2021年山東省濟(jì)南市歷下區(qū)中考語文三模試卷

2021年山東省濟(jì)南市歷下區(qū)中考語文三模試卷

一、（18分）

1.（3分）下列詞語中加點(diǎn)字的讀音完全氐觸的一項(xiàng)是（）

A.執(zhí)著(zhuo)慰裁(jie).護(hù)(bi)婚為人知(xian)

B.侍候(shi)木訥（ne）熱忱(cheng)脩盡職守(ke)

C.鮮妍(yon)勝旗(jing)卓越(zhuo)心無旁號(hào)(wu)

D.頃刻(qing)婆娑(sud)亢奮(kang)杳無消息(yao)

2.（3分）下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A.嚴(yán)峻新征程以身作則大廷廣眾B.訣擇絆腳石悲天憫人莫名其妙

C.端詳反壟斷和顏悅色再接再厲D.追溯幅射力因地制宜川流不息

3.（3分）下列句子中加點(diǎn)成語便用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.學(xué)考臨近，我們目前的當(dāng)年之爭(zhēng)是調(diào)整心態(tài)，回歸基礎(chǔ)，加強(qiáng)落實(shí)。

B.艾青《我愛這土地》這首詩膾條人？，寫出了中華兒女共同的心聲。

C.山東健康碼升級(jí)成金色，為推廣疫苗接種、形成群體免疫推諛期困。

D.雨過天晴，我們站在山崖邊，欣賞著勺石源7K,有種說不出的愉悅。

4.（3分）下列句子尊有讀通的一項(xiàng)是（）

A.居家鍛煉要堅(jiān)持適量原則，勞逸結(jié)合，切忌不要運(yùn)動(dòng)過度。

B.隨著中高考對(duì)閱讀能力考查的比重越來越大，使家長們開始重視培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。

C.濟(jì)南順利通過“東亞文化之都”終審答辯，知名度和城市形象大大增加。

D.中華文化既為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

5.（3分）下列句子的順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

①蘆葦說：“我們被收割后，你只存在幾天，我被制成紙，印成經(jīng)典傳世百年。”

②甘蔗嘲笑蘆葦說：“雖然我們長得很像，但我味美甘甜，而你中空無用?！?/p>

③兩種植物共飲一條溪水，一種是蘆葦，一種是甘蔗。

④所以，好或不好、有用或無用是相對(duì)的，而非既定事實(shí)。

A.②①③④B.③②①④C.②①④③D.③④①②

6.（3分）下列關(guān)于古代文化常識(shí)的表述不氐確的一項(xiàng)是（）

A.“望聞問切”是中醫(yī)診病的四種方法。望診，即觀察病人的氣色、形態(tài)、動(dòng)作等。

B.“嬋娟”本指婦女姿態(tài)美好的樣子，在“千里共嬋娟”中指月亮。

C.“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”合稱“六義”，是古人對(duì)《詩經(jīng)》藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

D.“吾日三省吾身”“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“三”和“十二”均為確指。

二、（33分）

7.（9分）閱讀下面的文段，完成下面小題。

河中石獸

1

紀(jì)的

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于

水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈿，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃

石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不

能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。

如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？

（1）下列加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.網(wǎng)十余歲閱：閱歷

B.申鐵杷曳：拖

C.爾輩不能究物搴物理：事物道理、規(guī)律

D.遂反溯源逆上矣溯流：逆流

（2）下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.二石獸并沉事且常置土石

B.豈能為暴漲攜之去為壇而盟

C.乃石性堅(jiān)重乃不知有漢

D.果得于數(shù)里外此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

（3）下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.本文通過記敘人們尋找石獸的經(jīng)過，闡明了天下事不可“據(jù)理臆斷”的道理。

B.文中兩次寫到“笑”，講學(xué)家與老河兵的“笑”均是嘲笑寺僧“不能究物理”。

C.文中寺僧考慮不周，講學(xué)家空談事理，只有老河兵能實(shí)事求是，做出正確的推斷。

D.文章按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫，善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。

8.（8分）閱讀下面的文段，完成后面小題。

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋吾不以為?、佟Ｓ鶎O②曰：“儉，

德之共也；侈，惡之大也?！惫玻?，言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則

不役于物③，可以直道而行；小人④寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！?/p>

君子多欲，則貪慕富貴，枉道⑤速禍：小人多欲，則多求妄用，敗家喪身。故曰：“侈，惡

之大也。”

（節(jié)選自司馬光《訓(xùn)儉示康》，有刪改）

【注釋】①病：缺點(diǎn)。②御孫：春秋時(shí)魯國大夫。③不役于物：不受外物的牽扯、制約。④

小人：指平民百姓。⑤枉道：不按正道行事。

（1）用"/"給下面文字?jǐn)嗑?。（尸?處）

人皆嗤吾固陋吾不以為病

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

2

眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。

（3）本文正反對(duì)比說理，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容闡述文章所講道理。

9.（7分）閱讀下面的古詩詞，完成后面小題。

天仙子

宋?張先

水調(diào)①數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景②，往事后期

空記省。

沙上并禽③池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)

滿徑。

【注釋】①水調(diào)：曲調(diào)名。②流景：流逝的年華。③并禽：指鴛鴦。

（1）下面對(duì)本詩的理解和分析不思頸的一項(xiàng)是（）

A.全詞情景交融，抒發(fā)了作者惜花傷春之愁、時(shí)光流逝之嘆。

B.“送春春去幾時(shí)回”中的“春去”，既指春光已去，又指年華易逝。

C.“明日落紅應(yīng)滿徑”實(shí)寫眼前之景，經(jīng)過一夜春風(fēng)摧殘，落紅滿徑。

D.此詞用詞凝練，意象豐富，以工巧之筆表現(xiàn)了一種恬淡、朦朧之美。

（2）賞析“云破月來花弄影"中“弄”字的妙處。

10.（9分）按要求填寫相應(yīng)語句。

（1）我寄愁心與明月，。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

（2）,悠悠我心。（《詩經(jīng)》）

（3）烈士暮年，。（曹操《龜雖壽》）

（4）,歸去，也無風(fēng)雨也無晴。（蘇軾《定風(fēng)波》）

（5）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，。（周敦頤《愛蓮說》）

（6）龔自珍在《己亥雜詩（其五）》中以“落花”自喻，表達(dá)自己報(bào)國之志的句子

是：，?

（7）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句

是：，o

三、（7分）

11.（3分）閱讀下列名著片段，回答問題。

【甲】

八戒道：“實(shí)不瞞哥哥說，目你回卮，我與沙僧保師父前行。只見一座黑松林……不期

3

塔下有個(gè)妖精，名喚黃袍，師父被他拿住?！瓗煾冈诙矗姨澚艘粋€(gè)救星，原是寶象國王

第三個(gè)公主，被那怪?jǐn)z來者。她修了一封家書，托師父寄去，遂說方便，解放了師父?！?/p>

那怪神通廣大，將沙僧又捉了；我敗陣而走，伏在草中。那怪變作個(gè)俊俏文人入朝，與國王

認(rèn)親，把師父變作老虎。又虧了白龍馬夜現(xiàn)龍身，去尋師父?！幢凰脻M堂紅打傷馬

腿?！?/p>

【乙】

又走不過數(shù)里多路，只見前面來到一處濟(jì)濟(jì)蕩蕩魚浦，四面都是野港闊河。五個(gè)人行至

浦邊，一條闊板橋，一座牌樓，上有牌額，寫著道“飛云浦”三字。A見了，假意問道：“這

里地名喚做甚么去處？”兩個(gè)公人應(yīng)道：“你又不眼瞎，須見橋邊牌額上寫道'飛云浦‘！”

【甲】段中“自你回后”是指孫悟空因?yàn)槎惶粕s出取經(jīng)隊(duì)伍這件事?！疽摇慷?/p>

中的人物A是,該語段出自經(jīng)典情節(jié)。

12.（4分）名著閱讀。（任選一題作答）

（1）中國古典文學(xué)研究家周汝昌曾將《水滸傳》的精神宗旨?xì)w結(jié)為一個(gè)“義”字，將《西

游記》的精神宗旨?xì)w結(jié)為一個(gè)“誠”字。請(qǐng)你從下面的人物中任選一個(gè)，結(jié)合書中的一個(gè)具

體情節(jié)，談?wù)勗撁械摹傲x”或“誠”。

①魯智深②宋江③孫悟空④唐僧

四、（32分）

13.（11分）閱讀下面的文章，完成后面小題

與責(zé)任同行——冠禮

①中國人自古就重視成人這個(gè)問題，并習(xí)慣通過一套完整的禮儀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)成人身份

的確認(rèn)，這就是成年禮，古時(shí)稱為冠禮。

②上溯歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，冠禮的歷史非常早。先秦禮儀文獻(xiàn)《儀禮》中就有《士冠禮》

篇，對(duì)冠禮的程序進(jìn)行了明確記載；同時(shí)，另外一部禮儀文獻(xiàn)《禮記》中還有專門的《冠義》

篇，闡明了冠禮的文化內(nèi)涵，足見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)冠禮的重視程度。在兩千多年的發(fā)展過程中，

冠禮經(jīng)歷了跌宕起伏，但人們對(duì)冠禮的認(rèn)知并未發(fā)生很率變化，那就是冠禮具有“責(zé)成人之

道”的重要價(jià)值。

③舉行冠禮有一定的年齡限制。儒家認(rèn)為，人在不同年齡段的能力不同，需要學(xué)習(xí)的東

西也不同：如6歲學(xué)習(xí)數(shù)目和四方之名；8歲學(xué)習(xí)禮讓、廉恥；10歲就要離開家庭，向老師

學(xué)習(xí)文字和侍奉長者的禮儀……這樣，到了20歲，才有了充足的文化基礎(chǔ)和能力，成為一

個(gè)獨(dú)立的社會(huì)人?！抖Y記?曲禮》中規(guī)定“男子二十，冠而字”，此時(shí)要為他舉行成年禮。

④那么，古人是如何舉行冠禮的呢？

⑤冠禮蘊(yùn)含豐富，“三加冠”是冠禮的核心儀式。首加緇布冠，教育年輕人不要忘記祖

輩創(chuàng)業(yè)艱辛。在三種冠中，緇布冠地位最低，代表治人的資格，給孩子戴上緇布冠，主要是

希望他從此拋棄幼稚童心，謹(jǐn)慎地修養(yǎng)成人之德。緇布冠之后，還要再加皮弁①。皮弁是用

4

白色鹿皮縫制的，與朝服配套使用，代表著武力、軍事，希望加冠者從此以后保持成人的威

儀而不懈怠，繼續(xù)修養(yǎng)自己的德行。第三次加冠是加爵弁，爵通“雀”，在祭祀等重要場(chǎng)合

佩戴。經(jīng)過緇布冠、皮弁、爵弁三次加冠，冠服也越來越尊貴，逐次賦予加冠者新的身份和

責(zé)任，希望加冠者在將來能夠成為一個(gè)合格的成人。

⑥加冠之后還要命字。古時(shí)，出生時(shí)由父親取名，舉行冠禮時(shí)，再由正賓取一個(gè)表字。

在社會(huì)交往中，名與字使用的場(chǎng)合不同，只有長輩對(duì)晚輩或是尊者對(duì)卑者才能直呼其名，平

輩之間、晚輩對(duì)長輩要稱字，表示尊敬。

⑦冠禮的意義，除了在儀式上通過三加冠、命字的方式賦予加冠者新的身份外，還要求

他在以后的生活中注意自己的言行舉止，做一個(gè)合格的社會(huì)人?！抖Y記?冠義》說：“禮義之

始，在于正容體，齊顏色，順辭令，容體正、顏色齊、辭令順，而后禮義備，以正君臣，親

父子，和長幼，君臣正、父子親、長幼和，而后禮義立一個(gè)人只有注重自己的“容體”

“顏色”“辭令”，才能真正理解“禮”的意義，才能正確處理好家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

⑧雖然《儀禮》《禮記》的時(shí)代已經(jīng)離我們很遙遠(yuǎn)，現(xiàn)在不再舉行傳統(tǒng)冠禮，但是成人

儀式還廣泛存在，冠禮賦予年輕人“成人之道”的價(jià)值意蘊(yùn)，依舊具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（文章有刪改）

【注釋工①弁：bian,古代男子戴的一種帽子。

（1）閱讀全文，簡(jiǎn)要概括文章圍繞“冠禮”介紹了哪些內(nèi)容。

（2）從說明方法的角度，簡(jiǎn)要分析第⑦段畫線句的表達(dá)作用。

《禮記?冠義》說：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令，容體正、顏色齊、辭令順,

而后禮義備，以正君臣，親父子，和長幼，君臣正、父子親、長幼和，而后禮義立。”

（3）下列對(duì)文章理解分析專煲的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇事理說明文，按照邏輯順序介紹了中國古代成人禮的有關(guān)知識(shí)。

B.第②段中加點(diǎn)詞語“根本”，從程度上進(jìn)行限制，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性。

C.“三加冠”是冠禮的核心儀式，加“爵弁”是希望加冠者從此保持成人威儀不懈怠。

D.冠禮不僅是一種儀式，更賦予年輕人新的身份和責(zé)任，至今仍具有重要的時(shí)代價(jià)值。

14.（21分）閱讀下面的文章，完成后面小題

夢(mèng)里依稀油墨香

孫守名

①陽光暖暖地照射在樹影婆娑的小院內(nèi)，膝頭攤開一本西班牙作家塞得舌爾的《春在拂

曉》。微風(fēng)一過，翻開著的書卷中散發(fā)出的淡淡的油墨香就四散開去。這到底讓我眷戀起那

段刻蠟紙的舊日時(shí)光，惦念起腦海深處愈來愈模糊的一些人或事。

②讀中學(xué)時(shí)，上課之余，我那臉形瘦削的語文老師常常拿著一疊油印的紙張，面帶微笑

地走進(jìn)教室，從左側(cè)開始分發(fā)，單手送，雙手接，一張又一張，一人又一人，不疾不徐，那

5

動(dòng)作，那神態(tài)，儼然已經(jīng)陶醉在幸福之中。眨眼工夫，油墨香味開始彌漫著整座教室。我虐

雄地將紙張鋪展在桌面上，不敢用手去撫觸，生怕褻瀆了似的。我靜靜地盯著紙面上筆力雄

健的文字，滿身滿心全是誘人的淡淡的清香。待到墨干后，才輕輕地拿起鉛筆，小小翼翼圈

點(diǎn)勾畫起來。那時(shí)，不曾想到每張油印的紙張背后竟有老師那么多的心血與汗水。

③有那么一次，我走下陡峭的樓梯去找英語老師問一些似懂非懂的問題，怯生生地敲開

門，看到老師正伏案疾書。走近才發(fā)覺那不是書寫，而是刻畫。一支鐵筆，半截鋼板條，透

明的蠟紙鋪在上面，老師端坐如神，氣定神閑，一筆一劃，一行行英文就錯(cuò)落有致地分散開

去。我羨慕地立在老師身旁，全然忘卻所來何為。待到老師刻完一段后，停下筆，慈祥地望

著我，問我何來，我才如夢(mèng)初醒。這大概是我第一次看到刻蠟紙，那從鐵筆和鋼板接觸處發(fā)

出的爽脆悅耳的美妙聲音，至今令我難以忘懷。

④后來自家做了教書先生，也開始操起刻蠟紙的營生。先精心挑選刻印的資料，擺放在

桌面左側(cè)，再找出心儀的鋼板條，蠟紙一鋪，操起鐵筆就可以刻寫了。但說歸說，真正動(dòng)手

要刻寫時(shí)，卻又心虛氣短，手心出汗?？滔灱埰鋵?shí)是一種技術(shù)活兒，需有手勁又必須拿捏住

分寸，用力不到位，刻不透蠟紙，油印出來的紙張就會(huì)字跡輕淡；用力過度，將蠟紙刻破，

油印后的紙張則會(huì)呈現(xiàn)黑糊狀。真正用鐵筆刻起來又往往做不到這一點(diǎn)。長此以往，中指自

然磨出血泡。我這樣一個(gè)手無縛雞之力的文弱書生，做這種勞神費(fèi)力的事情似乎成了趕鴨子

上架。可又躲無可躲，你總不能讓年長的老先生去做，而你袖手旁觀吧！在疼痛難忍中終于

告一段落后，心里也就五味雜陳起來?？梢宦劦捷p風(fēng)拂過書卷散發(fā)出的淡淡墨香，陡然生出

十二分的勇氣。因?yàn)槲覉?jiān)信只要做起來，終究會(huì)讓歪歪斜斜的腳印變得筆直！

⑤忙碌過后，我踱出辦公室，舉目望去，深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，校園如積

水空明，靜謐安詳。獨(dú)自坐擁天地間,在凈潔的蠟紙上刻寫著我的青春年華。一個(gè)字，又一

個(gè)字，每個(gè)拙樸的漢字中流淌著我沸騰的熱血：一張紙，又一張紙，每張透明如翼的蠟紙上

刻滿了我對(duì)生活的思考。東曦既駕，我手捧一疊蠟紙送進(jìn)油印室，再邁著輕盈的步伐走進(jìn)嶄

新的一天。那時(shí)節(jié)，我從未感到生活的乏味和單調(diào)，因?yàn)槲疑钋械刂?，我已?jīng)將知識(shí)的傳

授和文化的傳承當(dāng)作了生命的一部分！不會(huì)，也永遠(yuǎn)不會(huì)，面對(duì)困難有所退縮。

⑥油印比刻蠟紙程序要繁雜得多，只看那一次次推動(dòng)油墨膠滾的動(dòng)作，就不由得讓人生

出無限的感慨。生活中，我們往往要重復(fù)著同樣的工作，日日月月年年，難免會(huì)使你心生倦

怠，堅(jiān)守也罷，逃避也罷，都不失為一種人生態(tài)度。但是，我總覺得，那些不忘初心、執(zhí)著

追求的人，才是生活中的強(qiáng)者。當(dāng)年的陳獨(dú)秀、李大釗在北大紅樓刻寫油印宣傳革命思想的

《新青年》雜志，硬是靠著理想和信念，在風(fēng)雨如磐的艱難歲月闖出一番嶄新的天地。這種

人生，這種態(tài)度，應(yīng)值得我們?nèi)プ非蟆?/p>

⑦日月如梭，光陰荏苒，隨著科技的發(fā)展，亥懈紙和油墨印刷漸漸淡出我們的視線。然

而那彌漫在生命里的油墨香卻永遠(yuǎn)也不會(huì)消逝，它氤氯而來，又冉冉飄去。每一本書,都有

一段墨香，都是一種生活，都會(huì)讓我們找尋到心靈的歸宿。墨香如月，化作思念與回憶，那

些與刻印蠟紙有關(guān)的歲月便又走進(jìn)心間，淡淡的，柔柔的，陶醉了我的心房。

（文章有改動(dòng)）

6

(1)通讀全文，說說文章以“夢(mèng)里依稀油墨香”為題的好處。

(2)品味語言，回答下列問題。

①結(jié)合語境，賞析第②段中加點(diǎn)詞語。

我廖哪地將紙張鋪展在桌面上，不敢用手去撫觸，生怕褻瀆了似的。

②從修好方渚的角度，賞析第⑤段畫線句。

忙碌過后，我踱出辦公室，舉目望去，深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，校園如積水

空明，靜謐安詳。

(3)結(jié)合文章，談?wù)剬?duì)第⑦段畫線句“然而那彌漫在生命里的油墨香卻永遠(yuǎn)也不會(huì)消逝,

它氤熊而來，又冉冉飄去”的理解。

(4)本文運(yùn)用颯以綃令的寫法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其作用。

五、(60分)

15.(60分)按要求作文。

請(qǐng)以“成長，臧在時(shí)光里”為博耳，寫一篇文章。

要求：①選擇你最能駕馭的文體，寫你最熟悉的內(nèi)容，表達(dá)你的真情實(shí)感；②文中不要出現(xiàn)

真實(shí)的校名、人名，否則扣分；③不得抄襲；④不少于600字。

7

2021年山東省濟(jì)南市歷下區(qū)中考語文三模試卷

參考答案與試題解析

一、（18分）

1?【解答】

A.有誤，“鮮為人知”的“鮮”應(yīng)讀作“xi箕”。

B.有誤，“熱忱”的“忱”應(yīng)讀作“chdn”。

C有誤，“鮮妍”的“妍”應(yīng)讀作“ydn”。

D.正確。

故選：Do

2.【解答】

A.有誤，“大廷廣眾”的“廷”應(yīng)為“庭工

B.有誤，“訣擇”的“訣”應(yīng)為“抉”。

C.正確。

D有誤，“幅射力”的“幅”應(yīng)為“輻

故選：Co

3.【解答】

A.有誤，“當(dāng)務(wù)之急”的意思是：當(dāng)前急切應(yīng)辦的要事。該成語與句中“目前”語意重復(fù)；

B.正確；

C.有誤，“推波助瀾”的意思是：比喻從旁鼓動(dòng)、助長事物（多指壞的事物）的聲勢(shì)和發(fā)展,

擴(kuò)大影響。該成語是貶義詞，用在句中褒貶不當(dāng)；

D.有誤，“行云流水”比喻文章的布局和發(fā)展，不加雕琢，就像云的運(yùn)行，水的流動(dòng)，非常

自然。該成語用錯(cuò)對(duì)象，它用來形容文章，不能描述自然界的云和水。

故選：Bo

4.【解答】

A.有誤，否定不當(dāng)，刪去“不要”；

B.有誤，缺主語，刪去“隨著”或“使”；

C.有誤，搭配不當(dāng)，將“增加”改為“提升”；

D.正確。

故選:Do

5.【解答】

仔細(xì)閱讀語句可知，③交代對(duì)象”一種是蘆葦，一種是甘蔗”與背景”共飲一條溪水”，應(yīng)

排在段首，故可排除AC兩項(xiàng)。②①句是二者的對(duì)話，由“所以”可知，④是總結(jié)句，應(yīng)排

在最后，故可排除D項(xiàng)。

故選：Bo

8

6.【解答】

ABC.正確；D.有誤，“吾日三省吾身”“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“三”和“十二”表示很多，均不

是確指。

故選：Do

二、(33分)

7.【解答】

(1)本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞

語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。

A.有誤，閱：經(jīng)歷；BCD.正確。

故選：Ao

(2)本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后要

注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。

A.焉：語氣詞“啊”“呀"/焉：哪里；B.為：被/為：做，指修建；C.乃：是/乃：竟然；D.

于：在/于：在。

故選：Do

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

ACD.正確；B.有誤，第一次寫的是講學(xué)家嘲笑寺僧“不能究物理”，第二次寫的是老河兵笑

講學(xué)家認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，眾人輕信講學(xué)家。

故選：B,

答案：

(1)A

(2)D

(3)B

8.【解答】

(1)本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。

句意：別人都譏笑我固執(zhí)、不通達(dá)，我不把它當(dāng)作缺陷。故斷為：人皆嗤吾固陋/吾不以為

病。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、

刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式

等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。

重點(diǎn)詞：皆，全，都。以，把。句意：一般的人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨(dú)自把節(jié)儉

樸素看作美德。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。文章開頭一句，闡明自己的觀點(diǎn)：“吾心獨(dú)以儉

素為美”，即節(jié)儉樸素是一種美德。作者接著引用了春秋時(shí)魯國大夫御孫的話，從正反兩個(gè)

方面闡述了節(jié)儉的作用和奢侈的危害。最后得出了“奢侈是極大的罪惡”的結(jié)論。

答案：

9

(1)人皆嗤吾固陋/吾不以為病。

(2)一般的人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨(dú)自把節(jié)儉樸素看作美德。

(3)根據(jù)“吾心獨(dú)以儉素為美”可知，作者闡明的道理是節(jié)儉樸素是一種美德。

9.【解答】

(1)本題考查詩詞的理解與分析。

ABD.正確。C.有誤，“明日落紅應(yīng)滿徑”是虛寫之景，不是實(shí)寫。

故選：Co

(2)本題考查詩詞的煉字。“云破月來花弄影”的句意：風(fēng)起了，剎那間吹開了云層，月光

透露出來了，而花被風(fēng)吹動(dòng)，也竟自在月光照耀下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了

暫時(shí)的欣慰?！芭保枧??；ㄎ枧白樱\(yùn)用了擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了花在風(fēng)

中搖曳的嫵媚多姿，作者曲折復(fù)雜的心情，通過生動(dòng)?jì)趁牡男蜗髠鬟_(dá)出來，讓讀者也分享到

一點(diǎn)喜悅和無限的美感。

答案：

(1)C

(2)示例：弄，舞弄?；ㄎ枧白?，運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了花在風(fēng)中搖曳的嫵媚多

姿，表達(dá)了作者邂逅春意的愉悅和欣慰之情。

譯文：

手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來？

臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠,

花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒有停，人聲已安靜，

明日落花定然鋪滿園中小徑。

10.【解答】答案：

(1)隨君直到夜郎西

(2)青青子衿(注意“衿”的書寫)

(3)壯心不已(注意“己”的書寫)

(4)回首向來蕭瑟處(注意“蕭瑟”的書寫)

(5)濯清漣而不妖(注意“濯清漣”的書寫)

(6)落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花

(7)沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春(注意“畔”的書寫)

三、(7分)

11?【解答】【甲】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。由語段內(nèi)容可知此語段出自《西游記》第

30回《邪魔侵正法意馬憶心猿》。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，

將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過碗子山時(shí)被黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒

于是跑到花果山尋回孫悟空救師父。

【乙】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的識(shí)記。選文是《武松大鬧飛云浦》的情節(jié)，選自于《水滸傳》

第三十回。講述的是武松怒打蔣門神并奪回快活林，蔣不服，暗中陷害武松，并把他刺配到

10

恩州，蔣忠又差人殺武松于飛云浦，被武松發(fā)現(xiàn)。武松殺死兩公差，大鬧飛云浦。

答案：

三打白骨精武松武松大鬧飛云浦

12?【解答】

(1)示例①：“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”中，為了搭救落難的金氏父女，魯智深見義勇為，三拳打死鎮(zhèn)

關(guān)西，因而丟了官職，被迫去作了和尚，體現(xiàn)了魯智深鋤強(qiáng)扶弱的正義、俠義。

示例②：“私放晁天王”，晁蓋打劫了生辰綱之后，朝廷四處捉拿嫌犯，白勝受不了刑罰而招

出了晁蓋等人，官府準(zhǔn)備立刻捉拿晁蓋，宋江得知消息后，及時(shí)報(bào)告給晁蓋，使其逃過了官

府的追緝，體現(xiàn)了宋江為朋友兩肋插刀的義氣。

示例③：“三打白骨精”中，孫悟空識(shí)破白骨精變化的人形，一次又一次想把它打死，卻被

唐僧一次又一次責(zé)難。最后一次，師父傅念著緊箍咒，孫悟空忍著頭疼還是打死了妖精。糊

涂師父趕走了悟空，在被妖怪捉走后，才知道冤枉了悟空。悟空不計(jì)前嫌救出師父，繼續(xù)西

天取經(jīng)，體現(xiàn)了悟空對(duì)師父的一腔真誠。

示例④：“四圣試禪心”中，為了試探師徒的禪心是否堅(jiān)定，四位菩薩(黎山老母、觀音、

普賢、文殊)化身母女，假意要招他們?yōu)榉蛐?，但是唐僧絲毫不為所動(dòng)，毅然要繼續(xù)西行取

經(jīng)，體現(xiàn)出了他取經(jīng)的赤誠之心。

四、(32分)

13?【解答】

(1)本題考查信息篩選與梳理概括能力。從第①段“實(shí)現(xiàn)對(duì)成人身份的確認(rèn)，這就是成年

禮，古時(shí)稱為冠禮”可知，文章介紹了“冠禮的含義”；從第②段“上溯歷史我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，

冠禮的歷史非常早”可知，文章還介紹了“冠禮的歷史”；從第③段“舉行冠禮有一定的年

齡限制”可知，這在紹“冠禮的年齡限制”；從第④段“那么，古人是如何舉行冠禮的呢”

和第⑤段“冠禮蘊(yùn)含豐富，三加冠是冠禮的核心儀式”可知，這是介紹“古人是如何舉行冠

禮的”；從第⑦段“冠禮的意義，除了在儀式上通過三加冠、命字的方式賦予加冠者新的身

份外，還要求他在以后的生活中注意自己的言行舉止，做一個(gè)合格的社會(huì)人”可知，這里介

紹的是“冠禮的意義

(2)本題考查說明方法及其作用。劃線句子引用的是《禮記冠義》中對(duì)“禮義”意義的評(píng)

述的句子，這是用引用的說明方法。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式

定律，典故諺語等。根據(jù)前文的內(nèi)容”在以后的生活中注意自己的言行舉止，做一個(gè)合格的

社會(huì)人”可知，引用《禮記冠義》中的句子說明“注意自己的言行舉止，做一個(gè)合格的社會(huì)

人”是實(shí)行“冠禮”的另一層意義?！抖Y記冠義》里的內(nèi)容很有說服力，引用能讓人更信服

這一事理。

(3)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

ABD.正確；C.有誤，從第⑤段”緇布冠之后，還要再加皮弁。皮弁是用白色鹿皮縫制的，與

朝服配套使用，代表著武力、軍事，希望加冠者從此以后保持成人的威儀而不懈怠”可知，

“希望加冠者從此以后保持成人的威儀而不懈怠”的是加“皮弁”，不是加“爵弁”。

11

故選：Co

答案：

(1)冠禮的含義；冠禮的歷史；冠禮的年齡限制；古人是如何舉行冠禮的；冠禮的意義。

(2)引用(引資料)。通過引用《禮記：冠義》中的句子，充實(shí)具體地說明冠禮的意義還在

于要求加冠者在以后的生活中注意自己的言行舉止,做一個(gè)合格的社會(huì)人，增強(qiáng)文章說服力。

(3)C

14?【解答】

(1)本題考查標(biāo)題好處分析。本文由書卷中散發(fā)出的淡淡的油墨香回憶起那段刻蠟紙的舊

日時(shí)光，回憶老師刻蠟紙，后來自己親自刻蠟紙的經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)淡淡油墨香的眷戀，對(duì)青

春時(shí)光的懷念，“我己經(jīng)將知識(shí)的傳授和文化的傳承當(dāng)作了生命的一部分!不會(huì),也永遠(yuǎn)不會(huì)，

面對(duì)困難有所退縮”“那些不忘初心、執(zhí)著追求的人，才是生活中的強(qiáng)者”表達(dá)了傳授知識(shí)、

傳承文化的責(zé)任感和對(duì)不忘初心、執(zhí)著追求的人生態(tài)度的堅(jiān)守！以“夢(mèng)中依稀油墨香”為線

索，貫穿全文，升華主題。

(2)本題考查語句賞析。①“虔誠”的意思是恭敬而有誠意。“我虔誠地將紙張鋪展在桌面

上，不敢用手去撫觸，生怕褻瀆了似的”表達(dá)了作者對(duì)油墨紙的愛惜，和對(duì)辛苦付出的老師

的感謝。②這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“校園”比作“積水空明”，生動(dòng)形象寫出了

夜晚校園的靜謐安詳，作者生活充實(shí)、堅(jiān)守初心，烘托出作者愉悅幸福的心情。

(3)本題考查重要語句理解。因?yàn)椤拔摇毙r(shí)候使用了老師印制的油印紙，成年后，自己

也制作了刻臘紙，雖然現(xiàn)在油墨紙已經(jīng)消失了，但是在“我”記憶里，它不會(huì)消失。這種生

活，讓“我”找尋到心靈的歸宿。尤其是那種不忘初心，執(zhí)著追求的人生態(tài)度，也將伴隨“我”

一生。這句話總結(jié)了全文，深化了文章主旨。

(4)本題考查寫作手法及作用分析。文章前半部分記敘“我”中學(xué)時(shí)看老師刻蠟紙、教書

后也開始操起刻蠟紙營生的經(jīng)歷，最后“生活中，我們往往要重復(fù)著同樣的工作，日日月月

年年，難免會(huì)使你心生倦怠，堅(jiān)守也罷，逃避也罷，都不失為一種人生態(tài)度。但是，我總覺

得，那些不忘初心、執(zhí)著追求的人，才是生活中的強(qiáng)者”借助議論