2022高考歷史宋明理學及明清之際活躍的儒家思想挑戰(zhàn)沖刺新人教版

2022高考立體設(shè)計歷史人教版第十七單元第2講宋明理學及明清之際活躍的儒家思想挑戰(zhàn)真題1.（2022·新課標全國卷）黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上,閭閻之細（民間百姓）,漸摩濡染,莫不有詩書寬大之氣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自為非是,而公其非是于學校?！迸c這一論述的精神實質(zhì)最為接近的是（）A.天下興亡,匹夫有責B.民為邦本C.天下為公D.民貴君輕2.（2022·北京文綜）文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。這一現(xiàn)象表明（）A．興建文廟是加強專制統(tǒng)治的手段B．唐代是官方儒學教育的興起階段C．文廟的興修導致了程朱理學的產(chǎn)生D．文廟的修建是城市經(jīng)濟發(fā)展的需要3.（2022·廣東文綜）“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構(gòu)的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現(xiàn)。據(jù)此可以得出符合史實的結(jié)論是，當時（）A．儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面D．繪畫風格以寫實為主4.（2022·天津文綜）長期以來，儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄（）A.反對儒家的正統(tǒng)思想B.倡導只為下下人說C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學D.抨擊君主專制制度【解析】B項“只為”為絕對化表述，排除。D項是黃宗羲的代表思想，且與材料無關(guān)（材料未提及君主專制，“上上人”指題干中的“士大夫”）。A項本身表述無誤，但材料中未體現(xiàn)出李贄反對儒家思想，而只是反對“為上上人說”，李贄本身也是儒學代表人物，題干中“則”表明他的觀點（重視“下下人”）與前人不同，與C項“批判地發(fā)展”相匹配。【答案】C5.（2022·海南）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反對君主專制，這主要是基于他們（）A．對先秦諸子學說的闡釋B．對宋明理學的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆6.（2022·廣東文綜）“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了（）A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“獨尊儒術(shù)”C.王陽明的“心學”D.顧炎武的“經(jīng)世致用”7．（2022·全國新課標卷）王安石提出“形者，有生之本”。與之相對立的觀點是（）A．“心外無物”B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間也，物也”D．“舍天地則無以為道”【解析】此題考查解讀信息、提煉觀點的能力。王安石認為先天的心理能力是從物質(zhì)產(chǎn)生的，這種物質(zhì)就是形體，形體是“有生之本”。這種從“人是一個感覺體”出發(fā)的人性論，是唯物主義的命題。故答案為A項。【答案】A8.（2022·海南）“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現(xiàn)的觀念是（）A．格物致知B．尊崇道統(tǒng)C．心外無理D．經(jīng)世致用9.（2022·廣東理科基礎(chǔ)）孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人思想的共同點是（）A.“仁”B.“心外無物”C.“理”D.“格物致知”【解析】孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明都是儒學家，儒家思想的核心是“仁”。【答案】A10.（2022·江蘇）某思想家強調(diào)孝、