部分，只有通過身體和智慧的合作和訓(xùn)練，人的潛力才能得以發(fā)揮。奧林匹克規(guī)章制度：四年一次，直到394年被取消，1168年共293屆。項目：短跑、中距離跑、長跑、跳遠、鐵餅、標(biāo)槍、角力、戰(zhàn)車比賽、賽馬、拳擊、摔跤、角斗資格：純正希臘血統(tǒng)，自由身，男子。有8個裁判員的證明，未受過刑罰，在政治、道德、宗教與法律上都沒有污點。經(jīng)過初審的選手，必須按規(guī)定在賽會前進行10個月的訓(xùn)練；競技比賽只允許在個人之間進行。宣誓：宣誓時，運動員和他們的父兄一起要面向宙斯像宣誓，自己屬純希臘血統(tǒng)的自由公民，從來沒有做過任何違背奧林匹克運動會規(guī)章的事情。宣誓后，運動員注冊并進行比賽順序的抽簽。日程安排：bc472之前，只有一天；后來分四天進行比賽，第五天閉幕發(fā)獎。服飾：運動員是裸體參賽。裸體美被認(rèn)為是內(nèi)在美的反映，能體現(xiàn)出身心的和諧發(fā)展。運動員的身體是雕塑家和畫家最好的模特。古希臘體育的四個理想：努力、競爭、優(yōu)秀、榮耀；女子奧運會：本來禁止女子參賽。后來有赫拉奧運會。職業(yè)運動員：從公元前5世紀(jì)起，對獲勝運動員的物質(zhì)獎勵變得越來越多。盡管表面上泛希臘運動會的獎品只是簡單的一個橄欖枝花冠，許多城市開始給他們的勝利者提供物質(zhì)或金錢或可以用金錢來衡量的特權(quán)來表彰他們。在希臘文化時期（公元前323－31年），某些運動員只是為錢而比賽，某些人甚至接受對手的錢，把勝利拱手讓人。古奧運文化的衰亡：希臘在公元前2世紀(jì)中期失去了獨立地位,成為羅馬的殖民地。之后的一個世紀(jì)，對奧運會和其他的體育競技活動的支持顯著下降。羅馬人以輕蔑的眼光看待體育競技，認(rèn)為赤身裸體地當(dāng)眾比賽對羅馬人而言是低級下流的。羅馬體育：羅馬人力認(rèn)識到希臘盛會的價值。酷愛體育的阿古羅斯塔斯國王在大角斗場附近建立了一個臨時的木制體育館，在那舉行體育比賽。而尼祿國王一直是希臘盛會的資助者。在古希臘競技場有戰(zhàn)車比賽，而賽馬比賽在有25萬個觀眾席的大馬戲場進行。黑暗的中世紀(jì)：在基督教的統(tǒng)治之下，禁欲主義是束縛人民的精神枷鎖，它全面否定了人的價值和現(xiàn)實生活的意義，讓人們在現(xiàn)實中為死后的“幸?！倍?。為了達到禁欲主義的最高境界、教會還極力宣揚“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，號召人們摧殘肉體以完美靈魂，視鍛煉為一種“罪孽”。在禁欲主義的統(tǒng)治下，歐洲中世紀(jì)的人們或是虔誠自覺地，或是恐懼被迫地從事禁欲生活，惟恐受到“上帝”的懲罰。人們不僅棄絕了正常的體育活動，而且還視身體的衰弱和憔悴為美德，使人們的精神和肉體受到了極大摧殘。體育幾乎完全脫離了古代傳統(tǒng)，除必要的軍事訓(xùn)練和少數(shù)統(tǒng)治階級的消遣活動外，整個社會的體育發(fā)展水平是低落的、消沉的、呈現(xiàn)出一種全面衰退的狀態(tài)。歷史遺產(chǎn)：持續(xù)時間達12個世紀(jì)之久的古代奧運會給人類社會留下了一筆寶貴的文化財富，在世界體育史上有著深遠的影響。它創(chuàng)造了從單一項目的競賽到大型綜合性競賽、從運動會的組織、活動內(nèi)容到競賽方法的一套體系和組織模式；古代奧運會的前期所形成的奧林匹克精神——和平與友誼的精神、公平競爭的精神、追求人體健美的精神、奮進拼搏精神對人類社會的發(fā)展起過積極的促進作用，為后人所尊崇和借鑒。時代和階級的局限性：古代奧運會是在奴隸制時代出現(xiàn)的一種體育文化，當(dāng)然也存在著時代的和階級的局限性。它的某些規(guī)定剝奪了廣大奴隸以及不富裕的自由公民參加奧運會的權(quán)利；它禁止婦女參觀和參賽的嚴(yán)厲規(guī)定,是“男尊女卑”的男權(quán)主義的具體體現(xiàn)。由于古代社會經(jīng)濟方式、政治體制和文化形態(tài)的封閉性及交通、通訊等種種因素的限制，古代奧運會只局限在希臘公民，具有明顯的地區(qū)和種族的局限性。第三講現(xiàn)代奧林匹克文化產(chǎn)生：現(xiàn)代奧林匹克運動興起于歐洲資本主義工業(yè)化時代。它以堅實的社會經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)為依托，順應(yīng)了社會發(fā)展的需要和體育發(fā)展的潮流，是人類社會進入工業(yè)文明后開始的一項偉大的社會實踐。思想基礎(chǔ)：三大思想文化運動文藝復(fù)興（科學(xué)與人文）：14到16世紀(jì)，批判封建專制、宗教神學(xué)，互換人的個性和自由、全棉地發(fā)展。代表人物：莎士比亞、哥白尼、但丁、達芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾宗教改革：從教會內(nèi)部對宗教神學(xué)進行批判。在16世紀(jì)，馬丁.路德對以羅馬教皇為首的天主教會進行攻擊，認(rèn)為教徒可以通過自己虔誠的心跟上帝直接相通，而不需要由教會組織和教父作中介。事實證明國家與教堂的分離有利于學(xué)術(shù)自由思想的發(fā)展，世襲的君主制和貴族統(tǒng)治的作用明顯削弱。啟蒙運動：17－18世紀(jì)在歐洲知識界獲得廣泛擁護的一種思想運動和信仰運動，它所研究的是上帝、理性、自然、人類等各種相互關(guān)聯(lián)的概念。啟蒙運動的學(xué)者從抽象的人性理論出發(fā)，認(rèn)為自由、平等至上是不能轉(zhuǎn)讓和剝奪的人的天賦權(quán)利。三大思想運動的影響：三大思想運動是西歐新興的資本階級為了發(fā)展資本主義、擺脫教會控制、在意識形態(tài)領(lǐng)域中開展的反封建運動。是資本主義制度得以確立和資產(chǎn)階級奪取政權(quán)的輿論和精神準(zhǔn)備。三大思想文化運動砸碎了中世紀(jì)束縛人們思想的封建枷鎖、掃清了資本主義發(fā)展道路上的主要思想障礙，迎來了思想解放、人才輩出和科學(xué)的繁榮。為奧運會的復(fù)活鋪平了道路。近代體育思想：注重身體的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展，重視身體的健康和健美。只有身體健康才能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立，使傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和美與丑的觀念發(fā)生了根本的變化，為奧林匹克運動的興起奠定了思想基礎(chǔ)。人文主義者：古希臘體育符合“人性”，重視“個人幸?！?，因而大力宣傳。在近代體育思想和實踐中，繼承了古希臘體育遺產(chǎn)，使近代體育在定期組辦運動會、注重身體全面發(fā)展、運動項目的內(nèi)容和形式等方面都受到了古希臘體育的影響。經(jīng)濟基礎(chǔ)：工業(yè)化大生產(chǎn)實踐基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級教育改革資產(chǎn)階級的教育要求受教育者成為體格健壯、智力發(fā)達、知識豐富、身心協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。它把體育作為培養(yǎng)人才的重要手段加以大力提倡。不僅恢復(fù)了古希臘的體育制度，還進一步制定了鍛煉身體的各種措施，積極研究各種運動方法，努力讓學(xué)生的身體得到全面發(fā)展，體育已成為一項重要的、不可缺少的教育活動。代表人物：馬丁路德（主張體育成為教育的一部分）、捷克夸美紐斯（按照資產(chǎn)階級的教育要求，對學(xué)校體育進行了系統(tǒng)的論述，并將體育以較成熟的形式引入了學(xué)校教育之中。他主張學(xué)校應(yīng)設(shè)寬廣的運動場，應(yīng)開展廣泛的體育活動，鼓勵學(xué)生通過參加體育活動使身心健美發(fā)展。）近代體育的發(fā)展：1450年,馬捷奧、帕爾維葉里（意）首次提出將奧運會精神貫汪于人們社會生活之中1569年，醫(yī)學(xué)家赫?美爾庫里亞利斯（意）發(fā)表了《體操術(shù)》一書，該書1-3卷介紹了古希臘體育的目的和分類，介紹了古希臘跑、跳、投、球類、舞蹈等運動項目;第4—6卷論述了古希臘各種運動項目的醫(yī)療效果和重新開展這些運動的方法。1793年，體育家顧茨姆斯（德）在其著作《青年體育》中論述了古代奧運會，1804年他又提出了恢復(fù)奧運會的想法。喚起了人們進一步研究古希臘體育的興趣、同時也為人們重新開展古希臘體育活動提供了指導(dǎo)。顧茨姆斯：“德國體育之父”他總結(jié)了古希臘競技和德國、法國及自己的經(jīng)驗，創(chuàng)立了“八項基本運動”，被德國學(xué)校和其它國家學(xué)校所采用。競技體育自治制度：每周進行3次競技運動，每次半天。學(xué)生在充滿活力的競技運動場上，自己管理自己,不僅鍛煉了強壯的體魄，而且培養(yǎng)了公平競爭、團結(jié)友愛、遵守規(guī)則、勇敢頑強的思想品德，使校風(fēng)校紀(jì)大為改觀。國際局勢：19世紀(jì)末德國崛起，妄圖通過恢復(fù)奧運會，擴大國際影響，為其軍事擴張和侵略服務(wù)，因而引起了其他國家的反對、抵制和擔(dān)心。法國是德國的近鄰，如果德國發(fā)動戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的災(zāi)難首先就會落到法國人民身上。復(fù)興奧運會不僅有利于國際體育的發(fā)展，而且有助于法國人民和世界人民反對德國稱霸的斗爭。復(fù)興奧運會成為人們的迫切需要，這一光榮的歷史使命落在了法國人的肩上。當(dāng)?shù)聡扇说教幱握f積極操辦之際，顧拜旦挺身而出，動奔西走，發(fā)表演說和論文，提出一系列順應(yīng)歷史潮流的主張?？脊懦晒涸跊坝颗炫鹊奈乃噺?fù)興運動中，歐洲新興的資產(chǎn)階級猛烈抨擊了腐朽的基督教教義，熱烈歌頌了古希臘精神，使人們再度回想起泯滅已久的古希臘奧運會。英國法國、德國等國家的學(xué)者都希望進入希臘尋找古代奧運會的遺跡，但由于士耳其人的封鎖，這一愿望沒有能實現(xiàn)。古奧運會遺址重見天日：1852年1月10日，德國柏林大學(xué)教授埃?庫爾季斯在遍訪伯羅奔尼撤半島回國后，發(fā)表了有關(guān)古代奧運會的長篇演說，在社會上引起較大的反響。他的發(fā)掘奧林匹亞的計劃得到了政府的支持。1871年，德國與希臘達成了全面發(fā)掘古代奧運會遺址的條約。從1875—1881年，由庫爾季斯率領(lǐng)的德國學(xué)者對奧林匹亞進行了為期6年的發(fā)掘。1881年，古奧運會遺址的主要設(shè)施終于重見天日。1887年，柏林展出了從奧林匹亞發(fā)掘出的大量文物，激起了人們對奧林匹克運動的憧憬，人們期望奧運會盡快回到現(xiàn)實中來。振興古希臘文明：19世紀(jì)中期以后，希臘人渴望借復(fù)興古代奧運會來重振古希臘文明。一個名叫扎巴斯的希臘人提出了在希臘恢復(fù)奧運會的倡議，國王奧托采納了這一建議，并授權(quán)扎巴斯籌備。1858年，國王發(fā)布了《奧林匹克令》，再次掀起了復(fù)興奧運會的熱潮。泛希臘奧運會：1859年10月1日-第1屆泛希臘奧運會,雅典。體育國際化趨勢：19世紀(jì)后半葉，隨著自由資本主義向壟斷資本主義的過渡和世界市場的形成，民族間的壁壘被打破，體育也超越了國界，出現(xiàn)了國際間的體育交流和比賽，形成了體育國際化趨勢。由于國際體育競賽和相互交流的需要，一些國際性的單項體育組織相繼誕生。國際體育組織的產(chǎn)生，使運動競賽擺脫了原來的地方傳統(tǒng)，具有了國際性。在國際單項體育組織成立和國際單項體育競賽蓬勃開展的基礎(chǔ)上，人們又迫切要求組織世界上規(guī)模最大的綜合性運動會，這就為現(xiàn)代奧運會的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。同時，隨著國際體育交流的增多，一個協(xié)調(diào)體育組織活動的國際體育組織的誕生也就成了必然。顧拜旦：法國貴族。1887年左右，顧拜旦產(chǎn)生了復(fù)興奧林匹克運動會的想法。1892年，顧拜旦遍訪歐洲，宣傳奧林匹克理想。1893年在巴黎召開一次國際體育協(xié)調(diào)會。觀點：現(xiàn)代奧林匹克運動會應(yīng)該像古代奧林匹克運動會那樣，以團結(jié)、和平和友誼為宗旨，但應(yīng)該比古代奧運會有所發(fā)展和有所創(chuàng)新,它應(yīng)該向一切國家、一切地區(qū)和一切民族開放，并在世界各地輪流舉辦。IOC：國際奧林匹克委員會現(xiàn)代奧林匹克運動會的發(fā)展：1896年雅典奧運會：1900巴黎奧運會：政府操作，大會組織和市場運作都很差，持續(xù)5個月；1904圣路易斯：第一次實行給冠軍發(fā)金牌！1908倫敦：首次由有關(guān)的體育機構(gòu)來組織，首次有開幕式。1912瑞典斯德哥爾摩：組織最好、運作最有效的一次；電子計時設(shè)備和公共宣傳系統(tǒng)首次使用。1920安特衛(wèi)普：一戰(zhàn)后，廢墟、沒錢、人少；1924巴黎：象征著真正意義的奧運時代到來。預(yù)先選拔，水平明顯提高。1928阿姆斯特丹：新增了女子田徑；1932洛杉磯：第一次啟用了類似于現(xiàn)在的奧運村；1936柏林：納粹氛圍濃厚；1940和1944因為二戰(zhàn)被取消；1948倫敦：共產(chǎn)主義國家匈牙利、南斯拉夫和波蘭第一次參加奧運會；1952：蘇聯(lián)第一次派團參加；1956墨爾本：第一次引進閉幕式1960羅馬：臺灣十項全能運動員楊傳廣得銀牌；1964東京：改進了計時和計分技術(shù)，首次使用計算機統(tǒng)計數(shù)據(jù)。電視轉(zhuǎn)播隨著衛(wèi)星轉(zhuǎn)播的第一次使用在全球范圍內(nèi)進行圖象傳輸。1968墨西哥城：海拔高，“背越”跳高技術(shù)出現(xiàn)，東西德第一次分開比賽，第一次實施藥檢和女性性被檢查；臺灣女紀(jì)政80米欄銅牌；1972西德慕尼黑：巴勒斯坦恐怖分子殺害以色列運動員，并綁架了以色列運動員作為人質(zhì)；解救失敗，比賽終止一天后繼續(xù)。第一次出現(xiàn)吉祥物；1976蒙特利爾：花錢太多，欠債。幾十個非洲國家抵制（種族斗爭）1980莫斯科：美國帶頭抵制，中國也沒去（4月24日中國奧委會決定:“只要蘇聯(lián)在5月24日之前不從阿富汗全部撤出其武裝部隊,中國奧委會將不派運動員參加莫斯科奧運會?！保?。1984洛杉磯：由衰轉(zhuǎn)盛，引入商業(yè)化，賺了2.22億美元。出于報復(fù)，蘇聯(lián)、保加利亞、古巴、民主德國等14個國家抵制。許海峰得金牌；1988漢城：業(yè)余時代的終結(jié)；1986IOC放棄了只有業(yè)余選手參賽的傳統(tǒng)規(guī)則。網(wǎng)球重新加入。1996：第一次設(shè)立官方網(wǎng)站；2008北京奧運會：破38世界紀(jì)錄，85奧運紀(jì)錄；“綠色奧運，科技奧運，人文奧運”三大理念；主題口號：“同一個世界，同一個夢想?！?012倫敦：205個代表團，倫敦市唯一一個三次舉辦奧運會的城市；節(jié)儉的奧運會（臨時建筑）；現(xiàn)代奧運會的發(fā)展階段：初期（1894-1914）根據(jù)主辦國的意愿安排，隨意性較大，各種設(shè)施和比賽規(guī)則都很不完善，國際奧委會和一些單項體育運動組織都是一些松散的機構(gòu)。奧林匹克模式基本形成（1914-1939）1920年在世界大戰(zhàn)后重新進行。逐步健全各種規(guī)章制度，整個奧運會的基本框架、運行機制和基本特征在這一時期基本形成。電子計時、終點攝影、自動印刷、有線電視等運用到比賽中。1924年開始冬奧會。國家奧委會由一戰(zhàn)前的9個增加到60個。同時，各單項體育聯(lián)合會也相繼成立。冬季奧運會：1924引入，到2002年為止已舉行了19屆。1986年決定，從1994年開始與夏季奧運會錯開，中間的偶數(shù)年舉行。參賽國和人數(shù)都遠遠少于夏季奧運會。例如，2010年冬奧會，參賽國為91個,運動員為2701，15個大項、86個小項比賽發(fā)展期（1946-1980）冷戰(zhàn)和世界經(jīng)濟振興和高科技發(fā)展對奧運會的影響。資金由單純的政府撥款和私人捐款到以政府撥款、社會捐資和出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)、發(fā)行彩票相結(jié)合的多種形式方向轉(zhuǎn)變。奧林匹克組織與政府和非政府各部門的關(guān)系日益密切，政治對奧運會的影響越發(fā)明顯、復(fù)雜和激烈；另外，興奮劑的問題和奧運會主辦國負(fù)擔(dān)過重的問題也十分突出.、改革期（1980-2001薩馬蘭奇的時代）放棄政治上不同政府聯(lián)系的“獨立性”原則；加大奧林匹克的文化教育；建立國際奧委會總部，1981年起有了正式的法律地位；大膽進行商業(yè)開發(fā)，從洛杉磯奧運會起,主辦國未出現(xiàn)赤字。商業(yè)化對賽事的影響;官員的腐敗。放棄業(yè)余主義的原則.穩(wěn)定期（2001-）后薩馬蘭奇時代全球性；男女平等；強調(diào)倫理道德，反興奮劑；運動員的影響加大；更民主，透明性增大?，F(xiàn)代奧林匹克的特點：四年一次、不同國家舉行；項目和運動員增加；女性進入；冬季奧運會引進；電視等傳媒；奧林匹克村；現(xiàn)在奧林匹克的大轉(zhuǎn)折：奧運會從宗教（古代）特點向非宗教（現(xiàn)代）特點的轉(zhuǎn)變；從西歐向世界轉(zhuǎn)變；放棄原來的一些基本教義，如女子不能參加奧運會，業(yè)余主義；參與到真實的世界之中，同意商業(yè)化運作；朝以價值和運動員為中心的方向發(fā)展。21世紀(jì)奧林匹克文化的走向：全球參與：2008年北京奧運會，參賽運動員為11196人，國家和地區(qū)為204個；注冊媒體人員達到21500多名，非注冊媒體人數(shù)超過2萬人。增加女性參與：男女平等趨勢；從歐洲中心到全球化：現(xiàn)代奧林匹克運動興起于歐洲資本主義工業(yè)化時代，從IOC和第一屆奧運會誕生之日起，歐洲在國際奧林匹克運動中一直起著領(lǐng)導(dǎo)作用。第1屆奧委會在1894年產(chǎn)生時，其委員主要來自俄、新、英、匈、意、美、阿根廷、比和法等國家，歐洲人占居了多數(shù)。在總共舉行過的24屆夏季奧運會中，16次都是在歐洲舉行，只有兩屆在亞洲、兩屆在澳洲和4次在美國外。（2016年夏季：RiodeJaneiro，Brazil。8月5-21日。第一次在南美舉行；2020年日本；）IOC規(guī)定，任何想要成為夏季奧運會的項目必須要在4大洲75個國家開展（且在3大洲40個國家有女性）項目變化：1896年比賽的項目有9個，田徑，自行車，擊劍，體操，舉重，摔跤，游泳，網(wǎng)球和射擊。在一個世紀(jì)的歷程中，奧運會的比賽項目經(jīng)歷了許多變化，有些中止一段時間后又被引進，有些徹底消失了，但也有一些新的項目被納入。盡管多數(shù)是歐洲國家流行的項目，但一些民族特性突出的項目如柔道、跆拳道等東方項目也出現(xiàn)在奧運會中。奧運會是城市發(fā)展的助推器：基礎(chǔ)設(shè)施、就業(yè)、旅游、經(jīng)濟發(fā)展；忠實價值和原則；可持續(xù)性發(fā)展：重視奧運遺產(chǎn)的研究和傳承；對環(huán)境保護的重視；青少年參與的重視；青少年奧林匹克運動會（TheYouthOlympicGames,Y0G簡稱青奧會，2007年國際奧委會同意創(chuàng)辦，首屆于2010年在新加坡舉行。2014年青奧會在南京舉行。挑戰(zhàn)：對國際奧委會獨立性的挑戰(zhàn)：國際奧委會為了保持自己的獨立性，在承認(rèn)奧林匹克運動與政治不可分割的同時，堅決反對把奧運會作為各國政府的政治工具，對各種政治干擾采取了有效的對策，如1992年聯(lián)合國安理會通過757號決議，對南斯拉夫進行制裁，要各會員國禁止南運動員進入他國領(lǐng)土參加比賽。而國際奧委會并沒有簡單服從。家庭成員之間的利益沖突：國際奧委會、國際單項體育組織、國家奧委會、奧運會組委會等奧運大家庭成員，在權(quán)力和經(jīng)濟利益分配上相互爭斗，時常出現(xiàn)沖突和矛盾。如國際奧委會與國際足聯(lián)關(guān)于奧運會足球運動員年齡限制進行的爭論就是一例。國際足聯(lián)為了保證其世界杯經(jīng)濟效益，對奧運會足球參賽選手的年齡作出限制，使得奧運會足球賽的水平低于世界杯。如果沖突和矛盾不能很好解決，任何一方的退出都會給奧林匹克運動造成影響。商業(yè)化挑戰(zhàn)：商業(yè)化使奧林匹克運動擺脫了經(jīng)濟上進退兩難的困境，極大地促進了自身的發(fā)展，但不加控制的商業(yè)化也會干擾奧運會競技運動的正常進行，給奧林匹克運動帶來巨大的潛在危險。濫用興奮劑的挑戰(zhàn)：由于在現(xiàn)代社會中，國際大賽的運動成績往往與巨大的經(jīng)濟利益和其他利益聯(lián)系在一起，因此使用興奮劑的現(xiàn)象屢禁不止。使用興奮劑的手段會越來越隱蔽?，F(xiàn)今有好幾種興奮劑運動員服用后很難檢測出來,因為它有一段相當(dāng)長的“潛伏期”，它可增強運動員的“肌肉效應(yīng)”，提高運動員的“表現(xiàn)水平”。這就對檢測興奮劑的手段提出更高的要求。耗資巨大、法律問題。反興奮劑的斗爭（定期檢查，飛行檢查）；腐敗的挑戰(zhàn)：貪污、受賄、鹽湖城丑聞；IOC宣布更改已沿襲了95年之久的奧運會申辦方式，取消國際奧委會全體委員投票表決方式，計劃改由少數(shù)代表組成的特別委員會負(fù)責(zé)篩選。增設(shè)道德委員會（3個10C委員+5個非IOC著名人士）。安全性挑戰(zhàn)：1972年慕尼黑運動會發(fā)生恐怖綁架超大規(guī)模的負(fù)擔(dān)：項目越來越多，時間越來越長，主辦國不堪重負(fù)只好擴大商業(yè)化。奧運會日益膨脹的規(guī)模超過了許多城市在食宿、交通、通訊、安全等方面的承受能力，勢必給舉辦城市帶來沉重的負(fù)擔(dān)。許多國家和地區(qū)的城市望而生畏。為了奧運會的持續(xù)發(fā)展，國際奧委會采取了限制奧運會的人數(shù)、提高新項目進入奧運會的標(biāo)準(zhǔn)、試圖削減奧運會比賽的規(guī)模；文化沖突：中西~奧林匹克理想模式與現(xiàn)實模式的碰撞業(yè)余與職業(yè)：古奧運會起初不是職業(yè)化的；不過，物質(zhì)獎勵增大以后，許多運動員雇傭?qū)I(yè)教練來訓(xùn)練他們，并向今天的運動員一樣，有嚴(yán)格的訓(xùn)練和飲食安排。亞里士多德寫道:“過渡訓(xùn)練應(yīng)該避免;他聲稱當(dāng)男孩過早開始訓(xùn)練，會影響力量的增長。他認(rèn)為青春期后的三年應(yīng)用在學(xué)習(xí)其他東西上，然后再轉(zhuǎn)向體育發(fā)展，因為身體和智力發(fā)展不同步?！斌w育競賽是一項高尚的運動，與金錢與物質(zhì)利益無關(guān)。顧拜旦將這條原則寫進了1894年的《奧林匹克憲章》。“凡職業(yè)運動員，除擊劍以外，不得參加所有其他奧林匹克比賽項目?！睘榱藟艛嘣诒荣愔械念I(lǐng)先地位，排除平民百姓中具有運動才能的人，規(guī)定了實際上帶有階級差別的業(yè)余原則。因此，業(yè)余原則問題不僅是體育運動問題，還是一個社會問題。防止通過體育比賽來盈利，把體育引向商品化慈善事業(yè)與商業(yè)化運作：國際奧委會于1962年在莫斯科會議上修訂的奧運會選手資格的規(guī)定仍指出，業(yè)余運動員是“不論過去和現(xiàn)在，出于興趣和愛好而參加體育活動，而不從中獲得任何物質(zhì)利益的人?！辈紓惔髌妫▕W委會主席），業(yè)余原則的忠實捍衛(wèi)者。西方國家一直指責(zé)蘇聯(lián)等社會主義國家的運動員靠政府資助，本質(zhì)上是以運動為職業(yè)，違背了業(yè)余運動原則。而蘇聯(lián)等國家也反駁說西方國家許多運動員獲取體育獎學(xué)金和其他獎金資助，同樣違反了《奧林匹克憲章》的有關(guān)規(guī)定。為了符合業(yè)余身份規(guī)定，許多運動員不得不隱瞞自己真實的經(jīng)濟狀況以能夠合法參加奧運會的做法。1971,IOC去掉“業(yè)余選手”這一稱呼；薩馬蘭奇（改革者），1981年IOC去掉“業(yè)余”字樣。要求參賽選手是業(yè)余身份的規(guī)定在1986年被推翻，關(guān)于職業(yè)選手能否參賽的決定由各單項管理機構(gòu)決定。1988年奧運會，冰球、網(wǎng)球、足球和馬術(shù)的職業(yè)選手被允許參賽，盡管他們的資格還是要收到一定的限制；來自于非田徑項目的職業(yè)選手可參加奧運會田徑比賽。慈善事業(yè)與商業(yè)化運作：一度被視為洪水猛獸的體育商業(yè)化，隨著社會的進步、體育的發(fā)展和人們價值觀念的變化，已成為體育領(lǐng)域中的一種重要的社會現(xiàn)象。社會對奧運會的經(jīng)濟投入從非商業(yè)性為主的機制轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)性為主的機制，主要原因是電視媒介的發(fā)展和跨國公司對市場壟斷和競爭的需要。在奧運會各項收入中，出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)（據(jù)統(tǒng)計曾高達國際奧委會總收入的95%）和奧林匹克標(biāo)志是兩項最重要的經(jīng)濟來源。另外，奧運會門票收入和發(fā)售奧林匹克紀(jì)念幣也是兩項重要經(jīng)濟來源。遠離政治與親近政治：在現(xiàn)代奧林匹克100多年的歷史中，有多半時間IOC都主張體育和政治分離，奧運會不應(yīng)該被國家和政府用于其政治目的。奧林匹克憲章規(guī)定：奧委會委員是“國際奧委會在他們各自國家的代表，而不是他們國家在國際奧委會的代表”。很明顯，它禁止奧運家庭成員有任何形式的政治依靠或愛國主義的鼓動。這就為奧運與政治分離的態(tài)度提供了法律框架。現(xiàn)狀：現(xiàn)代奧林匹克運動作為一種社會現(xiàn)象和大型國際活動，不可避免地與國際政治有著千絲萬縷的聯(lián)系。首先，奧運會必然要在一個國家舉辦，而舉辦奧運會已經(jīng)成為體現(xiàn)國家實力的一個途徑，舉辦國的選擇必然摻雜著復(fù)雜的政治因素；同時，舉辦奧運會的巨大投入，沒有國家的支持是不可想象的；最后，體育作為人類的一種精神上的訴求，也要建立在政治經(jīng)濟的基礎(chǔ)之上，兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)對奧運會的影響就是最有力的證明。抵制現(xiàn)象反映的三個問題：政治和國家間的敵對在奧林匹克運動中的影響逐漸減弱；奧運會并非跟著大國的權(quán)力棒轉(zhuǎn)，改變奧運會的舉辦地不像在本國改變一次交響音樂會或是某個展覽那般容易；國際奧委會的影響力也是有限的.體育中滲入了政治因素后，它的變化就如同拳擊場上的形勢，說不定哪一拳打出去就會使對方倒地不起。最近幾年，更加務(wù)實的態(tài)度占居了上峰。前IOC主席薩馬蘭奇就指出：“奧林匹克運動是社會的一個組成部分，它有義務(wù)與公眾人物達成協(xié)議”。大量政治和公眾人物，包括有影響的皇室成員、首相和其他的官員都集中在任命下一屆奧運會舉辦城市的10C大會上，這是其他非政治會議見不到的。外交和生意游說也是該過程的一部分。?體育的政治特征可從國家和國際兩個層次上來理解。在國家層次上，體育在許多方面展示了具有政治功能的能力。在國際層次上，體育具有政治功能的能力，但不必冒險去依賴其他的政治行為模式，如中斷外交聯(lián)系或發(fā)動戰(zhàn)爭。??公平競爭與暗箱操作：隨著全球旅游和通訊業(yè)的發(fā)展，體育競賽和觀眾的國際化促進了現(xiàn)代奧林匹克運動的不斷發(fā)展，但也對公平競爭提出了更高的要求。公平競爭意味著遵守規(guī)則地參加體育競賽活動，它也可能意味著一個人堅持以正義的行為對待遵紀(jì)守法的人，或尊重他人、勝不驕、敗不餒、寬容待人的一般態(tài)度。競賽規(guī)則必須清晰明確，以避免不同解釋、習(xí)慣做法和因文化差異而產(chǎn)生的誤解；加強對規(guī)則實施的監(jiān)督和強化。奧林匹克理想：奧林匹克傳統(tǒng)強調(diào)堅持公平競爭的理想,沒有它,奧林匹克的教育作用就會受到破壞.因此,奧林匹克道德規(guī)范是堅決反對欺詐、暴力和使用興奮劑的做法。現(xiàn)實問題：興奮劑、受賄、虛報年齡、黑哨、暴力等男性展示與男女平等：從生理、解剖的角度阻止女性參與體育運動，其實質(zhì)還是父權(quán)制文化企圖維持對女性傳統(tǒng)角色的定位，即力圖宣揚“真正的女性”不應(yīng)是自立、自信、自強和喜歡參與競爭的，而應(yīng)當(dāng)放棄、漠視自己的權(quán)利，保持被動、柔弱，聽?wèi){男性的控制，心甘情愿處于“次一等”的位置。在婦女解放運動第一次浪潮的蕩滌中，女性不再任憑擺布，就像掌握自己的生育權(quán)、墮胎權(quán)一樣，逐步獲得了對自己體的控制權(quán)，開始要求行使參與運動的權(quán)利。女性參與體育活動不斷普及和競技水平持續(xù)攀升，其原因來自于社會意識對婦女體育的鼓勵、公共權(quán)威團體對婦女參與體育的立法保障、聯(lián)合國數(shù)十年不遺余力地宣傳男女平權(quán)思想以及醫(yī)學(xué)研究整體轉(zhuǎn)向于支持婦女體育的立場等等。這一階段的國際奧委會婦女體育政策在適宜的社會條件和飛躍發(fā)展的婦女體育的共同促進下，形成了形式多樣、立體豐滿的政策體系。原因：（1）80年代以來，婦女因市場經(jīng)濟關(guān)系的引力和驅(qū)力的共同作用下，逐漸擺脫家庭主婦式的生活方式，走上了職業(yè)化的道路。從市場經(jīng)濟關(guān)系中生長出來的競爭觀念、民主觀念、個性解放觀念等在職業(yè)化過程中逐步轉(zhuǎn)化為女性的自我意識和內(nèi)在品格，并成為女性追求自我完善的生活方式的動力2）公共權(quán)威團體的立法行為對婦女參與體育的保障。隨著婦女的普遍就業(yè)和對社會公共領(lǐng)域的更多參與，女性問題也從原本不被列入政策考慮范疇的私人問題，開始進入了政治和社會議題的范疇而被公開討論。3）科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展讓人們對女子競技能力有了全新的認(rèn)識；起始于六十年代中期美國的當(dāng)代女權(quán)主義運動，即婦女解放運動，對世界婦女體育的發(fā)展產(chǎn)生了不可低估的影響。婦女體育工作組在1995年成立，它由運動員和國際單項體育聯(lián)合會、國家奧委會和專家組成，給IOC執(zhí)委就提升女性在體育執(zhí)行位置方面應(yīng)采取的措施提出建議。在1995年IOC就制定了一個目標(biāo)：到2000年底，國家奧委會和國際單項體育聯(lián)合會的決策部門至少有10％的女性，到2005年這一指標(biāo)應(yīng)達到20％。2001年的檢查表明，有66％的國家奧委會和43%的國際單項聯(lián)合會實現(xiàn)了第一目標(biāo)。2006年2月，女性在I0C的執(zhí)委、委員和各委員會的比第一個接到奧運會邀請書的人：清朝光緒皇帝第一位當(dāng)選國際奧委會委員：王正廷（1922）第一位進入國際奧委會執(zhí)委會：何振梁第一個被國際奧委會承認(rèn)的中國體育組織：中華體育協(xié)進會第一位采訪奧運會的中國記者：馮有真（1936）我國第一位奧運會金牌得主：許海峰我國第一位女子奧運冠軍：吳小旋我國第一位奧運會獎牌得主：楊傳廣我國第一位女子奧運獎牌得主：紀(jì)政我國第一支獲得奧運會金牌的隊伍：中國女排我國第一位蟬聯(lián)奧運會冠軍的男運動員：樓云我國第一位蟬聯(lián)奧運會冠軍的女運動員：高敏我國獲得奧運會金牌最多的運動員：鄧亞萍我國獲得奧運會獎牌最多的運動員：李寧我國首位擊劍奧運冠軍：欒菊杰我國首位舉重奧運冠軍：曾國強我國首位跳水奧運冠軍：周繼紅我國首位乒乓球奧運冠軍：陳靜我國首位田徑奧運冠軍：陳躍玲我國首位游泳奧運冠軍：莊泳我國首位柔道奧運冠軍：莊曉巖我國首位羽毛球奧運冠軍：葛菲／顧俊我國唯一擊敗男運動員的女子奧運冠軍：張山我國參加奧運會次數(shù)最多的運動員：王義夫18世紀(jì)法國的革命思想家引用了古代希臘關(guān)于自由和民主的思想。他們還利用了“東方專制”的

成見。因為競技體育和民主之間形成了聯(lián)想，所以他們以為競技體育和東方專制是不可能共存的。西方忽略了：中國古代科舉制度是一種競爭。中國人民對考試公平的關(guān)心完全像希臘人對公平競賽的關(guān)心。孟子曾指出：“勞心者治人，勞力者治于人?！逼毡榻邮艿囊粋€觀點是，宋朝以后，因為科舉制度的影響，“重文輕武”成為中國精英社會的普遍觀念。但是。。。這是上層社會傳下來的歷史，它忽視了體育在一般老百姓和王朝中的非知識分子的普遍性。在過去的一百多年來，“東亞病夫”這個稱號在中國人思想中有著很重要的地位，認(rèn)為西方人和日本人用它去侮辱中國人。實際上這具體的四個字的稱號不是外國人創(chuàng)造的。它可能和19世紀(jì)歐洲稱呼奧斯曼帝國為“歐洲病夫”有關(guān)系。許國琪認(rèn)為這個概念源自19世紀(jì)思想家嚴(yán)復(fù)。他曾1895年稱呼中國為一個“病夫?！敝袊膴W運歷史：1895，第一次邀請中國清政府；但由于馬關(guān)條約，沒有去；1900，八國聯(lián)軍侵華，又沒去；蔡元培先生認(rèn)為：造就完全人格首在體育，體育最高之事為運動；當(dāng)時，教育救國、體育救國的呼聲很高。1915，邀請參加第三屆奧運會；由于袁世凱、一戰(zhàn)，又沒去；1924，三名網(wǎng)球選手參加表演賽；1928，宋如海作為觀察員出席；1931，國際奧委會正式接納成立于1924年的中華全國體育協(xié)進會為其會員；1932，第一次參賽，劉長春一人，百米預(yù)賽居第五名，成績11秒；200米居第四名，成績21秒91936,運動員69人，只有一人獲得比賽資格；1948，運動員和教練員共36人，無名次；第十一屆奧運會，因為經(jīng)費，不能坐飛機；比賽完了回不了國；1952，參加升旗儀式，只有游泳選手吳傳玉參加了預(yù)賽；1956，因“兩個中國”問題放棄參賽；1958，與IOC絕交；（中國與10C正常關(guān)系的中斷，不僅給中國體育的發(fā)展造成了巨大的損失，也給國際奧委會帶來了無法彌補的缺陷，降低了奧林匹克運動的代表性和普遍性。）1979，中國恢復(fù)在奧林匹克大家庭的合法地位；1952年國際奧委會主席布倫戴奇將中國臺灣的體育組織以“中華民國”的名義繼續(xù)列為國家奧委會成員，否認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土的一部分。1956年后，陸續(xù)有一些國際單項體育組織，以“中華民國”的名義接納臺灣的體育組織。為反對搞“兩個中國”的圖謀、維護國家主權(quán)，1958年8月19日中國奧林匹克委員會發(fā)表關(guān)于同國際奧林匹克委員會發(fā)表關(guān)于同國際奧林匹克委員會中斷關(guān)系的聲明。中華全國體育總會宣布退出國際游泳、田徑、籃球、舉重、射擊、摔跤、自行車聯(lián)合會及亞洲乒乓球聯(lián)合會8個國際體育組織。從此中國完全中斷了與國際奧委會的正常關(guān)系。歷任國際奧委會委員中的中國人：王正廷（1922年）孔祥熙（1939）

董守義（1947年）徐亨（1970董守義（1947年）徐亨（1970年）何振梁（1981）呂圣榮（1996）霍震霆（2001）于再清（2000）楊楊（2010年入選）申奧：1945，想辦1952的奧運會，結(jié)果流產(chǎn)；93年第一次申辦；兩票之差輸了；（申奧口號：開放的北京迎奧運）2001．7.13，在莫斯科召開的第112次全會上，北京以壓倒性多數(shù)戰(zhàn)勝其他競爭對手，贏得了2008年奧運會的舉辦權(quán)。（申奧口號：“新北京，新奧運”）申奧形象大使：成龍、劉璇、莫慧蘭、楊瀾、功利、桑蘭、鄧亞萍；北京奧運會：對社會：新增就業(yè)100萬人；第三產(chǎn)業(yè)增速發(fā)展旅游：入境游客高速增長；交通：城際交通、奧運場館交通、市內(nèi)交通（地鐵）；綠色奧運：北京用170億元來治理環(huán)境。所有奧運建設(shè)材料都應(yīng)是環(huán)保材料搬遷污染嚴(yán)重的企業(yè)；電動車接送運動員；影響：成功舉辦奧運會，不僅大大刺激北京乃至中國的經(jīng)濟發(fā)展和國際知名度，而且推動了我國的現(xiàn)代化建設(shè)。民族自信心增強；強調(diào)身體、心理和意志全面發(fā)展的奧林匹克精神將會對我國社會中殘留的“重腦力、輕身體”的傳統(tǒng)觀念帶來重重的一擊，而平等、公平競爭等理念則會對儒家文化中的“三從四德”、“三綱五常”的教義產(chǎn)生振蕩。西方社會的平等和民主價值、西方運動隊的管理和競賽體制以及國外運動員對訓(xùn)練和人生的態(tài)度等都對我國社會，尤其是體育界產(chǎn)生了一定的影響，加速了我國體育與世界的接軌。可以預(yù)見，新的多元體育文化將取代單向體育文化，家長式的管理將讓位于平等、民主式的管理。第六講奧林匹克制度文化——結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系奧林匹克運動的基本目的：促進身體和道德品質(zhì)的發(fā)展；通過體育來教育年輕人，增進相互理解和友誼的精神，建立更加美好和平的世界；在全世界推廣奧林匹克原則，創(chuàng)造國際間的友善關(guān)系；把世界各國運動員帶到四年一次的奧運會上；要完成上述這些使命，就必須有一個國際上協(xié)調(diào)一致的方針和各種代理機構(gòu)，這就不可避免地會涉及到他們各自的利益．權(quán)力和權(quán)力關(guān)系是社會學(xué)分析的中心問題。權(quán)力是就有限資源進行爭奪的各方之間的關(guān)系，競爭的結(jié)果具有多種可能。奧林匹克大家族構(gòu)成：IOC、Ifs（國際單項體育聯(lián)合會）、NOC（國家奧委會）、OCOG（奧林匹克運動會組織委員會）、各國單項體育協(xié)會、俱樂部和屬于這些機構(gòu)的人員，特別是運動員。前三個是奧林匹克發(fā)展的基石。國際奧委會（IOC）：國際奧委會1894年建立于巴黎,總部從1915起設(shè)在瑞士洛桑。它是奧林匹克運動的最高權(quán)力，是一個非盈利、非政府、具有自我選舉和管理的、合法的長久性國際組織。自1981年瑞士聯(lián)邦理事會法案授予IOC享有自由言論、自由集會、免交國防稅和雇傭外國員工不受限制的特殊的地位IOC擁有關(guān)于奧運會的所有權(quán)力，它的作用是推動奧林匹克理想和規(guī)范的發(fā)展。具體地說，它決定所有重要的事情，如比賽項目，奧運會舉辦城市和財務(wù)分配。結(jié)構(gòu)：決策機構(gòu)：全會和代表大會；IOC全會每年召開一次，重要的決定在全會上作出。當(dāng)有1/3的委員請求召開時,也可另行召開，例如2002年舉行了兩次全會，一次是在鹽湖城舉行的第113次全會，一次是墨西哥舉行的第114次全會。原則上每八年召開一次，解決戰(zhàn)略性的長遠問題。代表大會由國際奧委會的委員、榮譽委員，單項體育組織的代表，國家奧委會代表，國際奧委會承認(rèn)的組織的代表，運動員特邀人士參加。執(zhí)行結(jié)構(gòu)：執(zhí)委會、委員、國際奧委會專業(yè)委員會；執(zhí)委會：由1名主席、四位副主席和另外十名委員組成(1999年前只有11名)。執(zhí)委會委員在年會上選出。執(zhí)委會有許多權(quán)力和義務(wù)，比如在與國際單項體育組織和國家奧委會協(xié)商后決定代表大會的日程；負(fù)責(zé)國際奧委會的財務(wù)管理和準(zhǔn)備年度報告；推薦國際奧委會委員候選人；監(jiān)督奧運會舉辦城市的選拔和接納程序。(現(xiàn)任執(zhí)委會的主席：托馬斯巴赫)主席：由10C委員選舉。任期8年，可以延4年。自1894年國際奧委會成立之日起，到現(xiàn)在只有八人擔(dān)任過主席一職，任期達20年之久的有3人。擁有巨大的權(quán)力，從監(jiān)督日常工作到選拔委員，創(chuàng)立或解散委員會等都具有發(fā)言權(quán)。因此，他的個性、經(jīng)驗和價值都會對奧林匹克運動的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。歷任I0C主席：1894—96:澤麥特里烏斯?維凱拉斯(DemetriusVikelas)-希臘詩人、語言學(xué)家和考古學(xué)家。1896—1925：皮埃爾?德?顧拜旦(PierredeCoubertin)-法國社會活動家、教育家。1925—1942:亨利?德?巴耶一拉圖爾(HenrideBaillet-Latour)-出生于比利時貴族家庭、曾擔(dān)任駐荷蘭外交官的社會活動家，1903年當(dāng)選為IOC委員。1942—1952:西格弗里德?埃德斯特隆(J.SigridEdstr6m)-瑞典電力公司監(jiān)督局主席。曾創(chuàng)瑞典短跑紀(jì)錄，倡導(dǎo)成立了國際業(yè)余田徑聯(lián)合會，并當(dāng)選過該會主席。1920年當(dāng)選為I0C委員。1952—1972:美國人艾弗里?布倫戴奇(AveryBrundage)。1972-1980：邁克爾?莫里斯?基拉寧(MichaelMorrisLordKillanin)-出生于英國倫敦的愛爾蘭人，曾任戰(zhàn)地記者、公司經(jīng)理、導(dǎo)演等職。1980—2001:胡安?安東尼奧?薩馬蘭奇(JuanAntonioSamaranch)-曾擔(dān)任巴塞羅那省議會議員、議長和西班牙駐前蘇聯(lián)大使等職務(wù)。1966年被選為國際奧委會委員。?2001-2013:雅克.羅格(JacquesRogge)-比利時的矯形外科醫(yī)生，曾參加過奧運會帆船比賽，擔(dān)任歐洲國家奧委會總會的主席，會英、法、復(fù)蘭芒語和西班牙語?，F(xiàn)任:托馬斯巴赫，德國人，1991年進入國際奧委會，從事過的體育項目:擊劍、網(wǎng)球、足球。一家法律事務(wù)所的律師和合伙人、幾家公司的董事會成員。)極具影響力的幾位主席:顧拜旦:對古希臘史和教育有濃厚的興趣，拒絕家庭為他安排的部隊生涯，并斷絕了很有希望的政治生涯。把教育看作是通向未來社會的關(guān)鍵。受英國公學(xué)體育傳統(tǒng)的影響，他希望改革法國的教育體制，部分是從形象上著手。1887年前后，他就想復(fù)興古代奧運會。在1892年他公開倡議恢復(fù)現(xiàn)代奧運會。在一名美國體育官員的建議下，1894年6月他在巴黎組織了一次國際大會，在會上提出了“恢復(fù)奧運會”的設(shè)想，并得到了與會人員的積極響應(yīng)。大會決定第一屆國際奧林匹克運動會將于1896年在希臘雅典舉行，而不是顧拜旦提議的1900在法國巴黎舉行。為確保第一屆奧運會的成功，1894年7月顧拜旦創(chuàng)建了一本新雜志奧林匹克評論。他還前往雅典勸說希臘皇室成員和其他希臘人來支持奧運會，并在希臘詩壇文學(xué)社發(fā)表了激動人心的演講。這一演講被認(rèn)為是奧林匹克運動史上的一個里程碑?？梢哉f是他的遠見卓識、精力、熱情和決心使得現(xiàn)代奧運會得以產(chǎn)生。布倫戴奇:很有爭議的人物。他被不同的人們描繪成一個帝國主義分子、法西斯和共產(chǎn)主義者。他自己則認(rèn)為他是一個道教徒。他年輕時曾參加過1912年斯德哥爾摩第5屆奧運會，獲田徑五項全能第5名。1914年、1916年、19l8年3次獲美國田徑全能冠軍。布倫戴奇則是一個靠自我奮斗取得成功的資本家。他與顧拜旦有一點一致。業(yè)余主義思想構(gòu)成了布倫戴奇奧林匹克主義概念的核心。薩馬蘭奇：紡織主的兒子；努力為受到莫斯科奧運會政治困境重創(chuàng)的奧林匹克運動指引一個新的方向，他在世界各地巡游，與國家領(lǐng)導(dǎo)人和體育負(fù)責(zé)人建立各種聯(lián)系，捍衛(wèi)奧林匹克事業(yè)。他確保了國際奧委會作為一個國際非政府組織的地位，調(diào)整它的財務(wù)狀況（電視轉(zhuǎn)播權(quán)，贊助方案）。在奧運會出現(xiàn)抵制事件的危機年代（1980年莫斯科和1984年洛杉磯），他保持了奧林匹克火焰的熊熊燃燒。在他的努力下，奧林匹克博物館在洛桑奠基（1993）。委員：資格：在該國居住的公民；通曉至少一種國際奧委會正式工作語言（英、法）；66年以后當(dāng)選的人滿75歲退休；任職10年的委員，退休后為名譽委員，享有參加奧運會、奧林匹克代表大會和國際奧委會全體會議的權(quán)利，并可根據(jù)國際奧委會主席的要求提出建議。目前有104委員；有31名名譽委員，1名榮譽委員.羅格是榮譽主席。國際奧委會成立初期，委員大多由顧拜旦聘請，后改為選舉產(chǎn)生。在20世紀(jì)90年代以前,一個國家一般只能有1名國際奧委會委員，但舉辦過奧運會（包括冬季奧運會）的國家可以有2名委員。在200多個奧林匹克運動成員國和地區(qū)中，有一半以上沒有IOC的代表。國際奧委會專業(yè)委員會：國際奧委會主席建立專業(yè)委員會來解決相關(guān)問題，并向執(zhí)委會推薦這些委員會。目前有22個專業(yè)委員會。團結(jié)委員會、醫(yī)務(wù)委員會、女子體育工作委員會、文化和教育委員會等；國際單項體育聯(lián)合會（IFS）:國際單項聯(lián)合會是奧運家庭的第二支柱。目前有35個單項聯(lián)合會管理的運動（夏季28項,冬季7項）是奧運會的比賽項目,其所屬會員在100以上。國際單項體育聯(lián)合會負(fù)責(zé)各單項體育的組織、管理和發(fā)展．目前，有35個單項聯(lián)合會（28個夏季，7個冬季）的體育項目是奧運會的比賽項目，所屬的成員超過100多個．1921年國際單項聯(lián)合會被授權(quán)正式負(fù)責(zé)奧運會各自項目的組織、管理和發(fā)展，所有與運動項目有關(guān)的技術(shù)問題如規(guī)則、設(shè)備、場地和裁判等由他們負(fù)責(zé)。各單項聯(lián)合會在IOC中并非享有平等的地位和特權(quán)。擁有212個會員的國際田聯(lián)和擁有208個會員的國際足聯(lián)比其他單項組織的地位要高。國際足聯(lián)每年擁有2000億美元的周轉(zhuǎn)資金了來運作全球的活動。為了集中地向IOC反映IFs關(guān)心的問題，國際單項體育聯(lián)合會總會于1967年成立。按照分而治之的原則，單項聯(lián)合會的權(quán)力被10C倡導(dǎo)的夏季奧林匹克國際單項聯(lián)合會和冬季奧林匹克國際單項聯(lián)合會的成立而削減.國家奧委會（NOC）：國家奧委會是奧運家庭的第三個支柱?要成為IOC認(rèn)可的國家奧委會，一個國家必須有5個全國性的體育聯(lián)合會加入國際單項體育聯(lián)合會.目前有200多個國家奧委會，他們的主要責(zé)任是為各自國家的運動員參加奧運會提供保證。三種類型：1負(fù)責(zé)該國所有體育事務(wù)類型；2與國家體育組織合作類型；3每四年工作一次的類型；國家奧委會外，還有五大洲協(xié)會：非洲（ANOCA）,亞洲（OCA）,泛美洲，歐洲（ENOC）。這些機構(gòu)努力發(fā)展他們自身的利益，獲得更多的結(jié)構(gòu)和財務(wù)上的特權(quán)，如參加奧運會的名額或贊助和電視轉(zhuǎn)播收入的分配。奧委會組委會（OCOG）：一旦奧運會的舉辦城市在7年前確定后，組委會就會立刻成立。要為比賽和來訪者做好準(zhǔn)備，就要與IOC、NOC和國際單項體育組織以及地方官員和其他重要人士合作密切合作。每一個組委會都存在8年左右的時間，6、7年的準(zhǔn)備和1、2年的奧運會后的收尾工作。舉辦奧運會的申請由該城市的主管遞交，要得到國家政府的支持。申請中必須說明不會在體育館或其他體育場所或奧運村舉行政治集會或示威，必須承諾每個參賽者都可以自由入境，不會因宗教、膚色或政治信仰而受到歧視。這就保證了國家政府不會拒絕任何參賽者的簽證申請。組委會由參與了申辦委員會的主要人士和機構(gòu)組成。組委會的職責(zé)：建立一個適當(dāng)?shù)慕M織機構(gòu)；提供運動會所需要的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)（提供物質(zhì)和后勤基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備和訓(xùn)練場地；為運動員、教練員和官員以及媒體工作人員的提供食宿。保證在運動會前、期間和后提供所需的信息；安保；組織文化活動）；主辦奧運會的模式：國家領(lǐng)導(dǎo)式：在1984年以前奧運會的組織模式是以國家驅(qū)動式為主，政府資助的經(jīng)費占據(jù)總經(jīng)費的80％左右。私人運作式：1984年由私人運作的洛杉磯奧運會模式應(yīng)運而生。該運動會是由美國奧委會和一個商業(yè)聯(lián)合體構(gòu)成的一個非盈利社團來組織的。通過引進贊助和電視轉(zhuǎn)播權(quán)的概念，該組織最終獲得1.5億美元的利潤。公私合作式：最好例子是1992年的巴塞羅那舉辦奧運會的有利和不利影響：社會影響：主辦奧運會激勵組織者來注意體育、教育和平等機會的問題，提出戰(zhàn)略來提高身心和諧發(fā)展的公共意識，以及體育在促進世界和平、國家地位和社團團結(jié)方面的作用。奧運會是促進社會變化的一個重要要素，因為它有助于提高民族自尊，動員全社會來支持較難實現(xiàn)的國家工程。最后，通過運作要求綜合計劃和密切合作的大型復(fù)雜工程，主辦國各行各業(yè)的勞動力的培訓(xùn)和專業(yè)化程度都可以得到改善。城市重建：通過改變外部環(huán)緊、更新和建造設(shè)施、公園、娛樂區(qū)和交通設(shè)施，奧運會在城市重建上可起到極重要的作用。一些政治家把奧運會看作是推動城市變化的手段和提升城市形象、吸引力的手段。許多城市現(xiàn)在為舉辦大型體育賽事展開激烈的競爭。奧運會城市影響：第一類影響不大，如洛杉磯1984第二類體育設(shè)施變化大，如墨爾本1956第三類促進環(huán)境轉(zhuǎn)變，如東京1964；蒙特利爾1976；韓國1988；巴塞羅那1992；悉尼2000；經(jīng)濟影響：舉辦奧運會及其設(shè)施上的支出帶來的凈經(jīng)濟變化。奧運會因其具有創(chuàng)造就業(yè)機會和推動旅游和其他工業(yè)發(fā)展的潛力，現(xiàn)在被看作是經(jīng)濟增長的媒介。環(huán)境影響：早在20世紀(jì)70年代體育和大自然沖突的問題就被提出。1972年慕尼黑奧運會組織者帶頭在環(huán)保上采取行動，邀請所有參賽的國家奧委會在奧林匹克公園種植一顆來自其國家的灌木，并刻上了“在完整的環(huán)境中健康比賽”的口號。這些起始的做法逐漸被國際奧委會轉(zhuǎn)變?yōu)樵敿?xì)說明的戰(zhàn)略和行動，目的在于阻止體育對環(huán)境的有害影響。不利影響：辦城市內(nèi)或周邊的地產(chǎn)、房產(chǎn)和房屋租金價格常常上漲。另外，一個主辦國的主要收入不可避免地會流向奧運城市和地區(qū)，在一定程度上奪去了那些需要改進的其他地方的機會。談?wù)摻?jīng)濟影響時，一個常被忽視的問題是奧運會規(guī)模的擴大和費用的不斷上漲對參賽國的影響以及為取勝而付出的代價。例如，要選派更多和準(zhǔn)備更好的運動員參加奧運會是每個國家奧委會的目標(biāo)，但它需要付出代價。運動員：從實踐來講，為了參加奧運會，運動員必須遵守奧林匹克憲章和國際單項體育聯(lián)合會的規(guī)則。國際單項聯(lián)合會組織資格賽，如奧運會前一年的世界錦標(biāo)賽就是奧運會的資格賽，運動員所在的國家奧委會負(fù)責(zé)選拔運動員參加奧運會。名額：每個國家最多只能有3名運動員參加奧運會的每一個小項比賽。然而，國際奧委會與有關(guān)單項體育聯(lián)合會商量后可以改變參賽的人數(shù)。在集體項目比賽中，一個國家只能有一個隊。一般

而言，國家奧委會只會選派它的公民參賽。資格：擁有雙重國籍的運動員可以代表他選擇的國家比賽，但是如果他已經(jīng)代表一個國家參加過奧運會或其他大型體育比賽，在三年以內(nèi)他就不能再代表另一個國家比賽。參加奧運會沒有年齡限制，但為了健康原因，有些單項體育聯(lián)合會設(shè)定了一定的年齡規(guī)定。如，參加奧運會的女子體操運動員必須年滿16歲。運動員委員會：為加強現(xiàn)役運動員和國際奧委會之間的聯(lián)系，運動員委員會在1981年10月27日成立。該委員會由現(xiàn)役和退役的運動員組成，每年至少開一次會，定期與國際奧委會執(zhí)委會見面，第七提章第七提章建議匹克物質(zhì)文化奧組委密切合作，確保運動員的需要得到滿足。體育建筑：發(fā)展史：古會場：賽跑場西邊是狹窄的拱形通道，長約32米，寬3.7米，高4.45米。這個通道是當(dāng)時供運動員、裁判員和官員們使用的。運動場的跑道長192米，寬約32米，每次可供20名運動員同時比賽。羅馬時代：大劇場（弗拉維圓形劇場）奧運冠軍宮殿：由尼魯國王在公元67年資助建立的，可為成千上萬的觀眾提供食宿?，F(xiàn)今的體育比賽場、跑道和公共游泳池大多數(shù)是起源于古羅馬時代（盡管可以在科里特島和古希臘找到先例）。競技場和跑道的設(shè)計從羅馬圓形大劇場和馬戲表演場時代起一直變化不大?，F(xiàn)代會場：1896:跑道有不同尋常的延長形狀，彎道過急，運動員只有減速才能保持在跑道內(nèi)。1900：田徑比賽放在郊區(qū)希斯基林區(qū)進行，道路潮濕且不平。游泳則在賽納河畔舉行，很強的水流使得運動員的成績出奇的快。1908:煤渣跑道；大型綜合運動場的雛形；1912：設(shè)施完備，先進。跑道全長380.33米接近今日標(biāo)準(zhǔn)跑道長度。1920：第一次修了周長為400米的標(biāo)準(zhǔn)跑道；1932：碾碎的泥煤跑道；洛杉磯的大劇場式奧林匹克體育館以其比例讓全世界震驚。該體育館的座位達10多萬。1960：建成了以大小體育宮為中心的南北兩個奧林匹克建筑群。1992年巴塞羅那奧運會建立了一個覆蓋圣保羅體育館前大廣場的電訊塔，這是另一個技術(shù)革新。2008:鳥巢，國家體育館，國家游泳中心；場館發(fā)展的四個時代：第一代體育場館的特征：設(shè)備間陋、功能單一，如羅馬時代的體育館。因為當(dāng)時沒有電視，觀眾多是現(xiàn)場觀看比賽，此時對設(shè)備的質(zhì)量要求不是很高。第二代場館：由于電視直播的出現(xiàn)，照明燈的裝置、記者和新聞設(shè)施、所有全程電子測量和顯示裝置能夠向世界各地宣布冠軍名字和成績的電腦設(shè)備等都成為體育場館建造要考慮的因素；此外，隨著現(xiàn)場觀眾的減少，座位和環(huán)境的舒適度要求增加。這一代的場館設(shè)計更加靈活，可舉行多種活動。第三代體育場館：除體育場外，增添了更有吸引力和親和力的設(shè)施。此外，現(xiàn)代的管理方式也使得場館收入的來源發(fā)生變化，觀看體育成為家庭的一項活動；體育場館的使用率增加，每年可用200-300天。第四代體育館：高技術(shù)設(shè)施，數(shù)字化；設(shè)計靈活，配有望遠鏡的座位以適應(yīng)各種體育和文化活動，盡量使用天然光，觀眾與運動員的互動，座位靠近賽臺。奧運村：奧運會組委會為參加奧運會的男女運動員、官員和工作人員提供一處集中膳宿的地點，稱為奧林匹克村。32年之前，居住混亂；32年首次建了奧運村。場館建設(shè)規(guī)劃：地點（地點的選擇必然影響到建筑的概念。日內(nèi)瓦河或舊金山海灣，泰晤士河或多瑙河岸邊，北京平原都有不同類型的輪廓和風(fēng)格,每一種風(fēng)景都會激發(fā)不同的設(shè)計。人類和自然的協(xié)調(diào)是和諧的最重要特征之一。奧林匹克城市首先要展示給來訪者一個難忘的映象它的輪廓必須盡可能與周圍環(huán)境相諧調(diào)，并充分利用周圍的風(fēng)景。其次，該城市的視覺映象還要與其功能相一致，應(yīng)該盡可能地強調(diào)體育和藝術(shù)的雙重功能。）技術(shù)：積分、成績處理、音響、轉(zhuǎn)播規(guī)模：服務(wù)：要讓客戶滿意并確保他們有興趣到你的場館來，你可以提供大量的觀看設(shè)施，從主要觀看位置的高質(zhì)量、舒適的座位到簡易的、甚至是站立的看臺，再加上高質(zhì)量和眾多的食物和飲料區(qū)域。殘疾人和邊緣群體：便于他們活動；持續(xù)性發(fā)展：一旦賽事完結(jié)，體育建筑將遵循適者生存的原則。適者生存的最重要的方面是認(rèn)識到在建體育館時花費的只是一小部分，在該建筑的50年使用期中還有很多的錢等著你支付。臨時設(shè)備：建立一個體育館的費用只占其生命周期的20％。一個大型的體育賽事只靠永久性場館而不借助臨時性設(shè)施是不可能成功的。臨時性設(shè)施是指賽事在短期內(nèi)需要，能夠幫助補充永久性設(shè)施，滿足賽事的基本需要。服裝文化：官員服、裁判服、運動員的比賽服和入場服等；不同時期不同特點，女子的服飾變化最明顯；一戰(zhàn)前，穿著與老百姓無異；19世紀(jì)中期設(shè)計出來的燈籠褲當(dāng)時沒有流行起來，但被女子體操運動員和海邊游泳者所接納。世紀(jì)80年代中期，自行車運動被女性接受，該運動不僅給女性帶來了一定的活動自由和獨立性，也給她們提供了一個穿裙褲和燈籠褲的理由。泳裝的變化：20世紀(jì)20年代的年輕的女性穿上了突出線條的無袖帶肩帶的運動衫式絨泳衣。與早些時候的男子泳裝相似，泳裝的腿口止于大腿中部，在其里面是緊身短褲。60年代像連體內(nèi)衣；80年代比基尼；不同的民族因其文化的差異，在服裝的式樣和色彩上也不盡相同。此外，不同的項目對服裝的功能和美學(xué)特征也存在著顯著的差異。運動鞋：它的功能好壞直接影響運動員成績的發(fā)揮。而運動鞋鞋底承擔(dān)著助彈跳、防滑、減震、屈撓、保護人腳的作用。制造一雙高性能的運動鞋，需要涉及生物力學(xué)、材料學(xué)以及鞋類設(shè)計和制作工藝等多方面的相關(guān)知識。在1991年東京世界田徑錦標(biāo)賽上，著名美國運動員劉易斯以9”86的成績打破百米世界記錄，當(dāng)時，他穿的跑鞋只有115克。器材文化：在奧林匹克運動的發(fā)展壯大過程中，體育和科學(xué)技術(shù)相互輝映、相互影響。20世紀(jì)60年代以來，許多重要的成果,如計算機、激光、現(xiàn)代傳感技術(shù)、新型材料、新型紡織品等加速作用于體育運動，使體育場地、設(shè)備和器材發(fā)生了顯著的變化,塑膠跑道、電子監(jiān)測和運動員所用的各種器械以及從頭到腳的沙魚皮運動服裝，無一不是高科技的結(jié)果。測量：1912年奧運會，試驗性地安裝了電動計時器和終點攝影設(shè)備，時間精確到1／10秒，并首次記錄了前6名運動員的成績。由于電動計時精確，這屆一些競賽成績被國際單項體育組織追認(rèn)為正式的世界紀(jì)錄，成為奧運會史上出現(xiàn)的第1批正式世界紀(jì)錄，終點攝影也為判定同成績運動員名次先后提供了依據(jù)。但因為當(dāng)時這些裝置價格昂貴，不易普及，后幾屆奧運會均未使用。1932年洛杉磯奧運會再次采用電動計時和終點攝影裝置。后隨電子技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到它的重要性，1964年全自動計時系統(tǒng)試用取得良好效果后，開始普遍采用。至20世紀(jì)70年代，已成為大型國際比賽的必備設(shè)施。國際田聯(lián)規(guī)定，奧運會和世界田徑錦標(biāo)賽必須使用全自動計時系統(tǒng)計取成績，最小單位為0．01秒。出發(fā)設(shè)備、終點設(shè)備、測量設(shè)備；塑膠跑道：在塑膠跑道出現(xiàn)前，許多比賽是在土地或煤渣地面上進行。20世紀(jì)60年代聯(lián)邦德國將工業(yè)垃圾稍作加工，制成鋪設(shè)會堂公共場所的地面材料。鑒于使用效果良好，后逐漸用于田徑場地。因跑道表層有1．7—2厘米厚的塑膠，故稱塑膠跑道。1968年第19屆墨西哥奧運會正式采用，成為取得優(yōu)異成績的重要原因之一。它雖具有彈性好、有利于發(fā)揮速度、有助于提高成績的優(yōu)點，但也存在容易造成運動員下肢肌肉和關(guān)節(jié)慢性損傷的不足。1975年我國在北京工人體育場首次使用。更輕