高考作文模擬寫作：“老規(guī)矩”寫作構(gòu)思及范文

高考作文模擬寫作：“老規(guī)矩”寫作構(gòu)思及范文【原題回放】閱讀下面的對話，按要求作文。（50分）北京過去有許多“老規(guī)矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時(shí)不許隨便動(dòng)主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準(zhǔn)則，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時(shí)移，這些“老規(guī)矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網(wǎng)友陸續(xù)把一些“老規(guī)矩”重新整理出來貼到網(wǎng)上，引發(fā)了一片熱議?！袄弦?guī)矩”被重新提起并受到關(guān)注，這種現(xiàn)象引發(fā)了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于700字。寫作構(gòu)思1．從傳承傳統(tǒng)文化的角度立意。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族自強(qiáng)不息的精神支柱。在世易時(shí)移，老規(guī)矩漸漸被人們淡忘了的今天，讓“老規(guī)矩”失而復(fù)得，是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。2．從恪守傳統(tǒng)美德的角度立意。我們雖然不認(rèn)可被譏諷為這是“中華民族最缺德的時(shí)代”，但我們也要看到在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展后，大部分人的道德水準(zhǔn)急劇下降，人的劣根性得到了最徹底的發(fā)揮。我們恪守傳統(tǒng)美德刻不容緩。3．從提升民族整體素質(zhì)的角度立意。在外國人的眼里，國人幾乎成了“低素質(zhì)”的代名詞。之所以素質(zhì)低，與丟失“老規(guī)矩”不無關(guān)系。4．從注重個(gè)人修養(yǎng)的角度立意。言行舉止體現(xiàn)人的品德修養(yǎng)，“老規(guī)矩”正是品德修養(yǎng)的必修課。5．從重家教、立家風(fēng)的角度立意。人上一百，形形色色。人的素質(zhì)和修養(yǎng)之所以有高低之分，家教、家風(fēng)起了關(guān)鍵作用。6．從“老規(guī)矩”、“古為今用”的角度立意。佳作展示別讓“老規(guī)矩”止于熱議北京過去滲透于大街小巷家家戶戶的“老規(guī)矩”，是衣食住行，包羅了生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些細(xì)節(jié)到“牙齒”的規(guī)矩看似煩瑣，動(dòng)靜之間的確將中國傳統(tǒng)文化的“孝”甚至“溫良恭儉讓”展現(xiàn)得恰到好處。所以我認(rèn)為，這些雜著“京腔兒”的老規(guī)矩應(yīng)重新回到胡同弄堂里人們的生活中，并應(yīng)借此將中國傳統(tǒng)文化中的禮儀風(fēng)范帶回中華大地。時(shí)代飛速的發(fā)展帶來了現(xiàn)代文明的同時(shí)也瓦解侵蝕著我們悠久厚重的傳統(tǒng)文化，社會(huì)的進(jìn)步加速了“西化”，久而久之，則演變成了中華子女拋棄這些“古老”“厚重”禮節(jié)的“借口”。北京老規(guī)矩的褪色也不過是其中之一。曾在電視里看到節(jié)目中的老外品嘗中國美食時(shí)“作揖”“敬酒”“輕拿碗筷”“細(xì)品菜肴”，這曾經(jīng)是家家戶戶一日三次上演的畫面。臺(tái)下的中國觀眾卻為老外的這一系列“動(dòng)作”感到驚訝，隨之而來的是更強(qiáng)烈的新鮮感，甚至帶著一絲“不解”。我甚至能想象得到電視機(jī)前某一戶人家，渴望讓自家小孩“也守點(diǎn)規(guī)矩”的父母指著電視機(jī)里黃發(fā)藍(lán)眼的外國人說道：“你看看人家?！毕雭硎侵S刺得很。除此之外，比“現(xiàn)代化”更加速瓦解著傳統(tǒng)文化的，是國人自身“崇洋媚外”的心理，而這心理背后，則是現(xiàn)代中國人內(nèi)心的不自信造就的。自鴉片戰(zhàn)爭轟開國門后，中國人的崇洋媚外至今又延續(xù)了一百年。這固然曾為我們帶來了民主的政治，富裕的經(jīng)濟(jì)，卻也使我們落下了“后遺癥”，將對本應(yīng)視之如珍寶的傳統(tǒng)文化棄之如敝履。唯有見到老外們爭先恐后地學(xué)中菜、穿唐裝，高吟《論語》，國人才再度“尋根”，想著復(fù)原國學(xué)。說白了，我們還是跟在洋人的身后去認(rèn)可他們所“認(rèn)可”的事物。所以，這一次發(fā)源于北京網(wǎng)友的北京老規(guī)矩，則是開啟了國人由內(nèi)而外“復(fù)興傳統(tǒng)文化”的新階段，這些從生活中的點(diǎn)滴出發(fā)的老規(guī)矩，就是最“接地氣”的中華文化，托舉著中華文明的精髓，傳承于家家戶戶的碗筷之間。所以，別讓“老規(guī)矩”只重回于微博界面中的圖片文字里，在關(guān)閉界面后，卻還是任憑小孩子把筷子杵在剩下的半碗米飯里拂袖而去。別讓“老規(guī)矩”的回歸止于熱議，在七嘴八舌的評論過后，被下一個(gè)韓國明星的“熱門話題”囂鬧著排擠到了腦后。熱議過后，應(yīng)有行動(dòng)。從下一頓晚餐開始，從明天的出門回家開始，從這一代80后們的新生兒的搖籃里開始，讓老規(guī)矩的回歸在皇城根下，帶著中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)一次漂亮的“逆襲”。老規(guī)矩，新內(nèi)涵每每聽上年紀(jì)的長輩說起童年，總免不了“老規(guī)矩”的內(nèi)容。見了面打招呼、上茶上酒的習(xí)慣、行為舉止的禮節(jié)……這些老規(guī)矩像一條條戒律，穿行于他們生命中，久而久之，也便成了老北京有規(guī)矩的“范兒”。然而這一切于我，就像那夾菜過于匆忙時(shí)，被長輩的筷子制止而發(fā)出的“噠”聲一樣，并不真切地存在于童年里，它們大多停留在爺爺渾濁的煙酒嗓中，隨晚風(fēng)飄逝。無數(shù)的電子產(chǎn)品裹挾著洋風(fēng)洋俗闖入了我們的童年，老規(guī)矩刻在我們這一代年輕人身上的印跡，大約也就注定了要淡于父輩，更要淡于祖宗了。因此，當(dāng)長輩不滿于晚輩對于規(guī)矩的疏忽時(shí)，往往會(huì)責(zé)備一句“丟了規(guī)矩”。丟了規(guī)矩，丟了的是一言一行間的禮儀風(fēng)范，看似也就丟了曾經(jīng)流淌在這片土地上德某些文化血脈。難怪老規(guī)矩被重提，即刻引來一片嘩然。那么，我們就真的在丟失“老規(guī)矩”嗎?君不見，現(xiàn)在社會(huì)雖然少了對北京規(guī)矩的三令五申，但年輕人在成長教育中似乎也養(yǎng)成了另一番規(guī)矩習(xí)慣。我們講求與人相處要謙和大度、對長者懷有尊敬、吃飯喝茶時(shí)的禮儀風(fēng)度、為人處世時(shí)講求合作、敢于表現(xiàn)自我、樂于追求自由……細(xì)細(xì)想來，這些無不來源于老規(guī)矩，然而又是老規(guī)矩的延伸，恰如古樹綻放的新芽，朝氣蓬勃，生生不息。有道是，世異則事異，事異則備變。當(dāng)今社會(huì)物資豐富、文化多元，人們的生活空間在悄然改變，繼而延伸到衣、食、住、行、與人交往，等等，大數(shù)據(jù)云計(jì)算觸及的不僅僅是人們的思維方式，更將浪花灑向了老規(guī)矩的神經(jīng)。漸漸地，有著京味兒文化底蘊(yùn)的老規(guī)矩，在人們生活秩序中也在發(fā)生著某些微妙的轉(zhuǎn)變——但若細(xì)細(xì)品咂，它的內(nèi)涵“風(fēng)度不減當(dāng)年”，變身為北京精神——“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”。生活并非一成不變的風(fēng)向標(biāo)，規(guī)矩亦不必拘泥于某些形式，只要那延續(xù)千年“禮”“仁”“真善美”的內(nèi)核不變，老規(guī)矩亦將在21世紀(jì)文化交融的浪潮中，成為繪就公民生命意識的“點(diǎn)睛之筆”。懷一份對“老規(guī)矩”的尊敬思考之心，審視慎思，不離不棄；走一條對“老規(guī)矩”的繼承創(chuàng)新之路，求真求實(shí)，且行且思！別讓“規(guī)矩”老去常言道：“不以規(guī)矩，不成方圓?！毖嗑┐蟮?，規(guī)矩頗多，這都是祖祖輩輩走過的生命印跡，像戒尺，像車轍般規(guī)整著后世人的腳步。無怪《史記.禮書》中有過這樣的記載：“人道經(jīng)緯萬端，規(guī)矩?zé)o所不貫。”規(guī)矩的重要性，由此可見一斑。然而，隨著自由之風(fēng)越刮越強(qiáng)，規(guī)矩逐漸被人們視作束縛手腳的鎖鏈，冠以“老”字，更流露出視其為落后之物的些許不屑。縱然，先輩們留下的各種規(guī)矩中，確有少數(shù)難登時(shí)代之堂的內(nèi)容，但并不意味著應(yīng)該被全然拋卻。“出門回家要跟長輩打招呼”，勸導(dǎo)敬老之心，需從小養(yǎng)成；“做客時(shí)不允許隨便動(dòng)主人家的東西”，告誡他人物品，應(yīng)尊重愛護(hù)；“站有站相，坐有坐相”則是要注重個(gè)人的儀表修養(yǎng)，堂堂正正；而“忠厚傳世，勤儉持家”在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的今天，更需處處踐行?？梢?，多數(shù)規(guī)矩，放在何時(shí)都值得被遵從，這是個(gè)人乃至民族安身立命之術(shù)，能免于東海揚(yáng)塵之變的洗禮?？鬃釉唬骸安恢Y，無以立?！焙沃^“禮”也？即指平日的禮儀規(guī)矩，沒有規(guī)矩，怎能立足于天下？放眼東瀛，日本嚴(yán)守祖輩老規(guī)矩，至今與長輩見面時(shí)仍行跪鞠禮，其國人文化素養(yǎng)歷來為世界稱道。韓國謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，在現(xiàn)今時(shí)代仍對一家之長絕對服從，不得有違，國際上多贊之為“禮儀之邦”------恰恰是屬于昔日中國的美稱！是的，從前的我們，前有《顏氏家訓(xùn)》“誠孝、慎言、檢跡”“慕賢，其人達(dá)禮”“去奢、行儉、不吝”之教誨；后有《弟子規(guī)》“圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾”的為人準(zhǔn)則，又有《朱子家訓(xùn)》“黎