2022年3月長沙市高考模擬試卷語文（A）

2022年3月長沙市高考模擬試卷語文（A）總分：150分時量：50分鐘長沙市教科院組織名優(yōu)教師聯(lián)合命制羅志輝轉(zhuǎn)發(fā)一、語言知識及運用(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點字的注音全都正確的一組是()A．拘泥(nì)整飭(chì)忖度(cǔn)訥言敏行(nà)B．麾下(huī)孝悌(tì)諗知shěn)拾級而上(shè)C．翹首(qiáo)掮客(qián)坍圮(qǐ)稗官野史(bài)D．攻訐(jié)巷道(xiàng)慰藉(jiè)聯(lián)袂表演(mèi)2．下列句子中沒有錯別字的一項是()A．健康專家提醒，在各種致病的氣象因素中，霧對人類的健康威脅最大，會刺激人的眼睛和黏膜，容易誘發(fā)慢性呼吸道疾病，所以習慣晨練的人們在有霧的早晨最好在室內(nèi)鍛煉。B．要仔細識別證券節(jié)目中廣告包裝信息，含有宣傳薦股業(yè)績，吹噓掌握個股主力動向、免費送暴漲牛股、播出公開招攬客戶聯(lián)系方式等內(nèi)容的廣播電視證券節(jié)目，均屬違規(guī)行為，投資者應謹防自投“網(wǎng)絡陷井”。C．昨日是2022年最后一天，也是滬深A股2022年的最后一個交易日，兩市股指全天窄幅震蕩，均以小陽線“微笑”收盤。D．讓我們在閱讀中增長智慧，在閱讀中函養(yǎng)情操，在閱讀中發(fā)現(xiàn)真善美，在閱讀中體會責任與擔當，吸取勇往直前的精神力量。3．下列句子中加點的成語使用正確的一項是()A．當人們走進橘子洲頭的西岸河西大學城，在毛澤東先生曾經(jīng)讀書洗澡的愛晚亭下，千年學府岳麓書院前后，10多萬莘莘學子勤學苦研，一幢幢教學樓夜深入靜時，還燈火通明，把大學城裝點成不夜城。B．相較《高考1977》中一群在農(nóng)場里的知青，當時一直留在上海的汪海洋則幸運礙多。他坦言，在創(chuàng)作這部電影時，知青們追火車去考場的一段最讓他感動，而這段戲的設置也別有用心。C．自主創(chuàng)新能力與國家利益和人民福祉休戚相關。在自主創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國家核心競爭力的今天，只有耐得住長跑的寂寞，才能跑在自主創(chuàng)新的前列，才能最終贏得未來。D．回顧2022年，中國電影票房達到前所未有的60億元，而《阿凡達》的到來是不是會為2022年開一個好頭，我們拭目以待。4．下列句子中沒有語病的一句是()A．科學發(fā)展觀不僅從方法論的層面為我們認識和處理發(fā)展問題提供了科學指導和基本遵循，而且從世界觀的層面深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，對企業(yè)領導班子綜合考核起到巨大的指導作用。B．河南省文物考古研究所孫新民說，對曹操高陵的認定是綜合了考古成果和多學科專家的意見，分別從文獻記載、墓地位置、墓葬形制、出土器物、人骨鑒定等多個方面進行了綜合論證。C．在金融危機對就業(yè)工作造成嚴重沖擊的情況下，培育創(chuàng)業(yè)文化，對于應對金融危機、緩解湖南省就業(yè)壓力，對于湖南省提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量，堅持科學跨越式發(fā)展、促進富民強省具有重要的意義。D．中國從東盟進口的原油、成品油、塑料原料、天然橡膠、鐵礦砂和煤炭等能源型商品，可有效解決中國生產(chǎn)性原材料不足和能源缺口的困境。5．下列句子銜接最恰當?shù)囊痪涫?)尊重知識、崇尚閱讀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”的砥礪與磨難，到“讀萬卷書，行萬里路”的闊大與執(zhí)著；，讀書的意義被一代又一代的先賢們。①從“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的探尋與發(fā)現(xiàn)，到“為中華之崛起而讀書”的境界與追求②從“為中華之崛起而讀書”的境界與追求，到“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的探尋與發(fā)現(xiàn)③闡釋著、豐富著、發(fā)展著、構建著。④豐富著、闡釋著、構建著、發(fā)展著。A．①②B．①③C．②③D．②④二、文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分，斷句題3分)閱讀下面的文言文，完成6一10題。蘇氏文集序歐陽修予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒，糞土不能銷蝕，其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪，已能常自發(fā)見而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫流離窮厄之時，文章已自行于天下，雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠，子美屈于今世猶若此，其伸于后世，宜如何也，公其可無恨！”予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復于古。唐衰兵亂，又百余年，而圣宋興，天下一定，晏然無事。又百余年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣。文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位，宜與國家樂育賢材者惜也。子美之齒少于予，而予學古文反在其后。天圣之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶擿裂，號為時文，以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩雜文，時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時文之弊，下詔書，諷勉學者以近古，由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當時所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人多一時之豪俊亦被收采進獻于朝廷而子美獨不幸死矣豈非其命也悲夫！廬陵歐陽修序。【注釋】蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。杜公：即杜衍，曾任宰相，參與“慶歷新政”。韓、李：指韓愈，李翱。酒食之過：慶歷五年，蘇子美用賣故紙的公款宴請賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。6．對下列加點的詞語的解釋，不正確的一項是()A．而文章不能革五代之余習。革：革除B．諷勉學者以近古。諷：諷刺C．望之昂然，而即之溫溫。即：接近D．欲以子美為根而累之者。累：株連7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A．①予友蘇子美之亡后四年②收天下之兵，聚之咸陽。B．①公其可無恨②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也C．①天圣之間，予舉進士于有司②強秦之所以不敢加兵于趙者D．①至廢為民而流落以死②余與四人擁火以人8．下列各句對文章的闡述，不正確的一項是()A．作者是在蘇舜欽死后把他的遺稿加以整理的，在移交給蘇舜欽的親人杜公時，作者對蘇舜欽的文章給予了很高的評價。B．作者認為蘇舜欽因為一點小事被排擠廢黜，既是蘇舜欽本人的不幸，更是愛惜人才的仁人乃至是君主的不幸。C．蘇舜欽為文是很有個性思想的，在當時文壇“時文”風行之時，他不為所動，堅持寫古體詩文，被當時很多人非議嘲笑。D．作者在文中表達了對蘇舜欽文章與人品的推崇，也表達了對其不能在“治世”為國出力卻早逝的無比痛惜之情，語言樸質(zhì)，感情真切。9．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其見遺于一時，必有收而寶之于后世者。譯文：(2)文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟!譯文：(3)子美之齒少于予，而予學古文反在其后。譯文：10．用斜線“／”給文中畫波浪線的句子斷句。(3分)雖與子美同時飲酒得罪之人多一時之豪俊亦被收采進獻于朝廷而子美獨不幸死矣豈非其命也悲夫!三、古詩詞鑒賞和古詩文默寫(13分)1l．閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。渡湘江杜審言遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨憐京國人南竄，不似湘江水北流?！咀ⅰ慷艑徰裕憾鸥Φ淖娓福送臼б?，當時被貶去僻遠的峰州，《渡湘江》寫于此時。(1)有人說：“‘今春花鳥作邊愁’一句，極富匠心，令人倍感愁意?！痹噺乃囆g手法上作簡要分析(4分)。答：(2)這首詩表達了詩人什么樣的思想感情?(3分)答：12、古詩文默寫(每空1分，6分)(1)古文默寫(必須默寫)①兵刃既接，。或百步而后止，。以五十步笑百步，則何如?(《孟子·寡人之于國也》)②，。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。(陶淵明《歸去來兮辭》)(2)古詩默寫(任選一首默寫)①千巖萬轉(zhuǎn)路不定，，熊咆龍吟殷巖泉，。(李白《夢游天姥吟留別》)②料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。，歸去，。(蘇軾《定風波》)四、現(xiàn)代文(論說類、實用類文章)閱讀(共12分，其中13、14小題各3分，，15小題6分)徽派建筑的文化意蘊徽州古建筑作為中國建筑藝術中的一朵奇葩，以其地理環(huán)境為依托，以其自然文化作底蘊，呈現(xiàn)出其居住建筑的人文底蘊?；罩菝窬釉谕庥^上第一眼的印象是：青瓦、白壁、黑墻邊。徽派建筑取材單純?yōu)榇u、木、石，不論普通民宅、富豪大院或是官府門第，乃至祠堂、廟宇、亭閣，都一概用小青瓦；石牌坊、石橋、石勾欄，都保持青石、麻石等純石質(zhì)材料的質(zhì)地感，而不施丹青；門樓、門罩的磚雕也不以五色勾畫；隔扇、粱架的木雕也保留木質(zhì)紋理的天然色澤，處處呈現(xiàn)出質(zhì)樸的自然美?；罩菝裾恼w色彩是黑白相間，以黑、白、灰的層次變化組成統(tǒng)一的建筑色調(diào)。這一色調(diào)，使人聯(lián)想起太極圖的陰陽魚：單純得一目了然，又神秘得高深莫測，表現(xiàn)出歷史悠久的東方美學“道法自然”的文化底蘊?；罩菝裾瑤装倌陙硪恢北３诌@種石質(zhì)、木質(zhì)及磚瓦之質(zhì)的美，色影素雅淡秀，不能不說是受老莊美學的影響?；罩菝窬又v究宅內(nèi)陳設，擺置得體成了宅院整個建筑不可分割的部分，是居民文化生活的一種表現(xiàn)。宅內(nèi)陳設的突出部分是廳堂，位于整棟建筑的中軸線上。多數(shù)設樓上樓下兩層：上層為陳設祖宗牌位焚香祀祖處，下層為生活起居聚親待客處，也是重點裝飾、注重文彩之所。正面“太師壁”上高懸匾額，下掛中堂對聯(lián)；緊貼“太師壁”擺一狹長條桌(俗稱“畫條”)。桌正中擺一長鳴鐘，“長鳴”諧音“長命”。鐘兩邊，東置花瓶，西置雕花架玻璃，取“東平(瓶)西靜(鏡)”之意，“鐘聲瓶鏡”諧音“終生平靜”、“歲歲安詳”。條桌前擺八仙桌及太師椅，廳堂兩側(cè)設茶幾及座椅，側(cè)壁上掛名人字畫，廳堂的柱面則多掛制楹聯(lián)。如，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”“善為至寶一生用，心作良田百世耕”“世事讓三分，天寬地闊；心田存一點，子種孫耕”“淡飯粗茶有真味，明窗凈幾是安居”。這些楹聯(lián)從內(nèi)容到形式顯然都濃化了徽州村落民居那種恬淡、寧靜、幽清的氛圍，使人忘卻煩囂，使人心平氣和，使人安詳知足，使人率真超脫，使人不再束縛于名韁利鎖，而知足于粗萘淡飯、細水長流，借一卷圖書、一管禿筆、一把鋤頭，且耕且讀，樂享天年。這種氛圍給人的印象是，人與自然無時無地不在息息相通；人在此確實成了自然之子，而自然在此又成了人的無體無膚之母，天人感應進而達到天人合一。因此，徽州民居村落受著千百年來徽州古文化的陶冶，尤其是室內(nèi)的環(huán)境藝術語言也凝聚著不同時期的建筑追求，確實有助于實現(xiàn)人類一直追求的人與自然、人與人、人自身整體和諧的理想。英國科學史家李約瑟認為，人主宰自然這種狂熱是歐洲科學思維最有破壞性的特點之一，而主張萬物為一體，主張保護自然則是中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。今天，人們在征服自然的同時，也覺察到了人與自然的和諧受到破壞，開始重新尋求與自然的對話，希望找回對生活的直覺，回歸自然，返璞歸真，尋求根源。越是古老的藝術，越能引起心理的饑渴；越是古樸的造型，越能感受神靈的默化?；张山ㄖ罩荽蟮厣酱ㄖ`氣，融古徽州社會風俗之精華，體現(xiàn)出徽州文化傳統(tǒng)那種天人合一的景觀美，因此，在旅游開發(fā)上有著豐蘊的意義和價值。作為黃山腳下新一代的徽州人，在“打好黃山牌”的同時，要“做好徽文章”，促進黃山經(jīng)濟又好又快地發(fā)展。13．從原文看，下列對“徽派建筑的文化底蘊”有關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．徽派建筑取材單純?yōu)榇u、木、石，保持材料的質(zhì)地感；建筑色彩摒棄濃墨重彩，以黑白相問為整體色彩，呈現(xiàn)出對東方美學“道法自然”觀點的追求。B．徽派建筑講究宅內(nèi)陳設，如掛名人書畫，掛制楹聯(lián)，營造濃郁的民俗文化氛圍表現(xiàn)出古徽州居民恬淡、寧靜、幽清的生活情趣。C．徽派建筑在宅內(nèi)設計中，以“長鳴”諧“長命”，以“鐘聲瓶鏡”諧“終生平靜”“歲歲平安”。這一民俗文化反映了徽州居民某些消極的迷信思想。D．徽派建筑無論是建筑用材還是宅內(nèi)陳設，均顯現(xiàn)出徽州文化傳統(tǒng)中那種天人合一的景觀美，表現(xiàn)了古徽州居民崇尚自然、追求人與自然和諧的思想。14．依據(jù)原文提供的信息選出對作者觀點不正確的一項是()A．徽派建筑不僅給人審美上的愉悅，還能給人心靈的陶冶，使人率真超脫，因此，在旅游開發(fā)上有著豐蘊的意義和價值。B．徽派建筑雖然風格獨特，意蘊豐厚，但隨著經(jīng)濟現(xiàn)代化進程的加快，其生活價值也將日漸喪失，而僅作觀賞之用供人們旅游。C．徽派建筑“道法自然”，追求人與自然的和諧，發(fā)掘并研究它，有助于實現(xiàn)人類一直追求的人與自然、人與人、人自身整體和諧的理想。D．徽派建筑堪稱中國建筑藝術中的一朵奇葩，在旅游開發(fā)上極具價值，合理科學地開發(fā)，可以促進黃山經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。15．聯(lián)系全文，談談你對“越是古老的藝術，越能引起心理的饑渴”這一觀點的理解。答：五、現(xiàn)代文(文學作品)閱讀(共22分)閱讀下面的文章，回答16—19題。箱子巖沈從文十四年以前，我有機會獨坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子巖①腳下。一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。石壁半腰中，有古代巢居者的遺跡,石罅間懸撐起無數(shù)橫梁，暗紅色大木柜尚依然好好的擱在木梁上。巖壁斷折缺口處，看得見人家茅棚同水碼頭上岸喝酒下船過渡人皆得從這缺口通過。那一天正是五月十五日，河中人過大端陽節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，皆被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年橈手，頭腰各纏紅布，鼓聲起處，船便如一枝沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸?guī)r頂上去，把百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，砰砰砰砰的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和。引起人對于歷史發(fā)生一種幻想，一點感慨。當時我心想：多古怪的一切!兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經(jīng)這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族皆墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經(jīng)有過多少次被來自西北方沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躪！（辛亥革命前夕，在這苗蠻雜處的一個邊鎮(zhèn)上，向土民最后一次大規(guī)模施行殺戮的統(tǒng)治者，就是一個北方清朝的宗室！辛亥以后，老袁夢想做皇帝時，又有兩師北老在這里和滇軍作戰(zhàn)了大半年。）然而這地方的一切，雖在歷史中也照樣發(fā)生不斷的殺戮，爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發(fā)、剪發(fā)，在生活上受新朝代種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史毫無關系。從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂上看來，竟好像今古相同，不分彼此。這時節(jié)我所眼見的光景，或許就與兩千年前屈原所見的完全一樣。那次我的小船停泊在箱子巖石壁下，附近還有十來只小漁船，大致打魚人也有弄龍船竟渡的，所以漁船上婦女小孩們，精神皆十分興奮，各站在尾梢上銳聲呼喊。其中有幾個小孩子，我只擔心他們太快樂了些，會把住家的小船跳沉。提起這件事，使我重新感到人類文字語言的貧儉。那一派聲音，那一種情調(diào)，真不是用文字語言可以形容的事情。向一個身在城市住下，以讀讀《楚辭》就神往意移的人，來描繪那月下競舟的一切，更近于徒然的努力。我可以說的，只是自從我把這次水上所領略的印象保留到心上后，一切書本上的動人記載，皆看得平平常常，不至于發(fā)生驚訝了。這正像我另外一時，看過人類許多花樣的殺戮，對于其余書上敘述到這件事，同樣不能再給我如何感動。十四年后我又有了機會乘坐小船沿辰河上行，應當經(jīng)過箱子巖。我想溫習溫習那地方給我的印象，就要管船的不問遲早，把小船在箱子巖停泊。這一天是十二月七日，快要過年的光景。沒有太陽的釀雪天，氣候異常寒冷。停船時還只下午三點鐘左右，巖壁上藤蘿草木葉子多已萎落，顯得那一帶巖壁十分瘦削。四點鐘左右，黃昏已腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領了屋角隅，我獨自坐在一家小飯鋪柴火邊烤火。我默默的望著那個火火煜煜的樹根，在我腳邊很快樂的燃著，爆炸出輕微的聲音。鋪子里人來來往往，有些說兩句話又走了，有些就來鑲在我身邊長凳上，坐下吸他的旱煙。有些來烘腳，把穿著濕草鞋的腳去熱灰里亂攪。看看每一個人的臉子，我都發(fā)生一種奇異。這里是一群會尋快樂的鄉(xiāng)下人，有捕魚的，打獵的，有船上水手與編制竹纜工人。若我的估計不錯，那個坐在我身旁，伸出兩只手向火，中指節(jié)有個放光頂針的，一定還是一位鄉(xiāng)村成衣人。這些人每到大端陽時節(jié)，皆得下河去玩一整天的龍船。平常日子卻在這個地方，按照一種分定，很簡單的把日子過下去。每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也有人事上的得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續(xù)發(fā)生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相融合，從容的各在那里盡其性命之理，與它無生命物質(zhì)一樣，唯在日月升降寒署交替中放射、分解。而且在這種過程中。人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一些!聽他們談了許久，我心中有點憂郁起來了。這些不辜負自然的人，與自然妥協(xié)，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協(xié)，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在改變歷史，創(chuàng)造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種“惶恐”，且放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去?這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱，使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么方法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去?一個跛腳青年人，手中提了一個老虎牌新桅燈，燈罩光光的，灑著搖著從外面走進屋子。許多人見了他都同聲叫喚起來：“什長，你發(fā)財回來了！好個燈！”

那跛子年紀雖很輕，臉上卻刻劃了一種兵油子的油氣與驕氣，在鄉(xiāng)下人中仿佛身分特高一層。把燈擱在木桌上，大洋洋的坐近火邊來，拉開兩腿攤出兩只大手烘火，滿不高興的說：“碰鬼，運氣壞，什么都完了?！?/p>

“船上老八說你發(fā)了財，瞞我們。怕我們開借?！?/p>

“發(fā)了財，哼。用得著瞞你們？本錢去七角，桃源行市只一塊零，除了上下開銷，二百兩貨有什么撈頭，我問你?！?/p>

這個人接著且連罵帶唱的說起桃源后江娘兒們種種有趣的情形，使得一般人活潑興奮起來。話說得正有興味時，一個人來找他，說“什長，豬蹄膀燉好了，酒已熱好了，”他搓搓手，說聲“有偏各位”，提起那個新桅燈就走了。

原來這個青年漢子，是個打魚人的獨生子。三年前被省城里募兵委員看中了招去，訓練了三個月，就開到江西邊境去同共產(chǎn)黨打仗。打了半年仗，一班兄弟中只剩下他一個人好好的活著，奉令調(diào)回后防招募新軍補充時，他因此升了班長。第二次又訓練三個月，再開到前線去打仗。于是碎了一只腿，抬回省中軍醫(yī)院診治，照規(guī)矩這只腿得用鋸子鋸去。一群同鄉(xiāng)都以為從辰州地方出來的家鄉(xiāng)人，“辰州符”比截割高明得多了，信他個洋辦法象話嗎？就把他從醫(yī)院中搶出，在外邊用老辦法找人敷水藥治療。說也古怪，不到三個月，那只腿居然不必截割全好了。戰(zhàn)爭是個什么東西他也明白了。取得了本營證明，領得了些傷兵撫恤費后，于是回到家鄉(xiāng)來，用什長名義受同鄉(xiāng)恭維，又用傷兵名義作點特別生意。這生意也就正是有人可以賺錢，有人可以犯法，政府也設局收稅，也制定法律禁止，又可以殺頭又可以發(fā)財那種從各方面說來都似乎極有出息的生意。我想弄明白那什長的年齡，從那個當?shù)匚ㄒ怀梢氯丝谥?，方知道這什長今年還只二十一歲。那成衣人還說：“這小子看事有眼睛，做事有魄力，蹶了一只腿，還會一月一個來回下常德府，吃喝玩樂發(fā)財走好運。若兩只腿全弄壞，那就更好了?！?/p>

有個水手插口說：“這是什么話?！?/p>

“什么畫，壁上掛。窮人打光棍，一只腿打壞了不頂事。

如兩只腿全打壞了，他就不會賣煙土走私賺了錢，再到桃源縣后江玩花姑娘了！”

成衣人末后一句打趣話，把大家都弄笑了。回船時，我一個人坐在灌滿冷氣的小小船艙中，計算那什長年齡，二十一歲減十四，得到個數(shù)目是七。我記起十四年前那個夜里一切光景，那落日返照，那狹長而描繪朱紅線條的船只，那鑼鼓與呼喊，……尤其是臨近幾只小漁船上歡樂跳擲的小孩子，其中一定就有一個今晚我所見到的跛腳什長。唉，歷史。生硬性癰疽的人，照舊式治療方法，可用一點點毒藥敷上，盡它潰爛，到潰爛凈盡時，再用藥物使新的肌肉生長，人也就恢復健康了。這跛腳什長，我對他的印象雖異常惡劣，想起他就是個可以潰爛這鄉(xiāng)村居民靈魂的人物，不由人不寄托一種幻想……二十年前澧州地方一個部隊的馬夫，姓賀名龍②，一菜刀切下了一個兵士的頭顱，二十年后就得驚動三省集中十萬軍隊來解決這馬夫。誰個人會注意這小小節(jié)目，誰個人想象得到人類歷史是用什么寫成的!【注釋】①箱子巖：由湖南省沅陵縣沿沅水上行，在沅水流域的中段，沿河斷崖絕壁，有古穴居人住處的遺跡，多是赭紅木屋或倉庫，’聽說異常動人，箱子巖即在其中。此斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰?guī)r作成，在瀘溪浦市之間，特別著名。②賀龍：(一八九六一一九六九)中國人民解放軍創(chuàng)建人和領導人，軍事家。生于湖南桑植。一九一六年率二十一名青年，持菜刀攻打芭茅溪鹽局，繳獲槍枝組織農(nóng)民武裝，此后從軍隊建設走上政治生涯。一九五五年被授予元帥軍銜。文化大革命時遭林彪、江青反革命集團迫害至死，一九七八年得到平反。16．(1)“四點鐘左右，黃昏已逐漸腐蝕了山巒與樹石輪廓，占領了屋角隅”，怎樣理解該句中“腐蝕”的含義?(1分)答：(2)說說“不由人不寄托一種幻想……”這句話包含作者怎樣的思想?(3分)答：17．作者為什么要極力渲染賽龍舟場面的熱烈氣氛?作者描繪端陽節(jié)賽龍舟表現(xiàn)了一種什么精神?(6分)答：18．作者十五年前到箱子巖看到的自然景物和十五年之后看到的自然景物，兩組景物描寫各有什么特點?作者兩次到箱子巖，感情有何變化?聯(lián)系全文，試探究作者兩次到箱子巖感受為什么會有所不同?(8分)答：19．作者寫屈原和賀龍這兩個人物的用意是什么?(4分)答：六、(共6分)本題為選做題，考生須從所給的(一)(二)兩題中任選一題作答，不能全選。(一)20．閱讀下面一則新聞，聯(lián)系社會實際和自身體會，談談你的觀點。要求：言之成理，不超過150字。紅網(wǎng)長沙1月14日訊(瀟湘晨報滾動新聞記者黎棠實習生吳文希)“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶”，以前的母親之歌溫情、潸然淚下，現(xiàn)在的媽媽之歌詼諧、搞笑，讓人過目不忘。美國喜劇女演員安妮塔·蘭弗洛隨口唱唱的《媽媽之歌》迅速在全球范圍內(nèi)躥紅，3分鐘內(nèi)競一口氣唱出了900多個單詞，讓人不得不為之驚呼，原來全球的媽媽都愛嘮叨，并且嘮叨的速度和節(jié)奏與饒舌歌手的功力不差上下。創(chuàng)作這首《媽媽之歌》的是美國喜劇女演員安妮塔·蘭弗洛，48歲的她是3位孩子的母親，為了照顧小家伙們的起居，她和天底下很多媽媽一樣，整天嘮叨不停。一個偶然的機會，安妮塔靈光閃現(xiàn)，“為何不把嘮叨譜成一首歌呢?這樣一定很有趣?！庇谑牵龑⒆约好刻斐Ｐ踹兜脑拰懗珊喍痰母柙~，配著意大利作曲家羅西尼的《威廉泰爾序曲》唱了出來……安妮塔接受媒體采訪時說，視頻中這段表演錄制于2022年母親節(jié)前夕，她絕對沒有想到兩年后，她的“嘮叨之歌”會紅遍全球。視頻不僅在Youtube上創(chuàng)下1500多萬次的點擊率，遠遠超過同期流行歌曲的MV。同時，視頻還在美國許多知名電視節(jié)目上播放過。每個看完這段視頻的網(wǎng)友都表示，歌寫得“非常真實，就是生活中媽媽們的形象”。答：(二)21．閱讀下面的短文，理解分析，歸納概括，在下面橫線處續(xù)寫恰當?shù)恼Z句，使整段話語意連貫(不超過80個字)。發(fā)現(xiàn)促胰液素的故事1902年，法國科學家韋爾特海默爾發(fā)表了一篇論文，聲稱在小腸和胰腺之間存在著一個頑固的局部反射。他發(fā)現(xiàn)，將相當于胃酸的鹽酸溶液注入狗的上段小腸時，會引起胰液分泌。他進一步實驗，發(fā)現(xiàn)把狗的一段游離小腸袢的神經(jīng)全部切除，只保留動脈和靜脈與身體其他部分相連，當把鹽酸溶液輸入這段小腸袢后，仍能引起胰液分泌。盡管如此，他仍根據(jù)當時傳統(tǒng)的神經(jīng)論主導思想，錯誤地認為鹽酸引起的胰腺分泌是一個“局部分泌反射”——一個頑固的神經(jīng)反射，因為他認為小腸袢的神經(jīng)難以徹底切除。英國兩位生理學家貝利斯和斯他林看了韋爾特海默爾的論文后，立即用狗重復了他的實驗，證實了其結(jié)果，即放置鹽酸溶液于這段切除了神經(jīng)的小腸袢后，確能引起胰腺分泌。但他們不受神經(jīng)論的約束，深信神經(jīng)完全被切除，大膽地跳出“神經(jīng)反射”這個傳統(tǒng)概念的框框，設想這可能是個新現(xiàn)象——“化學反射”。即在鹽酸作用下，小腸粘膜可能產(chǎn)生了一種化學物質(zhì)，當其被血液吸收后，隨著血流被運送至胰腺，引起胰液分泌。為了證實上述設想，兩人立即把同一條狗的另一段空腸剪下來，刮下粘膜，加砂子和稀鹽酸研碎，再把浸液中和、過濾，做成粗提取液，注射到同一條狗的靜脈中，結(jié)果，引起了比前面切除神經(jīng)的實驗更明顯的胰液分泌，完全證實了他們的設想。一個刺激胰液分泌的化學物質(zhì)被發(fā)現(xiàn)了，這個物質(zhì)被命名為促胰液素．這也是生理學史上的一個偉大的發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)促胰液素的故事表明，答：七、作文(60分)。22．閱讀下面的文字，按要求作文。也許你曾經(jīng)因?qū)W習的重壓而放棄過，也許你曾經(jīng)因朋友的誤解而苦惱過，也許你曾經(jīng)因父母的指責而傷心過，也許你曾經(jīng)因老師的批評而自卑過，也許你因生活的失意而痛哭過……這一切都已過去，這一切都成為你永久的懷念。回首往事，你發(fā)現(xiàn)……請以“從此，我不再——”為題，寫一篇不少于800字的文章。2022年長沙市高考語文(A)模擬試卷參考答案1．B(A項，訥nè；C項，圮pǐ；D項，巷hàng)2．A(B項，陷阱；C項，振蕩；D項，涵養(yǎng)、汲取)‘3．D(A項，莘莘學子指眾多的學生，不符合語境；B項，別有用心指言論或行動另有不可告人的企圖，不符合語境，可用“別出心裁”；C項，休戚相關：憂喜、福禍彼此相關聯(lián)。形容關系密切，利害相關。不符合語境，可用“息息相關”；D項，拭目以待:形容殷切期望或等待某件事情的實現(xiàn)，符合語境。)4．C(A項，語序不當，應改為“不僅從世界觀的層面深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的一般規(guī)律，而且從方法論的層面為我們認識和處理發(fā)展問題提供了科學指導和基本遵循”；B項，成分贅余，刪去“是”；D項，搭配不當，改為“解決問題”或“擺脫困境”。)5．B（“探尋與發(fā)現(xiàn)”和“境界與追求”構成語意上的遞進，“闡釋著、豐富著、發(fā)展著、構建著”構成語意上的遞進。）6．B(諷：勸勉)7．D(A項中第一個“之”是取消句子獨立性，不譯；第二個“之”是代詞，“它們”。B項中第一個“其”是語氣副詞；第二個“其”是代詞，“自己”。c項中第一個“于”是介詞，“在”；第二個“于”是介詞，表示動作、行為的對象，“對”。D項中，兩個“以”均是表示承接關系，可譯為“而”。)8．B．(文中并沒有表達出“是君主的不幸”的意思。)9．答案：(1)雖然它在某一時期被遺棄，但在后世一定有人收藏它并把它當作珍寶。(2)文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時代的步伐，為什么如此困難呢?(3)蘇子美的年齡比我小，可是我學習古文反而在他之后。10．答案：雖與子美同時飲酒得罪之人/多一時之豪俊/亦被收采/進獻于朝廷/而子美獨不幸死矣/豈非其命也/悲夫（雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進獻于朝廷，而子美獨不幸死矣，豈非其命也，悲夫?。?1．(1)答：詩人用花鳥這些使人歡娛的事物反襯遠去邊疆的哀愁，“樂景寫哀情”，更顯哀愁之深、之重，寫出了詩人內(nèi)心激烈的情感活動。(4分)(2)答：表達了遠離京師的悲哀心境，對自己仕途遭遇的不平與憂郁。(3分)12．(1)①棄甲曳兵而走或五十步而后止②云無心以出岫鳥倦飛而知還(2)①迷花倚石忽已暝栗深林兮驚層巔②回首向來蕭瑟處也無風雨也無晴。13．C(以“長鳴”諧“長命”，以“鐘聲瓶鏡”諧“終生平靜”“歲歲平安”，不是迷信思想，而是體現(xiàn)古徽州居民對美好安康生活的期盼。)14．B(“僅作觀賞之用”錯，徽派建筑的人文意蘊具有陶冶性情的作用，有助于實現(xiàn)人類追求人與自然和諧的理想。)15．答：(1)保護自然是中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。(2)人與自然和諧的人文意蘊能滿足人們回歸自然、返璞歸真的心理需求。(3)越是古老的藝術，可能越接近自然16．答：(1)“腐蝕”解釋為：不知不覺籠罩(1分)(2)作者為受到外面世界玷污的鄉(xiāng)民的精神世界感到深深的憂慮；表達了作者想要重塑故鄉(xiāng)人民靈魂的心愿。(3分)17．答：(1)作者極力渲染賽龍舟場面的熱烈氣氛，是為了展示你追我趕、勇于向前、毫不讓步和妥協(xié)的劃龍船精神；與后文寫故鄉(xiāng)人生活中的痼疾和污穢形成了對比，作者希望湘西人民用劃龍舟的精神和熱情，創(chuàng)造歷史，改變歷史。(3分)(2)作者借寫賽龍舟來表現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化綿延已久的旺盛的生命力；以及在當?shù)厝松砩象w現(xiàn)出的那種植根于湘西古老民族文化土壤的樸素的人性美——洋溢著勇敢、雄健、慷慨、誠實、熱情的生命活力。(3分)18．(1)十五年前自然景物色彩鮮艷，景色明麗，帶有一些神秘色彩；而十五年后自然景物卻是寒冷、破敗、單調(diào)、蕭條的樣子。(3分)(2)情感由熱烈而變得落寞(1分)(3)作者在湘西以外的世界生活了十五年，使他對外面世界和湘西社會都有了新的認識，作者變得深沉而充滿理性；他對鄉(xiāng)民的性格弱點進行著深刻的反省，希望喚起他們覺醒，作為一個有為奮進的民族加入到社會競爭中去。(4分)19．答：因為這兩個人都是三湘大地上出現(xiàn)的風云人物；屈原關注民生疾苦，人們紀念他，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化有綿延已久的旺盛的生命力；作者對賀龍是充滿敬佩和期待，希望當?shù)厝嗣衲芟褓R龍一樣去創(chuàng)造一段新的歷史；表現(xiàn)出作者呼喚家鄉(xiāng)人民猛醒，期盼英雄出現(xiàn)，改造家鄉(xiāng)的美好愿望。(4分)20．(一)答案提示：《媽媽之歌》唱出了天下媽媽的愛子之心，也唱出了媽媽們愛嘮叨的共同特點以及家庭教育中存在的誤區(qū)：家長習慣給孩子設計成長路線，而不習慣讓他們自然成長。很