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伊斯蘭建筑的百年歷程
十羅馬法上的高國民教中的高天科學(xué)建筑19世紀(jì),一些建筑師試圖尋求新的進(jìn)展,曲線、曲線和橢圓的組合在建筑立面的設(shè)計中被廣泛使用。使得建筑具有流動感,活潑而又精巧,柔和而又舒適,但略嫌小氣。這就是巴洛克式建筑。其著名建筑師和代表作品有:維尼奧拉與泡達(dá)設(shè)計的羅馬耶穌會教堂(1602),立面上部兩側(cè)各有一個弧形大渦卷,這是巴洛克建筑的重要特點,見圖78。貝爾尼尼設(shè)計的羅馬圣安德瑞教堂(1658);波洛米尼設(shè)計并督造的羅馬圣卡羅教堂(1667年),見圖79。這種活潑、華麗的建筑風(fēng)格很快由羅馬傳到歐洲以及南美和中國。中國北京圓明園的西洋樓(1747~1759),由意大利天主教耶穌會修道士郎世寧等人設(shè)計指導(dǎo)完成,及盡當(dāng)時西方巴洛克建筑之精華。可惜,在1860年被英法聯(lián)軍洗劫后燒毀,1900年再遭八國聯(lián)軍劫掠。那殘存的石構(gòu)件風(fēng)韻猶存,似乎向我們訴說著往日的輝煌和遭受殘暴后的恥辱,見圖80。十以洛可可風(fēng)為代表的內(nèi)飾設(shè)計17世紀(jì)末到18世紀(jì)初,法國部分貴族和資產(chǎn)階級知識階層追求一種放浪而奢華的精神與物質(zhì)生活,并影響到繪畫、裝飾和建筑,由于無一定格式,而被稱為洛可可風(fēng)。這類建筑外飾過于雕琢,內(nèi)飾造型曲多于直、色彩嬌嫩,極盡奢靡,當(dāng)時即遭到有識之士的批判,并被稱為“罪惡的珍珠”。其代表作是法國巴黎的凡爾賽宮內(nèi)飾,見圖81。這是裝飾過度的問題,現(xiàn)代大量出現(xiàn),應(yīng)以此為戒。十泰姬陵,封禁石和墻裝最早的伊斯蘭風(fēng)格建筑是耶路撒冷的圓頂清真寺,建于公元691年,見圖82。細(xì)心的人可以發(fā)現(xiàn),伊斯蘭風(fēng)格的建筑外觀最富變化,表情豐富而細(xì)膩,主要特征有:穹隆:伊斯蘭建筑盡管散布在世界各地,幾乎都以穹隆而標(biāo)示之,使人一見便知。開孔:即門和窗的形式,一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。亦有少量的正半圓拱、圓弧拱。紋樣:伊斯蘭建筑裝飾的紋樣線條流暢而表情神秘。最具代表性的建筑是建于1631年的泰姬陵,見圖83。它由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成,全部用純白色大理石建筑,并用玻璃、瑪瑙鑲嵌,絢麗奪目。2007年7月7日,成為世界八大奇跡之一。她讓我們看到了美的及至、感到了美的心痛。十金抗學(xué)建筑的形式菩提迦耶,位于印度比哈省境內(nèi),這里的土地肥沃而富足,平原上散布著翠綠的水田,由帕爾古河灌溉著。一片覆著低矮樹林的山丘,勾勒出小小村落的輪廓。佛祖釋迦牟尼(公元前565~485年)就在這平靜可愛的地方覺悟,而舍身救世。在公元前235年左右,孔雀王朝的阿育王來此朝圣,他在菩提樹下安置了一塊金剛座,并于菩提樹旁建了一座塔寺。但是到十二世紀(jì)時,回教徒的入侵卻將其破壞毀盡。直到十四世紀(jì),緬甸國王又在阿育王的塔寺遺址上,出資護(hù)持重建。主要的建筑物有高約50米的大菩提寺,形如金字塔,底層為邊長各15米的四方形,上部逐漸收分,頂部為圓柱狀,上立一銅制螺旋形圓頂。寺塔第一層四角有四個與主塔形制相仿,但規(guī)模較小的金字形塔及圓頂。寺東大門前有一石牌坊,大門兩旁則為佛龕,龕內(nèi)及寺內(nèi)大殿供有貼金佛像。寺的其余三面有60余根高2米的石制圍欄柱。這個金字形佛塔的特征便是在佛塔頂部有層層循上漸小的傘蓋。佛塔入口正面雕刻門坊的造型。門坊柱上雕刻獅子作獅吼狀,代表著佛陀法音宣流,威震十方。平面坊中有圓形龕供奉著佛像。這圓形龕呈直線形的排列從底朝上而漸小,使佛塔在整體視覺效果頗具均衡的美感。佛塔四面的浮雕,是由馬蹄形類似的拱門式樣所組成。這圖案是用來代表早期佛教的僧院。它是取材于早期佛教建筑的入門或石窟洞口的結(jié)構(gòu)形狀。壁龕下有俯蓮式的蓮瓣裝飾,最下邊的基臺有呈對稱的孔雀浮雕。孔雀代表著高貴與清凈。每小壁龕間有小石柱分割其間。大塔三面圍繞的石欄盾,最早由阿育王所建,但后為孔雀王朝之后的巽伽王朝所重新建造。石欄盾的構(gòu)造有間柱、橫欄柱和圓形板,是早期印度藝術(shù)史上的重要指標(biāo)。這整個欄盾以西南面保存得最好,東北面則損壞很多。高度近3米。欄盾柱上刻有各種不同的紋飾和傳說中的靈獸,十足展現(xiàn)了濃厚的希臘風(fēng)格。縱梁柱部分雕刻著佛一生的事跡,當(dāng)時并沒有佛像的制作,就以象征的手法,以象表示誕生,法輪代表說法,佛塔表示涅盤。大部分古代原柱已被搬至附近的菩提伽耶博物館陳列,目前僅保存四個古老原柱。其余的石欄盾是近代仿造的,見圖84。佛教文化和佛教建筑在公元元年前后通過北、南絲綢之路漸次傳入中國和東南亞。再由中國傳入東亞。除了佛教文化之外,對我們影響最深佛教建筑形式有:石窟和造像:從吐魯番到敦煌到云崗到龍門再到大足??v貫2000年,遍布全中國;石塔、磚塔、木塔:塔是寺的靈魂,高僧的舍利函于其中。塔的造型有的玲瓏俏麗,如云南大理三塔。有的剛?cè)嵯酀?jì),如北京北海白塔。有的雄渾剛毅,如陜西延安寶塔。各展英姿,懾人心魄。石獅:從寺院走到民間,經(jīng)過2000年的發(fā)展,已經(jīng)中國化了。以長江為界,大致分為南北兩大流派。北派以北京天安門獅為代表,雄偉莊嚴(yán)。南派則以福建惠安獅為代表,靈巧詼諧??芍^各領(lǐng)風(fēng)騷吧。二石材的歷史意義1851年,在英國資產(chǎn)階級工業(yè)革命的背景下,首屆世界博覽會催生了第一座由鋼鐵和玻璃構(gòu)建的大型建筑——倫敦水晶宮,見圖85。引起世界各國不小的震動(當(dāng)年參展者共計25國)。并使設(shè)計者園藝師約瑟夫·帕克斯頓受封為騎士。主要建材是鐵,包括鐵柱三千三百
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