當(dāng)代藝術(shù)在西安的生存狀態(tài)的片斷

當(dāng)代藝術(shù)在西安的生存狀態(tài)的片斷在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的數(shù)十年中，以北京、上海、武漢、重慶為主要陣營(yíng)，聚集了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的主要資源，形成了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)以北京為中心的發(fā)散性的區(qū)域藝術(shù)生態(tài)。當(dāng)代藝術(shù)已逐漸為這些城市中的大眾與精英文化所接納。然而，西安的情況則有所不同，當(dāng)代藝術(shù)依然是新事物。西安是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)的邊緣地帶。在這里，當(dāng)代藝術(shù)在大眾中的影響，仍然處于辨別與認(rèn)知階段；當(dāng)代藝術(shù)的精神與形態(tài)還面臨著能否發(fā)展壯大的生存考驗(yàn)。這樣說(shuō)，似乎有些危言聳聽(tīng)！但對(duì)于了解和親歷了當(dāng)代藝術(shù)在西安的生發(fā)過(guò)程的相關(guān)人士來(lái)說(shuō)，情況也許更糟！文化古跡在西安隨處可見(jiàn)與文物資源非常豐富使西安成為最不缺乏藝術(shù)生長(zhǎng)土壤的地方。盡管如此，今天的西安，當(dāng)代藝術(shù)正是其所缺乏的?？疾飚?dāng)代藝術(shù)在西安存在及發(fā)展的過(guò)程，不難看出當(dāng)代藝術(shù)在西安的起步并非很晚。在中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)的重要階段“85思潮”時(shí)期，西安就有參與的事跡。比如谷文達(dá)曾在西安舉辦過(guò)“畫(huà)展”，相關(guān)人士曾參加“黃山會(huì)議”，江文湛、李世南曾參加過(guò)武漢“85國(guó)畫(huà)新作邀請(qǐng)展”……再如當(dāng)代活躍的藝術(shù)家楊勁松、景柯文、靳勒、歐陽(yáng)春、批評(píng)家水天中、王林、殷雙喜與西安也曾有著相應(yīng)的聯(lián)系。在今天，西安還“聚”著學(xué)術(shù)上的重要人物，如西安美院藝術(shù)研究所的彭德先生，西安美院的藝術(shù)家陳云崗先生、批評(píng)家佟玉潔女士；還聚集著眾多的與當(dāng)代有關(guān)的青年藝術(shù)家。今天，西安的當(dāng)代藝術(shù)還在呈現(xiàn)著星星之火的態(tài)勢(shì)，但也保持著野生、非中心、先鋒的特性，以及其與生俱來(lái)的質(zhì)疑、超越的本能。這相對(duì)的滯后也許正是當(dāng)代藝術(shù)在西安存在的真正意義。當(dāng)代藝術(shù)家以集群的方式闖入西安大眾的視野是在2007年。這一年的2月，第一批藝術(shù)家入駐西安紡織城，創(chuàng)建了工作室，并以工作室相毗連的情況形成A區(qū)“藝術(shù)車(chē)間”。緊接著，紡織城藝術(shù)車(chē)間B區(qū)，C區(qū)，D區(qū)，X區(qū)相繼創(chuàng)建。入駐分布情況大致為A區(qū)有賀軍?高蕾，何軍，白夜，王鳳華，鐘國(guó)昌，程乾寧?胡小玉等人；B區(qū)有秦贊軍，石珩伯，羅瑞，柳娟等人；C區(qū)有成林?高昊，董文通，蘇丹彧等人；X區(qū)的代表藝術(shù)家有焦野等人。此外，西安美院的青年教師吳小川、麻愛(ài)周也有工作室在藝術(shù)區(qū)。目前，因?yàn)榱鲃?dòng)性的原因，紡織城聚集的藝術(shù)家大約40人左右，成立的準(zhǔn)藝術(shù)空間有三家：西安么藝術(shù)中心、“墨朗”攝影空間和“繩”空間。自2007年以來(lái)，由西安么藝術(shù)中心牽頭舉辦的多次展覽與論壇，成為紡織城藝術(shù)活動(dòng)的第一線，也成為吸引游客的風(fēng)景線。西安么藝術(shù)中心為馬達(dá)?思班旗下的機(jī)構(gòu)，建筑師馬清運(yùn)、策展人陳展輝組成了其領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。建筑論壇的被引入也是其亮點(diǎn)之一。馬達(dá)?思班牽頭的藝術(shù)活動(dòng)作為政府創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化的項(xiàng)目，受到有關(guān)部門(mén)的重視。紡織城藝術(shù)區(qū)的創(chuàng)立與運(yùn)行，離不開(kāi)政府的支持。當(dāng)代藝術(shù)作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，得到政府的認(rèn)可與扶持，這意味著西安的當(dāng)代藝術(shù)從地下轉(zhuǎn)移到了地上，成為有正式身份的藝術(shù)形態(tài)。2009年10月底，為期4天的由西安市灞橋區(qū)人民政府、紡織城地區(qū)綜合發(fā)展辦公室、西安美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“中國(guó)?西安紡織城藝術(shù)節(jié)”開(kāi)幕，成為紡織城藝術(shù)區(qū)自2007年誕生以來(lái)首次規(guī)模最大、觀眾最多、以“藝術(shù)節(jié)”命名的面向大眾的藝術(shù)活動(dòng)，宣傳效果與影響空前地廣泛。值得一提的是這次藝術(shù)節(jié)上在墨朗攝影空間的開(kāi)放展上，有兩位藝術(shù)家的4件作品成交，成為紡織城創(chuàng)立以來(lái)準(zhǔn)藝術(shù)空間走向?qū)I(yè)藝術(shù)空間的標(biāo)志性事件。當(dāng)代藝術(shù)在西安是新事物的情形，幾乎成為西安當(dāng)代藝術(shù)環(huán)境的基調(diào)。通過(guò)對(duì)西安紡織城藝術(shù)區(qū)入駐的部分藝術(shù)家進(jìn)行的訪談，筆者不難看到當(dāng)代藝術(shù)在西安的存在正處于交融與碰撞時(shí)期；當(dāng)代藝術(shù)思潮在該地區(qū)的藝術(shù)家的認(rèn)知中也面臨著極大的挑戰(zhàn)；現(xiàn)代社會(huì)媒體的便捷與各類信息的充斥，成為影響藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)和自身下判斷的重大障礙。入駐紡織城的藝術(shù)家，聚集在這里成為一個(gè)部落。對(duì)外界來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)為一個(gè)群體的面貌，呈現(xiàn)出一種藝術(shù)家村落的特征。其實(shí)，西安的當(dāng)代藝術(shù)萌動(dòng)的村落并非是紡織城，而是在西安美術(shù)學(xué)院附近的城中村，如二府莊、羅家寨。這里聚集了大批日后可能成為當(dāng)代藝術(shù)家的青年人和美院的學(xué)子。他們的身份清晰而又模糊。入駐紡織城藝術(shù)區(qū)，意味著給自己貼上職業(yè)藝術(shù)家的標(biāo)簽。自古至今，真正能靠藝術(shù)謀生的人為數(shù)不多，何況當(dāng)代大眾還掙扎在溫飽線上。因此，入駐紡織城的藝術(shù)家可以分為兩個(gè)群體。第一類入駐者為美術(shù)學(xué)院的青年教師，紡織城的工作室是他們工作之余創(chuàng)作的畫(huà)室。第二類入駐者為美術(shù)學(xué)院歷屆的畢業(yè)生，入住紡織城改變了畢業(yè)等于失業(yè)的局面，畢竟做藝術(shù)家也是一種職業(yè)。各種媒體的報(bào)道足以讓很多的青年人相信，自己會(huì)成為明星般的藝術(shù)家。在我們的訪談中，我們感覺(jué)前一類藝術(shù)家對(duì)待市場(chǎng)與媒體宣傳下的當(dāng)代藝術(shù)的態(tài)度似乎很超然，后一類藝術(shù)家對(duì)待同樣的問(wèn)題似乎更加超然。藝術(shù)節(jié)期間，大多數(shù)的藝術(shù)家工作室大門(mén)緊閉。筆者采訪到四位青年藝術(shù)家：董文通，胡小玉，高昊，蘇丹彧。其中，胡小玉、董文通是美術(shù)學(xué)院的教師；高昊、蘇丹彧是近兩年美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的青年藝術(shù)家。胡小玉的作品以“盾”的造形元素演繹當(dāng)代生存信息和裝飾元素。董文通的作品以油彩與古代文化的載體如建筑遺跡的拆遷展開(kāi)對(duì)話。高昊的作品主要與網(wǎng)絡(luò)文化或者網(wǎng)絡(luò)世界、語(yǔ)言有關(guān)，探討文字表達(dá)與圖像表達(dá)的確定性一一即西方本體論哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。蘇丹彧的作品記錄和表達(dá)了都市女孩成長(zhǎng)過(guò)程中的感情世界。總體而言，他們的作品具有一定層面的當(dāng)代特征，也具有一定層面的折中性取向；他們的生存體驗(yàn)和個(gè)人際遇反映的是真正的文化沖突與對(duì)抗的前沿；他們的創(chuàng)作狀態(tài)是一種在堅(jiān)持自我判斷與傾向媒體宣傳信息之間的徘徊與游離。采訪中大家所談到的更多的是藝術(shù)市場(chǎng)。在西方，通常藝術(shù)市場(chǎng)并非藝術(shù)家們關(guān)心和直面的事情，畫(huà)廊作為藝術(shù)市場(chǎng)的主體，起著關(guān)鍵作用，行業(yè)規(guī)范和對(duì)作品藝術(shù)價(jià)值的評(píng)估是其運(yùn)行的基礎(chǔ)。然而，中國(guó)的情況卻并非這樣。總體來(lái)說(shuō)，尚屬一種野生的、極不規(guī)范的模式。藝術(shù)家自我宣傳與推銷成為藝術(shù)家職業(yè)化的必經(jīng)之途。這迫使藝術(shù)、藝術(shù)價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值、持續(xù)生產(chǎn)、個(gè)人欲望之間矛盾的較量。藝術(shù)家在對(duì)待市場(chǎng)的判斷與價(jià)值的判斷上，顯得很局促。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，正是當(dāng)代藝術(shù)火爆的直接原因。西安，沒(méi)有這樣的市場(chǎng)。藝術(shù)市場(chǎng)并非其他的實(shí)體市場(chǎng)，藝術(shù)作品需要真正的愛(ài)好者和收藏者。藝術(shù)作品也需要滿足其最基本的功能一一審美與裝飾，這幾乎是大多數(shù)當(dāng)代藝術(shù)作品所缺乏的。當(dāng)代藝術(shù)標(biāo)榜其與精神有關(guān)的思想層面的同時(shí)，也喪失了其最基本的審美素質(zhì)，這也是造成當(dāng)代藝術(shù)作品難于被收藏的原因?？傮w來(lái)說(shuō)，在西安的與當(dāng)代有關(guān)的環(huán)境中，折中是最大的特征。訪談問(wèn)題舉要（采訪時(shí)間為2009年10月30日下午，地點(diǎn)為紡織城藝術(shù)區(qū)董文通工作室，被訪者有董文通、高昊、蘇丹彧以及中途過(guò)來(lái)的胡小玉，提問(wèn)者為王秋凡、王建玉。以下訪談錄音文字原稿的整理者為王秋凡，在本文中的統(tǒng)籌采用者為王建玉。出于行文的需要，以下轉(zhuǎn)述被訪者的主要意思。另外，采訪過(guò)程中，高昊與蘇丹彧更多的時(shí)候是在聽(tīng)或者沉默。）當(dāng)代藝術(shù)在紡織城藝術(shù)區(qū)發(fā)展的概況以及面臨或存在的問(wèn)題。董文通剛開(kāi)始來(lái)到藝術(shù)區(qū)時(shí)，花了二、三個(gè)月的時(shí)間，約二、三萬(wàn)塊錢(qián)，裝修好自己的工作室，他覺(jué)得這個(gè)空間對(duì)畫(huà)畫(huà)是非常好的。但他認(rèn)為陜西這個(gè)地方藝術(shù)市場(chǎng)不是很好，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)關(guān)注的更是很少，沒(méi)有形成像北京、上海那樣“火”的氣氛。這可能和文化氛圍有關(guān)，本來(lái)西安就是屬于文化古跡，千年古都的文化積淀，他說(shuō)我們現(xiàn)在談到的當(dāng)代藝術(shù)更多是加了引號(hào)的。但二者之間并不對(duì)立。因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)本身會(huì)有一個(gè)面貌，這涉及到當(dāng)代藝術(shù)本身的概念問(wèn)題。胡小玉親歷了藝術(shù)區(qū)的創(chuàng)建與發(fā)展。她說(shuō)2007年3月份首先是由11位藝術(shù)家著手選址并請(qǐng)專業(yè)設(shè)計(jì)人員規(guī)劃空間，最終形成了以公共空間為中心，周?chē)h(huán)繞畫(huà)室的空間布局。5月份就有藝術(shù)家入住、工作。6、7月份就開(kāi)始有一些外界的關(guān)注，比如馬清運(yùn)老師牽頭在A區(qū)做了兩個(gè)展覽，第一次是“首屆西安文獻(xiàn)展”，第二次是西安文獻(xiàn)展的“自助餐”項(xiàng)目。首度開(kāi)展并沒(méi)有以藝術(shù)家作品的形式出現(xiàn)，先制造點(diǎn)神秘，然后她們才逐漸做活動(dòng)、舉辦畫(huà)展，學(xué)術(shù)上才轉(zhuǎn)移到美國(guó)思班藝術(shù)基金會(huì)的公共空間。居住在西安的當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作面臨怎樣的主題，與外界的藝術(shù)形態(tài)有怎樣的呼應(yīng)關(guān)系。董文通認(rèn)為獨(dú)特的境遇就會(huì)有獨(dú)特的藝術(shù)。關(guān)注的視角是不一樣的，每一張作品都會(huì)有不同的面貌，這跟藝術(shù)家獨(dú)特的境遇和生存環(huán)境有很大的關(guān)系，不能脫離每個(gè)階段的積淀和每個(gè)階段的成熟，下一個(gè)點(diǎn)和前面的點(diǎn)就有關(guān)聯(lián)。比如他畫(huà)的梨花，就跟他從小生活的農(nóng)村的環(huán)境跟西安這地方很相似，受環(huán)境的影響，就有這樣的情感因素。來(lái)到陜西以后，他把藏在內(nèi)心深處的東西激發(fā)出來(lái)。他認(rèn)為做藝術(shù)就要做得純粹像日本的一些藝術(shù)大師，他們做東西相當(dāng)?shù)赝度?，并盡可能融入自己的生活中去，而不是簡(jiǎn)單地為了市場(chǎng)回報(bào)，為了賣(mài)錢(qián)。他認(rèn)為藝術(shù)不能自?shī)首詷?lè)，它應(yīng)該和大眾聯(lián)合起來(lái)，要和周邊的文化生活形成一種關(guān)系，有一定的引導(dǎo)作用，不能大眾喜歡什么就畫(huà)什么。他認(rèn)為西安的藝術(shù)市場(chǎng)不好，原因很多，第一它接納國(guó)畫(huà)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，但對(duì)當(dāng)代藝術(shù)或觀念藝術(shù)，只是覺(jué)得好玩、胡搞，不能深入思考藝術(shù)家為什么要做這么一個(gè)東西，這和中國(guó)的藝術(shù)現(xiàn)狀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等都有關(guān)聯(lián)。他認(rèn)為中國(guó)的藝術(shù)有一天也會(huì)是這樣一種狀況，小孩子從小就進(jìn)博物館，使大眾參與進(jìn)來(lái)，讓眼光通過(guò)這個(gè)平臺(tái)不斷地拓展，這樣肯定對(duì)西安的整個(gè)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)比較好，因?yàn)榇蟊娔芙邮芰?。董文通又覺(jué)得個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作最終還是會(huì)回到自身上去。他舉例說(shuō)他的個(gè)展名為“尋源計(jì)畫(huà)”，其意義是想說(shuō)明境遇跟自身的成長(zhǎng)有很大的關(guān)聯(lián)，即不同的地域有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化感受，藝術(shù)也是如此。他認(rèn)為“民族的就是世界的”應(yīng)該就是這個(gè)道理：第一，藝術(shù)它本身有美的因素，但不能說(shuō)藝術(shù)就是美。第二，藝術(shù)它有觀念和思想的主導(dǎo)在里面。胡小玉認(rèn)為西安當(dāng)代藝術(shù)的特征是藝術(shù)家目前的狀態(tài)和他們正做的事情和西安本地沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)有關(guān)系。她認(rèn)為現(xiàn)在是往出輸送的狀況，而在西安購(gòu)買(mǎi)當(dāng)代藝術(shù)作品的主要還是老外。藝術(shù)家可能會(huì)為了謀生而創(chuàng)作些本地能消化的作品，也許會(huì)跟風(fēng)模仿某種被大眾認(rèn)可的風(fēng)格，這對(duì)藝術(shù)家不見(jiàn)得是件好事，因?yàn)樗囆g(shù)家需要不斷地創(chuàng)新來(lái)突破別人和自己，這就需要藝術(shù)家處理好這種矛盾。她認(rèn)為有的藝術(shù)家就是在不斷的跟風(fēng)情形下慢慢失去了自我，也有的藝術(shù)家在跟風(fēng)的過(guò)程中逐漸形成自己的風(fēng)格。怎么看待藝術(shù)節(jié)與藝術(shù)區(qū)的相關(guān)活動(dòng)及工作室的開(kāi)放展。胡小玉認(rèn)為應(yīng)當(dāng)全面地看待藝術(shù)區(qū)開(kāi)放的這個(gè)問(wèn)題：一方面，藝術(shù)家需要一個(gè)比較安靜的適合創(chuàng)作的環(huán)境；另一方面，年青的藝術(shù)家也可以在開(kāi)放的過(guò)程中賣(mài)掉一些作品或者被藝評(píng)家所關(guān)注。她說(shuō)這里已經(jīng)開(kāi)放過(guò)若干次了，賣(mài)掉作品不是最終目的，因?yàn)樗囆g(shù)家蓋工作室每個(gè)人都投了六、七萬(wàn)塊錢(qián)，個(gè)人投入和賣(mài)掉作品本身都不成比例。她認(rèn)為在這里真正靠出售作品的藝術(shù)家非常少，實(shí)際上大家是希望得到一種成長(zhǎng)性的發(fā)展。她同時(shí)說(shuō)藝術(shù)區(qū)其實(shí)不是個(gè)展廳，它就像家里的書(shū)房或臥室。如果把它當(dāng)做展廳來(lái)對(duì)待，那這個(gè)代價(jià)要比創(chuàng)立個(gè)人工作室高出許多。如果有人前來(lái)參觀，藝術(shù)家是無(wú)法正常進(jìn)行工作的。藝術(shù)家創(chuàng)作過(guò)程會(huì)有私密性，比如你的手法、使用的材料等，這些東西是不適合給別人所了解知道的。至于它的宣傳、展覽就要看相關(guān)機(jī)構(gòu)如何運(yùn)作和疏導(dǎo)，現(xiàn)在這里周邊的設(shè)施已經(jīng)很齊全了。她認(rèn)為外界應(yīng)該以正常的心態(tài)來(lái)看待藝術(shù)區(qū)，不要把它看得很神秘，它和其它的任何一種工作空間是一樣的。現(xiàn)在有兩種情況，要么覺(jué)得私下一伙人在做著政府不太樂(lè)意的事情，要么就是把這里炒得根本沒(méi)法工作，炒熱了這個(gè)地方的地產(chǎn)地價(jià)，就直接傷害到了藝術(shù)家?，F(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)這種狀況，這個(gè)地方的知名度越來(lái)越高，周?chē)牡禺a(chǎn)商也打著毗鄰藝術(shù)區(qū)的旗號(hào)大肆宣傳。她認(rèn)為她們是藝術(shù)家，她們不希望自己建筑的工作室將來(lái)被用做他用，而被迫去尋找新的工作室。她認(rèn)為政府拿藝術(shù)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)殼兒，它真正要做的是催活經(jīng)濟(jì)，這有很多悖論在里面。藝術(shù)家一定要有相對(duì)安靜和低廉的工作空間，能負(fù)擔(dān)得起才有資金、時(shí)間和精力去創(chuàng)作，如果藝術(shù)家總是處在商業(yè)氛圍特別急迫的環(huán)境中，他會(huì)帶有完全對(duì)立的方式去創(chuàng)作，這肯定會(huì)影響藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)。她認(rèn)為藝術(shù)區(qū)最好的狀態(tài)就是在這次藝術(shù)節(jié)之前，如果這個(gè)地方一旦被做得很開(kāi)就會(huì)有些失控。她舉例說(shuō)，A區(qū)的公共空間是藝術(shù)家們出錢(qián)共同分?jǐn)偟馁M(fèi)用，政府介入進(jìn)來(lái)后讓他們清理走置放在此的物品，要在這里做一個(gè)學(xué)生作品的拍賣(mài)會(huì)，大家盡可能地配合，因?yàn)樗麄円材軌蛘曔@是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。只是覺(jué)得現(xiàn)在跟藝術(shù)有關(guān)的事情并不是由設(shè)計(jì)藝術(shù)方面的專業(yè)人士來(lái)操作，政府做這個(gè)事情很盲目，不清楚做這個(gè)藝術(shù)節(jié)最終的目的和成效到底在哪里，或分幾步走、幾個(gè)計(jì)劃；現(xiàn)在先做個(gè)藝術(shù)節(jié)，什么時(shí)候還做個(gè)藝術(shù)節(jié)，實(shí)際上這些事情都需要有人去策劃和梳理。大家的希望就是有一個(gè)工作室，然后靜下心來(lái)搞創(chuàng)作，畫(huà)畫(huà)的能畫(huà)畫(huà)，攝影的能攝影。她認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生畢業(yè)時(shí)都面臨就業(yè)難這種現(xiàn)象，有些媒體宣傳可以成為職業(yè)的藝術(shù)家然后出售作品，這是一個(gè)誤導(dǎo)。其實(shí)并不需要這么多人去從事這項(xiàng)事業(yè)，它是一條很艱難的路，是一個(gè)需要一定基礎(chǔ)條件和個(gè)人意志力的事情。栗憲庭在宋莊為他們的畢業(yè)生提供了一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，讓他們能夠像菜農(nóng)賣(mài)菜一樣可以維持自己的生活，西安也需要這樣的一個(gè)環(huán)境。她認(rèn)為實(shí)際上她們面臨的問(wèn)題是普遍性的，并不是藝術(shù)家個(gè)人的問(wèn)題或是從事藝術(shù)這個(gè)職業(yè)的問(wèn)題，而是社會(huì)的問(wèn)題。很多人沒(méi)有辦法區(qū)分藝術(shù)家做的事情和大芬村的畫(huà)家畫(huà)的畫(huà)有什么區(qū)別，而且之所以宋莊和北京有那么多拋開(kāi)工作去做職業(yè)藝術(shù)家，實(shí)際上還是商業(yè)上誤導(dǎo)性的錯(cuò)誤，輿論大肆宣傳，所以這些人就懷著一種像泡沫一樣的理想跑去了，但是有多少人是失敗而歸。她認(rèn)為從事這個(gè)行業(yè)是很個(gè)人的事情，能立誓做藝術(shù)家的人一定是他內(nèi)心的一種需要，比較純粹，從心理上身體上各方面都做了充分的準(zhǔn)備，也做好了為這件事情犧牲很多東西的決心。如果只是為了掙錢(qián)，那就不要從事這個(gè)行業(yè)。胡小玉不希望在藝術(shù)區(qū)內(nèi)過(guò)于頻繁地舉辦各種展覽，因?yàn)槊χ稣梗隙ㄒ冻鱿鄳?yīng)的代價(jià)。她說(shuō)這里聚集的藝術(shù)家（指采訪現(xiàn)場(chǎng)在座的高昊、董文通、蘇丹彧）都參加了今年的宋莊藝術(shù)節(jié)。大家是以一種群落的方式參展的，栗憲庭在宋莊藝術(shù)節(jié)承認(rèn)四個(gè)群落：宋莊群落、南京群落、成都群落和西安群落。西安群落的概念是以紡織城藝術(shù)家為主，還有其他地方的藝術(shù)家。此外，他們的策展人將西安“肉夾饃”這種形象符號(hào)強(qiáng)化到這個(gè)展覽里，這次參展也是把許多的藝術(shù)家把比較有代表性的作品放在一起。5,對(duì)藝術(shù)職業(yè)身份的認(rèn)知：胡小玉將自己定位為一位藝術(shù)家。她個(gè)人不太喜歡女性做藝術(shù)就一定要在她的作品中體現(xiàn)女性的特征。她認(rèn)為女性的有些作品會(huì)和女紅有關(guān)系，比如紡織品的、刺繡的作品，這還是跟她的生活相對(duì)封閉有關(guān)系。現(xiàn)在有很多職業(yè)女性，她們是面向社會(huì)的，她們接觸的工作、人際關(guān)系，面對(duì)和需要處理的問(wèn)題和男性幾乎是無(wú)差別的。胡小玉有別的職業(yè)作為她的社會(huì)身份，但是她最終還是希望以藝術(shù)家來(lái)做為她的社會(huì)身份。她認(rèn)為職業(yè)身份會(huì)隨時(shí)轉(zhuǎn)變，比如她最初是名編輯，后來(lái)是大學(xué)老師，現(xiàn)在是藝術(shù)家。她認(rèn)為藝術(shù)家身份可能會(huì)伴隨你的一生，只要你在創(chuàng)作，你就是藝術(shù)家。6，藝術(shù)家自身和外界的聯(lián)系。胡小玉認(rèn)為在北京展覽多見(jiàn)識(shí)廣，但是創(chuàng)作好像大家還是要回到西安。西安是和她們的生活、境遇發(fā)生關(guān)系的地方，她們?cè)谶@里生活、工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作。她認(rèn)為如果她們?nèi)チ吮本┚屯耆撾x了原來(lái)的生活，成了“北漂”一族。如果她們當(dāng)初就有這個(gè)想法就不可能建立紡織城藝術(shù)區(qū)了。她說(shuō)費(fèi)大為有一篇關(guān)于馬爾丹對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的看法的文章，實(shí)際上現(xiàn)在有一個(gè)共同的趨勢(shì)就是差異性。差異性才是現(xiàn)在文化的真正狀態(tài)。西安、成都的藝術(shù)家和北京、上海的藝術(shù)家不一樣這才是正常的，但大家擁有一個(gè)共同的平臺(tái)就是網(wǎng)絡(luò)媒體。過(guò)去為什么說(shuō)北京、上海有優(yōu)勢(shì)，還是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有滲入到具體的生活當(dāng)中去?；ヂ?lián)網(wǎng)并不完全是虛擬，她們這些藝術(shù)家都有博客，并且通過(guò)博客互相聯(lián)系、發(fā)布展覽信息、共享作品等等，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上，除了人不在北京或不能長(zhǎng)期待在北京以外，其他的平臺(tái)都是一樣的。她說(shuō)成都有一個(gè)評(píng)論