從影視作品中看美國形式主義下的反種族歧視-以《綠皮書》為例

從影視作品中看美國形式主義下的反種族歧視——以《綠皮書》為例從影視作品中看美國形式主義下的反種族歧視——以《綠皮書》為例

導(dǎo)言：美國是一個多元種族的國家，在歷史進(jìn)程中，種族歧視一直是其社會問題的核心之一。美國形式主義思潮在種族問題上有著重要影響，它主張通過法律和制度的變革來解決種族問題，而《綠皮書》則是一部刻畫美國種族歧視與形式主義思潮相互作用的電影。本文將通過分析《綠皮書》，探討美國形式主義思潮在反種族歧視中所起的作用。

第一部分：《綠皮書》的情節(jié)及背景

《綠皮書》是2018年由彼得·法拉利執(zhí)導(dǎo)的電影，影片根據(jù)真實事件改編。劇情主要圍繞著美國愛爾蘭裔保鏢托尼·利波（TonyLip）和非裔鋼琴家唐·沙利文（DonShirley）的真實故事展開。故事發(fā)生在1962年，盡管20世紀(jì)初的美國廢奴解放宣言和種族平等法案的通過，但美國社會仍然充滿了種族歧視與分離現(xiàn)象。

第二部分：美國形式主義思潮及其在反種族歧視中的作用

2.1美國形式主義的起源與特點

美國形式主義思潮是20世紀(jì)美國發(fā)展起來的一種哲學(xué)思潮，其核心是強(qiáng)調(diào)法治、合約和規(guī)則的重要性。形式主義者認(rèn)為通過法律和制度的變革，可以解決社會問題，包括種族歧視。

2.2形式主義在反種族歧視中的作用

美國形式主義思潮在反種族歧視中發(fā)揮了重要作用。形式主義者不僅致力于通過法律和制度的改革來解決種族問題，同時也重視普遍適用的規(guī)則和原則。在《綠皮書》中，托尼·利波作為一個形式主義者，通過與唐·沙利文的接觸和交流，逐漸認(rèn)識到種族歧視問題的嚴(yán)重性，并開始擔(dān)任起托尼的守護(hù)者和朋友的角色。

2.3形式主義與自由邊緣主義的對立

雖然形式主義在反種族歧視中發(fā)揮了一定作用，但它也受到了某些批評。自由邊緣主義者認(rèn)為形式主義只是表面上消除了種族歧視，卻沒有真正改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度。在《綠皮書》中，唐·沙利文作為一個受過良好教育、知識淵博的音樂家，深受自由邊緣主義的影響，他通過音樂和藝術(shù)來提倡平等和理解。

第三部分：《綠皮書》中的反種族歧視

3.1《綠皮書》中的種族歧視形象描繪

《綠皮書》通過許多場景生動地描繪了當(dāng)時美國社會中的種族歧視現(xiàn)象。無論是在旅館、餐廳還是音樂會現(xiàn)場，唐·沙利文都面臨著歧視和辱罵，而托尼·利波也親身目睹了這些不公正待遇。

3.2形式主義思潮對反種族歧視的影響

《綠皮書》中形式主義思潮的影響體現(xiàn)在托尼·利波的成長過程中。他曾是一個種族歧視者，但通過和唐·沙利文的交流和相處，他逐漸改變了自己的觀念和態(tài)度，最終成為唐的守護(hù)者和朋友。

3.3自由邊緣主義思潮對反種族歧視的影響

《綠皮書》中自由邊緣主義思潮的影響主要體現(xiàn)在唐·沙利文的表演和音樂中。在一次次的表演中，唐用自己的才華和音樂力量打破了種族歧視的壁壘，通過意境的交流傳達(dá)了自己對平等和理解的追求。

第四部分：結(jié)論

通過分析《綠皮書》，我們可以看到美國形式主義思潮在反種族歧視中的重要作用。形式主義者通過法律和制度的變革，以及確定性的規(guī)則和原則來消除種族歧視。然而，自由邊緣主義者認(rèn)為形式主義只是表面的變革，沒有真正改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度?！毒G皮書》的劇情則剖析了形式主義和自由邊緣主義在反種族歧視中的共同努力和相互作用。

總之，作為一部刻畫美國種族歧視與形式主義思潮相互作用的電影，《綠皮書》通過故事情節(jié)傳達(dá)了形式主義在反種族歧視中的作用和局限性。從電影中我們也應(yīng)該深刻思考，種族歧視問題不僅僅需要法律和制度的改革，更需要改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度，才能真正實現(xiàn)平等和公正4.電影《綠皮書》中，自由邊緣主義在反種族歧視中的影響

在電影《綠皮書》中，自由邊緣主義思潮的影響主要體現(xiàn)在唐·沙利文的表演和音樂中。作為一個受過高等音樂教育的黑人藝術(shù)家，唐展示了他的才華和獨特的音樂力量，通過音樂的力量來打破種族歧視的壁壘。

唐·沙利文是一位具有出色鋼琴演奏技巧的黑人音樂家，他被聘請為托尼·利波的司機(jī)和衛(wèi)士。在整個電影中，他通過音樂和演出向觀眾們傳達(dá)了他對平等、理解和和諧的渴望。通過他的音樂表演，唐超越了種族和文化的界限，與觀眾們建立了情感上的聯(lián)系。他也經(jīng)歷了一系列的歧視事件和冒險，而他的音樂成為了他抒發(fā)情感、傳遞信息和突破隔閡的工具。

在電影中，唐在南方的演出場所經(jīng)常面臨來自白人觀眾的不友好對待和種族歧視。然而，他并沒有消極應(yīng)對，而是利用音樂來打破這些壁壘。他通過自己深情的演奏和歌唱，用音樂的語言表達(dá)了他對平等和人類真正內(nèi)在的聯(lián)系的見解。他用音樂來喚起觀眾們內(nèi)心深處對和諧社會的向往，打破觀眾們對他的預(yù)想和固有的種族偏見。

在電影的一段鏡頭中，唐在一家白人俱樂部的演出受到了觀眾們的冷漠和歧視，他的音樂在觀眾中引起了強(qiáng)烈的情感共鳴。觀眾們不再把唐看做一個黑人音樂家，而是將他的音樂與自己的情感聯(lián)系起來。在這種情境中，唐的音樂幫助觀眾們超越了種族歧視的偏見，建立了友好和理解的關(guān)系。

另外，唐和托尼之間的互動也反映了自由邊緣主義思潮對反種族歧視的影響。托尼最初是一個種族歧視者，他對唐抱有偏見和成見。然而，通過與唐的交流和相處，托尼逐漸改變了自己的觀念和態(tài)度。唐的音樂和為人深深地觸動了他，使他逐漸擺脫了種族歧視的心理枷鎖。最終，托尼成為了唐的守護(hù)者和朋友，他的轉(zhuǎn)變展示了自由邊緣主義對個人思想觀念和態(tài)度的改變能力。

通過唐的表演和與托尼的互動，電影《綠皮書》向觀眾揭示了自由邊緣主義思潮的核心理念，即通過個人的努力和與他人的交流，打破種族歧視的心理障礙，并促進(jìn)平等和和諧的社會發(fā)展。唐用音樂來突破種族和文化的界限，使觀眾們超越表面的種族差異，建立情感聯(lián)系和共鳴。與此同時，托尼的轉(zhuǎn)變也表明自由邊緣主義思潮的力量，它能夠改變個體的觀念和態(tài)度，進(jìn)而在整個社會中推動反種族歧視的進(jìn)程。

綜上所述，電影《綠皮書》通過唐的音樂表演和與托尼的互動，展示了自由邊緣主義思潮在反種族歧視中的關(guān)鍵作用。唐用音樂的力量打破了種族歧視的壁壘，促使觀眾們超越表面的差異，建立情感聯(lián)系。與此同時，托尼的觀念和態(tài)度的改變也反映了自由邊緣主義思潮的力量，它能夠通過個體的改變推動整個社會的進(jìn)步。因此，電影《綠皮書》呼吁人們不僅要進(jìn)行制度和法律層面的變革，更需要改變個人的觀念和態(tài)度，以實現(xiàn)平等和公正的社會在電影《綠皮書》中，唐的音樂和為人深深地觸動了托尼，使他漸漸改變了自己的觀念和態(tài)度。唐的音樂不僅打破了種族和文化的界限，還使觀眾們超越表面的種族差異，建立情感聯(lián)系和共鳴。通過與唐的互動，托尼逐漸擺脫了種族歧視的心理枷鎖，成為了唐的守護(hù)者和朋友。這一轉(zhuǎn)變展示了自由邊緣主義對個人思想觀念和態(tài)度的改變能力。

電影《綠皮書》通過唐的音樂表演和與托尼的互動，向觀眾揭示了自由邊緣主義思潮的核心理念。自由邊緣主義認(rèn)為，通過個人的努力和與他人的交流，可以打破種族歧視的心理障礙，并促進(jìn)平等和和諧的社會發(fā)展。唐通過他的音樂，無聲地傳達(dá)了他的內(nèi)心世界和對生活的熱愛。音樂的力量使人們超越了種族和文化的界限，感受到了情感的共鳴。觀眾們通過欣賞唐的音樂，與他建立了情感聯(lián)系，超越了表面的種族差異，認(rèn)識到每個人都有自己獨特的價值和貢獻(xiàn)。

在與唐的互動中，托尼逐漸改變了自己的觀念和態(tài)度。在一開始，托尼對唐抱有偏見和歧視，視他為低人一等。然而，隨著與唐的相處，托尼漸漸發(fā)現(xiàn)唐并不是他所想象的那樣，唐具有出色的音樂才華和高尚的品質(zhì)。托尼開始欣賞唐的音樂，理解他的內(nèi)心世界，并意識到他們之間并沒有真正的差異。唐的真誠和善良深深地觸動了托尼，使他逐漸擺脫了種族歧視的心理枷鎖。最終，托尼成為了唐的守護(hù)者和朋友，他的轉(zhuǎn)變展示了自由邊緣主義思潮的力量。

自由邊緣主義思潮相信，個體的思想觀念和態(tài)度的改變能夠在整個社會中推動反種族歧視的進(jìn)程。托尼的轉(zhuǎn)變是自由邊緣主義的典型例證。通過與唐的互動，托尼意識到種族并不是決定一個人價值的唯一因素，他們之間的交流和了解打破了托尼對唐的刻板印象，使他認(rèn)識到每個人都應(yīng)該受到平等對待。托尼的轉(zhuǎn)變不僅改變了他自己的觀念和態(tài)度，還對周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。他成為了唐的守護(hù)者和朋友，為他提供了支持和保護(hù)，同時也向其他人傳遞了反種族歧視的理念。

綜上所述，電影《綠皮書》通過唐的音樂表演和與托尼的互動，展示了自由邊緣主義思潮在反種族歧視中的關(guān)鍵作用。唐用音樂的力量打