古代兩河流域工藝美術(shù)

#古代兩河流域工藝美術(shù)姓名：余心竹班級:09高職電美學(xué)號：20090212081090IKhaia^一Prru?MAsrfi0IKhaia^一Prru?MAsrfi"K、、概述：（一）自然環(huán)境：兩河是指幼發(fā)拉底河和底格里斯河,兩河流域又稱美索不達(dá)米亞平原。兩河流域歷史悠久,其文明的發(fā)達(dá)曾居世界前列倆河流域地處東西方交通的咽喉地帶。（二）民族：歷史上民族雜處,戰(zhàn)亂頻繁,文化更替復(fù)雜。在這肥沃的土地上,曾生活過多個民族:節(jié)美爾人,閃族人及其分支阿卡德人、亞述人、迦勒底人等。這里曾誕生過世界四大文明古國之一的巴比倫王國,創(chuàng)造過“空中花園”這樣的建筑奇跡,在世界工藝美術(shù)史上也留下了深深的印跡。（三）歷史:根據(jù)這一地區(qū)先后出現(xiàn)的諸多奴隸制國家的時間順序,兩河流域的歷史大致可以分為五個時期：（1）蘇美爾—阿卡德時期（公元前3500~前2000年）,此時期掌握銅、銀等金屬的熱工冶煉紡織、輪制陶器、造車、造船等技能以及泥板文書，嵌飾徽牌和楔形文字；（2）古巴比倫時期（公元前1900~前1600年）,誕生了統(tǒng)一兩河人類首部成文法典——漢謨拉比法典碑；（3）亞述時期（公元前1000~前612年）,公元前10世紀(jì)進(jìn)入鐵器時代，并成為大帝國。公元前8世紀(jì)—前7世紀(jì)進(jìn)入繁盛期；（4）新巴比倫時期（公元前612~前539年）,尼布甲尼撒二世在位期間為鼎盛期.為鞏固與米堤

亞的聯(lián)盟，與米堤亞公主結(jié)婚興筑橫跨兩河平原的長城,擴(kuò)建巴比倫城建造空中花園（懸苑）（5）波斯時期（公元前538~前330年）。二、工藝美術(shù):（一）陶工藝:兩河流域是世界上最早出現(xiàn)陶工藝的地區(qū)之一。早在新石器時代,這里就可以制造出造型豐富、裝飾多彩的陶工藝作品。著名的耶莫式彩紋陶器,哈森納式陶俑、陶瓶、哈拉夫式彩紋陶器,以獨(dú)特的風(fēng)格代表了當(dāng)時兩河流域的陶工藝文化。成為世界上最早出現(xiàn)陶工藝的地區(qū)之一原因:1?優(yōu)質(zhì)粘土2?裝飾手法:刻紋陶、彩繪陶、刻紋填色陶品種：1?生活用器皿2祭器3.人像（母神）形式多樣、格調(diào)輕松、風(fēng)格古樸（具有現(xiàn)世性）原始社會末期,兩河流域南部地區(qū)首先由新石器時代進(jìn)入金石并用時代,開始了由氏族制解體向階級社會和文明時代過渡的歷程?？脊艑W(xué)家按發(fā)掘年代和地點,將前蘇美爾時期的文明分別定名為歐貝德文化、烏魯克文化和杰姆狄特那斯?fàn)栁幕W貝德期（公元前4300~前3500年）此時的彩紋陶器以黃綠色細(xì)泥為原料,以赭紅色幾何紋裝飾為主,也有少量以人物,飛禽、走獸和植物為描繪對象的圖案。另外,此期尚有不少黏土陶像出土,多以女性為主,謂之母神“。這些素色陶制母神像,頭部幾乎都被塑成蜥蜴或蛇的頭

形,有的叉腰發(fā)號施令,有的懷抱嬰現(xiàn)出母性的溫柔,造型動感十足。烏魯克期（公元前3500~前3100年）。這一時期陶工藝上最大的突破是出現(xiàn)了陶輪。這為輪制陶器的生產(chǎn)提供了便利條件。這一發(fā)明為兩河流域的陶工藝注入了新的生機(jī),促進(jìn)了社會發(fā)展的第二次大分工,并加速了陶器生產(chǎn)的批量化。這一時期,陶器裝飾更加簡單,在造型上出現(xiàn)了盆、壺、罐等樣式。杰姆狄特那斯?fàn)柶冢ü?100~前2900年）。這一時期陶工藝又有了新的發(fā)展、彩繪紋樣的陶器不但得到復(fù)興,而且色彩更為豐富。器形多以壇、罐、缽、壺及瓶為主,裝飾除變化多端的幾何紋樣外,尚有不少動植物紋樣,風(fēng)格是華美典雅之趨勢。這一時期的特色是:裝飾紋樣幾乎布滿了整個器身,造型多樣且靈活多變。兩河流域的先民不僅利用黏土制成陶器,還曾制成未經(jīng)燒制的生磚或土制品。泥版文書即屬此類,它不會腐爛,已成為研究兩河流域上古文明的重要資料。（二）石工藝:石材匱乏,故小型石工藝作品較多，但有很重要作品問世.品種：1?器皿（杯、碗、缽）2?石碑（法典碑、界碑）3.石印章:風(fēng)格古拙、典雅4?護(hù)身符:清新活潑5.裝飾、陳設(shè)品（等器、祭品、建筑裝飾、雕塑）兩河流域雖然因缺乏石材未能留下像埃及那樣規(guī)模宏大的建筑,但有大量制作精致的石工藝品留存下來。這些石工藝品既有實用功能,也極具審美性質(zhì),其中還有具有歷史意義的珍品。《蘇美爾農(nóng)業(yè)記錄泥板》泥板記錄了當(dāng)時某一地區(qū)的收割大麥的情況?it件泥雕板是烏魯?shù)谌醭倪z物，是現(xiàn)藏大英博物館的最大泥板.伴隨著烏魯克城的輝煌；蘇美爾人的雕塑藝術(shù)得到廣泛的發(fā)展。在烏魯克出土的女性頭像,是最早的蘇美爾石雕像,約制作于公元前3500~前3000年。雕像形像古拙,挺直的鼻梁、薄薄的嘴唇,兩道眉毛在鼻梁上方連在了一起；其眼部是空洞,可以鑲嵌寶石；眉毛是一條深溝,也可以裝飾其他物質(zhì)。雖然鼻子有所殘缺,但仍給人一種神秘的感覺。這尊女像是神還是人,無從考證。該像現(xiàn)存于伊拉克巴格達(dá)博物館?，F(xiàn)藏于英國倫敦大英博物館的《蘇美爾人的微笑》的男性立像,則生活化了很多。這件作品制作于約公元前2500年,面部表情恬靜,略帶微笑,故被稱作＜＜蘇美爾人的微笑》。蘇美爾人對神十分虔誠,該男子雙手疊合置于胸前,應(yīng)該是在神像前祈福。他身著典型的蘇美爾羊毛男裙,左肩上斜掛著毛織的披肩,腰部束帶。這件作品對后人研究蘇美爾人的著裝和宗教習(xí)俗有

著重要意義。蘇美爾人在雕刻上頗有成就,他們的雕像風(fēng)格完全不同埃及人。其造型特點是古拙而又饒有趣味。例如,在植物之神阿布神廟發(fā)現(xiàn)的數(shù)座人物、祭司和僧侶雕像,全都是用白色石膏雕刻的。這是一種硬度較低,較易雕刻的石材。古老的蘇美爾人雕像都非常簡潔,人體的形狀概括成圓筒狀。雕像的頭發(fā)和胡須均用黑色瀝青繪制,圓溜溜的大眼睛是用天青石或黑色石灰鑲嵌在白色貝殼上的。所有雕像成為正面像,目視前方,姿態(tài)僵硬地或跪,兩手合攏于胸口,表現(xiàn)出對心目中的神靈的崇拜和敬畏。蘇美爾人的另一石雕代表作為《雌性怪物》,由石灰石雕刻而成,它那丑陋的身軀和令人恐怖的頭、爪子,使人感到它具有超自然的魔力。它的兩腿間被鏤空,說明其雕刻藝術(shù)較之古埃及的早期雕刻有更高的水平。在烏魯克神廟出土的約公元前3300年制作的《奉獻(xiàn)用石瓶》,以雪花石雕刻,高92厘米,器壁上、中、下分三條裝飾帶組成,刻飾著人物和動物的浮雕紋樣,完整地記錄了美蘇爾人新年喜慶活動時的場景。每條飾帶中都有一只既無頭又無尾的隊伍,象征著“不朽”的含義。這種宗教儀式標(biāo)志著一年的開端和四季的輪回,十分精致典雅,整個造型挺拔有力、莊重肅穆。至杰姆狄特那斯?fàn)栁幕瘯r期,奴隸制勞動萌芽的出現(xiàn),促進(jìn)了工藝美術(shù)的發(fā)展,兩河流域的石工藝有了空前進(jìn)步。圓筒形的印章和護(hù)身符等小型石工藝盛極一時,大都用寶石雕刻,以浮雕為主,有動物、人物和風(fēng)景,雖然較為粗拙拘謹(jǐn),但富有生活氣息和寫實性技巧。MM以陟加右byr公鄉(xiāng)?4J°L彳曲?,y》/'阿卡德時代的石工藝品?！兜谞栔畱?zhàn)記功石板》這件作品以石灰?guī)r浮雕而成.描繪了約公元前688年左右的一次戰(zhàn)爭場面。此次MM以陟加右byr公鄉(xiāng)?4J°L彳曲?,y》/'阿卡德時代的石工藝品?！兜谞栔畱?zhàn)記功石板》這件作品以石灰?guī)r浮雕而成.描繪了約公元前688年左右的一次戰(zhàn)爭場面。此次戰(zhàn)爭中，亞述人的軍隊擊破埃蘭軍，殺害其王特溫曼?！斗瞰I(xiàn)用石板》代表了初期蘇美爾工藝的風(fēng)格特征。作品以石灰?guī)r制成,高40厘米,寬47厘米,正中有一圓孔。石板以人物形象裝飾,分上下兩組。每一組人物為之人,其中各有一個高大的人物,顯然是代表著國域首領(lǐng)。這個裝飾石板.的圖案構(gòu)成屬于“互補(bǔ)式”的,類似中國的太極圖結(jié)構(gòu),顯示了工匠的機(jī)妙構(gòu)思和設(shè)計意圖。到阿卡德時期不工藝品仍然保持著良好的發(fā)展勢頭,注重供養(yǎng)和紀(jì)念性石器的趨勢越來越明顯匕《納拉姆?辛石板》為此期最有代表性作品。大約在公元前2400年,蘇美爾王朝被以閃族.主的阿卡德王國取代,薩爾貢國王統(tǒng)一了這一帶的諸多城邦,建立了強(qiáng)大的阿卡德王朝?！都{拉姆辛石板》就是這一時期的作品。石板為紀(jì)念薩爾貢王的孫子、王位繼承人納拉姆辛的戰(zhàn)功而做,是一塊記功碑。石板最上方是光茫四射的是星,象征著神的護(hù)佑,星星下面是高大的納拉姆?辛的形像，頭戴王冠，手執(zhí)武器，昂首挺胸，正在率隊前行。其下方是列隊前進(jìn)的兩行隊伍,在戰(zhàn)士們的腳下還躺著敵人的尸體。整個畫面構(gòu)圖巧妙,布局和諧,人物安排得當(dāng),形象生動，大氣磅礴。這個浮雕板是最早帶有紀(jì)念統(tǒng)治者功績，宣傳其權(quán)力性質(zhì)的紀(jì)念碑，在世界美術(shù)史上有著不可替代的重要地位?！兑料＿_(dá)爾神殿的監(jiān)督官埃此伊爾》制作于約公無前2400年，高52.5厘米，是馬里遺址出土仔子一件富有代表性的作品，馬里是蘇美爾時代到巴比倫時代的城市遺址，現(xiàn)名哈里里，位于幼發(fā)拉底河中游地區(qū)。光頭的埃比伊爾，有著連成弧形的瀝青涂黑時眉毛，圓睜的鑲嵌著貝殼和藍(lán)寶石的眼睛、卷曲的胡子，雙手交叉握于胸前，雕塑的風(fēng)格同早期風(fēng)格一脈相承。埃比伊爾坐在矮桌上，腰間圍著被稱為“高那克斯”的天褶羊毛裙。用以往的雕塑不同的是，埃比伊爾的眼神不是嚴(yán)肅、神秘、空洞的，而是帶著一種小官吏的小心翼翼的笑意。蘇美爾文化復(fù)興時期的石雕代表作是《格底亞系列雕像》。所謂蘇美放任復(fù)興時期，是指公元前2220~前2104年。這一時期的雕塑特點，是把古蘇美爾裝飾風(fēng)味與阿卡德王朝的粗獷豪邁氣質(zhì)相結(jié)合，藝術(shù)表現(xiàn)的重點明顯地從對神的祭祀轉(zhuǎn)為對王朝的歌頌，它們不表現(xiàn)歷史場面，多數(shù)作品是王公貴族射雕像，突出帝王歌功頌德的功能。格底亞的雕像，現(xiàn)存約有30件。格底亞是曾生活美索不達(dá)米亞的一位明君。格底亞像也是極端程式化的，它們往往是用堅硬的花崗巖雕琢，并在表面精心打磨，使石面光澤明亮。姿態(tài)多為膜拜主神狀，有站立的，也有坐像。他通常頭帶戴“波斯小羊”式頭巾，衣衫作希臘式穿法，衣褶只是輕輕劃出，浮雕感并不明顯。格底亞面容莊重，雙眉修長，鼻梁及唇部線條分明，這是蘇美爾文化復(fù)興時期雕塑的典型特點。古巴比倫王國時期留下來的石藝作品很少，現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮的＜＜漢謨拉比法典碑》高2.52米，造型遒勁，大方，裝飾古樸、典雅，被視為巴比倫王國時期最出色的石工藝作品。其中下部用楔形文字鐫刻有法典全文，上部為浮雕，描繪的是漢謨拉地朝見太陽神的場景。太陽神沙瑪什端坐于寶座之上，頭戴螺旋形高冠，手執(zhí)象征權(quán)力的魔杖，注視著漢謨拉地王。漢謨拉比身著長袍，頭戴王冠，神情肅穆，舉著右手，好像正在向太陽神宣誓。整個浮雕畫面莊重，表現(xiàn)了“君權(quán)神授”的觀點。這種把國家典律和藝術(shù)結(jié)合起來的形式，后來成為古代征功碑的一種范例?！稘h謨拉比法典》也是世界上所發(fā)現(xiàn)的最早的法典。

亞述人是一個強(qiáng)大的軍事化民族,在公之前883幾前640年間稱霸于兩河地區(qū)。他們作戰(zhàn)勇猛,為政嚴(yán)峻,喜愛獵獅以顯示自己的威力。他們與其他的游牧民族相比,更加崇尚武力。亞述帝國時期是兩河流域石工藝再次呈現(xiàn)輝煌局面的時期。隨著國力的強(qiáng)盛,各種裝飾石板、石碑及石雕人物和動物應(yīng)運(yùn)而生,作品尺寸趨于大型化,造型堅實、裝飾精練《。黑色方尖碑》、《海上運(yùn)輸紋石壁飾》和《負(fù)傷母獅紋石璧飾》等作品,反映了這一時期石工藝的狀況,特別是后者,所表現(xiàn)的情節(jié)可謂扣人心弦,這是亞述王朝尼尼微宮殿大型獵獅圖的一個局部;牝獅身擻箭,血流如注,舌半身已無力地癱在地上,但它仍拼命地用前腿支撐起前半身,昂首發(fā)出垂死前的哀鳴。石雕表現(xiàn)出它伸長脖子,張開的嘴,腿上緊張的肌肉,形象生動傳神。4；//《f/i傷川獅紋4；//《f/i傷川獅紋tiM飾?黑色方尖碑》是公民元前830年,亞述王沙爾馬尼德三世在首都寧魯?shù)滤Q立的紀(jì)念碑,在碑體上,用楔形文字記錄了亞述王征討鄰近諸邦的種種情形。每一面皆分五段,以浮雕的形式描繪當(dāng)時的盛況,其中一部分表現(xiàn)的是基魯桑的蘇亞來投降并答應(yīng)朝貢的情景,以及以色列王耶夫答應(yīng)進(jìn)奉銀、鉛、金等金屬的情況。石雕上的人物與動物的形象雖然略顯稚拙,但已較鮮明地顯示出亞述浮雕的風(fēng)格。公民前14世紀(jì),亞述浮雕開始獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,阿蘇爾巴尼帕宮殿中的連續(xù)石板圖可的為世界上最早的連環(huán)畫,其藝術(shù)風(fēng)格對西方文明有很深的影響。這些浮雕生動地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭、狩獵以及王室生活的情景?！堵稜I》現(xiàn)為其中的一個片段,畫面描繪了為國王搭帳篷、準(zhǔn)備伙食等多個露營中的場景。作品造型準(zhǔn)確生動,刻畫精細(xì),屬于亞述藝術(shù)中的精品之作,并具有很高的歷史價值。圖》也是一地點時雕。浮雕車上手持雄獅的亞身中數(shù)箭戰(zhàn)車的勇整個畫面而又充滿對熱衷于《獵獅發(fā)現(xiàn)于同亞述浮描繪了戰(zhàn)弓箭射向述國王和但仍撲向猛獅子。氣氛緊張生氣,是

圖》也是一地點時雕。浮雕車上手持雄獅的亞身中數(shù)箭戰(zhàn)車的勇整個畫面而又充滿對熱衷于領(lǐng)土擴(kuò)張和緊張刺激的狩獵活動的亞述帝王生活的真實描述。《精靈帕朱朱》是亞述文中另一件未來妙的作品，這尊石雕規(guī)格為15X8.6厘米,現(xiàn)存于巴黎盧浮宮博物館。帕朱朱是古希臘神話中的天上惡神之首,能呼風(fēng)喚雨、興風(fēng)作浪。同時它也是蘇美爾-阿卡德時期的一個惡神,可一步跨千里。雕像的形像是一個消瘦的裸體男人,長有雙翼,腳上帶蹼,頭上長角,面目怪異給人以一種恐怖的感覺。（三）金屬工藝:1?器物裝飾（豎琴、門扉、建筑）2?祭器（紀(jì)念像）3?陳設(shè)品（動物）4?用具（頭盔、武器）金屬工藝在兩河流域的工藝美術(shù)中是最值得稱贊的,不僅品種繁多,工藝精湛,裝飾典雅,而且反映了各時期的社會狀況和時代風(fēng)貌.可以說,兩河流域的金屬工藝發(fā)展史是兩河流域文明史的縮影。早在公元前50世紀(jì)中后期到公元前3000年左右，蘇美爾人已掌握銅、銀等金屬的冶煉技術(shù),創(chuàng)造了古代東方燦爛的金屬文明。之后的每個時期,兩河流域皆有大量精湛絕倫的金屬工藝作品問世。從杰姆狄特那斯?fàn)栁幕瘯r期到蘇美爾王國期間,出現(xiàn)了許多精美的青銅和黃金工藝制品,不論是制作技術(shù)和造型設(shè)計,還是其裝飾風(fēng)格,都已十分成熟。翼獅與牡鹿》是一件大型工藝青銅作品,制作于杰姆迪特那斯?fàn)柲┢谥撂K美爾王國初期.高107厘米的上,裝面的展的識字而對稱以翼獅為中軸左右對中,將和鹿角處理,厘米,寬238長方形銅板飾著一頭正開長長雙翼和兩只側(cè)身的牡鹿,構(gòu)圖的頭和身體線,呈嚴(yán)格的稱狀。在制作翼獅的頭部進(jìn)行“出位”打破了長方高107厘米的上,裝面的展的識字而對稱以翼獅為中軸左右對中,將和鹿角處理,此時的黃金工藝更為盛行,且有不少佳作傳世。黃金的可塑性強(qiáng),但硬度較低,純金制品較易損壞或變形。此時的黃金工藝作品中出現(xiàn)了一種奇特的材質(zhì)—原始瀝青,它色彩凝重,呈紫黑色或玄青色,有光澤,不怕腐蝕,與黃金的色彩和質(zhì)地形成鮮明的對比,為金屬工藝品增添了新奇的藝術(shù)效果.這種材料的使用,是兩河流域的先民對工藝材料及其藝術(shù)表現(xiàn)的一大貢獻(xiàn)。從《草叢中的牡羊》、《黃金牛頭》等作品中,可以欣賞到這種效果?！恫輩仓械哪笛颉繁憩F(xiàn)的是草叢中一只威猛的牡羊的形象。牡羊由原始瀝青制作,瀝青曾經(jīng)與天青石、貝殼、木材等材料配合使用,但都是小面積使用的。在這只養(yǎng)身上,瀝青都是大面積使用的。瀝青的玄青色與黃金的摧殘光澤成鮮明對比。這只威猛的養(yǎng)前肢搭在樹枝上,呈直立姿勢,機(jī)警地注視著前方,造型生動傳神?！饵S金牛頭》為豎琴的一部分,公牛頭由藍(lán)色的天青石和黃金做成,頭部方正飽滿,牛頭圓滑剛勁,充分表現(xiàn)了寫實的風(fēng)格。而長長的胡須則象征著王權(quán)的威嚴(yán)。公牛表情威嚴(yán)肅穆,流露出傲視一切的高貴氣質(zhì)。現(xiàn)藏于大英博物館的《公牛頭銀豎琴》也是多種材質(zhì)工藝品的優(yōu)秀之作。銀豎琴是用木頭做的,琴面上貼有銀箔,音箱以玻璃板貝殼做裝飾,音箱前部還嵌有一個銀制的公牛頭.就連調(diào)音的琴柄也是銀質(zhì)的,豎琴看上去精美,熠熠生輝.蘇美爾時期的純金工藝制品,以在烏爾出土的《金盔》和《黃金短劍》最具代表性,精致細(xì)膩的工藝和奇巧的意境及華麗雅致的美感,令人嘆為觀止。

■A《金盔》■A《金盔》烏爾出土，約制作于公元前27世紀(jì)?！饵S金短劍》可能用作供奉、祭祀或陪葬。其裝飾豪華，其劍鞘的裝飾工藝水平之高令人驚嘆。在有限的空間內(nèi)，布滿了精心雕琢的植物形圖案，玲瓏剔透，透雕與鑲寶石結(jié)合，華美絕倫。阿卡德王國時期最著名的金屬工藝作品為現(xiàn)存的巴格達(dá)伊拉克博物館的《薩爾貢一世銅像》。公元前2400的兩河流域由閃米特人王國——阿出的領(lǐng)袖薩以強(qiáng)大的軍方建立了統(tǒng)經(jīng)濟(jì)迅速繁一世因其功就成了藝術(shù)點。這尊雕尼微，高37的十分精細(xì)，編的像皇冠中本來嵌有遺失，臉部表情威嚴(yán)莊性，充滿生品表現(xiàn)了這方之王”的的氣概，線態(tài)嚴(yán)謹(jǐn)，神到了后人難度。赫梯人制作于公元一特色是形態(tài)逼真,表神態(tài)安詳。在鹿身.教儀式場景，在鹿精致的項圈,項圈制作時頭部于身體隙，可見其構(gòu)思之亞述帝國時期的金作品不多,但從僅知,此時金屬工藝品位保持著相當(dāng)高裝飾細(xì)膩,觀賞性特點在《青銅王宮馬嚼子》中可以得5*PI'I1200現(xiàn)的是《銀牡鹿杯》特悌時期制作.年，在西亞出現(xiàn)了一個建立的強(qiáng)大卡德，其杰爾貢一世，事行動在北一的王朝，榮。薩爾貢績卓越，也表現(xiàn)的焦像出土于尼厘米，鑄造黑色的頭發(fā)一樣，眼睛寶石，但已呈深黃色，重，富于個機(jī)。這件作件“世界四粗豪而彪悍條流暢，形情自然，達(dá)以企及的高飾工藝的杰出作品。其主要■上■幾肉自然放松,■部雕刻了一個宗的頸部還鑲有一個正好巧妙地掩蓋了兩部分連接處的縫縝密奇巧。屬工藝留存于世的存的作品中可以得的制作技術(shù)和藝術(shù)的水平,制作精致,優(yōu)于實用性。這些門飾》,《馬形狀銅到驗證。《青銅王宮門飾》有上下兩層圖案,分別表現(xiàn)舟船航運(yùn)和兵車行進(jìn)的情形,水波清晰,人物各具姿態(tài),馬匹矯健。上下兩組圖案被三條雕有凸起花環(huán)和圓球狀物的裝飾帶隔成各自獨(dú)立的畫面?！恶R形狀銅馬嚼子》是用兩匹馬形狀的銅片裝飾成的馬嚼子。兩匹銅馬以一根銅棒連接在一起,就成了既有裝飾作用又有實用功能的作品。這件金屬工藝做工細(xì)膩,又重裝飾性,于細(xì)微處給人以美的享受。貝殼鑲嵌的《馬爾徽牌》也是一件傳世珍品。在伊拉克南部古城烏爾出土的這塊皇家徽牌,已有5500年的歷史,兩面均是用貝殼等鑲嵌的畫面,一面為“戰(zhàn)爭”,另一面為“和平”,每幅畫均為三排人物。這幅“戰(zhàn)爭”畫面,第一排表現(xiàn)高大的烏爾國王在衛(wèi)士的保護(hù)下,正在接受被接納綁來的俘虜。中排畫面是兩軍對壘,左邊是挺進(jìn)的烏爾戰(zhàn)士,中間幾個在拼殺,右邊敵軍在逃竄。下排畫面表現(xiàn)烏爾將軍驅(qū)車乘勝追擊,奔馬之下是敵軍尸體《。馬爾徽牌》現(xiàn)藏于伊拉克的博物館,對認(rèn)識人類的早期文明和歷史有著無可比擬的歷史價值。（四）象牙工藝:1裝飾品2陳設(shè)品:材料突破——原始瀝青亞述時期的象牙雕刻工藝比較發(fā)達(dá),可能源于腓尼基。腓尼基人是迦南人的一支,月于公元前2000年在敘利亞,黎巴嫩沿海建立了一些城邦,主要有推羅、西頓、比布魯?shù)?。腓尼基人的航海?jīng)商事業(yè)發(fā)達(dá),是最早的海運(yùn)巨頭,各國對他們的船只垂涎三尺。然而,腓尼基人的成功招致了他人的嫉恨,最終導(dǎo)致了自身的滅亡—希臘人與羅馬人消滅了腓尼基人?！侗荒釜{襲擊的黑人》是一件象牙裝飾板,有腓尼基裝飾風(fēng)格,出土于卡爾夫（現(xiàn)寧姆德）的西部宮殿,一般認(rèn)為是用于家具的裝飾部分,是亞述王請腓尼基和敘利亞的工匠來卡爾夫?qū)ｉT制作的。裝飾板表現(xiàn)的是繁茂的蓮花間,一頭母獅正在咬段一個黑人的脖子的場景。

獅子兩后爪分別踏住黑人的兩腳,左前爪攬住黑人的后背,右前爪踏住黑人的左手,頭微側(cè)咬住脖子的黑人則右腿微曲,兩手支于地上,頭后仰,表現(xiàn)出痛苦之狀。從裝飾板上殘存部分看,腓尼基工匠還把金箔、紅玉、琉璃等嵌入裝飾板,以增強(qiáng)其華麗和高貴的效果?！侗荒釜{襲擊的黑人》被認(rèn)為是腓尼基風(fēng)格的優(yōu)秀美術(shù)作品,制作于亞述后期,現(xiàn)藏于英國倫敦大英博物館。此外,象牙雕《面具式女子頭像》、《肩扛