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文檔簡介
緒論單元測試本課程涉及到的宏觀理論包括:
A:集體行動邏輯
B:自由主義
C:現(xiàn)實主義
D:建構主義
答案:BCD第一章測試傳統(tǒng)的均勢理論如果用一句話表示,就是
A:國家決策者可以防止戰(zhàn)爭
B:國家之間的互相協(xié)調(diào)可以防止戰(zhàn)爭
C:國際組織可以防止戰(zhàn)爭
D:國家之間的權力均衡可以防止戰(zhàn)爭
答案:D以下說法正確的是
A:均勢理論的假設無條件成立
B:均勢理論的假設有條件成立
C:均勢理論的假設不值得推敲
D:均勢理論的假設完全不成立
答案:B均勢理論假定,國際大事的發(fā)生,主要是
A:個人驅(qū)動的
B:國際組織驅(qū)動的
C:偶然事件驅(qū)動的
D:由國家驅(qū)動的
答案:D國家單一性是指
A:國家只有一個人
B:國家雖然是有很多人構成的,但就像一個單一的人一樣
C:雖然想法不同,但他們有統(tǒng)一的利益
D:組成國家的個人動機和行為取向一致
答案:BCD“民主和平論”的核心觀點是
A:民主國家不打仗
B:民主國家與其他國家不打仗
C:民主國家之間不打仗
D:民主國家與民主國家不打仗
答案:CD均勢理論主要描述國家間權力均衡的事實。
A:錯
B:對
答案:A“民主和平論”主要解釋民主國家不打仗的事實。
A:錯
B:對
答案:B均勢理論是系統(tǒng)化的解釋框架。
A:錯
B:對
答案:B民主和平論的解釋不一定客觀真實。
A:錯
B:對
答案:B理論建構的目標是追求真實的解釋。
A:對
B:錯
答案:A第二章測試均勢理論和民主和平論解釋框架的不同說明了
A:兩個理論的展開邏輯一樣
B:兩個理論建構模式不一樣
C:兩個理論看問題的視角和思考問題的方法不一樣
D:兩個理論的解釋對象不一樣
答案:C均勢理論和民主和平論思考問題的前提和基礎不一樣,說明
A:兩個理論的基礎假定不一樣
B:兩個理論的基礎假定一樣
C:兩個理論說明的問題不一樣
D:兩個理論的邏輯基礎一樣
答案:A均勢理論認為
A:信仰造成國家處于和平狀態(tài)
B:戰(zhàn)爭手段受到制約是國家不打仗的根本原因
C:國家之間是肯定要打仗的
D:國家暫時打不起來是因為有所顧忌
答案:BCD現(xiàn)實主義認為,國家必須自助的原因是
A:沒有高一級權威作統(tǒng)一裁決
B:沒有第三方力量作公正裁判
C:聯(lián)合國不作為
D:美國不作為
答案:AB現(xiàn)實主義認為國家之間彼此打仗常常是一個必然的選擇。
A:對
B:錯
答案:A自由主義認為人性是向善的。
A:對
B:錯
答案:A范式的字面意思就是看事情的出發(fā)點。
A:對
B:錯
答案:A理論是在系列假定基礎上得出的關于研究對象的假設。
A:錯
B:對
答案:B范式為理論提供根本的觀察視角和分析框架。
A:對
B:錯
答案:A“概念”和“概念關系”共同構成對所要研究的現(xiàn)象的解釋性陳述。
A:對
B:錯
答案:A第三章測試理想主義的創(chuàng)立者是
A:杜魯門
B:羅斯福
C:林肯
D:威爾遜
答案:D催生理想主義思潮的重大世界政治事件是
A:第二次世界大戰(zhàn)
B:冷戰(zhàn)
C:第一次世界大戰(zhàn)
D:諾曼底登陸作戰(zhàn)
答案:C“十四點計劃”包括
A:廢除秘密外交
B:保持航海自由
C:成立一個普遍性的國際聯(lián)合組織
D:消除關稅等貿(mào)易壁壘
答案:ABCD聯(lián)合國的前身是
A:布雷頓森林體系
B:威爾遜總統(tǒng)提議建立的國際組織
C:關貿(mào)總協(xié)定
D:國聯(lián)
答案:BD一戰(zhàn)后世界大國希望制定永久和平計劃。
A:錯
B:對
答案:B威爾遜總統(tǒng)深受自由主義和基督教文化的影響。
A:對
B:錯
答案:A威爾遜總統(tǒng)時期,美國“門羅主義”的影響還很重。
A:對
B:錯
答案:A威爾遜認為,應該依賴人類理性和大眾輿論的力量建立國際秩序。
A:對
B:錯
答案:A理想主義是美國政客蓄意發(fā)起國際干涉的開端。
A:對
B:錯
答案:B理想主義的失敗說明其沒有價值。
A:對
B:錯
答案:B第四章測試被稱為現(xiàn)實主義之父的學者是
A:愛德華·卡爾
B:漢斯·摩根索
C:肯尼斯·沃爾茲
D:戴維·辛格
答案:A卡爾認為,權力主要是:
A:國家以軍事力量為后盾對其他國家產(chǎn)生的強制性影響力
B:軍事力量
C:社會關系
D:主要以經(jīng)濟手段對其他國家施加的壓力
答案:A卡爾的著作《二十年危機》提到的危機主要是指
A:國際關系研究卻沉浸在威爾遜理想主義的夢幻中
B:波蘭形勢告急
C:第二次世界大戰(zhàn)幾乎一觸即發(fā)
D:德國入侵蘇聯(lián)
答案:AC卡爾的觀點可以概括為哪三個主要方面:
A:將國家間的戰(zhàn)爭歸結于國際社會的結構性沖突
B:在權力與道德的關系上重權力輕道德
C:認為道德也有重要的解釋力
D:堅持權力政治觀點
答案:ABD卡爾認為理想主義研究導致理論與現(xiàn)實脫節(jié)。
A:錯
B:對
答案:B卡爾的《二十年危機》預言了二戰(zhàn)的爆發(fā)。
A:對
B:錯
答案:A卡爾認為理想主義者骨子里也是追求權力的人。
A:對
B:錯
答案:A卡爾認為非既得利益國家希望發(fā)生戰(zhàn)爭。
A:錯
B:對
答案:B卡爾認為大國可以犧牲自己的部分利益與其他國家達成妥協(xié)。
A:對
B:錯
答案:A卡爾認為改變現(xiàn)狀國家占優(yōu)勢,國際社會就會戰(zhàn)爭。
A:錯
B:對
答案:B第五章測試摩根索認為,理性層面的人性是指:
A:人對道德的追求
B:人對信仰的追求
C:人對權力的追求
D:人對財富的理性追求
答案:D摩根索認為,如果一國的對外政策趨向于保持權力,那就是:
A:實行威望政策
B:實行改變現(xiàn)狀政策
C:實行帝國主義政策
D:實行維持現(xiàn)狀政策
答案:D摩根索的主要貢獻有:
A:提出了著名的“現(xiàn)實主義六原則”
B:著手建立以現(xiàn)實主義為核心的國際政治理論
C:發(fā)現(xiàn)了人性惡的秘密
D:正式確立了現(xiàn)實主義國際關系學科
答案:ABD摩根索認為,任何國際政治現(xiàn)象都可以歸結為以下三種類型:
A:維持權力
B:增加權力
C:顯示權力
D:使用權力
答案:ABC摩根索深受馬克斯·韋伯的影響。
A:錯
B:對
答案:B摩根索的成名作是《國家間政治》。
A:對
B:錯
答案:B在摩根索看來,世界充滿了內(nèi)在的利益對立和矛盾沖突。
A:錯
B:對
答案:B摩根索第一次比較系統(tǒng)地提出了現(xiàn)實主義的理論模型。
A:對
B:錯
答案:A摩根索試圖將理論與政策結合起來的做法,是注定不可能成功的。
A:對
B:錯
答案:A摩根索的理論存在著“分析層次”不清的問題。
A:對
B:錯
答案:A第六章測試新現(xiàn)實主義的主要代表是:
A:人性現(xiàn)實主義
B:結構現(xiàn)實主義
C:新古典現(xiàn)實主義
D:進攻現(xiàn)實主義
答案:B沃爾茲假定國際政治中存在一個決定國家行為的:
A:國際體系規(guī)范
B:國際體系結構
C:國際體系觀念
D:國際體系道德
答案:B沃爾茲將國際政治分析分為哪三個分析層次:
A:個人層次
B:國際體系層次
C:國家間層次
D:國家層次
答案:ABD沃爾茲認為,國際體系結構可以層以下幾個方面界定:
A:排列規(guī)則
B:組成單元
C:單元分工
D:單元實力
答案:ABCD溫特提出的觀念結構,主要是指各國共有的國際共有觀念。
A:錯
B:對
答案:B沃爾茲是第一個意識到在國際體系中存在一個國際體系結構的學者。
A:對
B:錯
答案:A無政府秩序原則實際上就是國家之間在形式上一律平等。
A:錯
B:對
答案:A沃爾茲認為國家擁有的權力太小或太大都會有風險。
A:對
B:錯
答案:A結構現(xiàn)實主義嚴格遵循了科學理論的研究程序,建立了非常清晰簡約的理論模型。
A:錯
B:對
答案:B根據(jù)現(xiàn)實主義的一般假定,冷戰(zhàn)時期的國際行為體是美國和蘇聯(lián)。
A:對
B:錯
答案:A第七章測試不同現(xiàn)實主義理論:
A:具有根本共同點
B:具有表層共同點
C:幾乎完全相同
D:
沒有共同點
答案:A現(xiàn)實主義理論的深層共同點包括:
A:國家是獨立的
B:國家是單一的
C:國家是理性的
D:國家是自私的
答案:BCD現(xiàn)實主義強調(diào)國際關系研究要解決實際問題。
A:對
B:錯
答案:A國家之間的利益沖突只能通過權力較量來解決。
A:錯
B:對
答案:A國際社會不存在統(tǒng)一的中央政府。
A:對
B:錯
答案:A大國是絕大多數(shù)國際關系發(fā)展變化的直接推動者。
A:對
B:錯
答案:A現(xiàn)實主義者都接受權力政治的觀點。
A:對
B:錯
答案:A國家理性假定是現(xiàn)實主義分析現(xiàn)實問題的基本起點之一。
A:對
B:錯
答案:A“世界充滿利益沖突和權力爭奪”是現(xiàn)實主義關于世界現(xiàn)象的假定。
A:對
B:錯
答案:A進攻現(xiàn)實主義認為國家的權力越大越安全。
A:錯
B:對
答案:B第八章測試現(xiàn)實主義理論是:
A:前現(xiàn)代主義理論
B:一個龐大的理論家族,支派眾多
C:是一個單一的理論
D:不屬于獨立的理論范式
答案:B現(xiàn)實主義在美國國際關系學界占據(jù)主導地位,是因為:
A:認真尋求應對國際危機的方法
B:迎合了二戰(zhàn)后國際需要
C:關注國際現(xiàn)實
D:理論研究冷靜務實
答案:ABCD利益和權力是人類行為的重要動機和基本考量。
A:對
B:錯
答案:A戰(zhàn)爭與和平一直是國際關系學科研究的核心問題。
A:對
B:錯
答案:A國際關系學科創(chuàng)立的根本目的之一是探討制止國家戰(zhàn)爭的方法。
A:對
B:錯
答案:A現(xiàn)實主義觀點比較契合人們對國際關系的經(jīng)驗認識。
A:錯
B:對
答案:B現(xiàn)實主義理論是冷戰(zhàn)以后國際關系研究的主要理論范式。
A:錯
B:對
答案:A自由主義批評現(xiàn)實主義對人性的假定過于悲觀。
A:對
B:錯
答案:A現(xiàn)實主義認為人類具有“累積進步”的可能性。
A:對
B:錯
答案:B現(xiàn)實主義認為人類理性具有完備性。
A:錯
B:對
答案:A第九章測試古巴導彈危機轉(zhuǎn)危為安的主要原因是:
A:赫魯曉夫奉行投降主義。
B:世界潮流趨于和平。
C:美蘇出現(xiàn)了緩和。
D:美蘇之間存在著很強的“安全相互依賴”。
答案:D復合相互依賴是:
A:在新自由主義理論中占有重要地位
B:基歐漢和奈進行理論推演的基礎
C:是自由主義的基本假設
D:基歐漢和奈對于國際關系現(xiàn)狀的假定
答案:ABD相互依賴包括國家之間的政治依賴和經(jīng)濟軍事依賴。
A:對
B:錯
答案:A國家行為體可以通過相互影響和互相需求形成依賴關系。
A:錯
B:對
答案:B國家能夠把來自依附關系的經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為“政治壓力和特權”。
A:對
B:錯
答案:A基歐漢和奈認為國際社會存在著沒有固定等級之分的議題。
A:對
B:錯
答案:A新自由主義認為,經(jīng)濟領域的國際制度決定相應的國際經(jīng)濟行為。
A:錯
B:對
答案:B基歐漢和奈認為,國際組織其實是“另一種形式的世界政治結構”。
A:對
B:錯
答案:A復合相互依賴理論填補了科學自由主義國際關系理論的空白。
A:錯
B:對
答案:B新自由主義理論關于“依賴關系拉近國家距離從而催生合作”的邏輯推理存在問題。
A:對
B:錯
答案:A第十章測試在新自由主義看來,古巴導彈危機最終成功化解的原因是:
A:美蘇存在權力均勢
B:美蘇建立了和平機制
C:美蘇存在高度安全相互依賴
D:美蘇生成和平共識
答案:C基歐漢通過分析哪些理論模型詳細論證了國際制度的必要性:
A:囚徒困境
B:集體行動邏輯
C:霸權穩(wěn)定論
D:次品市場
答案:ABCD自由主義認為用合作方式解決問題比軍事壓制方式更理性。
A:錯
B:對
答案:B國際制度是指在某個既定領域內(nèi)形成的原則、規(guī)范、規(guī)則和決策程序。
A:錯
B:對
答案:B可以建立強制性的中央權威解決公共物品供應不足的問題。
A:錯
B:對
答案:B次品市場的案例可以說明制度缺陷是合作失敗的主要原因。
A:錯
B:對
答案:B“科斯定理”說明不公正合作是可以自動形成。
A:錯
B:對
答案:B基歐漢認為國際制度一旦建成傾向于不斷演化而不是終結。
A:錯
B:對
答案:B新自由制度主義理論對美國對外政策產(chǎn)生了影響。
A:對
B:錯
答案:A新自由制度主義與新自由主義相比,理論成色大增。
A:錯
B:對
答案:B第十一章測試建構主義:
A:首先是一種理論,然后才是一種分析方法
B:只是一個心理學理論
C:首先是一種分析方法,然后才是一種理論
D:既不是理論也不是方法
答案:C建構主義認為,人類通過不斷建構
而實現(xiàn)對世界的認識。
A:世界的認知結構
B:別人的認知結構
C:大家的認知結構
D:自己的認知結構
答案:D“水量多少實驗”說明:
A:5歲的小孩和7歲的小孩認知結構不同。
B:5歲的小孩和7歲的小孩認知水平不同。
C:5歲的小孩和7歲的小孩認知水平相同。
D:5歲的小孩和7歲的小孩認知結構相同。
答案:AB建構主義的三個基本原則是指:
A:社會建構原則
B:自然建構原則
C:個體建構原則
D:組織經(jīng)驗原則
答案:ACD現(xiàn)代意義上的建構主義源于皮亞杰的認知心理學研究。
A:錯
B:對
答案:B認知圖式集成了或曰包含了特定類別的事物的信息以及我們對這些信息進行認識、理解和思考的程序與方式。
A:錯
B:對
答案:B認知圖式的變化是人類認知變化的實質(zhì)。
A:錯
B:對
答案:B組織經(jīng)驗原則認為,個人建構的知識是只與自己經(jīng)驗有關的“主觀知識”。
A:對
B:錯
答案:A認知個體的知識實際上可以分為兩部分:完全自我的部分和達成共識的部分。
A:對
B:錯
答案:A西方國家流行的“參與式教學”是根據(jù)“個體建構原則”制定的。
A:錯
B:對
答案:B第十二章測試社會建構主義認為人的認識和知識是:
A:通過遺傳的來的。
B:通過人與人之間的差異建構起來的
C:通過人與人之間的分歧而形成的
D:通過人與人之間的交流互動建構起來的
答案:D結構建構主義的核心假設包括:
A:無政府文化是客觀的
B:無政府文化建構了國家身份
C:無政府文化是可以互證的
D:國家身份決定了國家的利益和行為
答案:BD社會建構的知識具有相對客觀性。
A:錯
B:對
答案:B結構建構主義研究的基本對象是國家之間的“共有知識”。
A:對
B:錯
答案:A溫特將無政府文化分為三種:霍布斯文化、洛克文化、儒家文化。
A:對
B:錯
答案:B共識產(chǎn)生的標志是,參加互動的國家都同意某一命題是對的。
A:錯
B:對
答案:B洛克文化狀態(tài)是指國家處于敵對和戰(zhàn)爭的狀態(tài)。
A:錯
B:對
答案:A溫特的結構建構主義理論引導了一個國際關系理論研究的新取向。
A:對
B:錯
答案:A《國際政治的社會理論》是引用率最高的一部理論著作。
A:錯
B:對
答案:A在系統(tǒng)梳理文獻基礎上進行嚴密推理是溫特建構主義的特色。
A:錯
B:對
答案:B第十三章測試權力建構主義假定:
A:是由原子構成的。
B:世界是由不同個體共同具有的聯(lián)系和關系構成的。
C:世界是由孤立的個體構成的。
D:世界是由單個的物質(zhì)實體構成的。
答案:B美國占領日本的“權力意志”可以歸結為:
A:將日本改變?yōu)橐粋€不再與美國為敵的國家
B:將日本改變?yōu)橐粋€與美國友好的國家
C:將日本改造為一個基督教國家
D:將日本改變?yōu)橐粋€承認美國價值和理想的國家
答案:ABD權力建構主義理論主要研究作為社會關系的權力,如何發(fā)揮了建構作用,其建構過程、建構機制和建構結果是怎樣的。
A:錯
B:對
答案:B權力本質(zhì)上是一個人對另一個人的影響力。
A:對
B:錯
答案:A權力關系包含了影響者與被影響者、影響者對被影響者的約束以及影響者以這種約束為后盾不斷向被影響者灌輸和滲透的權力意志。
A:對
B:錯
答案:A權力關系的三個方面要素共同構成了一個完整的權力關系結構。
A:對
B:錯
答案:A從1947年9月,日本政府已開始自覺與美國站在一起了。
A:對
B:錯
答案:A日本認同美國權力意志后,開始對美國亦步亦趨,絕對服從。
A:錯
B:對
答案:A美國占領日本期間盡量保證了日本與其它不同于美國權力意志的觀念相隔離。
A:對
B:錯
答案:A美國對日本的這一權力意志最終轉(zhuǎn)化為日本政府的行為規(guī)范。
A:錯
B:對
答案:B第十四章測試博弈論是研究理性的個體在相互交往中的
的理論。
A:最優(yōu)解問題
B:策略選擇問題
C:次優(yōu)解問題
D:絕對收益問題
答案:B納什均衡的本質(zhì)是:
A:在均衡點,任何參與者單獨改變策略,其收益都不會改善
B:在均衡點,任何參與者都不能動
C:在均衡點,任何參與者單獨改變策略,其收益都會改善
D:在均衡點,沒有任何參與者有改變選擇的理性動機
答案:AD《博弈論與經(jīng)濟行為》是用數(shù)學方法系統(tǒng)闡述策略選擇問題的第一本書。
A:對
B:錯
答案:A所有參與者針對其他參與者的策略選擇的最優(yōu)反應的組合,就是納什均衡解。
A:對
B:錯
答案:A偏離造成的損失越大,偏離的激勵越小,均衡就越穩(wěn)定。
A:錯
B:對
答案:B混合策略納什均衡可以用“相對優(yōu)勢策略劃線法”求出。
A:對
B:錯
答案:B有時會遇到用“相對優(yōu)勢策略劃線法”找不出納什均衡的情況。
A:對
B:錯
答案:A冷戰(zhàn)時期美蘇在歐洲的對抗屬于博弈分析范疇。
A:對
B:錯
答案:A博弈分析六要素包括參與者,策略,順序,收益,均衡,信息。
A:對
B:錯
答案:A約翰·納什關于非合作博弈的開創(chuàng)性研究成為博弈論發(fā)展史上的里程碑。
A:錯
B:對
答案:B第十五章測試集體行動中存在的共同利益,往往是:
A:國有資產(chǎn)
B:公共物品
C:集體財產(chǎn)
D:私有財產(chǎn)
答案:B用集體行動理論分析國家興衰問題,需要:
A:把人比作物體
B:把物體擬人化
C:把
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