廣西南寧市普通高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期8月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷含答案

廣西南寧市普通高中2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期8月教學(xué)質(zhì)量調(diào)研語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一作為兩種最主要、也最具代表性的藝術(shù)形式，文學(xué)和圖像之間既存在對(duì)立或相互競(jìng)爭(zhēng)，也存在合作或相互模仿。一方面，語(yǔ)詞的時(shí)間性使其在敘事上，具有圖像敘事難以企及的天然優(yōu)勢(shì)，而圖像的直觀性和在場(chǎng)感，不可避免地給文學(xué)敘事帶來(lái)沖擊。另一方面，為了強(qiáng)化敘事效果，兩者都會(huì)或多或少地受彼方敘事策略的影響，進(jìn)而突破自身媒介的限制展開(kāi)故事。比如，當(dāng)代小說(shuō)受圖像的影響，突破傳統(tǒng)小說(shuō)的因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，追求圖像的直觀性和在場(chǎng)感，從而凸顯故事的空間維度，達(dá)到不同以往的藝術(shù)境界。文學(xué)受圖像的影響，首先體現(xiàn)在對(duì)故事內(nèi)容或題材的選取上。敏銳的現(xiàn)代作家往往會(huì)因某幅圖像帶來(lái)的視覺(jué)震撼而產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，借語(yǔ)詞將圖像內(nèi)容部分或整體地轉(zhuǎn)譯、再現(xiàn)出來(lái)，形成故事從圖像到文字的同質(zhì)異構(gòu)轉(zhuǎn)化。魯迅先生在《示眾》中，用細(xì)致的語(yǔ)言對(duì)看客們圍觀殺頭的情景進(jìn)行反復(fù)刻畫(huà)。相比語(yǔ)詞解讀的私人性，圖像解讀的公共性創(chuàng)造了一個(gè)主客體轉(zhuǎn)換的空間，受眾由解讀主體變成被解讀與被言說(shuō)的對(duì)象。正是在這個(gè)基于圖像而創(chuàng)設(shè)的空間中，充當(dāng)看客的、愚鈍麻木的同胞給魯迅帶來(lái)了強(qiáng)烈的心靈沖擊，使他意識(shí)到國(guó)民劣根性的根深蒂固。除了直接轉(zhuǎn)譯圖像內(nèi)容之外，文學(xué)家還注意到圖像在喚起知性和強(qiáng)化記憶方面的強(qiáng)勢(shì)作用。勞拉·里斯曾將宣傳廣告語(yǔ)比作“釘子”，而將視覺(jué)形象比作“錘子”，指出只有依靠“圖像之錘”才能更準(zhǔn)確有力地將“產(chǎn)品之釘”嵌入消費(fèi)者的大腦。文學(xué)創(chuàng)作對(duì)顏色、形狀等造型藝術(shù)的表現(xiàn)媒介加以利用，從而引發(fā)受眾視覺(jué)層面的聯(lián)想。魯迅的小說(shuō)中有大量對(duì)于顏色的運(yùn)用，如《藥》中“紅紅白白的”破燈籠映照下，老栓從“碧綠的”包中掏出“紅黑的”人血饅頭，一連串顏色的對(duì)比描寫形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使受眾如見(jiàn)其形、如臨其境，凸顯封建社會(huì)的黑暗及人的麻木與愚昧。此外，文學(xué)作品中借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫(huà)面和故事三維空間，也可形成視覺(jué)層面的“圖像之錘”，使受眾產(chǎn)生深刻的體悟和持久的印象。通過(guò)弱化或消隱故事發(fā)展的時(shí)間線而將多種意象并置組合，從而形成類似“視覺(jué)錘”的空間畫(huà)面感。在魯迅的短篇小說(shuō)《傷逝》中，故事的時(shí)間序列被消隱甚至切斷，作者視線移動(dòng)所形成的空間場(chǎng)景為讀者繪制了一幅生動(dòng)的圖景。隨著“鏡頭”的緩慢移動(dòng)，由外到內(nèi)、由遠(yuǎn)及近，破窗、半枯的槐樹(shù)、老紫藤、方桌、敗壁、床板等一系列意象被逐個(gè)呈現(xiàn)在受眾眼前，故事的線性發(fā)展被中斷，此刻會(huì)館的沉寂與破敗強(qiáng)化了“我”當(dāng)下際遇的無(wú)望和艱難。故事場(chǎng)景的再現(xiàn)性描寫及建構(gòu)的空間帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫(huà)面感，語(yǔ)詞敘事達(dá)到空間立體化效果。（摘編自李小君、龍迪勇《從圖像到文學(xué)：中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的空間敘事》）材料二我們一直強(qiáng)調(diào)圖像對(duì)文學(xué)的沖擊和遮蔽，卻忽略文學(xué)自身的特性。今天，我們要有勇氣去挖掘并強(qiáng)調(diào)文學(xué)功能的異質(zhì)性，即它在圖像時(shí)代不同于以往時(shí)代、也不同于其他藝術(shù)的特有功能。首先，與二十世紀(jì)文學(xué)注重歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判不同，當(dāng)下文學(xué)的功能越來(lái)越細(xì)致、切實(shí)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫代替道德情操的弘揚(yáng)成為作品的主題。圖像傳播的發(fā)達(dá)使文學(xué)寫作與閱讀、觀看無(wú)障礙化，人人可以借助自媒體分享經(jīng)歷和觀點(diǎn)，文學(xué)已成為公共領(lǐng)域的個(gè)人實(shí)踐。文學(xué)的功能更多地指向敞開(kāi)自我而非給出意義。比如，屬于網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)之一的職場(chǎng)小說(shuō)，憑著實(shí)用好看、貼近草根、展示成功而成為大眾的新寵。其次，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，語(yǔ)言媒介是文學(xué)最具區(qū)別性的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)言使人們?cè)趫D像的多義中找到核心。圖像憑著多維立體的成像方式將所有信息一股腦兒地拋向觀眾，共時(shí)的具體化和多義性使人們面對(duì)圖像時(shí)需要認(rèn)知、篩選和領(lǐng)悟。越是多元就越要強(qiáng)調(diào)核心，而這一過(guò)程是借助語(yǔ)言完成的。圖像時(shí)代信息的發(fā)達(dá)，使我們比以往任何時(shí)候都能更迅捷、更直觀地了解世界、感受世界；然而，我們也因此被表象轟炸得眩暈，而無(wú)法接近世界的本質(zhì)。圖像的局限性在于無(wú)法將人的心理變化過(guò)程一層層地揭示出來(lái)。而語(yǔ)言有能力使非語(yǔ)言信息語(yǔ)言化，使圖像符碼化，人們透過(guò)語(yǔ)言解碼去感受、理解、提升圖像。語(yǔ)言具備將并不現(xiàn)成、也不確定的東西加以分離、辨別、歸置的能力，從而到達(dá)事物本質(zhì)的深度。羅中立的《父親》如果去掉標(biāo)題，畫(huà)面中的老者不過(guò)是中國(guó)幾億農(nóng)民肖像的典型。只因標(biāo)題的點(diǎn)睛，“父親”臉上的皺紋才更顯滄桑，其畫(huà)作才更具撼人心魄的力度。它不只是一個(gè)被看到的對(duì)象，也是內(nèi)涵深刻、需要解讀的意義載體，而語(yǔ)言幫助人們清除理解的障礙。語(yǔ)言/文學(xué)的這種鉤沉本質(zhì)的認(rèn)知作用對(duì)圖像來(lái)說(shuō)是不可替代的功能。（摘編自劉巍《圖像時(shí)代的文學(xué)功能》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

傳統(tǒng)小說(shuō)注重因果線性邏輯和語(yǔ)詞敘事的時(shí)間性，當(dāng)代小說(shuō)通過(guò)模仿圖像敘事、凸顯故事的空間維度，獲得新的發(fā)展。B.

魯迅在《示眾》中刻畫(huà)的看客群體，既是圍觀殺人場(chǎng)景的主體，同時(shí)作為被審視的客體，成為魯迅解讀、批判的對(duì)象。C.

圖像傳播發(fā)達(dá)對(duì)文學(xué)產(chǎn)生較大影響，當(dāng)下的文學(xué)作品尤為重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的展示，而不愿意進(jìn)行歷史思考與現(xiàn)實(shí)批判。D.

圖像時(shí)代，自媒體的流行讓文學(xué)寫作與閱讀、觀看變得很容易，而職場(chǎng)小說(shuō)的火熱說(shuō)明文學(xué)的新功能得到公眾的認(rèn)同。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一與材料二都談到圖像與文學(xué)的不同，都承認(rèn)圖像對(duì)文學(xué)造成了沖擊，也都贊成或傾向于贊成圖像與文學(xué)間存在合作關(guān)系。B.

我們常用“眼花繚亂”表達(dá)對(duì)復(fù)雜圖像的觀感，這表明圖像雖然直觀、形象，但也容易讓人迷失在龐雜、多元的圖像信息之中。C.

馬致遠(yuǎn)的詩(shī)句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，借助語(yǔ)詞來(lái)營(yíng)造場(chǎng)景畫(huà)面，與魯迅的小說(shuō)《傷逝》對(duì)會(huì)館的描寫有相似之處。D.

羅中立的畫(huà)作標(biāo)題“父親”具有點(diǎn)睛之妙，如果改為“農(nóng)民”，人們對(duì)畫(huà)作的解讀將大不相同，這說(shuō)明語(yǔ)言使圖像產(chǎn)生了多義性。3.

下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

中國(guó)十大傳世繪畫(huà)名作之一《洛神賦圖》，是東晉畫(huà)家顧愷之依照曹植的名篇《洛神賦》而創(chuàng)作出來(lái)的絕世精品。B.

某同學(xué)在公眾號(hào)中談到，觀賞仇英的名畫(huà)《蘭亭修禊圖》時(shí)，想起學(xué)過(guò)的課文《蘭亭集序》，更覺(jué)畫(huà)作情韻悠長(zhǎng)。C.

魏晉至隋唐時(shí)期，詩(shī)與畫(huà)是分離的，題畫(huà)詩(shī)也并非題在畫(huà)內(nèi)，雖然畫(huà)作本身已經(jīng)不知所蹤，但詩(shī)歌依然流傳至今。D.

英國(guó)學(xué)者豪厄爾斯認(rèn)為在“視覺(jué)世界”里，公眾離開(kāi)了圖像幾乎寸步難行，“按圖索驥”已經(jīng)成了一種思維定勢(shì)。4.

比喻論證是指利用兩個(gè)事物的相似點(diǎn)來(lái)論證一個(gè)比較抽象的事理。請(qǐng)分析勞拉·里斯“圖像之錘”這一比喻所包含的相似點(diǎn)及論證的事理。5.

有同學(xué)表示，自己非常喜歡看根據(jù)文學(xué)名著改編的電視劇，但并不喜歡讀原著，因?yàn)閳D像比語(yǔ)言文字更有意思。請(qǐng)你根據(jù)材料勸說(shuō)他多讀原著，列出要點(diǎn)即可。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：懷魯迅郁達(dá)夫真是晴天霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽(tīng)到了魯迅的死！發(fā)出了幾通電報(bào)，薈萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開(kāi)往上海的輪船。22日上午10時(shí)船靠了岸，到家洗一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬(wàn)國(guó)殯儀館去，遇見(jiàn)的只是真誠(chéng)的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬(wàn)萬(wàn)將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來(lái)，或黎明將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。生死、肉體、靈魂、眼淚、悲嘆，這些問(wèn)題與感覺(jué)，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大、更猛烈的寂光。沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅的一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。魯迅的靈樞，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。1936年10月24日在上海文本二：秋夜（節(jié)選）巴金窗外“荷荷”地下著雨，天空黑得像一盤墨汁，風(fēng)從窗縫吹進(jìn)來(lái)，寫字桌上的臺(tái)燈像閃眼睛一樣忽明忽暗地閃了幾下。我剛翻到《野草》的最后一頁(yè)。我抬起頭，就好像看見(jiàn)先生站在面前。仍舊是矮小的身材，黑色的長(zhǎng)袍，濃濃的眉毛，厚厚的上唇須，深透的眼光和慈祥的微笑，右手兩根手指夾著一支香煙。他深深地吸一口煙，向空中噴著煙霧。這一切都是那么自然，那么平易近人。而且每一個(gè)動(dòng)作里仿佛都有先生的特殊的東西。你一眼就可以認(rèn)出他來(lái)。風(fēng)在震搖窗戶，雨在狂流，屋子里燈光黯淡?？墒菑南壬牡胤桨l(fā)出來(lái)炫目的光。我不轉(zhuǎn)眼地朝那里看。透過(guò)黑色長(zhǎng)袍我看見(jiàn)一顆燃得通紅的心。先生的心一直在燃燒，成了一個(gè)鮮紅的、透明的、光芒四射的東西。我望著這顆心，我渾身的血都燒起來(lái)，我覺(jué)得我需要把我身上的熱發(fā)散出去，我感到一種獻(xiàn)身的欲望。這不是第一回了。過(guò)去跟先生本人接近，或者翻閱先生著作的時(shí)候，我接觸到這顆燃燒的心，我常常有這樣一種感覺(jué)：其實(shí)不僅是我，當(dāng)時(shí)許多年輕人都曾從這顆心得到溫暖，受到鼓舞，找到勇氣，得到啟發(fā)。他站起來(lái)，走到窗前，發(fā)光的心仍然在他的胸膛里燃燒，跟著他到了窗前。我記起了，多少年來(lái)這顆心就一直在燃燒，一直在給人們指路。他走到哪里，他的心就在哪里發(fā)光，生熱。我知道多少年輕人帶著創(chuàng)傷向他要求幫助，他細(xì)心地治好他們的傷，讓他們恢復(fù)了精力和勇氣，繼續(xù)走向光明的前途。雨住了，風(fēng)也消逝了。天空不知在什么時(shí)候露出一點(diǎn)點(diǎn)灰色。夜很靜。連他那顆心“必必剝剝”地燃燒的聲音也聽(tīng)得見(jiàn)。他拿一只手慢慢地壓在胸前，我覺(jué)得他的身子似乎微微地在顫動(dòng)，我聽(tīng)見(jiàn)他激動(dòng)地、帶感情地說(shuō)：“忘記我，管自己生活?？墒俏矣肋h(yuǎn)忘不了你們?！薄半y道為了你們，我還有什么不可以拿出來(lái)的？”“難道為了你們，我還有過(guò)什么顧慮？”“難道我曾經(jīng)在真理面前退卻？在暴力面前低頭？”“為了追求真理我不是敢說(shuō)，敢做，敢罵，敢恨，敢愛(ài)？”“我所預(yù)言的‘將來(lái)的光明’不是已經(jīng)出現(xiàn)在你們的眼前？”“那么仍然要記?。簽榱苏胬?，要敢愛(ài)，敢恨，敢說(shuō)，敢做，敢追求！”“勇敢地繼續(xù)向著更大的光明前進(jìn)！”靜寂的夜讓他的聲音沖破了。仿佛整個(gè)空間都騷動(dòng)起來(lái)。從四面八方送過(guò)來(lái)響應(yīng)的聲音。聲音漸漸地凝結(jié)在一起，愈凝愈厚，好像成了一大塊實(shí)在的東西。不知道從哪里送來(lái)了火，它一下子就燃燒起來(lái)，愈燃愈亮，于是整個(gè)房間，整個(gè)夜都亮起來(lái)了，就像在白天一樣。那一塊東西繼續(xù)在燃燒，愈燒愈小，終于成了一塊像人心一樣的東西。它愈燃愈往上升，漸漸地升到了空中，就掛在天空，像一輪初升的紅日。我再看窗前魯迅先生的身形，它不知道在什么時(shí)候不見(jiàn)了。我連忙跑到窗前。我看出來(lái)：像初日那樣掛在天空里的就是先生的燃燒的心。我第一眼只看到一顆心?？墒俏已銎痤^仔細(xì)再看，先生的慈祥的臉龐不是就在那兒？他笑得多么快樂(lè)！真是我從未見(jiàn)過(guò)的表示衷心愉快的笑臉！我回到寫字桌前，把《野草》闔上，我吃驚地發(fā)現(xiàn)那一顆透明的紅心也在書(shū)上燃燒……原來(lái)我俯在攤開(kāi)的先生的《野草》上做了一個(gè)秋夜的夢(mèng)。窗外還有雨聲，秋夜的雨滴在芭蕉葉上的聲音，滴在檐前石階上的聲音?？墒窃谙壬臅?shū)上，我的確看到了他那顆發(fā)光的燃燒著的心?！咀ⅰ竣龠x自《世界美文觀止》。選文作于1956年9月。1936年10月19日，魯迅上海去世，22日出殯，巴金等作家扶柩上了靈車，緩緩前往萬(wàn)國(guó)公基。6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.

文本一雖然文章篇幅短小，但作者仍細(xì)致地描寫了“匆匆跳上了開(kāi)往上海的輪船”“吞了兩口飯”等細(xì)節(jié)，是為了突出文章的真實(shí)性，使情節(jié)推進(jìn)更合理。B.

文本二夢(mèng)境中，魯迅先生的一席話是期望我們：管自己生活，勇敢追求真理，不在暴力面前低頭，勇敢向光明前進(jìn)。C.

文本二通過(guò)夢(mèng)境來(lái)回憶魯迅先生的言行，體現(xiàn)其精神品質(zhì)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)來(lái)表達(dá)作者對(duì)魯迅先生的懷念和敬仰之情。D.

文本二中反復(fù)提到魯迅先生“燃燒的心”，借此表現(xiàn)魯迅先生為了幫助青年，不計(jì)得失、甘于奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。7.

下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.

文本一中“更猛烈的寂光”“微紅的新月”等一語(yǔ)雙關(guān)，既表現(xiàn)魯迅先生去世了，又表現(xiàn)了他的精神并未消失，而是轉(zhuǎn)化為嶄新而強(qiáng)大的能量。B.

文本一中節(jié)奏急促、語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈的大量短句，既可以傳達(dá)出作者驚聞魯迅逝世的急迫心緒，也能表現(xiàn)出對(duì)敵人的憤恨之情。C.

文本一中“在此地似乎都太渺小”，作者的這一看法，是基于把“生死、肉體、靈魂、眼淚、悲嘆”同魯迅先生逝世所產(chǎn)生的影響進(jìn)行對(duì)比而得出的。D.

文本二的開(kāi)篇營(yíng)造了一個(gè)雨驟風(fēng)狂、昏暗壓抑的環(huán)境氛圍，一是為了揭示作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷，二是為了反襯魯迅先生的光芒。8.

文本一中畫(huà)線部分作者為什么說(shuō)“因魯迅的一死”既“使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為”，又“使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.

“比較閱讀”是指通過(guò)對(duì)兩篇或多篇文章進(jìn)行比較，從而揭示它們之間的相似點(diǎn)和不同點(diǎn)，以獲得更深層次的理解和見(jiàn)解。比較角度的選擇是比較閱讀的關(guān)鍵所在。文本一和文本二都是懷念魯迅先生的文章，若對(duì)這兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，你認(rèn)為最佳的“比較角度”是什么？談?wù)勀愕目捶ê鸵罁?jù)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。武靈王平晝閑居，肥義侍坐。王曰：“今吾將胡服騎射以救百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌，王其遂行之。”王送胡服。使王孫紲告公子成曰：“子不反親，臣不逆主，先王之通誼也。今胡服之意，非以養(yǎng)欲而樂(lè)志也。故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁之叔，請(qǐng)服焉?！惫映稍侔菰唬骸爸袊?guó)者，賢圣之所教也，仁義之所施也。今王釋此，而襲遠(yuǎn)方之服，畔學(xué)者，臣愿大王圖之。”使者報(bào)王。即之公叔成家，自請(qǐng)之曰：“夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍部；微社稷之神靈，則部幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。而叔順中國(guó)之俗，惡變服之名，以忘部事之丑，非寡人之所望也！”公子成再拜，乃賜胡服。趙文進(jìn)諫曰；“衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸叭煌?，五伯不同教而政。故勢(shì)與俗化，而禮與變俱，圣人之道也。”趙造諫曰：“隱忠不竭，奸之屬也；以私誣國(guó)，賊之類也。臣雖愚，愿盡其忠，無(wú)遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎?！壁w造曰：“圣人不易民而教，知者不變俗而動(dòng)。臣愿王之圖之?！蓖踉唬骸笆ト酥d也，不相襲而王。夏殷之衰也不易禮而滅故循法之功不足以高世法古之學(xué)不足以制今吾計(jì)決子其勿反也（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》《資治通鑒·周紀(jì)》，有刪改）10.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

夏殷/之衰也/不易禮而滅/故循法之功不足以高世/法古之學(xué)不足以制今/吾計(jì)決子其勿反也B.

夏/殷之衰也/不易禮而滅/故循法之功不足以高世/法古之學(xué)不足以制今/吾計(jì)決/子其勿反也C.

夏/殷之衰也/不易禮而滅/故循法之功不足以高世/法古之學(xué)不足以制今/吾計(jì)決子/其勿反也D.

夏/殷之衰也不易/禮而滅/故循法之功不足以高世/法古之學(xué)不足以制今/吾計(jì)決/子其勿反也11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

侍坐，坐在尊長(zhǎng)旁邊陪伴侍奉，與《論語(yǔ)·先進(jìn)》“公西華侍坐”中“侍坐”意思相同。B.

“畔學(xué)者”與“寡助之至，親戚畔之”（《孟子·公孫丑下》）中的“畔”意思不同。C.

“使者報(bào)王”與“求人可使報(bào)秦者”（《廉頗藺相如列傳》）中的“報(bào)”意思相同。D.

“五伯不同教而政”與“二州牧伯所見(jiàn)明知”（《陳情表》）中的“伯”意思不同。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

趙武靈王對(duì)國(guó)情、人情的洞察準(zhǔn)確透徹，知道推行胡服騎射一定會(huì)招來(lái)非議，事實(shí)果不其然。B.

同是說(shuō)服反對(duì)者，趙武靈王對(duì)叔父從國(guó)家形勢(shì)和往事說(shuō)起，動(dòng)之以情，對(duì)另外兩位反對(duì)者則曉之以理。C.

趙造一開(kāi)始表明忠臣為國(guó)盡忠，即使獲罪也不應(yīng)當(dāng)回避，這是在明確地表達(dá)反對(duì)意見(jiàn)。D.

趙武靈王反復(fù)給反對(duì)者講述道理的這段文字體現(xiàn)了《戰(zhàn)國(guó)策》“智謀細(xì)，文辭妙”的特點(diǎn)。13.

把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故寡人愿募公叔之義，以成胡服之功。使紲謁亡叔，請(qǐng)服焉。（2）衣服有常，禮之制也，先圣之所以教。故臣愿王之圖之。14.

趙武靈王為什么要推行“胡服騎射”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。除夜【宋】戴復(fù)古掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。萬(wàn)物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。生盆①火烈轟鳴竹，守歲筵開(kāi)聽(tīng)頌椒②。野客預(yù)知農(nóng)事好，三冬瑞雪未全消?！咀ⅰ竣偕瑁褐袊?guó)民間于除夕焚燒木柴竹葉以祭祀祖先、神靈的火盆。②椒：即“椒酒”?！肚G楚歲時(shí)記》記載：“俗有歲首用椒酒，椒花芬芳，故采花以貢樽?！?5.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)寫除夕之掃拜，大年三十，須打掃茅屋，清除昔日的塵埃，除舊布新；燃一炷清香，祭拜天上的先祖與神靈。B.

頷聯(lián)寫除夕之辭舊，世間萬(wàn)物都在送別殘冬，迎接春節(jié)的到來(lái)；一年結(jié)束的日子，正在今夜，點(diǎn)出除夕夜的意義。C.

頸聯(lián)寫除夕之場(chǎng)景，生盆里的火燃得正旺，爆竹聲不絕于耳；年夜飯開(kāi)席了，聽(tīng)到大家用椒酒向長(zhǎng)輩敬酒的聲音。D.

尾聯(lián)寫除夕之祈盼，農(nóng)夫預(yù)先知道明年的農(nóng)事一定很好，雖然冬天的瑞雪尚未完全消融，但一定會(huì)有春暖花開(kāi)之時(shí)。16.

時(shí)至今日，“除夕”仍然是中華民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日，有些習(xí)俗依然在傳承，這些習(xí)俗中反映出某些中華民族的文化心理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是散曲名作，“________，________”兩句簡(jiǎn)練生動(dòng)地傳達(dá)出日暮之時(shí)游子的凄苦感情。（2）《古文觀止》對(duì)蘇軾《赤壁賦》中的兩句做了這樣的點(diǎn)評(píng)：“知終無(wú)可奈何也，故借此意于悲風(fēng)之中?！睋?jù)此推斷，它點(diǎn)評(píng)的句子是：________，________。（3）與人們生活息息相關(guān)的鏡子有時(shí)會(huì)引發(fā)人們美人遲暮、時(shí)光易逝的惆悵，如：_______，_______。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這趟開(kāi)往太行山深處的綠皮慢火車，時(shí)速不到45公里，大約10分鐘就?？恳淮?，貌似與追求高速度、高效率的“高鐵時(shí)代”①

。但在山高路險(xiǎn)的偏遠(yuǎn)山區(qū)，卻是當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡慕煌üぞ?。這趟火車每逢村莊必作為?？空荆丝陀衷试S先上車后買票，所以被村民們親切地稱之為“鐵公交”。村民只要花費(fèi)很少的錢，就可以把大山里的蔬果、家禽等運(yùn)到大山外的集市，既增加收入又開(kāi)闊眼界，在勤勞致富的道路上又向前邁進(jìn)一步。慢火車所經(jīng)之處山清水秀，吸引眾多游客前來(lái)觀光休閑?？浊f本是一座②

的小村莊，以前很少人知道。慢火車開(kāi)通后，乘車來(lái)游玩的游客

③

。愈發(fā)高漲的旅游熱使得外出務(wù)工青年紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推廣農(nóng)家樂(lè)，推銷農(nóng)產(chǎn)品……日子越過(guò)越紅火?？浊f的變化僅僅是個(gè)縮影，沿途的上黨、后寨等村子也發(fā)生

④

的變化。昔日閉塞的小村莊如今成了游人如織的網(wǎng)紅景點(diǎn)。這一抹悠然前行的綠色，將繼續(xù)把“人民鐵路為人民”的不變情懷，書(shū)寫在廣袤的神州大地上。18.

文中畫(huà)波浪線的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?9.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.

請(qǐng)為這則新聞擬寫標(biāo)題，要求使用對(duì)偶或比喻的修辭手法，不超過(guò)16個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成小題。“情緒勢(shì)動(dòng)”指的是員工在工作過(guò)程中依照組織規(guī)則，努力調(diào)整并表達(dá)出特定情緒，比如服務(wù)員熱情回應(yīng)顧客、護(hù)士耐心安撫患者等。雖然在很多情況下，情緒勞動(dòng)是工作的一部分，有助于提升工作績(jī)效，但毫無(wú)疑問(wèn)，情緒勢(shì)動(dòng)是把雙刃劍，____①____。有研究表明，情緒勞動(dòng)的不斷累積可產(chǎn)生工作倦怠、情緒崩潰等效應(yīng)。在這個(gè)不確定性劇增的時(shí)代，“保住一份工作”已成為很多人最樸素的愿望。但也有人情緒一下沒(méi)繃住，當(dāng)眾掀桌怒罵領(lǐng)導(dǎo)，事后為“社死”場(chǎng)面后悔不已。____②____？首先，我們要識(shí)別和接納自己的情緒。其次，我們要學(xué)會(huì)在安全的環(huán)境中充分釋放情緒。最后，我們要掌握和恰當(dāng)使用情緒勞動(dòng)策略。情緒勞動(dòng)是一種勞心費(fèi)力地付出，但運(yùn)用得好會(huì)為你的工作成果錦上添花。榮格說(shuō)：“往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的?！焙芏鄷r(shí)候我們面臨的最大挑戰(zhàn)，不是來(lái)自外界，______③_____。有意識(shí)地及時(shí)疏導(dǎo)自己在工作和生活中的情緒，讓情緒自然流淌，便會(huì)感受到對(duì)自己的滋養(yǎng)。21.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.

下列選項(xiàng)中，和文中劃波浪線句子所用修辭手法不同的一項(xiàng)是（

）A.

這里叫教條主義休息，有些同志卻叫它起床。B.

午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。C.

戰(zhàn)士布魯諾的思想在自由的人民當(dāng)中翱翔。D.

湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。四、寫作（60分）23.

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。隨著科技（如ChatGPT出現(xiàn)）、經(jīng)濟(jì)（全球經(jīng)濟(jì)正進(jìn)入衰退期）、文化等方面（多媒體融合、多元化融合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化碰撞、中西文化的沖突等）的發(fā)展，社會(huì)正在發(fā)生翻天覆地的變化，影響著每個(gè)人的生活和未來(lái)。當(dāng)前社會(huì)處于百年未有之大變局，人類社會(huì)正在快速變革中。社會(huì)的變化影響著每個(gè)人的生活和未來(lái)。如何積極面對(duì)變革，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，是一個(gè)重要的命題。對(duì)此，你有怎樣的感悟或認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案【答案】1.C

2.D

3.B

4.

①相似點(diǎn)：錘子具有沖擊力，而圖像具有視覺(jué)沖擊力；錘子能使釘子深入木板，而圖像能使廣告語(yǔ)深入腦海。②事理：圖像在喚起知性、強(qiáng)化記憶方面具有強(qiáng)勢(shì)作用。

5.

①文學(xué)借鑒圖像的敘事策略，同樣能帶給讀者強(qiáng)烈的在場(chǎng)體驗(yàn)和具象的畫(huà)面感。②文學(xué)在揭示心理、洞察本質(zhì)方面優(yōu)勢(shì)明顯，在閱讀原著之后再觀看電視劇，能獲得更深的理解和更美妙的體驗(yàn)?！敬鸢浮?.B

7.C

8.

①“因魯迅的一死”，人們能認(rèn)識(shí)到我們這個(gè)民族曾出現(xiàn)過(guò)魯迅先生這樣的偉大人物，因而民族尚可以有為。②人家看出我們這個(gè)民族還有人不擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰魯迅先生，因而中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。9.

示例一：比較角度：文章的風(fēng)格比較。《懷魯迅》的語(yǔ)言雄渾有力，表達(dá)出作者對(duì)魯迅的敬仰與內(nèi)心的激憤?！肚镆埂氛Z(yǔ)言深沉，感情深摯飽滿，既包含對(duì)魯迅先生的思念與崇敬，也表現(xiàn)魯迅先生對(duì)青年的影響。通過(guò)比較能較好把握同題材作品不同語(yǔ)言風(fēng)格，加深對(duì)魯迅精神的理解。示例二：比較角度：對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)比較?！稇阳斞浮犯嗟卦u(píng)價(jià)魯迅的死對(duì)于民族國(guó)家的影響和意義，《秋夜》側(cè)重于表現(xiàn)魯迅燃燒的心，展示魯迅精神的能量；通過(guò)比較豐富對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，更深入地理解魯迅精神?！敬鸢浮?0.B

11.B

12.C

13.

（1）所以我希望仰仗叔父的正確行動(dòng)，來(lái)促成改穿胡服的成功。我特地派王孫紲來(lái)拜望您，請(qǐng)叔父穿上胡服吧。（2）服裝有一定的樣式，這是禮法所規(guī)定的，這是古代圣人用來(lái)教導(dǎo)我們的。希望君王認(rèn)真考慮一下這件事。14.

①抵御趙國(guó)周邊國(guó)家軍事力量的入侵；②洗雪中山國(guó)入侵的恥辱；③吸取圣人治國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即習(xí)俗禮法應(yīng)根據(jù)形勢(shì)變化而變化。【答案】15.D

16.

①掃除，目的是除舊迎新，反映出對(duì)新生活的向往；②焚香祭祀祖先、敬酒，再現(xiàn)祭拜和敬老的場(chǎng)面，反映出人們的敬畏、和孝順之心；③盆生火、燃放爆竹、大擺宴席，再現(xiàn)除夕歡快喜悅的場(chǎng)景，體現(xiàn)人們對(duì)祥和喜慶的追求?！敬鸢浮?/p>

17.

①.

夕陽(yáng)西下

②.

斷腸人在天涯

③.

知不可乎驟得

④.托遺響于悲風(fēng)

⑤.

高堂明鏡悲白發(fā)

⑥.

朝如青絲暮成雪（塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒/不知明鏡里，何處得秋霜）【答案】18.

答案示例1：這趟火車每逢村莊必?？浚衷试S乘客先上車后買票，所以被村民們親切地稱為“鐵公交”。答案示例2：這趟火車把每個(gè)村莊都作為停靠站，乘客又可以