岳麓版七年級(jí)歷史上冊(cè) （開(kāi)拓邊疆與對(duì)外交流）秦漢統(tǒng)一王朝新課件教育

開(kāi)拓邊疆與對(duì)外交流

第四單元秦漢統(tǒng)一王朝

第16課開(kāi)拓邊疆與對(duì)外交流

一、漢匈和戰(zhàn)二、張騫通西域三、絲綢之路一、漢匈和戰(zhàn)1.匈奴興起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，北方興起了強(qiáng)大的游牧民族匈奴，他們擅長(zhǎng)騎射，實(shí)力很強(qiáng)，漢朝初立，百?gòu)U待興，一時(shí)無(wú)力打擊匈奴，被迫采取和親政策。2.大敗匈奴漢武帝時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，對(duì)匈奴采取攻勢(shì)，起用衛(wèi)青、霍去病為大將，發(fā)動(dòng)三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使匈奴遠(yuǎn)遁。二、張騫通西域“他是一個(gè)冒險(xiǎn)家、又是一個(gè)天才的外交家，同時(shí)又是一員戰(zhàn)將，真可謂中國(guó)歷史上出類的人也。”——翦伯贊絲路第一人----張騫

1、狹義的西域是指今天的什么地方？廣義的呢？2、西漢初年，西域被誰(shuí)控制？漢朝與西域關(guān)系怎樣？3、張騫是哪位皇帝時(shí)出使西域的？先后幾次出使西域？4、什么時(shí)間、什么事件標(biāo)志著今新疆地區(qū)開(kāi)始?xì)w屬中央政權(quán)的？知識(shí)搶答：漢初的西域

西漢時(shí)期，西域指陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，包括今天的新疆、中亞地區(qū)。

招賢令

我大漢王朝，歷經(jīng)幾代先皇的休養(yǎng)生息，現(xiàn)民殷國(guó)富，兵強(qiáng)馬壯。吾皇雄才大略，志在四方。為保境安民，徹底根除匈奴大患，擬聯(lián)合大月氏，夾擊匈奴。現(xiàn)招募有膽有識(shí)，果敢中義之人，代表大漢王朝出使大月氏。事成之后，良田美宅、黃金萬(wàn)兩。如有勇者，速來(lái)報(bào)名，欽此！張騫拜別漢武帝出使西域（公元前138年）張騫出使西域路線圖公元前126年公元前138年你能講一講張騫第一次出使西域的故事嗎？第一次第二次時(shí)間任務(wù)成果張騫兩次出使西域的比較公元前119年訪問(wèn)西域各國(guó)建立友好關(guān)系建立了友好關(guān)系加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)文化交流為中央管理西域和絲綢之路奠基公元前138年聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴了解了西域的情況和西域人想和漢朝交往的愿望我來(lái)試試：依靠太陽(yáng)和星星辨別方向“牧草由綠變黃，又由黃變綠；燕陣向南飛去，又從南方飛回，一轉(zhuǎn)眼就是十一年過(guò)去了?！薄八托牡?、不露聲色地等待著，準(zhǔn)備著?！?/p>

“忍受著炎熱和干渴的煎熬……”“歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，出使西域十三年”

合作探究：1、想象張騫出使西域會(huì)遇到哪些困難？2、假如是你，你敢出使西域嗎？張騫身上體現(xiàn)哪些優(yōu)秀品質(zhì)？暢所欲言1、張騫出使西域會(huì)遇到哪些困難？匈奴的控制和阻撓地理知識(shí)缺乏山河險(xiǎn)遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣疾病的困擾2、假如是你，你敢出使西域嗎？張騫身上體現(xiàn)哪些優(yōu)秀品質(zhì)？（有膽、有識(shí)、有行、有恒）報(bào)國(guó)理想勇于開(kāi)拓的精神堅(jiān)強(qiáng)的意志無(wú)畏的勇氣

戰(zhàn)國(guó)秦朝戰(zhàn)國(guó)西漢公元前60年，設(shè)置西域都護(hù)管理西域?qū)Ρ惹貪h兩朝的疆域，你發(fā)現(xiàn)有什么不同？意義：標(biāo)志著今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄，成為我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分西漢三、絲綢之路你知道嗎？古代羅馬人以能穿上中國(guó)絲綢為榮。一次，羅馬凱撒大帝（公元前100—公元前44）穿著一件中國(guó)絲袍到劇場(chǎng)看戲，引起全場(chǎng)的欽羨，被看做絕對(duì)的豪華。在當(dāng)時(shí)的羅馬，絲綢的價(jià)值等于同樣重量的黃金。古羅馬帝國(guó)把中國(guó)稱作“塞里斯”。

絲綢之路的主要路線長(zhǎng)安河西走廊今新疆境內(nèi)中亞、羅馬想象一下，假如你是絲綢之路上一位商人，你會(huì)有哪些苦與樂(lè)？情境思考題山河險(xiǎn)遠(yuǎn)沿途氣候條件惡劣強(qiáng)盜出沒(méi)、野獸襲擊語(yǔ)言不通、文化差異西方東方馬匹、皮毛、瓜果蔬菜、香料、藥材、珠寶、音樂(lè)、舞蹈、宗教······絲綢、瓷器、漆器、鐵器、冶鐵技術(shù)、蠶種和養(yǎng)蠶技術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥······絲綢之路東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁友誼之路經(jīng)濟(jì)之路地位溝通了東西方文明新航路的開(kāi)辟--15世紀(jì)內(nèi)容：模擬“絲綢之旅”，學(xué)生以導(dǎo)游的角色來(lái)介紹絲綢路上可能看到的景物學(xué)生活動(dòng)：“絲綢之旅”進(jìn)入返回開(kāi)啟夢(mèng)幻之旅

西安，古稱長(zhǎng)安，為中國(guó)六大古都之一，聞名遐邇的“絲綢之路”就是從這里開(kāi)始的。西安河西走廊亦稱“涼州”，位于甘肅省西北部，長(zhǎng)約900公里，形如走廊，自古就是通往西域的咽喉要道和戰(zhàn)略要地，是著名“絲綢之路”的重要組成部分。河西走廊河西四鎮(zhèn)：武威、張掖、酒泉、敦煌酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心敦煌莫高窟敦煌：東方藝術(shù)之都，古絲綢之路的咽喉要沖東方藝術(shù)明珠鳴沙山玉門(mén)關(guān)春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（唐·王維）陽(yáng)關(guān)古樓蘭遺址現(xiàn)在的樓蘭遺址在今中國(guó)新疆羅布泊西北岸，樓蘭古城的興衰與消失，至今還是個(gè)偌大的謎團(tuán)。虛擬復(fù)原的樓蘭古城樓蘭美女復(fù)原圖1980年，考古學(xué)家在羅布泊鐵板河發(fā)現(xiàn)一具保存完好的女性古尸，女性的皮膚為紅褐色，還稍有彈性，面部輪廓非常明顯，眼睛大而深、鼻梁高而窄、下巴尖而翹。具有鮮明的歐羅巴人種特征。

火焰山新疆喀什絲路暢想

絲綢之路在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中有什么價(jià)值和作用？

旅游馬踏飛燕返回馬踏飛燕的原型就是從西域傳過(guò)來(lái)的汗血寶馬。此銅像已成為中國(guó)旅游對(duì)外的標(biāo)志，也是國(guó)家博物館的館徽現(xiàn)代絲綢之路亞歐大陸橋——東起我國(guó)連云港，西抵荷蘭的鹿特丹，全長(zhǎng)10900千米。它是一條橫亙亞非歐，連接太平洋、大西洋的國(guó)際海陸通道。它對(duì)我國(guó)的西部開(kāi)發(fā)起到重要作用。絲路暢想

絲綢之路在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中有什么價(jià)值和作用？

旅游開(kāi)發(fā)科學(xué)技術(shù)和士人文化

第五單元魏晉南北朝的政權(quán)分立與區(qū)域開(kāi)發(fā)賈思勰和《齊民要術(shù)》一、農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高

《齊民要術(shù)》的書(shū)名是什么意思？它介紹的哪些生產(chǎn)技術(shù)仍在應(yīng)用？

賈思勰，益都（今屬山東）人。出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書(shū)香門(mén)第，其祖上就很喜歡讀書(shū)、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書(shū)，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)?！洱R民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的一部農(nóng)書(shū)?！褒R民”指平民，“要術(shù)”是謀生的主要技術(shù)。顧名思義，《齊民要術(shù)》是平民百姓謀生的主要技術(shù)。全書(shū)92篇，分10卷，約11萬(wàn)字。在書(shū)中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，對(duì)以實(shí)用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分。書(shū)中記載了北方農(nóng)具的改進(jìn)、作物品種的增加和田間管理技術(shù)，還指出不同作物的播種、收割和儲(chǔ)藏，要根據(jù)農(nóng)歷時(shí)令安排進(jìn)行。這一農(nóng)學(xué)體系，為后人編篡農(nóng)書(shū)所沿用。參考文獻(xiàn)收集諺語(yǔ)歌謠訪問(wèn)老農(nóng)通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證采捃經(jīng)傳爰及歌謠詢之老成驗(yàn)之行事賈思勰是怎樣寫(xiě)成《齊民要術(shù)》的？【想一想】

地位：是我國(guó)現(xiàn)存最早的農(nóng)書(shū)，對(duì)后世生產(chǎn)實(shí)踐和中外農(nóng)學(xué)研究都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。內(nèi)容：書(shū)中記載了北方農(nóng)具的改進(jìn)、作物品種的增加和田間管理技術(shù)，還指出不同作物的播種、收割和儲(chǔ)藏，要根據(jù)農(nóng)歷時(shí)令安排進(jìn)行?！洱R民要術(shù)》主要記述什么內(nèi)容？在我國(guó)農(nóng)學(xué)史上有什么地位？?jī)?nèi)容：以記錄全國(guó)水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等。特色：文字優(yōu)美，對(duì)景物的描寫(xiě)如詩(shī)如畫(huà)。價(jià)值：它是一部綜合性的地理學(xué)著作，同時(shí)又具有文學(xué)和史學(xué)價(jià)值?！端?jīng)注》主要記載了哪些方面的內(nèi)容？這部書(shū)有什么特色？具有什么價(jià)值和作用？二、數(shù)學(xué)成就

談?wù)勀闼煜さ淖鏇_之月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星我國(guó)古代對(duì)圓周率的推算思考討論

圓周率在今天實(shí)際生活中有何用途？

祖沖之能取得如此突出的科學(xué)成就，主要原因有哪些？割圓術(shù)示意圖r上圖圓的面積、周長(zhǎng)分別是多少？S=r2L=2rπππ

酈道元能取得如此成就，離不開(kāi)他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。為了寫(xiě)成《水經(jīng)注》，他搜集了大量文獻(xiàn)資料，引書(shū)多達(dá)437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達(dá)350種左右，還采錄了不少民間歌謠、諺語(yǔ)方言、傳說(shuō)故事等。他注意吸收前人成果，但并不完全迷信古人，總是對(duì)所得各種資料進(jìn)行認(rèn)真的分析研究，并親自實(shí)地考察，尋訪古跡，追末溯源，采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。酈道元為什么能夠?qū)懗伞端?jīng)注》？講一講：兩位科學(xué)家的經(jīng)歷給我們什么啟示？祖沖之賈思勰

注意學(xué)習(xí)前人成就而不盲從；孜孜不倦地進(jìn)行科學(xué)研究實(shí)踐；具有耐心細(xì)致、勤奮刻苦的品質(zhì)?！竟适聞?chǎng)】

魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)為什么會(huì)取得巨大成就？⒌對(duì)前代科技成果的繼承⒈統(tǒng)治者的重視⒉勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和智慧挖掘⒊科學(xué)家的刻苦鉆研和注重實(shí)踐的精神⒋民族大融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)

王羲之

顧愷之三、書(shū)法與繪畫(huà)3.王羲之和顧愷之

東晉王羲之：大書(shū)法家；博采眾長(zhǎng)，書(shū)風(fēng)獨(dú)特；集書(shū)法之大成，寫(xiě)出的字，有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)。他被后人稱為“書(shū)圣”。代表作《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。(321～371年)“書(shū)圣”王羲之

《蘭亭序》是王羲之于東晉永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人舉行的“修契”宴會(huì)上，為他們書(shū)寫(xiě)的序文手稿。全文共28行，324字，文章清新優(yōu)美，書(shū)法遒勁飄逸。后人譽(yù)之為“天下第一行書(shū)”。千百年來(lái)成為書(shū)法家們心摹手追的經(jīng)典范本。蘭亭序(部分)《蘭亭序》摹本（局部）

在蘭亭里，有一座三角形的碑亭，亭內(nèi)碑石上刻有“鵝池”二字。相傳為王羲之手書(shū)。王羲之故居王羲之書(shū)法有什么特點(diǎn)？后人為什么把王羲之稱為“書(shū)圣”？書(shū)法特點(diǎn)：改變了前代比較質(zhì)樸的書(shū)風(fēng),將字寫(xiě)得端秀清新、絢麗華貴，有“飄若浮云，矯若驚龍”的美稱。王羲之的書(shū)法博采眾長(zhǎng)，書(shū)法獨(dú)特，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。王羲之各體皆精，留下許多佳作。所以被稱為“書(shū)圣”。（1）代表作（2）繪畫(huà)風(fēng)格《女史箴圖》“以形寫(xiě)神”《洛神賦圖》顧愷之和繪畫(huà)顧愷之：《女史箴圖》(摹本）《女史箴圖》賞析《女史箴圖》可以算作一篇文章的幾段插圖。

《女史箴》一文是西晉張華所作，其內(nèi)容是教育封建宮廷女子們?nèi)绾螢槿?，如何自保的一些人生?jīng)驗(yàn)和道德箴條。顧愷之《女史箴圖》畫(huà)卷，展示了真實(shí)的宮廷生活。畫(huà)中人物線條連綿不斷、悠緩自然、節(jié)奏勻和（古人稱之為“如春蠶吐絲”、“春云浮空，流水行地”）,設(shè)色“傅染如濃色，微加點(diǎn)綴，不求暈飾”，形象端莊秀麗，從她們的身姿儀態(tài)中可以了解這些女子的身份和風(fēng)采?！堵迳褓x圖》

洛神的一雙眼睛，含情脈脈，似來(lái)又去，有無(wú)限的思慕愁怨之情。而岸邊的曹植，則不失為一位貴族詩(shī)人，他雍容華貴，眼神里流露出深深的依戀和悵惘。云岡石窟龍門(mén)石窟4.云岡石窟和龍門(mén)石窟

石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。石窟知識(shí)知多少？鑿石開(kāi)山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺。

—酈道元云岡石窟

位于山西大同市西郊，現(xiàn)存53窟，佛像5萬(wàn)余尊。其中第20窟的露天大佛，高13.7米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。世界文化遺產(chǎn)：龍門(mén)石窟

是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊。共有近11萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)30年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，但仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。

龍門(mén)石窟位于今河南洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山。①今天我們見(jiàn)到的《女史箴圖》是唐人的摹本，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)藏于大不列顛博物館。②山西是產(chǎn)煤大省，隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展，公路修到了石窟