《項(xiàng)脊軒志》的幾個(gè)細(xì)節(jié)分析

《項(xiàng)脊軒志》的幾個(gè)細(xì)節(jié)分析《項(xiàng)脊軒志》是歸有光的代表作，也是古代抒情散文的典范之作。多年來(lái)，一直被選入高中語(yǔ)文教材。那么作者抒發(fā)的是什么“情”呢？《教師教學(xué)用書》分析得很明確，即“借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)人物在三世變遷后的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念?！奔热皇鞘惆l(fā)對(duì)親人的懷念之情，那么有關(guān)家庭瑣事的細(xì)節(jié)描寫，都應(yīng)重在懷念。但《教師用書》對(duì)“祖母贈(zèng)笏”這一細(xì)節(jié)的分析卻值得商榷?！督處熡脮氛f(shuō)：“回憶祖母的往事，于回憶中隱含著作者的懷念以及對(duì)光陰易逝、懷才不遇、有負(fù)親人所望的感慨。”對(duì)這一分析，筆者持相反的看法。下面試作陳述，也請(qǐng)方家指教。我們知道，欣賞古代文學(xué)作品的重要方法是知人論世。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》寫于兩個(gè)時(shí)期。前面正文寫于青年時(shí)期，那時(shí)作者18歲，補(bǔ)記寫于35歲左右，那時(shí)作者剛中舉人。雖然作者中舉人后，曾連續(xù)8次考進(jìn)士不第，遷居至嘉定講學(xué)，到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，確屬“郁郁不得志”。但這“郁郁不得志”，應(yīng)指作者的后半生。18歲的作者，正值青春年少，還未進(jìn)入社會(huì)，未曾經(jīng)歷大的風(fēng)浪，應(yīng)對(duì)未來(lái)充滿美好的向往，怎么會(huì)發(fā)“懷才不遇，有負(fù)親人所望”的感慨呢？那么，18歲的歸有光情況又是怎樣的呢？我們可從他的另一篇文章《先妣事略》中得出結(jié)論。在《先妣事略》中，作者寫道，母親周孺人，因一共生了七個(gè)子女，勞累過(guò)度，疾病纏身，不幸在作者八歲那年辭世。文中作者印象最深的是“孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜”?？梢?jiàn)，母親教子之嚴(yán)，對(duì)兒子寄予的期望之深。文中又說(shuō)：“（孺人死）十二年，有光補(bǔ)學(xué)官弟子?！睂W(xué)官，即學(xué)校。補(bǔ)學(xué)官弟子，即指考取秀才生員。從文中得知，作者八歲喪母，母喪十二年考取秀才，那么作者中秀才的年齡應(yīng)為二十歲。明代科舉制度很完備，考中秀才是進(jìn)行以后各級(jí)考試的第一步。只有中了秀才，才能參加鄉(xiāng)試，中舉人后才能參加會(huì)試。我們不清楚作者何年中的貢士，但35歲中舉人后“連續(xù)8次考進(jìn)士不第”，說(shuō)明已通過(guò)會(huì)試。如果作者第一次考進(jìn)士及第，那么就是春風(fēng)得意的年輕進(jìn)士了。因?yàn)楣耪Z(yǔ)說(shuō)“五十少進(jìn)士”嘛。由此看來(lái)，“懷才不遇，有負(fù)親人所望”應(yīng)是作者35歲以后所發(fā)的感慨。18歲的作者，還未中秀才，也即還沒(méi)有取得參加以后三級(jí)考試的資格，正處于備考階段，怎么會(huì)有“懷才不遇，有負(fù)親人所望”“一生郁郁不得志”的秋士之嘆？那么，怎么看待“祖母贈(zèng)笏”這一細(xì)節(jié)描寫的作用呢？作者在文中說(shuō)：“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁?！蔽矣X(jué)得這句話應(yīng)是解讀這一細(xì)節(jié)描寫的關(guān)鍵句。作者自束發(fā)后，整日在項(xiàng)脊軒默默讀書，第一個(gè)目標(biāo)應(yīng)是考中秀才。年邁的祖母，看到孫兒如此用功，心中非常高興，將自己祖父臨朝記事的象笏，贈(zèng)予孫兒，并說(shuō)“他日汝當(dāng)用之”。這是多么深切的期望啊，期望孫兒能光宗耀祖！作者瞻顧遺物，祖母贈(zèng)笏之舉，猶歷歷在目；祖母期望之言，猶縈繞耳邊。然而象笏雖在，祖母卻已仙逝，怎能不令人長(zhǎng)號(hào)大哭！作者時(shí)時(shí)以象笏砥勵(lì)自己，發(fā)憤苦讀，不辜負(fù)祖母的期望，因?yàn)橹挥羞@樣，才是對(duì)祖母最好的懷念。果然，兩年后，作者中了秀才，離祖母的期望越來(lái)越近了。我們難道不為作者感到高興嗎？《項(xiàng)脊軒志》在選入教材時(shí)，“殆有神護(hù)者”后邊被刪掉一段。弄清這一段的主旨，對(duì)分析“祖母贈(zèng)笏”一節(jié)的作用也有很大的幫助?！督處熡脮费a(bǔ)充了這一段文字并作了分析，說(shuō)“作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲。于議論中夾以感嘆之詞，內(nèi)容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨”。文段雖然被刪去，但正文的分析大都是在“生不得志”的觀點(diǎn)統(tǒng)率下展開的。對(duì)于這種觀點(diǎn)，筆者也有不同的見(jiàn)解。讓我們先看一下這段原文：項(xiàng)脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”注：項(xiàng)脊生是作者的別號(hào)。隴中，即隆中。這段文字涉及兩個(gè)人物，一是蜀清，一是諸葛亮。大意為：巴蜀有個(gè)叫做清的寡婦，守著丈夫遺留下來(lái)的丹砂礦，牟取厚利，財(cái)富為天下第一。秦始皇召見(jiàn)并禮遇她，為她修了一座“女懷清臺(tái)”。諸葛亮隱居于隆中，后來(lái)輔佐劉備，成為蜀漢兩朝開濟(jì)功臣，名垂后世。這兩個(gè)人都是后來(lái)出了名，立了功的，但在最初沒(méi)顯露頭角的時(shí)候，并不為人所知。文段最后的意思說(shuō)：自己雖然身在破屋陋室，卻自謂有奇景。世人是不了解的，若知道我這樣，還可能把我看作是坎井之蛙呢！坎井之蛙，比喻見(jiàn)識(shí)淺陋，沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面的人。總觀這段文字，坎井之蛙并非作者自喻，而是作者猜想不了解他的世人，可能把他看作是沒(méi)見(jiàn)過(guò)大世面的坎井之蛙。作者真正自比的應(yīng)是蜀清和諸葛亮。他們兩人的共同點(diǎn)，都是當(dāng)初不為人知，后來(lái)才名揚(yáng)天下的。一個(gè)富甲天下，一個(gè)貴為丞相。作者正是把這兩個(gè)人作為自己人生奮斗的目標(biāo)，立志名揚(yáng)天下，名垂后世，光宗耀祖，以報(bào)答祖母的期望。這樣，一個(gè)充滿自信，積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，躊躇滿志的青年學(xué)子的形象就躍然紙上，哪有自我解嘲、生不得志的感慨？哪有鄙棄世俗、清貧自守的清高？歸有光的《項(xiàng)脊軒志》雖然是古文，但并不是老氣橫秋的“秋士”之作，而是充滿朝氣的青年之作。高二學(xué)生學(xué)習(xí)的是同齡人的作品，雖然古今不同，但處于同一年齡段的學(xué)子的心理大致相同。歸有光是具有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的青年，他堅(jiān)信自己一定會(huì)不負(fù)眾望，才會(huì)身處小屋，怡然自得，或偃仰嘯歌，或冥然兀坐，或觀小鳥啄食，或賞明月桂影。作者大部分時(shí)間是“竟日默默在此”，“扃牖而居”，閉門靜心苦讀。顯然這時(shí)的作者正如未顯名