華師大版九年級歷史上冊 （中古時代的東亞和西亞）中古亞歐文明新課件教育

中古時代的東亞和西亞

1、你知道上古文明有哪四大文明古國嗎？2、你知道緊靠東亞大陸的是哪個島國嗎？它有哪些自然特點？3、那么，古代日本是什么樣子？古代日本是怎樣統(tǒng)一的？古埃及、巴比倫、印度、中國古代日本是隨大和的興起和擴張而走向統(tǒng)一。大和正式改名為日本國，意為“日出之處的國家”(1)日本各島在一世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家，（2）奴隸制國家大和興起；（3）大和不斷征服擴張，5世紀統(tǒng)一日本1、看地圖，日本與哪些國家關(guān)系密切？2、統(tǒng)一后的日本還是奴隸制國家，日本是在什么時候、怎樣過渡到封建社會的？背景：國內(nèi)：各種社會矛盾尖銳、政局混亂；國際上：中國隋唐先進制度的影響日本大化改新一、背景：1、國內(nèi)：2、國際:二、內(nèi)容：1、時間：6462、經(jīng)過：3、改新的主要內(nèi)容:4、結(jié)果：完成了從奴隸社會向封建社會的過渡5、性質(zhì)：是一場自上而下的政治改革5、評價：他是一場日本以學習和模仿古代中國隋唐的經(jīng)濟和政治制度的改革，它使日本從奴隸社會走向封建社會，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)日本的大化改新改革對我們有何啟示？

1、堅持改革開放的基本國策不動搖,2、學習人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果為我所用

3、改革是促進社會發(fā)展的動力之一；4、杰出人物對社會發(fā)展起一定推動作用

伊斯蘭教的興起和阿拉伯帝國的興衰

1、看圖，請你能說說阿拉伯半島的地理特征和重要位置

嗎？2、你能說說伊斯蘭教的興起的背景嗎？3、完成：伊斯蘭教創(chuàng)立時間：創(chuàng)始人：發(fā)源地：教義：經(jīng)典：阿拉伯帝國1、全盛：時間：____，橫跨亞非歐三洲，首都____2說一說阿拉伯帝國在世界文化史上有什么意義？3、滅亡：____年亡于蒙古軍影響：①伊斯蘭教成為世界三大宗教之一②推動東西方的交流與溝通4、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯帝國的形成有何關(guān)系？5、比較世界三大宗教：

名稱

創(chuàng)始人

時間

發(fā)源地

經(jīng)典

教義

佛教基督教伊斯蘭教6、你知道與三大宗教有關(guān)的節(jié)日和習俗嗎？當今世界各地時有發(fā)生與宗教有關(guān)的地區(qū)沖突，請你舉出幾個與宗教有關(guān)的宗教問題。

7、談?wù)劚竟?jié)課的收獲

課后反饋：1、日本大化改新開始于（

）A公元前645年

B公元前646年

C公元645年

D公元646年2、日本大化改新效仿的是（

）A中國隋唐制度

B希臘的民主制度C羅馬的元首制度D中國明清制度3、伊斯蘭教的創(chuàng)始人是（

）A釋迦牟尼

B耶穌

C穆罕默德

D喬達摩-悉達多4阿拉伯人建立起地跨歐、亞、非三洲大帝國的時間是（

）A7世紀初

B7世紀中葉

C

8世紀初

D

8世紀中葉5伊斯蘭教在形成過程，與其他世界宗教不同的是（

）A成為統(tǒng)治人民的思想工具

B促進了封建制度的形成C有助于國家和民族的統(tǒng)一

D創(chuàng)造光輝燦爛的文化6.日本是一個善于學習外來先進文化的民族。公元7世紀，在學習中國隋唐制度的基礎(chǔ)上進行的改革是（

）A.大化改新

B.查理?馬特改革

C.明治維新

D.廢除農(nóng)奴制改革7.日本大化改新的目的是（

）A.平定統(tǒng)治階級的內(nèi)訌

B緩解社會危機，擺脫困境

C.效仿中國

D.鎮(zhèn)壓下層民眾完成下列填空1、日本大化改新的時間是____年，當時中國處于_____時期，阿拉伯繁榮時期中國處于____朝代2、標志日本從奴隸社會過渡到封建社會的歷史事件是___3、清真寺、星月旗與____宗教有關(guān)閱讀材料，回答問題：1、材料一

宗教A在早期倡導眾生平等，力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴格界限，具有一定的積極意義，但也有消極作用。材料二

早期的宗教B主張在上帝面前人人平等，倡導信徒間衣食互濟，患難相恤，鼓吹正義必勝。材料三

宗教C信仰真主安拉為主要教義（1）試指出A、B、C三種宗教的名稱。（2）以上三種宗教中建立了政教合一國家的是哪一個？哪一個發(fā)展成為中古時期歐洲的主導思想？（3）寫出B、C兩宗教的經(jīng)典（4）三種宗教有何相同點？你如何認識？2、陳冰《作坊里的日本》寫到：

……日本有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。在國弱時，他們卑謙地對外點頭哈腰，默默拿來先進才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化，乃至超越。一旦確信自己超越了別國，便會出其不意地“創(chuàng)造神話”。古代史上日本在亞洲拜認了第一位老師，向老師習?；卮饐栴}⑴日本在亞洲拜認了第一位老師是誰？⑵日本在向這位老師學習的過程中，進行了一次重要的改革，這次改革的名稱是什么？性質(zhì)如何？這次改革對日本有何影響？中古時代的歐洲第二單元中古亞歐文明

查理·馬特的采邑改革（分封土地）改革措施：以有條件的土地分封取代原先國王無條件賞賜土地的舊例。按規(guī)定，被封與土地（采邑）的貴族（封臣），必須對封主宣誓效忠，為他們服騎兵役。如不履行義務(wù)，封主有權(quán)收回采邑。西歐封建社會的等級制度改革核心：封建等級制度騎士精神：崇尚勇武、追求榮譽、篤信宗教、保護孺弱、忠于封主為特征的道德觀念，即騎士精神。中世紀騎士盔甲SHOW

鋼鐵勇士黑暗之劍共濟之劍中古時代的西歐騎士米蓋爾·德·塞萬提斯·薩阿維德拉MigueldeCervantesSaavedra1547.9.29～1616.4.22譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家二、教會的統(tǒng)治圣索菲亞大教堂拜占庭丕平加冕

丕平（714～768年），又稱丕平三世、矮子丕平，法蘭克國王（751～768），查理曼大帝的父親，加洛林王朝的創(chuàng)建者。他原為宮相，751年在教皇的支持下篡奪王位。為了報答教皇，丕平將意大利中部一片領(lǐng)土贈給教皇，史稱“丕平獻土”。從此，羅馬教皇國的基礎(chǔ)得以奠定。“丕平獻土”1、教皇國的建立（1）有利條件：地方分權(quán)，教會擴張（2）奠定基礎(chǔ)：丕平獻土，教廷立國（教皇國是756——1870年意大利中部以羅馬天主教教皇為首的神權(quán)政治國家）教會的黑暗統(tǒng)治森嚴的西歐教堂羅馬教皇教會的黑暗統(tǒng)治政治上：經(jīng)濟上：思想文化上：羅馬教皇有權(quán)廢立國王教會是西歐最大封建主被示眾的“異端”喬爾丹諾·布魯諾GiordanoBruno1548～1600.2.17豐富哥白尼日心說提出宇宙無限思想后燒死在火刑柱上壟斷教育，禁絕“異端”思想影響：教會的統(tǒng)治，嚴重阻礙了西歐社會的進步。“黑暗時代”

意大利米蘭大教堂有135個尖塔，像濃密的塔林刺向天空，并且在每個塔尖上有神的雕像。中古時代城市生活情景圖

西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀前后，隨著生產(chǎn)力提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集。為防御侵擾，他們在聚居地筑起柵欄或圍墻，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。興起原因：西歐生產(chǎn)力的提高

瑯城起義：1112年，法國北部毛紡中心瑯城居民發(fā)動起義，成立“公社”，殺死戈德里等人。路易六世和封建領(lǐng)主派軍隊進占瑯城，強行取消了公社?，槼蔷用駡猿侄窢?，直到1128年路易六世不得不向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城建立公社，實行自治?，槼瞧鹆x成為反封建主斗爭的典型。三、西歐城市的復興西歐城市的重新興起馬賽威尼斯原屬東羅馬帝國10世紀末建為獨立的城市共和國熱那亞始建于羅馬帝國時期1528年重新獲得獨立佛羅倫薩巴黎馬賽倫敦城市復興的影響：

促進手工業(yè)、商貿(mào)和交通的發(fā)展，形成地區(qū)性的集市或貿(mào)易中心。城市居民爭取城市自治的斗爭西歐社會誕生了最早的一批大學政治上：經(jīng)濟上：文教上：歐洲封建社會城市一角拜占廷帝國=東羅馬帝國君士坦丁堡（Constantinople）||拜占廷（Byzantium）四、拜占庭帝國的滅亡拜占廷帝國敗落的原因帝國依靠武力建立起來，基礎(chǔ)極不鞏固；統(tǒng)治者封閉保守，故步自封；長期頻頻用兵，國力日漸衰落，國家分裂；隸農(nóng)、奴隸起義；奧斯曼土耳其的興起和入侵。啟

開放寬容使文明繁榮示

保守狹隘使文明衰落

年，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，標志著延續(xù)千年的最終覆滅。1453拜占庭帝國學習測評1.8世紀時，促進法蘭克王國封建化的制度是（）。

A.元首制B.莊園制C.采邑制D.等級制2.西歐進入封建社會的時間是（）。

A.4世紀末B.5世紀末C.6世紀末D.7世紀末3.教會的統(tǒng)治是黑暗的統(tǒng)治。你贊