高二議論文事例分析之對(duì)比論證法

XX市XX區(qū)韋嘉鳳編制.PAGE10.高二議論文事例分析之比照論證法〔教師版〕【教學(xué)目標(biāo)】1、了解議論文比照論證法的效果作用。2、掌握比照論證法運(yùn)用原那么和一般構(gòu)造。3、培養(yǎng)良好的比照思維?！镱A(yù)習(xí)案★一、明確概念：何為比照論證？比照論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比擬中來(lái)提醒需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。即從正反兩個(gè)方面去闡述道理，使文章的論證更加充分，形式上是一正一反，一陰一陽(yáng)、一實(shí)一虛，在容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡。或用其它對(duì)立的兩方作比照來(lái)發(fā)議論、抒感情。二、想一想：我們學(xué)過(guò)的課文，哪些容運(yùn)用到了比照論證法？有怎樣的效果呢？【語(yǔ)段1】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。【語(yǔ)段2】古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚?！菊Z(yǔ)段3】涉之位，非尊于齊、楚、燕、、、、宋、衛(wèi)、之君也；鋤櫌〔yōu〕棘矜〔qín〕，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使之國(guó)與涉度〔duó〕長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，那么不可同年而語(yǔ)矣。你對(duì)比照論證的認(rèn)識(shí)：一、要緊扣論題〔論點(diǎn)〕。正反比照要有明確的目的，不能漫無(wú)邊際。二、要明確"比照點(diǎn)〞。1、材料須具有鮮明的比照性；2、要表現(xiàn)出相反或相對(duì)的性質(zhì)三、要重視分析。不能簡(jiǎn)單羅列比照事例，要深入分析比照材料，〔"比〞是根底，"議〞是升華〕然后簡(jiǎn)明清晰地總結(jié)論點(diǎn)?！锾骄堪浮镆?、比照論證的根本構(gòu)造有兩類(lèi)：正反比照型和先破后立型?！惨弧痴幢日招停?、比照論證可以是兩個(gè)不同的事物之間的比擬，稱(chēng)為橫向比擬；【例如】〔請(qǐng)你在文段中劃出表達(dá)比照論證的關(guān)鍵詞句〕論點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙就拿我國(guó)明代的溥來(lái)說(shuō)，他小時(shí)候很"笨〞，別人讀一會(huì)兒就能背下來(lái)的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來(lái)。但是，他并沒(méi)有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來(lái)，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的"五人墓碑記"。相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!不難看出，溥雖然很"笨〞，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來(lái)，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的"五人墓碑記"；而仲永雖然天賦出眾，但他后來(lái)不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣〞!由此可見(jiàn)，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮那么能彌補(bǔ)先天智力上的缺乏。請(qǐng)你分析歸納：進(jìn)展橫向比照論證的步驟：列舉一正一反例子〔"但是〞、"然而〞、"相比之下〞……〕，然后分別對(duì)材料進(jìn)展分析。小結(jié)分析〔"由此可見(jiàn)〞、"這告訴我們〞、"因此〞、"是故〞……〕【小試牛刀】閱讀以下語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的比照論證方法補(bǔ)寫(xiě)事例分析。論點(diǎn)：沉著是面對(duì)得失時(shí)坦然置之的豁達(dá)?！舱媾e例〕2000年奧運(yùn)會(huì)上,面對(duì)槍靶，44歲"高齡〞的王義夫一槍失準(zhǔn)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。然而，〔反面舉例〕在2008年的奧運(yùn)會(huì)上，美國(guó)步槍選手埃蒙斯在倒數(shù)第二輪領(lǐng)先將近4環(huán)，金牌幾乎唾手可得的情況下，卻重演了雅典的嚴(yán)重失誤，最后一輪僅打出了4.4環(huán)，又一次與金牌擦肩而過(guò)。同樣是一流高手，〔針對(duì)正反兩個(gè)例子深入分析，扣住論點(diǎn)〕可見(jiàn)，〔答案：可見(jiàn)，同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭，究其原因是個(gè)人的心理素質(zhì)起了關(guān)鍵的作用。王義夫能沉著冷靜沉著面對(duì)失利，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重整旗鼓，打出最好的成績(jī)，最終贏得金牌。而埃蒙斯卻沒(méi)能讓自己的沉著狀態(tài)保持到最后，心理上再次崩潰，留下了終身的遺憾。因此，不管在什么時(shí)候，我們都要沉著地面對(duì)一切。〕2、比照論證也可以是同一對(duì)象自身前后比照，稱(chēng)為縱向比擬?！纠纭空擖c(diǎn)：不爭(zhēng)方為人生正道有人說(shuō)，人生來(lái)就是與人爭(zhēng)的，爭(zhēng)名，爭(zhēng)利。真的是這樣嗎？東坡先前也是一個(gè)"爭(zhēng)〞的人，他憑著滿(mǎn)腹才學(xué)，爭(zhēng)來(lái)了官職，爭(zhēng)來(lái)了榮譽(yù)，爭(zhēng)來(lái)了名聲，爭(zhēng)來(lái)了一幫子朋友。但當(dāng)造化將他推向人生的低谷時(shí)，這一切都化為烏有，"平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答，自幸庶幾免矣〞。至此，他方悟得"茍非吾之所有，雖一毫而莫取〞，于是他放棄了恃才傲世之氣，放下了功名利祿之心，他不爭(zhēng)，才有了"一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響〞；他不爭(zhēng)，才成就了"一種洗刷了偏激的冷淡，一種無(wú)須聲的厚實(shí)〞；他不爭(zhēng)，于是一道神秘的天光引向，"念奴嬌赤壁懷古"、前后"赤壁賦"從此橫空出世。請(qǐng)你分析歸納：進(jìn)展縱向論證的步驟：人物先前如何，后來(lái)如何，比照得出論點(diǎn)縱向比照一般多用于人物前后表現(xiàn)相差較大，又或者是命運(yùn)出現(xiàn)較大曲折的例子。比方，洵、項(xiàng)羽等。【小試牛刀】閱讀以下語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的比照論證方法寫(xiě)成一節(jié)議論段落。論點(diǎn)：相信自己論據(jù)：中國(guó)乒乓球員馬龍，18歲選入國(guó)家隊(duì)后一直被寄予重望。然而競(jìng)技體育的殘酷給這個(gè)天賦極高的男孩子上了深刻又沉重的一課，10年莫斯科男團(tuán)失分，12年無(wú)緣奧運(yùn)會(huì)，13年三負(fù)于王皓，14年世界杯輸給繼科。那么屢次的失敗，他忍受了無(wú)數(shù)常人根本無(wú)法忍受的絕望和自我否認(rèn)。外界一波波罵聲和質(zhì)疑如洪水猛獸般襲來(lái)，最低谷時(shí)，馬龍一度說(shuō)過(guò)"我不如繼科〞，甚至疑心自己不該打乒乓球。但幸好他重新站了起來(lái)，他一遍又一遍地看比賽回放，對(duì)失敗總結(jié)反思。最終在2016年，馬龍?zhí)魬?zhàn)宿敵繼科，突破了心理障礙，一番鏖戰(zhàn)之后，從老對(duì)手手中拿下冠軍，登頂奧運(yùn)會(huì)！十年飲冰，難涼熱血，馬龍終于在2016年實(shí)現(xiàn)全年世界第一，奧運(yùn)兩金，總決賽五冠，五年外戰(zhàn)不敗，成為中國(guó)乒乓有史以來(lái)第一個(gè)全滿(mǎn)貫球員。我來(lái)試一試：人總說(shuō)"失敗乃成功之母〞，其實(shí)失敗更多時(shí)候帶來(lái)的只有下一次的失敗。很多人無(wú)法將失敗轉(zhuǎn)化為成功，只能一敗再敗，往往是因?yàn)開(kāi)___________________________________________________。中國(guó)乒乓球員馬龍，因天賦極高，18歲選入國(guó)家隊(duì)后一直被寄予重望。然而競(jìng)技體育的殘酷給這個(gè)稚嫩的男孩子上了深刻又沉重的一課，10年莫斯科男團(tuán)失分，12年無(wú)緣奧運(yùn)會(huì)，13年三負(fù)于王皓，14年世界杯輸給繼科。然而，當(dāng)身處深淵，退無(wú)可退的時(shí)候，只有鳳凰涅槃，幼蛹破繭，黎明前總有黑暗。如果馬龍未能____參考：人總說(shuō)"失敗乃成功之母〞，其實(shí)失敗更多時(shí)候帶來(lái)的只有下一次的失敗。很多人無(wú)法將失敗轉(zhuǎn)化為成功，只能一敗再敗，往往是因?yàn)樗麄儾荒軋?jiān)持相信自己。在最困難，最痛苦的時(shí)候，人們最缺乏的往往就是對(duì)自己的信任。只有相信自己可以做到，你才可能真的做到。中國(guó)乒乓球員馬龍，因天賦極高，18歲選入國(guó)家隊(duì)后一直被寄予重望。然而競(jìng)技體育的殘酷給這個(gè)稚嫩的男孩子上了深刻又沉重的一課，10年莫斯科男團(tuán)失分，12年無(wú)緣奧運(yùn)會(huì)，13年三負(fù)于王皓，14年世界杯輸給繼科。那么屢次的失敗，要忍受多少常人根本無(wú)法忍受的絕望和自我否認(rèn)？該不該繼續(xù)？能不能成功？外界一波波罵聲和質(zhì)疑如洪水猛獸般襲來(lái)，他不再相信自己。最低谷時(shí)，馬龍一度說(shuō)過(guò)"我不如繼科〞，甚至疑心自己不該打乒乓球。然而，當(dāng)身處深淵，退無(wú)可退的時(shí)候，只有相信自己，才能抓住黑暗中的光亮，才能找回向上走的路。他一遍又一遍地看了無(wú)數(shù)次比賽回放，在失敗中重建自信。2016年，馬龍?zhí)魬?zhàn)宿敵繼科，突破了心理障礙，最終從老對(duì)手手中拿下冠軍，登頂奧運(yùn)會(huì)！鳳凰涅槃，幼蛹破繭，黎明前總有黑暗。如果馬龍未能堅(jiān)持相信自己，那么哪來(lái)重生？哪來(lái)成蝶？哪來(lái)里約奧運(yùn)會(huì)封神之戰(zhàn)？又哪來(lái)中國(guó)乒乓史上第一個(gè)全滿(mǎn)貫？〔二〕破立結(jié)合型：先論證正面的觀點(diǎn)，再批駁反面的觀點(diǎn)?；虿捎孟扰g反面觀點(diǎn)，再論證正面觀點(diǎn)的順序進(jìn)展。無(wú)論是先立后破，先破后立，還是邊破邊立，文章所駁斥的錯(cuò)誤觀點(diǎn)應(yīng)是文章所立論點(diǎn)的對(duì)立面，〔破〕的目的是為了立，是為了增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，更結(jié)實(shí)地確立正面的論點(diǎn)。所以，文中所駁斥的觀點(diǎn)既要是錯(cuò)誤的，又要是與文中確立的論點(diǎn)針?shù)h相對(duì)的?！纠纭亢Ｗ釉f(shuō)："要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。〞袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國(guó)人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無(wú)法存留。我想，袁隆平是寧?kù)o致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實(shí)地的精神，名利對(duì)于他是極淡的事情，就是因?yàn)檫@樣，這個(gè)獲得國(guó)家最高科學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家會(huì)大方地把獎(jiǎng)金捐贈(zèng)出來(lái)，用于慈善事業(yè)。〔正面論證?！撤从^我們的社會(huì)，又有多少人能夠如他般心無(wú)雜念？有誰(shuí)能夠像他一樣堅(jiān)守自己淡泊寧?kù)o的精神家園？在這個(gè)急功近利的社會(huì)，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來(lái)的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣蛔袷芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對(duì)群眾宣布："我寫(xiě)作就是為了賺錢(qián)!〞當(dāng)"最〞時(shí)代的圖書(shū)大行其道的時(shí)候……我們不禁困惑：這個(gè)時(shí)代到底怎么了？人心急躁，人們開(kāi)場(chǎng)把官職、金錢(qián)、稱(chēng)號(hào)等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角?！卜疵骊U述?！巢粌H社會(huì)被急躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見(jiàn)有多少搞科研的人不是為了申請(qǐng)專(zhuān)利，到達(dá)名利雙收的目的？也正是因?yàn)檫@樣，我們的時(shí)代缺少真正的大師。當(dāng)我們國(guó)人在感慨每年的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者沒(méi)有中國(guó)人時(shí)，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來(lái)響亮地說(shuō)："那是因?yàn)槲覀兗惫鄙賹庫(kù)o致遠(yuǎn)的心境，急躁是我們國(guó)家的攔路虎!〞〔反面論證、概括原因?！场哺呖伎偡种?讓我們擁有寧?kù)o樸素的心"局部〕請(qǐng)你分析歸納：進(jìn)展破立結(jié)合的步驟：〔正面論證?！场卜疵骊U述?！场卜疵嬲撟C、概括原因?！场拘≡嚺５丁块喿x以下語(yǔ)段，運(yùn)用上述所講的比照論證方法寫(xiě)成一節(jié)議論段落。對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們"民貴君輕〞的觀點(diǎn)，到唐太宗______________________這些觀點(diǎn)，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——

以民為本?！矎恼嬲f(shuō)明題旨：以民為本〕但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，不以民為本者，可謂不少。例如局部官員心中已無(wú)公仆之心，〔反面論證〕我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？但對(duì)自己要承當(dāng)?shù)墓褙?zé)任躲之避之，不愿投身于基層，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起?！卜疵嬲撟C?！场哺呖伎偡种底魑?回到原點(diǎn)"的本論局部〕對(duì)于國(guó)家這個(gè)宏大的函數(shù)圖景，盡管它有著各種復(fù)雜的自變量、因變量和對(duì)應(yīng)關(guān)系，但它只有一個(gè)原點(diǎn)，一個(gè)根本，那就是人民。從先哲們"民貴君輕〞、"求木之長(zhǎng)者，必固其根本〞的觀點(diǎn)，到唐太宗"水能載舟、亦能覆舟〞的水舟之辯，再到先生"耕者有其田〞的三義理想，以及的"為人民效勞〞，無(wú)不點(diǎn)明了原點(diǎn)所指、根本所在——

以民為本。〔從正面說(shuō)明題旨：以民為本。〕但是，當(dāng)今之社會(huì)，當(dāng)今之國(guó)家，本末倒置、不識(shí)原點(diǎn)者，可謂不少。例如局部官員心中已無(wú)公仆之心，反以封建時(shí)期"牧人者〞自居。思想的偏差，根本的缺失，原點(diǎn)的無(wú)視，造就了一件件啼笑皆非的事件。怒喝上訪者"我效勞的是人民，不是你一個(gè)人〞的有之，勒令開(kāi)發(fā)商把建立好的商品房撤除，置公眾利益不顧，只為政府"風(fēng)水〞者有之，為GDP增長(zhǎng)，暴力強(qiáng)拆者不在少數(shù)。〔反面論證?！澄覀兊墓瘢灿斜姸嗌頌橹魅硕蛔灾?，沒(méi)有意識(shí)到自己是國(guó)家的主人，是國(guó)家的原點(diǎn)。很多人只關(guān)注自己房?jī)r(jià)漲未？股票升否？但對(duì)自己要承當(dāng)?shù)墓褙?zé)任躲之避之，不愿投身于基層，不愿行使自己應(yīng)有之責(zé)，對(duì)社會(huì)不公平現(xiàn)象事不關(guān)己高高掛起。〔反面論證?！场哺呖伎偡种底魑?回到原點(diǎn)"的本論局部〕★拓展案★一、作文升格訓(xùn)練〔為下面的文章空出來(lái)的段落補(bǔ)充一個(gè)比照論證段〕善納雅言利于行善納雅言利于行，固執(zhí)己見(jiàn)危于己。善于聽(tīng)取他人的忠告，能使自己得到提升，少走彎路。善納雅言需要放得下自己的身份，甩開(kāi)高高在上的姿態(tài)，方可得到"雅〞之言。唐太宗放得下高貴的皇帝身份，聽(tīng)取征的逆耳忠言，嚴(yán)于律己，成就一代輝煌；漢武帝采納董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)〞，穩(wěn)固了自己的盛世王朝；備虛心，三顧茅廬拜訪孔明，得治天下之大計(jì)。想要?jiǎng)e人坦誠(chéng)的說(shuō)出忠告，自己必需先放低自己，不要不可一世的高高在上。謙虛是廣納雅言的前提，是讓對(duì)方感到你的誠(chéng)意而坦言相勸。善納雅言需要_________善納雅言需要廣開(kāi)言路，汲取各方面的信息，開(kāi)拓進(jìn)取，形成綜合全面的為群眾所接納的體系。國(guó)家一旦將要出臺(tái)法律，必先會(huì)征集各個(gè)地方各個(gè)部門(mén)的相關(guān)意見(jiàn)，審核檢驗(yàn)，綜合考慮，最后才確立出臺(tái)發(fā)行，例如"國(guó)家平安食品法"確實(shí)立，會(huì)聚了來(lái)自各種信息的意見(jiàn)，了解群眾的需求與要求，出臺(tái)的法律才能夠被群眾所承受和認(rèn)可。廣開(kāi)言路能夠聚集群眾的力量，使大家的意見(jiàn)相互交融，互相比擬，才能得到更加完善的建議，才能做到真正的利民便民。有句話(huà)說(shuō)"良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行〞。"雅言〞中的雅并不完全在話(huà)語(yǔ)外表的美觀，而在于它的在價(jià)值，只要它深刻有鞭策警示之意，就是"雅言〞。學(xué)會(huì)善納雅言，善于汲取別人的忠告?？此埔恍W(xué)問(wèn)，其中蘊(yùn)含的道理可大哩！牛頓早年就是永動(dòng)機(jī)的追隨者，在進(jìn)展了大量失敗而無(wú)用的實(shí)驗(yàn)之后，他聽(tīng)取朋友的勸說(shuō)，毅然退出了對(duì)永動(dòng)機(jī)的研究，在力學(xué)中投入更大的精力，最終許多永動(dòng)機(jī)的研究者默默而終，而牛頓卻因擺脫了無(wú)謂的研究而在其他方面脫穎而出。二、根據(jù)以下作文題目，運(yùn)用破立結(jié)合法寫(xiě)成一篇不少于800字的文章。"書(shū)山〞和"學(xué)海〞都常用來(lái)比喻知識(shí)和智慧。請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)感受說(shuō)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程更像是攀爬書(shū)山呢，還是更像泛舟學(xué)海？如果你認(rèn)為這兩者都不能反映你的切身感受，就請(qǐng)你談?wù)勛约焊矚g的另一個(gè)比喻或說(shuō)法。根據(jù)要求自擬標(biāo)題寫(xiě)一篇不少于800字的文章?！?0分〕作文題是燒瓶型的，要么時(shí)間不夠，要么水平不夠，就寫(xiě)前兩個(gè)立意。如果水平夠，特別是45-55分區(qū)間的學(xué)生，就要自己去界定學(xué)習(xí)過(guò)程的"另一個(gè)比喻或說(shuō)法〞，而后揮灑得體、自如，這樣，從閱卷者的角度來(lái)看，就有新意，分?jǐn)?shù)也敢給你。攀爬書(shū)山的體驗(yàn)：我們正常的學(xué)習(xí)生涯，如果說(shuō)是規(guī)的、系統(tǒng)的、按照儒家思想走過(guò)來(lái)的歷程，應(yīng)該是從"十有五有志于學(xué)〞到"夕死可矣〞的終身的吐故納新。狹義上的求學(xué)階段，就是學(xué)堂生活，從托兒所學(xué)習(xí)根本道德規(guī)矩到大學(xué)完成高等教育，當(dāng)然不排除繼續(xù)教育成人教育等。從時(shí)間上，是漫長(zhǎng)的；沉著上，是浩然的。因此，不亞于攀爬珠穆朗瑪。然我們攀爬書(shū)山的體驗(yàn)就是王安石游褒禪山的體驗(yàn)，也是"登泰山而小魯〞的感覺(jué)，登高望遠(yuǎn)，我們?cè)缭?勸學(xué)"里就明了。泛舟學(xué)海的體驗(yàn)：平常沒(méi)怎么看書(shū)，因此學(xué)習(xí)正好是大批量，高頻次汲取知識(shí)的最正確階段。學(xué)海無(wú)涯，有人說(shuō)，學(xué)海無(wú)涯苦作舟，但是我想把"苦〞改成"美〞或"樂(lè)〞，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不但是讓自己提升層次的過(guò)程，也是一個(gè)享受。泛舟，讓我們想到春天明媚，在碧波蕩漾的湖上"蕩起雙槳〞，是一個(gè)很愜意，很享受的過(guò)程，甚至有些欲罷不能，根本不是讓自己被逼迫被欺壓被捆綁的痛苦體驗(yàn)。所以"泛舟學(xué)海的體驗(yàn)〞歸結(jié)為"學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？〞自己更喜歡的另一個(gè)比喻或說(shuō)法的體驗(yàn)："書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋〞。學(xué)習(xí)過(guò)程像戀愛(ài)、像發(fā)財(cái)。沒(méi)有書(shū)讀就像失戀，就像破產(chǎn)。但是，學(xué)習(xí)過(guò)程就是經(jīng)營(yíng)感情和經(jīng)營(yíng)財(cái)富的過(guò)程。需要用腦子，用心，還需要不斷提升統(tǒng)籌兼顧的水平。讓自己獲得知識(shí)、獲得尋找消化再創(chuàng)造知識(shí)的能力。譬如，我們不但會(huì)經(jīng)營(yíng)感情，還能防腐拒變，預(yù)判可能發(fā)生災(zāi)變的前兆從而采取有效措施……我們還提高了情商，學(xué)會(huì)了投資。讓感情升溫，讓財(cái)富利滾利，不就是讓自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的作用嗎？知識(shí)和智慧，既然在文題中同時(shí)出現(xiàn)，那么作文里不要光談知識(shí)。還要談智慧，就是在文章中段或結(jié)尾，如何去過(guò)渡：從擁有知識(shí)到做一名智者。什么叫智慧，中學(xué)生理解的智慧不是的智慧，就是"做一個(gè)智者，擁有一顆慧心〞，僅此而已。智慧是知識(shí)的質(zhì)變。攀爬書(shū)山，成智慧，你不但是登山者，而且還知道山外有山；泛舟學(xué)海，你不但是泅渡者，而且你還知道望洋興嘆。三、下水作文〔摘自網(wǎng)絡(luò)〕談?wù)剬W(xué)海泛舟的切身感受市惠東中學(xué)鄧仕雄有一句名言：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。這句名言里，"書(shū)山〞和"學(xué)海〞是用來(lái)比喻知識(shí)和智慧的，它道出了人們學(xué)習(xí)知識(shí)的體驗(yàn)感受。就我個(gè)人而言，我更認(rèn)同學(xué)習(xí)如泛舟學(xué)海，在知識(shí)的海洋里劈波斬浪，才能學(xué)習(xí)到真知，從而登上成功的此岸。眾所周知，人類(lèi)的知識(shí)是越積越多的，知識(shí)的海洋是越來(lái)越寬廣的。一個(gè)人的知識(shí)總量如同球體，開(kāi)場(chǎng)時(shí)知識(shí)不多，如同小球；后來(lái)知識(shí)增多，如同大球。越是大球，越是同外界的接觸面愈廣，越是感覺(jué)無(wú)知的世界愈大。因此，知識(shí)越多的人，他感覺(jué)知識(shí)的海洋愈廣闊。泛舟學(xué)海，越覺(jué)察得學(xué)海無(wú)邊。學(xué)習(xí)過(guò)程如泛舟學(xué)海，一開(kāi)場(chǎng)就是一個(gè)鋪開(kāi)的過(guò)程。學(xué)習(xí)知識(shí)，開(kāi)場(chǎng)時(shí)是東一點(diǎn)西一點(diǎn)的，多點(diǎn)開(kāi)花。多點(diǎn)連在一起，就成體系了。這就如同泛舟大海的某個(gè)海域上，多點(diǎn)撒網(wǎng)。點(diǎn)多了，后來(lái)連成片了，那個(gè)海域的魚(yú)類(lèi)就被捕完了。比方，在初中時(shí)候?qū)W習(xí)歷史，一開(kāi)場(chǎng)云山霧罩，如同泛舟大海，"浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止〞；等到整本書(shū)學(xué)完了，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)就串聯(lián)起來(lái)了，就明白了各個(gè)歷史事件之間的勾連，