鐵凝《大浴女》女主人公尹小跳死亡事故原因分析

鐵凝《大浴女》女主人公尹小跳死亡事故原因分析

鐵凝小說《大浴女》原名《大浴女》，其字面意思是“成熟的女人洗澡”。在這里,作者顯然是取“洗浴”的象征義,即將靈魂和肉體完全敞開于大自然之中的通悅和酣暢,在這種全無遮攔的透明性存在中,女性作為人的形象存在,實(shí)現(xiàn)靈魂與肉體的統(tǒng)一,從而成就高貴靈魂皈依真善美的人性至境。塞尚所要表達(dá)的宗教教諭在《大浴女》中表現(xiàn)了在無宗教信仰的無意識(shí)宗教意識(shí)中,有罪的人經(jīng)過懺悔經(jīng)過施洗重新得到救贖。《大浴女》記錄了尹小跳從十一歲到四十幾歲倍嘗艱辛的成長(zhǎng)和情感歷程。她的生活被劃分成了兩個(gè)部分。十二歲之前尹小跳生活在樂園當(dāng)中,即使有一些不完滿的,也沒能影響到她對(duì)生活的真誠和熱愛,所以她是快樂的。一切都改變于母親的紅杏出墻,母親的失貞和妹妹尹小荃的失足喪命成為尹小跳生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此她背上了沉重的精神負(fù)罪,迷失了主體,找不到出路。同時(shí)妹妹尹小帆事事與她叫勁,與其說是親人,不如說是冤家對(duì)頭;一開始充滿仇恨和愛慕的唐菲是她終身的朋友、親人;一往深情迷戀的大明星方兢,其實(shí)是一個(gè)只圖占有不愿意付出的家長(zhǎng)制的強(qiáng)權(quán)主義者;真心相愛的陳在在歷盡種種之后仍不能終成眷屬。尹小跳的內(nèi)心中所建筑起來的樂園因?yàn)橐粋€(gè)男人的介入而被摧毀了。尹小跳用后來的三十年時(shí)間,這人生最美好的時(shí)光去澄清生活、救贖自己,尋回親情、友情、愛情。尹小跳最后是輕松自在的,在經(jīng)歷種種之后,她一切的懺悔得到聆聽,罪孽得到洗刷,靈魂得到救贖,生命最終走向澄清,成為了一個(gè)有血有肉真實(shí)的女性與男性面對(duì)面的生活。她實(shí)現(xiàn)了女性的主體性,主體性,它指向女性作為主體存在對(duì)自身在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值等方面的一種自覺能動(dòng)性,是激發(fā)女性追求獨(dú)立、自主,發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。這個(gè)過程是一段女性的戰(zhàn)斗史。尹小跳在經(jīng)歷了親情友情愛情的大戰(zhàn)之后,完成了對(duì)自我的引導(dǎo),從一個(gè)內(nèi)心充滿了原罪、陰郁的女孩成長(zhǎng)一個(gè)內(nèi)心堅(jiān)定明亮對(duì)生活充滿激情的女性。作品細(xì)致而又精微地透視出一個(gè)中年女性在各種因素羈絆下事倍功半的情感歷程。深刻揭示了女性和男性、女性和時(shí)代之間難以和諧的內(nèi)在矛盾。尹小跳作為出生于中國二十世紀(jì)五十年代,經(jīng)歷過文革洗禮的女性代表表現(xiàn)了她們的靈魂困惑和自我救贖的茫然。尹小跳最終能夠走出困境并不是每一個(gè)女性都能做到的,鐵凝通過對(duì)小跳細(xì)致的描寫,通過不同人的不同表現(xiàn)深刻揭示了小跳內(nèi)心自我救贖過程的艱難,最終解救了那一代充滿原罪意識(shí)的人,讓他們看到了黑暗陰霾總有澄清的一天,也顯現(xiàn)出女性依靠男性救助的歷史的逝去。深從親情、愛情、友情、靈魂四個(gè)方面來深層次地闡釋尹小跳面對(duì)種種心靈束縛是如何一步一步走向自我救贖。一、思維邏輯混亂《大浴女》中尹小跳家庭的一切不幸都?xì)w結(jié)于母親章嫵的“失貞”,而母親的失貞是因?yàn)樵馐艿介L(zhǎng)期的思想壓力和性壓抑。章嫵在下放生活中,遭遇繁重的體力勞動(dòng)和“有益于革命意志的堅(jiān)定和農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)的嚴(yán)肅”的夫妻必須分居的管理,這種壓抑對(duì)于自小在蜜糖中長(zhǎng)大的章嫵來說是恐怖的,盡管這種壓抑有其一定的時(shí)代背景。這種高壓的管制方式?jīng)]能熄滅來自身體深處的欲望,反而如表面平靜的火山熔巖般內(nèi)心翻滾著噴涌的巖漿,一觸即發(fā)。當(dāng)面對(duì)既可以擺脫體力勞動(dòng)又可以獲得性滿足的失貞就順其自然的發(fā)展下來。在這里母親被表現(xiàn)成一個(gè)充滿愛欲和性欲的女性形象,她對(duì)家庭、愛情、性的自由追求,完全顛覆了傳統(tǒng)意義上的母親形象。在尹小跳看到對(duì)廚房深惡痛絕的章嫵費(fèi)力的張羅,要做烤雪球討好唐醫(yī)生時(shí),她撒謊“檸檬酸用完了”,在潛意識(shí)里她就已經(jīng)開始反抗母親章嫵。那時(shí)她并不明白事情的始末,只是一道菜,就開始了母女之間的心靈隔閡。她拆掉母親給唐醫(yī)生織的毛衣袖子,大聲的反駁母親的質(zhì)問,打擊冷落母親,寫信給父親揭發(fā)母親與唐醫(yī)生的通奸關(guān)系,雖然最后因母親對(duì)小帆的照顧而后悔,暫時(shí)寬恕了母親,但是這一切已經(jīng)表明尹小跳的心里陷入了思維的極度矛盾。一方面,對(duì)母親的失貞極度的鄙視;一方面則是作為同性對(duì)母親的深切憐憫。鄙視和憐憫的結(jié)合形成了母女之間長(zhǎng)時(shí)間的“隔絕”。但是作為母親的章嫵,她試圖通過割雙眼皮、墊鼻梁、隆胸、買睫毛膏等這種形象的改變來重塑自我,從而遺忘或減弱對(duì)過去歲月的記憶。這種關(guān)注身體外在比內(nèi)心更強(qiáng)烈的作法是遭到唾棄的。最后也證明了她在試圖掩飾錯(cuò)誤的過程中自我被不斷地否定,她最終喪失了主體存在的意義,成為一個(gè)類似于自在的存在的個(gè)體,消失在歲月的影子中。尹小跳強(qiáng)烈地指責(zé)章嫵的可笑,甚至一度“只年節(jié)回去一趟”。尹小跳從十二歲到四十二幾歲,整整用了三十年的時(shí)間去懲罰母親的背叛。她恨母親摧毀了她的樂園,未給予她應(yīng)給的關(guān)愛,甚至想法的去報(bào)復(fù)母親。直到商場(chǎng)中小跳將章嫵從被人惡言相噴的窘境中解救,心底的那份母性被喚醒,或許說那種是俄狄浦斯情結(jié)的終結(jié),母女間血濃于水的情感紐帶突現(xiàn),從而淡忘那過去針鋒相對(duì)的歲月,隔閡才冰釋了。妹妹尹小帆是小跳童年生活的尾巴,是一個(gè)忠實(shí)的擁護(hù)者,但從那天看著一條生命撲向污水井起,就開始了另一樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。童年所受的心靈創(chuàng)傷像一個(gè)癌細(xì)胞植于尹小帆體內(nèi),隨著歲月的增加而逐步擴(kuò)散,成年之后加倍釋放出來。她喪失自我,厭惡一切,在遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)以后還在大洋彼岸不斷對(duì)親人施虐,對(duì)姐姐充滿嫉妒和怨恨。她將罪惡加于姐姐,將自己扮演成一個(gè)純潔的角色。她愛姐姐所愛,要姐姐所有,不論是風(fēng)衣還是男人,以搶奪為樂,甚至用占有姐姐情人的方式來證明自己。她以尹小荃死的見證者自居,把尹小跳那一用力作為尹小跳阻止自己救人的“罪證”,用之來攻擊姐姐,將自己放在無知受害者的位置,恨姐姐讓自己有不美好的記憶,尹小帆用折磨尹小跳來擺脫對(duì)尹小荃死亡事件的負(fù)罪感,抹殺自己對(duì)尹小荃奪寵的嫉妒,從而淡化或者抹去“合謀者”的角色。她不敢承認(rèn)自己,遮遮掩掩,在姐妹心靈之間筑起對(duì)方的禁區(qū),也反證了她最后自身地失落與孤獨(dú)。尹小帆成為不敢正視自我靈魂的虛弱表現(xiàn)代表者。她不敢敞開靈魂、沒有懺悔意識(shí)的人,她將陰暗的惡魔遮蔽在靈魂的深處,靠外在的“施虐”來平衡內(nèi)心的脆弱。甚至于將男性作為終極的挽救者,通過對(duì)姐姐男性伙伴的占有來逞現(xiàn)內(nèi)心的不安寧。她,生活在無止境的黑暗中,沒有報(bào)復(fù),沒有戰(zhàn)爭(zhēng)便沒法生存。當(dāng)尹小跳的心隨著尹小帆對(duì)她控訴似的敘述那天小荃的死開始下沉,卻竟也漾起一股絕望的甜蜜時(shí),“尹小帆終于從二十多年前的陰影中拔腿走出”,可是她也永遠(yuǎn)失去了懺悔的機(jī)會(huì),心再?zèng)]有真的輕松,將永遠(yuǎn)在陰暗的角落過著逃避自我的生活。尹小帆用揭發(fā)別人來證實(shí)自己,將“謀殺”的罪名推到小跳的身上,最終只能承載心靈重荷,獨(dú)自在世界的另一端過著心靈浪跡的生活;章嫵妄圖通過重塑外在自我來否定歷史、忘卻歷史,這種為他的存在最終只能虛弱地接受來自家庭內(nèi)部和外部的漠視和輕蔑,得到憐憫。她們都是自私狹隘的,成為小跳的襯托者。妹妹的疏遠(yuǎn)是對(duì)孤獨(dú)中小跳最沉重的打擊,當(dāng)尹小跳在心理下沉的過程中感到希望,痛苦而又勇敢的承認(rèn)自己是兇手時(shí),她得到的是豁免,她走出了心靈懲戒的苑囿,打開了桎梏靈魂的枷鎖,整個(gè)身心得以解脫,最終得到了生命的純凈。正是這種心理的純凈,萌生了來自生命最底層的自我意識(shí),這種意識(shí)使小跳走向了自我救贖,走向女性的主體性存在。她原諒了章嫵的整容,尹小帆的無理取鬧,在打電話給麥克卻由尹小帆接電話時(shí),她衷心的祝福尹小帆和麥克,為她們姐妹之間心靈的背叛劃上句號(hào)。二、情感的復(fù)蘇—愛情救贖方兢對(duì)尹小跳的主動(dòng)關(guān)注,表現(xiàn)了這段情感的維系中一種權(quán)力關(guān)系的存在,方競(jìng)作為一位名人,尹小跳作為一個(gè)出版社的編輯,這種身份差異的存在讓方競(jìng)在這段感情經(jīng)歷中作為一個(gè)啟蒙者的身份出現(xiàn)的,這時(shí)的小跳幾乎不存在一個(gè)完整的形象。在方競(jìng)的視線里尹小跳涉世不深,清純質(zhì)樸,對(duì)缺少愛情性意識(shí)的他來說她是他全部欲望的呈現(xiàn)者。對(duì)于毫無宗教仁愛意識(shí),仇恨世界,只懂索取報(bào)復(fù)的方兢而言,他在男權(quán)家長(zhǎng)制中作為一個(gè)中心代表人物出現(xiàn),在與小跳得交往過程中,他將自己置于中心地位,小跳應(yīng)該以仰視的目光來注視他,小跳的思想被抹殺掉的。他本身就是作為菲勒斯的代名詞而存在。在于尹小跳交往的開始,在他在信中的性描寫中,他夸大陰莖對(duì)于他所指代的男性群體的重要作用,面對(duì)陽痿這樣一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)時(shí),他直接的用陽具來表現(xiàn)男性的控制權(quán)。在此意義下的女性完全幻化成為無關(guān)緊要的欲望對(duì)象。當(dāng)看到被唐菲提示開始覺醒的小跳不再是任他捏來捏去的面團(tuán)兒,“她居然不再欣賞他的坦率甚至還和他辯論”開始有了自主意識(shí)時(shí),于是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走出了小跳的世界。在“能給人心以啟蒙的先驅(qū)”方兢看來,小跳已經(jīng)不可愛,方兢根深蒂固的菲勒斯中心主義思想從未改變,在唐菲為小跳去找他的時(shí)候,依然以這種心態(tài)自居。而小跳在生活的的磨礪之下,開始了艱辛地探尋,完成了自我的啟蒙,變得自尊和圓潤(rùn)。反過來倒是方兢在小跳的審視中,變成了一個(gè)中空的物件,毫無意義可言。回過頭看那段狂熱的歲月,小跳承認(rèn)與其說她愛上的是方兢,不如說是愛上的是那些無法消除的密密麻麻的情愛文字,令她駐足,當(dāng)歲月的流逝,成長(zhǎng)起來了的小跳洞穿了方競(jìng)的純欲望和對(duì)她的物化。當(dāng)滿紙滿頁手寫的纖細(xì)的小黑字化成的一杯黑水在胃里告訴她,讓她確認(rèn)“她愛的是那無法消失的字,她真的永不再愛那個(gè)寫字的人了”,有的只是同情,表明尹小跳作為一個(gè)女性,那個(gè)曾經(jīng)只能被動(dòng)地去接受自己的客體,主體性已經(jīng)在獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的跨越了很多障礙后,在獨(dú)立的尋找自己的靈魂歸宿中漸漸清晰起來。在小跳的愛情世界里,陳在是小跳情感的后花園,他一直伴隨在她左右,用溫厚淡泊的懷抱滌蕩著尹小跳心中的罪惡感,完成了她的自我救贖。陳在對(duì)她的愛開始于十二歲,在她不懂愛的時(shí)候開始守護(hù)她。然后在三十多年歲月中相互錯(cuò)過,各自為了自己自私的愛著,最愛的時(shí)候就是最排斥的時(shí)候。當(dāng)麥克一陣小聲而不屈不饒的敲門聲喚醒小跳心底的溫柔,她才明白自己是多么地愛陳在,惦念起那個(gè)遙遠(yuǎn)的漆黑的有風(fēng)的夜晚,她站在街角無助地捶打著郵筒時(shí),陳在是怎樣的問她:嗨,小孩兒,你怎么啦?明白了這個(gè)男人一直在他生活中占據(jù)著怎樣的一個(gè)位置,驗(yàn)證的是古人那句:驀然回首,那人正在燈火闌珊處。這是情感的復(fù)蘇,也是尹小跳終于回過頭來審視自己的心靈。她不再是那個(gè)完全無知,任由別人指使的小女孩,她開始正視自己的內(nèi)心,對(duì)自己的需要進(jìn)行詳細(xì)的審視,在生活的真實(shí)中尋找自我的存在。這才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的可怕,此時(shí)陳在已結(jié)婚十年。許多年中,他們?cè)谝粋€(gè)密封的儀器里面帶著面具生活,當(dāng)卸下面具面對(duì)真實(shí)情感時(shí),尹小跳才開始了和自己靈魂的對(duì)話,才認(rèn)識(shí)自己對(duì)陳在的愛,也正是這個(gè)時(shí)候開始了對(duì)充滿愛的生活的追求,開始長(zhǎng)達(dá)三年的婚姻等候。愛和性是分不開的。只有在小跳和陳在能夠坦然地吐露彼此的愛時(shí),他們才能在任何情況下坦然地做愛,才發(fā)現(xiàn)童年所受到的性罪惡的教育帶來的心理障礙已經(jīng)深深束縛她很久很久。在那個(gè)沒有性別、沒有色彩的歲月里,唐津津老師胸前掛的“我是女流氓”大白牌子和方兢信中所描寫到的性虐待,給尹小跳的性要求以強(qiáng)大的壓抑,特別當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的母親和別的男人有染時(shí),她感到深深的恥辱,在潛意識(shí)里她把性和罪惡等同了起來,認(rèn)識(shí)到在沒有情感的世界里,沒有愛只要需要的性是充滿罪惡的。陳在的愛喚醒了她心中的需要,在發(fā)現(xiàn)愛與被愛彼此交融的世界里,她心中的罪惡感才會(huì)消失。尹小跳和盤將一切告訴陳在,承認(rèn)尹小荃掉進(jìn)井中時(shí),自己就在旁邊卻沒阻攔,承認(rèn)自己背負(fù)的罪,這是女性對(duì)自己的解救,她的心靈和身體由此得到了釋放,正式開始領(lǐng)略生命的真正意義,理解尊重生命的真正含義。她不再懼怕,學(xué)會(huì)寬容,有了一份對(duì)生活全新的審視和愛。尹小跳戰(zhàn)勝了自己心靈中的魔鬼,開始恢復(fù)到生活的真摯和熱愛。在這里出現(xiàn)的是陳在的妻子萬美辰。在作品中她是一個(gè)敢愛敢恨的形象出現(xiàn)的,她知道自己要的是什么,追求的是什么,并且在不遺余力地奮斗和固守。尹小跳重新審視生活與愛情,面對(duì)感情的維谷,盡管她和陳在正愛得如火如荼,她還是選擇了放棄這份或許終生不會(huì)再有的愛情,讓陳在回到她的前妻身邊。將自己幸福建造在別人的痛苦之上,自己入天堂卻推別人下地獄,這是一種罪惡。她認(rèn)識(shí)到愛的真諦不是自戀,是愛別人,再感動(dòng)了別人來愛自己。愛,就得解除羈絆心靈的良心的不安,就得揭下自己的面具來面對(duì)人生,用裸露的心來面對(duì)真實(shí)的生活,生活中真實(shí)的個(gè)人。愛一個(gè)復(fù)雜的生活和復(fù)雜的個(gè)人,要不怕犧牲,讓自己有一顆更多擔(dān)戴的心,讓自己有更好地愛別人的資格。愛,是面對(duì)生活,接受接受,并以自己的真摯來刷新生活。這是道德意識(shí)的回歸,這種理性選擇預(yù)示著尹小跳生命的成熟和道德的自我完善。在經(jīng)歷人世滄桑的洗禮,她清楚地知道比愛更深的惦念才更有力量。父權(quán)社會(huì)的主流敘述中,女性作為物化和客體化的存在其犯下的罪只能由男性來救贖。在尹小跳的自我救贖道路上,打破了男性的至尚地位,她以自決的聲音和姿態(tài)擊破了男性救贖的神話。她在無所皈依的叛逆中最終戰(zhàn)勝自己,實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和完滿。表現(xiàn)出女性作為主體性存在已經(jīng)開始取代男性,開始去思考而不是簡(jiǎn)單地拒絕或接受,也不再簡(jiǎn)單地依靠幸?；橐鰜碜髋跃融H道路的自覺終結(jié)。三、不忘“兩個(gè)人”唐菲是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤,她的不幸在于她的美麗將她自己的生存目標(biāo)淡化了,成為男性的欲望的的單純對(duì)象出現(xiàn)。在文化大革命那種崇高與純潔被打碎,真理被權(quán)力踩在腳下的年代里,她的出生與美麗都是錯(cuò)誤,她妄圖通過男性完成救贖。但是在男人看來她是魔鬼的象征,不難看出在小說中男性的視角里唐菲已經(jīng)被妖魔化地描寫。其實(shí)她是對(duì)男權(quán)中心又一個(gè)有力的反抗者。她的呈現(xiàn)已經(jīng)完全摒棄了女人二元對(duì)立的劃分,不能用好女人或者壞女人來想象她。她似乎成為了魔鬼和天使完整結(jié)合。她在進(jìn)行艱難的掙扎,將自己對(duì)男性肉欲的征服作為壓制她的有力回?fù)?但是這種失去靈魂的控訴沒有得到完整的傾聽,使得她的命運(yùn)成為其她母親凌辱命運(yùn)的延續(xù),在唐菲的生命歷程中,我們不難看到唐菲對(duì)命運(yùn)的玩弄,但是這種文化建構(gòu)下的他者身份讓她基本上很難對(duì)自我命運(yùn)方向有一個(gè)清醒的把握?？疾焯品?、尹小跳、尹小帆之間的關(guān)系,不難看出她們是以尹小跳為中心的三位一體,她們都在情感的沉浮中飄蕩,在非一般的關(guān)系下有著非一般的姐妹情誼。親人之間的曖昧關(guān)系的憎恨使她們不自覺的謀殺了尹小荃。面對(duì)尹小荃的死,三個(gè)人都難脫干系,但三人選擇的人生道路是截然不同的。唐菲是純粹愛情的產(chǎn)物,是生活的被玩弄者和玩弄者,人生對(duì)她而言是個(gè)玩笑,經(jīng)歷人生玩笑的她是在用玩笑向人生做出反擊,法國后現(xiàn)代的女性主義者認(rèn)為妓女作為一種邊緣人群代表了對(duì)中心的沖擊,是對(duì)男權(quán)中心的挑戰(zhàn),對(duì)社會(huì)的反抗,引起了男權(quán)中心的害怕,似乎也就成為唐菲無法在家庭生活中找到皈依的原因。尹小帆是以怨女的面目站在尹小跳的對(duì)面的,她漠視自己的罪惡,將罪名附于他人。尹小跳大以現(xiàn)實(shí)為依托又不乏浪漫憧憬,她堅(jiān)定地在現(xiàn)實(shí)世界尋找出路,直面自己的罪惡,不斷地尋找心靈洗滌的途徑。尹小荃的死的咎責(zé)在尹小跳、尹小帆、唐菲之間扔來扔去的捉迷藏的過程中,她們內(nèi)心都充滿了陰影,渴望而又懼怕提到尹小荃。她們?cè)诒舜酥g尋找尹小荃的影子。這個(gè)影子伴隨在她們?nèi)齻€(gè)成長(zhǎng)的道路上,讓她們迷失方向,也讓她們不斷地尋找出路。在她們幾十年互相依賴的友誼里,唐菲一直是很照顧尹小跳的。尹小跳卻以唐菲的身體換取了合適的工作,在潛意識(shí)里,尹小跳是將唐菲當(dāng)成一個(gè)比自己下賤的人。所以,這種友誼是病態(tài)的。唐菲臨死前將唯一清白的唇印留給小跳,用自己的死來證實(shí)尹小荃的消失,這是靈和肉的深層次思考,反襯了女性在靈魂自救的追求過程中的實(shí)現(xiàn)是多么艱難的一件事。只有當(dāng)小跳對(duì)陳在傾吐完當(dāng)年不堪回首的前塵舊事,再也感覺不到臉頰的那個(gè)唇印時(shí),唐菲和尹小荃才真真地走了,尹小跳也才完全擺脫一直以來心靈的重荷,在迷途中看到曙光,開始作為一個(gè)獨(dú)立女性的形象存在。唐菲是軟弱的,畢生精力地追尋,最終發(fā)現(xiàn)自己又走回了孤獨(dú)的起點(diǎn)。她試圖從孤獨(dú)中突圍的努力讓他付出了很多,卻終成枉費(fèi),因孤獨(dú)而尋覓,尋覓無望而更孤獨(dú),精神家園的孤獨(dú)感成為她唯一的感受。她無力左右自己的行為,希望那個(gè)縹緲的父親形象地出現(xiàn)來證明自我的無辜,她不愿去面對(duì)自己,更不敢面對(duì)現(xiàn)狀,只是躲在墮落的軀殼中放縱自己,用自己身心的痛苦來麻木自己,似乎只有這樣才能減輕自己的罪孽。或許真的是那交際花般的尹小荃在背后支配著唐菲的靈魂。唐菲不知道自己想要什么,不敢正視靈魂中應(yīng)有的懺悔,一直生活在現(xiàn)實(shí)的背面。尹小跳則在現(xiàn)實(shí)的世界里不卑不亢地愛著,掙扎著,堅(jiān)強(qiáng)著,最終能沖破心扉承認(rèn)事實(shí),實(shí)現(xiàn)心靈的救贖。唐菲用死滌褪罪惡,背負(fù)著十字架走向上帝?；蛟S這也是小說中所有人都逃脫不了的怪圈吧。四、靈魂的膨脹尹小跳曾經(jīng)有一段這樣的絕妙的概括:“是誰讓你對(duì)生活寬宏大量,對(duì)你的兒童出版社盡心盡職,對(duì)你的同事以及不友好的人充滿善意,對(duì)傷害著你的人最終也能粲然一笑,對(duì)尹小帆的刻薄一忍再忍,對(duì)方兢的為所欲為拼命的原諒?誰能有這樣的力量?是誰?尹小跳經(jīng)常這樣問自己。她的心告訴她,單單是愛和善良是沒有這樣大能耐的,那是尹小荃?！边@個(gè)埋藏在她心里的陰影讓她驚惶不安,人窮志短,讓她愿意付出終身的努力去撕毀和埋葬。正是這種靈魂懺悔的贖罪的心理讓尹小跳有著超常的忍耐。尹小荃是歷史罅隙的產(chǎn)物,是歷史時(shí)代背景下一段罪惡情感的延伸,亦是對(duì)道德倫理戕害的證物。唐菲的那句“沒準(zhǔn)兒她是我的表妹”時(shí),尹小跳不得不直面章嫵、唐醫(yī)生之間那種使得家庭受辱的關(guān)系,她變得瘋狂,于是親手摧毀了樂園:看到那仙草一樣的生命飄向死亡的深淵缺沒有援手。她是在懲罰她的母親。她將這種懲罰看作一種救贖。對(duì)世事的淺涉,她那處在剛剛萌芽發(fā)育階段的身體和意識(shí),讓她無法把握自己,只是她那一點(diǎn)小小的欲望肆意膨脹,就將自己變成為了殺害妹妹的兇手,背上沉重的十字架,將自己逼到一個(gè)死角。尹小荃的死,成為一個(gè)黑暗的接合點(diǎn),是尹小跳原罪的開始。從此她害怕一切,她會(huì)聽到尹小荃在尖叫;會(huì)在黑暗中看見尹小荃坐在那張三人沙發(fā)上伴隨她,索命似的和她面對(duì)面;會(huì)在唐菲身上找到尹小荃的點(diǎn)滴;尹小荃出現(xiàn)在她生活的全部,布滿每一個(gè)角落。這種靈魂陰暗變成了一種妖魔化的幻影使得尹小跳將自我變成了一個(gè)陌生的他者來對(duì)待,處在強(qiáng)烈的罪惡感中不能自拔,也正是這種罪惡感,使尹小跳開始正面生活和罪惡,找尋生活的真諦,踏上自我救贖之路。小說臨近結(jié)尾時(shí),尹小跳承認(rèn)一切,解脫了自己。作品中描述到她像從仙水中沐浴過一樣變成了新的自己。她擺脫心靈的陰暗,進(jìn)入到真實(shí)的自我空間,這都要?dú)w結(jié)于從未脫離過現(xiàn)實(shí)世界,一直在真實(shí)的世界里親切真摯而自然的活著,在道德的約束世界中,她的自我救贖得到了回報(bào),心靈回復(fù)平靜,找回自我?！皯曰凇笔且√`魂蛻變的內(nèi)在動(dòng)力。心靈要靠自己懺悔認(rèn)罪來洗刷凈化,也應(yīng)當(dāng)在自己的心里還要向社會(huì)和大自然請(qǐng)求寬恕。她將懺悔過程融入到她與周圍人事關(guān)系的對(duì)比、連接和發(fā)展之中。在無所皈依和無所叛逃中,最終戰(zhàn)勝自己,讓殘缺單薄的心靈日益豐厚圓滿,有罪的靈魂一步一步得到自我救贖。尹小跳將親情、愛情、友情融于一爐,在百煉金剛中尋找一個(gè)共通。親情的救贖中獲得友情、愛情,愛情的救贖中得到親情、友情,友情的救贖中尋回親情、愛情,正是這種救贖意識(shí)讓她獲得了無畏無懼、自尊自信和踏實(shí)明凈的人生態(tài)度。正是她的懺悔意識(shí)才使得她的靈魂得到皈依,回歸了樂園。讓她在失去許多光陰荏苒之后,經(jīng)歷許多痛苦罹難之后重新獲得心靈的平靜,親情、友情、愛情的回歸。章嫵、尹小帆、唐菲都失去了這個(gè)機(jī)會(huì),她們已經(jīng)迷失了家園,找不到歸宿,只能在負(fù)罪中殘喘延緩或者死去。懺悔使尹小跳歷經(jīng)煉獄般痛苦的洗禮和蛻變之后,回歸樂園,最終體會(huì)到“在每個(gè)人的心中都有一座樂園的,你必須拉著你的手往心靈深處走,你必須去開發(fā)、開墾、拔草、澆灌……當(dāng)有一天我們頭頂波斯菊的時(shí)候回望心靈,我們才會(huì)慶幸那兒是全世界最寬闊的地方,我不曾讓我至親至愛的人們棲息在雜草之中?！薄八匆娝约旱氖肿哌M(jìn)了自己的心中?！薄皬那八詾樽约旱男闹幌褚粋€(gè)拳頭那么大,現(xiàn)在才知道她錯(cuò)了,她的心房幽深寬廣無邊無際。她拉著她的手往心房深處走,一路上到處是花和花香,她終于走進(jìn)了她內(nèi)心深處的花園。她才知道她心中的花園是這樣的。這兒青草碧綠泉眼豐沛,花枝搖曳溪水歡騰,白云輕擦著池水飄揚(yáng),鳥兒在云間鳴叫。到處看得見她熟悉的人。她的親人,她至親的人,她曾經(jīng)的戀人……”在經(jīng)歷了成長(zhǎng)的失落,罪愆和懺悔,愛情和哭泣,無數(shù)的幽幽暗暗、反反復(fù)復(fù)之后,尹小跳回到自己的樂園,在這里尹小荃再不會(huì)出現(xiàn),苦難、罪惡和靈魂的不安隨風(fēng)而去。她不再懼怕,從容地面對(duì)生活,在痛苦中得到永生。至此,尹小跳完成了自我心靈的自我救贖,真摯的生活、豐滿的心靈為她的自我意識(shí)提供了堅(jiān)韌的基石,使她在隨波逐流的生活中守住了自己,最終最為主體確立了主體性地位,“在內(nèi)心的痛苦甜蜜中她看到新希望和生活在向她招手”。五、女性成為救贖的主體作品顯現(xiàn)著強(qiáng)烈的宗教意識(shí)。作者是用原罪和救贖的古老模式在建構(gòu)故事。這就不得不想到陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》,拉斯訶爾尼科夫因?yàn)樨毨ё呱蠚⑷私儇?cái)之路,犯罪后強(qiáng)烈的罪惡意識(shí)讓他把錢用于周濟(jì)窮人,面對(duì)唾手可得的愛情無心沉溺,過著艱難的閣樓藏匿生活,最終自首遭受牢獄和流放之災(zāi)。作品將主要的注意力和篇幅留給了對(duì)犯罪者犯罪的社會(huì)——?dú)v史底蘊(yùn)及道德——心理底蘊(yùn)的發(fā)掘上?？隙ǖ氖亲鳛槌赡昴行允芡饨鐗毫︿b而走險(xiǎn)邁出罪惡腳步后內(nèi)心深處不可消弭的終生負(fù)罪感。虔誠的基督教徒陀思妥耶夫斯基讓拉斯訶爾尼科夫再也走不出人性惡的園囿?！八豢坷硇苑▌t生活著,——結(jié)果卻是這般痛苦不堪的下場(chǎng)!而索妮婭卻是靠心靈的法則