靈山導(dǎo)游詞三種手法【3篇】

靈山導(dǎo)游詞三種手法【精選3篇】靈山導(dǎo)游詞三種手法【精選3篇】一

無錫靈山勝境導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎來到靈山勝境。靈山勝境是歷史文化和自然山水相結(jié)合的國家AAAAA級旅游景區(qū)。這里三山懷抱，南面太湖，湖山清凈。1997年開園以來，共接待近2000萬海內(nèi)外游客，榮獲全國旅游知名景點(diǎn)稱號和江蘇省“五一”勞動獎狀。

首先映入大家眼簾的是靈山大照壁，原全國政協(xié)副主席，中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生認(rèn)為靈山勝境與太湖相互輝映，就像佛教中的琉璃世界。因此題寫了“湖光萬頃凈琉璃”的詩句，靈山勝境是在趙樸老鼎力支持下建成的，趙樸老多次到靈山視察，與靈山結(jié)下了深厚的感情，在照壁的北立面，是趙樸老題的《小靈山》一詩――“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家?！?997年趙樸老考察靈山勝境，看到靈山大佛莊重慈愛，香火鼎盛，欣然提筆寫下了這首詩，意思是說：我曾去過印度靈鷲山，那里原是釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，現(xiàn)在一片空荒，令人嘆息，在小靈山看到了法脈興盛盛景，重現(xiàn)靈鷲峰當(dāng)日的盛況，就像靈鷲飛來一樣啊。這表明樸老對靈山的贊許，盼望靈山能成為新時期的佛教圣地、世界佛教文化中心。

小靈山就是大佛身后的這座山。依據(jù)地方史記載，唐代時，當(dāng)?shù)赜形缓紣翆④?，他曾跟隨李世民打天下立下漢馬功勞。在他告老還鄉(xiāng)時，李世民把這塊地方賞賜給他，于是杭惲將軍邀請與他私交甚好的玄奘法師到此做客，玄奘看到我們這的山形與古印度佛祖說法處靈鷲峰非常相像，便賜名“小靈山”。并命大弟子窺基和尚在此開法，遂建小靈山剎，至今已有一千三百年多年了，可見靈山佛教文化的源遠(yuǎn)流長。

前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”。佛教把人類文明分為五類。分別為：聲明（語言學(xué)）、因明(規(guī)律學(xué))、內(nèi)明（哲學(xué)）、醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）和工巧明（應(yīng)用科學(xué)）。要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。現(xiàn)在我們過“五明橋”，通過不斷的提升自己達(dá)到文明大道更高境界。

過了五明橋，就到了靈山勝境門樓，這座門樓氣概雄偉，集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑之風(fēng)格于一體。門上懸掛“靈山勝境”匾額為前中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。

請大家回頭往上看，大家猜一猜，門樓背面這塊匾額上題的是什么字呢？這是國學(xué)大師季羨林老先生題寫的梵文體“靈山勝境”?；剡^頭，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟識一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤擦拭，莫使染塵?！?。洗心池寓意就是讓我們要時時洗心反省，清凈心靈，除卻在塵世中沾染的塵垢，放下心中一切執(zhí)著，恢復(fù)清靜純正的自然本心，這樣才能更深刻感受和體會人生的美景、意境和真諦。

現(xiàn)在大家跟我一起連續(xù)往前在，前面的圣壇就是佛足壇，相傳佛祖涅盤前為弟子留下雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年始終供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時將其臨摹帶回我國，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平。佛祖一生傳教50年，腳印?????遍布南亞大大小小的國家，直到涅盤，佛足印就是佛祖腳踏實地、精進(jìn)不止精神的象征?，F(xiàn)在讓我們沿著佛祖的腳印?????，了解這樣一個宏大人物的生平和他創(chuàng)立的淵源流長的佛教思想。

前方我們看到的是雄偉精致，具有佛教內(nèi)涵的石牌樓稱為五智門。佛教認(rèn)為人們通過修行，不斷提升五明，最終可達(dá)到五智圓滿的境界。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。正面是“布施”“持戒”“忍辱”，后面是“精進(jìn)”“禪定”“般若”，“布施”，就是給與，無私地不求回報的給與別人。佛教把布施分為：財施、法施和無畏施。財施很好理解，就是施與財物給需要的人，法施就是把正確的道理告知他人。無畏施就是給與他人英勇和自信?！俺纸洹本褪鞘胤?，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會公德。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。佛教以戒為師，我們講以法治國?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦?，忍辱負(fù)重，有忍力，有急躁，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。轉(zhuǎn)過來看這一面，“精進(jìn)”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息，奮斗不止的精神。“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，用心致志，不輕易被各類事物誘惑?！鞍闳簟本褪谴蟛胖?，是說我們?yōu)槿俗鍪乱v究大才智，講究方法，不要蠻干，要圓融；也不要耍小聰慧，要誠信。五智門門柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個石柱上都有一只威猛的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方。獅子吼在佛教中是法音傳播四方的象征。門柱兩面還出名人名家的對聯(lián)，意義深刻，值得品嘗。

現(xiàn)在我們腳下走的是菩提大道，菩提是印度的名樹，相傳佛祖在菩提樹下悟道成佛，所以菩提樹又是才智的象征，由于氣候緣由，在中國一般以長壽的銀杏

樹象征佛教中的菩提樹，我們可以看到兩邊的銀杏樹總共有216棵，樹影婆娑，待到秋天，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨(dú)具禪境。菩提大道路中間有七朵蓮花，引自釋迦牟尼佛誕生時候步步生蓮典故，我們沿著蓮花往前走?？梢钥吹?，道路兩邊是綠色休閑區(qū)，內(nèi)有四季常青的草坪，竹林，湖泊，小溪，種植了近千種珍貴花木，是江南水景園林的典范。大家待會兒累了可以在這里休息，養(yǎng)心，享受一下大自然。

走到菩提大道的終點(diǎn)，我們就進(jìn)入大千世界廣場，眼前所看到的就是靈山大型音樂動態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉利”，它是佛教文化典故和現(xiàn)代科技藝術(shù)的完善結(jié)晶，展現(xiàn)了佛祖釋迦牟尼誕生時恢宏壯麗的祥瑞景象。整座群雕高二十七點(diǎn)五米，青銅制作，頂端蓮花座中釋迦牟尼小太子像高7.2米，重12噸，全身鎦金，共使用黃金18公斤。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖誕生時的守護(hù)神。四周幾個美麗的仙女稱為“八供給”是佛祖誕生時的供給飛天。當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會緩緩開放，金身太子佛像從中冉冉升起，順時針環(huán)繞一周，四周蹲踞的九條巨龍將一齊噴出九道高達(dá)三十多米的水柱，直沖天際，轟然交匯，沐浴佛身。

在“九龍灌浴”即將結(jié)束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為“八功德水”，據(jù)說是佛教圣水，有八種有益健康的功效。這水是經(jīng)過凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，六時吉利。大家千萬不要錯過!

現(xiàn)在，讓我們靜心攝神，安心等待九龍灌浴的開啟。

各位游客，觀看了廣場中心的九龍灌浴表演，我們再看看廣場四周，廣場四周的三十三個大理石轉(zhuǎn)球，象征著佛教中的三十三重天境界，外圈是有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦經(jīng)文一遍，功德無量。假如您有時間也可以把我們108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過來，這就猶如誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會保佑你福壽延年。

各位游客，剛才我們觀禮了釋迦牟尼佛的誕生勝景，現(xiàn)在讓我們了解一下佛祖降魔成道的過程。在我們面前的這幅銅雕壁畫記載著就是佛祖降魔的故事，整壁由紫銅鍛造而成，寬26米，高8米，是一件不行多得的藝術(shù)珍品。大家可以走進(jìn)細(xì)看，相傳釋迦牟尼在長達(dá)六年苦行后，在菩提樹下打禪靜思，并宣誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永久不離開此座”。大家可以看到雕塑中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，佛祖兩面分別展現(xiàn)了魔王分別用權(quán)欲、財寶、美色來

引誘佛祖，用誹謗誣蔑佛祖，用魔兵魔將恐嚇佛祖的場景，佛祖威然不為所動，將魔王的攻擊一一擊潰，經(jīng)過七天七夜，最終克服了金錢、權(quán)力、女色、恐驚、誹謗等等障礙是自己的心魔，大徹大悟，成為真正的大覺者，天地都為之震驚，佛祖的前下方，土地神跪在佛祖面前，向當(dāng)?shù)孬C戶訴說釋迦牟尼成佛的事跡。

前面高聳的石柱稱為“阿育王柱”，由整根花崗巖雕鑿而成。高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200多噸，是國內(nèi)罕見的手工雕刻石柱。最頂端的四只獅子面對東，南、西、北，四個方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四周八方。阿育王是古印度的國王，與秦始皇同一時代的人，他在統(tǒng)一了整個印度之后受到佛教僧人的點(diǎn)化，感到戰(zhàn)斗罪孽深重，于是皈依佛門。以佛法來教化百姓，為了弘揚(yáng)佛法，他在各地直立石柱，上刻有經(jīng)文供老百姓學(xué)習(xí)，并派遣使臣出訪各國，把佛教傳向周邊各個國家。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠進(jìn)展成為世界性宗教。

現(xiàn)在我們來到有“天下第一掌”景觀。它與靈山大佛右手外形大小完全一樣，高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓的高度，寬5.5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見大佛的宏偉高大了。佛掌的印相為“施無畏印”，寓意驅(qū)除眾生苦痛，令眾生無畏無懼?！懊鹗郑龈Ｌ韷邸?，我們不妨帶著美妙的心愿去摸摸佛手，燃一炷芳香，讓大佛為您驅(qū)除苦惱，保佑您一生平安。

燒香在不僅在佛教中有重要的意義，也是融入中國百姓幾千年生活中的重要文化活動，不僅祭祀時敬香，還有對月焚香，對花焚香等，讀書的時候也要燃一爐香。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心用心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對佛的敬重，同時香燃燒自己、把好處留給別人，代表了佛教無我利他的精神，用現(xiàn)在的話就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。燒香的意義和法規(guī)也是一門很有講究的學(xué)問，大家感愛好可以看看那邊請香處的說明牌就知道了。

現(xiàn)在讓我們觀賞大型青銅藝術(shù)珍品“百子戲彌勒”，斜倚而臥的彌勒神情和氣，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個正在玩耍耍鬧的小頑童，各個形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有淘氣的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動，照舊樂呵呵。這些小頑童為何如此戲弄彌勒呢？據(jù)說他們是在考驗彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實證明，只有心胸開闊之人才是真正擁有歡樂的人。

走過前面的祥符三橋，便可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。這座寺始建于唐代，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為禪宗法庭。大家可以留意一下，我們面前三座橋東邊的是“慈恩橋”，意思是讓我們知恩感恩，佛教講上報四重恩，下濟(jì)三涂苦，感恩是一個人修身必需具備的基本品德，西邊的是“普渡橋”，佛教中講普渡眾生，關(guān)心別人脫離苦海，意思是讓我們在感謝別人的恩德和關(guān)心的基礎(chǔ)上，學(xué)會無私的關(guān)心別人。中間的是大覺橋，意思是說只有懷著一顆感恩的心，擁有無私助人的美德，才能真正走上人生的大覺之路，成就大才智，獲得大福報。過了橋正對著我們的是天王殿，又是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國泰民安。相傳彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過五十六億七千萬年以后才能繼承佛位，所以稱之為將來佛。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。相當(dāng)于我們現(xiàn)在的公安部長。

走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米。每年的元旦和除夕都會進(jìn)行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個苦惱，每撞一下便能去除一個苦惱，撞完108下，你就去除人生的108個苦惱，所謂“聞鐘聲，苦惱輕，才智長，菩提增”。

站在這里我們可以看到面前高8米的一尊佛，這是江蘇聞名的雕塑家吳顯林設(shè)計的，88米高的大佛就是依據(jù)這尊8米高小佛通過計算機(jī)放大11倍建筑的。

后面氣概宏偉的建筑，則是大雄寶殿?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。它是特地供奉佛教締造者——“佛”的大殿，大雄是對佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是指能夠進(jìn)行非凡的努力和奮斗、擁有非凡的決心和毅力、非凡的成就和才智的覺者。走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。

出了祥符禪寺，來到杏壇廣場，廣場中的這棵古銀杏，植于唐貞觀年間，已有近1400年的歷史，此樹姿勢神異，樹乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，據(jù)說，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。寺里的和尚說每到白果豐收之時，巨蟒便在樹內(nèi)搖動樹身，白果紛紛自動落下，從而免去僧人采摘之苦。

這里也是觀瞻大佛的絕佳處，靈山大佛高88米，連同三層基座在內(nèi)通高

靈山導(dǎo)游詞三種手法【精選3篇】二

靈山導(dǎo)游詞

各位伴侶：

大家好！歡迎到古靈山景區(qū)參觀巡游，我是導(dǎo)游XXX，信任我會陪您度過一個美妙開心的靈山之旅。

古靈山景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)，中國最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，巡游面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁一般年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝?、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠(yuǎn)古時代傳奇人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁，還巍然聳立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來我們可逐一參觀巡游，需要時間大約三個小時。

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺構(gòu)成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂；踏上其次層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象征著女媧法力無邊，神奇莫測。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣為流傳的四個遠(yuǎn)古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。來到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧從前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成為了平民百姓。是啊，女媧制造了世界，制造了萬物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，許多章節(jié)您都可以看到“朝歌”這個名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時降香的詳細(xì)情節(jié)，呆會兒女媧宮咱們再細(xì)說端詳。這邊請。

始終以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的伴侶到此觀光巡游。提起“古”，主要是創(chuàng)建年月古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑；提起“靈”，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應(yīng)啥；而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)覺體會，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢！而且，明嘉靖年間縣令于慧巡游到此，總結(jié)出了聞名的“靈山十景”，像“危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這里引人入勝的景致。

的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。有道是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近凹凸各不同”，接下來，站在這個特定的位置，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相像。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓特別形象，胸前長著一棵草，似乎胸花一樣特別別致。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個小背簍，似乎在背著自己的孩子一樣，特殊親切，而頭上那把愛護(hù)傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過，盡管如此，女媧的面部表情依舊是那么的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈愛和和氣可親，為什么呢？這還得從殷紂王說起了。咱們邊走邊聊。

大家特別熟識的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，敘述了這樣一個故事，為全劇中的紂王形象定下了一個基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王。其實，真實的殷紂王并非只是這樣一個簡潔的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡潔介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動了古代中國的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以，孔子的聞名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評價紂王說“統(tǒng)一神州賴此人”，今日的淇縣仍舊流傳著很多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳奇，他也應(yīng)當(dāng)和中國歷史上很多聞名的君王一樣，是一個功過摻半、功大于過，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兛陀^評價的歷史人物。在中國歷史上，也有很多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景特別，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭妖艷，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛慈愛、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王巡游到此時情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得嫵媚能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最終兩句感嘆，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈善為懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的凄慘結(jié)局。也正由于如此，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢，真可謂端莊中略顯慈愛，肅穆中透露著和氣，剛毅還夾帶著無奈?！斗馍癜瘛纷鳛橐徊垦堇[作品在民間廣為流傳，漸漸地形成了現(xiàn)代人對紂王的誤會。紂王之所以落得這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當(dāng)時的歷史和體制造成的。

這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠(yuǎn)古傳奇時代母系群團(tuán)或氏族的聞名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國或秦漢時代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

相傳女媧、伏羲后來來到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人漸漸壯大。后來，這個部族擴(kuò)展到古冀州，居于“雷澤”邊的洪洞一帶，這個就稱為“女媧”部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們協(xié)作起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力氣去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。

傳奇，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》里的賈寶玉，另一塊就遺棄在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)覺的，而在這里，還有一首詩：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對云煙。可以說對五彩神石描繪的淋漓盡至，信任您讀過之后也會對五彩石有一個更深刻的熟悉和了解。大家請看，這塊石頭的左半部顏色光明而右半部則相對較暗，中間這條線被稱為陰陽分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清楚可見，頭后飄起的長發(fā)則將陰陽兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，假如把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有愛好的話也不妨再認(rèn)真看看，您將會在這塊石頭上發(fā)覺七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無邊，摸一摸財運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡樂呀！

現(xiàn)在我們看到的這個石塔，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的討論價值。

接下來我們要到的下一個景點(diǎn)是古佛洞。

在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說不盡，沉醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的游客也無不進(jìn)洞領(lǐng)會其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯(lián)，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下念完全一樣，是一個回文聯(lián)，耐人尋味。

這是一個自然?石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，特別神奇，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型自然?佛像，面目慈愛，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時必需貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印?！币虼巳朔Q此佛為相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，猶如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽特別，奧妙無窮。