八年級下冊滿分備考

給加點的字注音或根據(jù)寫漢字。 不xùn(遜)文縐 責粗制làn(濫)造藏污納．(ɡòu)愚dùn(鈍) hè(鶴)立雞群昂 禁ɡù(錮) 廣mào(袤)無垠 教 孤苦l(xiāng)ínɡdīnɡ(伶)(仃) 凜liè(冽) 膽qiè(怯) 海誓山ménɡ(盟) 真dì(諦) 盛氣línɡ(凌)人 喊 luǒ()露挑xìn(釁．(pì)美jiān(緘)．(ǎi)莫zhōnɡ(衷)一是取(móu)睽(kuí)pì(譬)喻．(dūn)(jù) 合zhé(轍)押韻 ．(dǒu) 《雪》—— 母親》— ——績溪《海燕》— ——作家——《母親《童年《在人間 大學(xué)《浪》— ——詩人、畫《云南的歌會》— ——現(xiàn)代作家、研究《春酒》——琦君——女作家——浙江永嘉《俗世奇人》— ——當代作 鞭．(dà) ．(pìnì) C．如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。可是人們竟然托爾斯泰并非長得如人 那樣器宇軒昂，但他具有犀利的目光， 沙灘和沼澤，，。課文《好嘴》中把茶湯浮頭上的碎芝麻誤當成了臟土而大發(fā)脾氣說：“中堂大人息怒小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒惹惱了大人不記小人過，饒了小人這次，今后一定痛改前非！”但的機靈是以犧牲自己做代價的。，。如果今天，他應(yīng)該怎么說示例：中堂大人息怒不知道中堂大人不愛吃碎的芝麻粒，惹惱了您。您大人不記小人過，饒了這次。今后一定改正。(言之有理即可)家風，即門風，指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。某校開展“優(yōu)良家風”的綜合性學(xué)習活動， 感 慈母?！? 母親》“學(xué)父親做人，學(xué)父親做事，學(xué)父親對信仰的執(zhí)著追求，學(xué)父親赤子情懷，學(xué)父親的儉樸生活。”(摘自《的家風：從父親身上學(xué)到五件事》) B．酬 C．百善孝為選A項，理由：俗語說：家不和欺，家人一條心，泥土也能變成金，家庭和睦是的家庭里，才會有感。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭， (9)上蔽(樹木的枝干天下獨 群響畢蟬則千不窮 鳥相鳴為 ．重巖疊嶂，猿百叫無 不辯禮義而受流飄蕩鳶飛戾天．念無與為樂 負勢競上，經(jīng)綸世務(wù)者，5．請分別用兩個字概括富春“奇”水“異”的特點。 水“異”清、視覺：急湍甚箭，聽覺：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，表達效果：句式整齊，音韻和諧；對比立意，下面對本文分析確的一項是本文是寫給友人的。信中生動描繪了的自然風光，抒發(fā)了作者厭棄塵俗和寄情山水的思想。本文用駢文寫成，文字千錘百煉，生動，句式整齊而有變化，讀來很有韻味從而烘托了山水景物的相結(jié)合的手法，突出了的特點五。。詩，以樂其志。無懷氏之民歟？之民歟 置酒而招 遇其叱咄，色愈樂其 雖乘奔御風，不疾不戚戚貧 至于負者歌途，行者休于無懷氏民 而冷光乍出于匣少言，他安安靜靜的，很少說話，不羨慕利祿性嗜酒，他有嗜酒的天性，家里窮，4．(2017，哈爾濱)除了“性嗜酒，五還有哪兩大志趣？結(jié)合文章談?wù)勀銓ξ濉安荒綐s利”的看法情操，不與世俗同流合污。這種的精神是難能可貴的。 馬之千里者，一食或盡。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，執(zhí)而臨 之不以其真無馬邪馬 之不能盡其祇辱 人 鳴而不能通其故雖有名馬，祇辱于人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也所以即使有出名的馬也只是辱沒在仆役和的手里和普通的馬一起死在馬廄里面，是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，且欲與常馬等不可得，尚且想要和普通的馬一樣都做不到，策之不以其道，食之不能盡其材，唉，至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，(3)人多以書假此) 無從書以 言行一遇其叱咄未嘗稍降色又無碩師名人與 得患B．策之不先達德隆望尊，門人填其室，未嘗稍降辭色前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，同舍生皆被綺繡，戴寶飾之帽，腰之環(huán)同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服戴著紅纓裝飾成的綴著珠寶的帽子腰間掛著環(huán)以中有足樂者，因為心中有足以快樂的事，作者是如何解決“無書”“無師”這兩個的？閱讀第一段，用原文中的語句回解決“無書”的辦法：每假借于藏書之家，6．作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本是什么？你覺得“先達”對“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么 的學(xué)習和成長?；颍嚎扇　ＵJ為， ①無從致書以 ②無碩師名人與③益慕圣賢之道④門人填其⑤無鮮肥滋味之享⑦同舍生皆被綺繡⑧得遍觀群書 C．③④⑦⑧D．①②⑤⑥ “天大寒，硯，手指不可屈伸”寫出了學(xué)館條件之差，反襯了“ D．本文是一篇贈序，作者動之以情，曉之以理，要求勤奮學(xué)習，成為德才兼?zhèn)涞蘑厶段髂隙?，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居⑤同游者：吳武陵 。隸而從者 二小生：曰恕己，曰奉壹心樂 當余從師全石以底其境過清物喜，乃記之去可遠觀青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，佁然不動，俶爾遠逝，潭西南而望，斗折蛇行，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，寫小石潭“全石以為底”說明澈見底寫魚在水中的情景如“皆若空游無所依”文中突出地表現(xiàn)了“小石潭”全石為底、潭冽、游魚活潑、源流曲折、岸勢差互、下面的句子流露出作者怎樣的心情？并說說作者產(chǎn)生這種心情的寂寥無人，凄神寒骨，作者游覽小過程中的心情發(fā)生了怎樣的變化？并簡析其變化“從西行百二十步……伐竹取道，下見”交代了作者的游蹤D．第①②段分別寫了作者發(fā)現(xiàn)之樂和觀魚之樂。據(jù)文章內(nèi)容擬旅游簡介小景點誦的優(yōu)美散文《小記。小由此聞名遐邇。 守巴陵郡(官吏降職或遠調(diào)) B．居廟堂之高則憂 殫地之C．則何時而樂耶有亭翼臨于泉上者 政通人和，去國懷鄉(xiāng)，離開國都，家鄉(xiāng)，擔心人說壞話、害怕的批評指責皓月千里，浮光躍金，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著金色，下之憂而憂，在天下人憂之前先憂，在天下人樂才樂是指不同的自然景物出的“遷客騷人”不同的感觸即“悲”與“喜”兩種不同長煙一空，皓月千里，浮光躍金，月圓的特點。遷客騷人的情：以物喜，示例：更欣賞。因為即使身處人生逆境，不在乎個人得失，依舊懷有憂國憂民之心，現(xiàn)如今國家的建設(shè)更需要這樣的人。(或更欣賞。他這種直面人生、快意傾吐的率真就如同永州荒野名不見經(jīng)傳的小一樣美得那么清澈幽靜，別具一格。或更欣下面對本文理解分析確的一項是“遷客騷人”的“覽物之情”，物(景)，一暗情，一悲一喜，形成鮮明對照，但這些都是作者所的以個人榮辱為轉(zhuǎn)移的悲喜觀。動，議論簡明，銜接得極其自然，而且?guī)е鴿庥舻氖悴?。，皓月千里”等，結(jié)構(gòu)相同，整齊對稱，；；11．(2017，綏化)先生曾“人生最曼妙的風景是內(nèi)心的淡定與從容”，畔的岳陽樓又承載了等古仁人怎樣的豁達胸襟和抱負呢？(請用原文回答)。作為

故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前，太守宴也。宴能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵也。 B．雜而 C．醉能同樂D．中，弈者勝陳勝．，若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，像那(要說那)出來后林間的霧氣散了，煙云聚攏后山谷昏暗了，(這)明暗交替醉翁之意不在酒，醉翁的不在于喝酒上，而在于山水之間山水之樂，欣賞山水的樂趣，于心并寄托在喝酒上人知從太守游而樂，人們知道跟隨太守游玩的樂趣，滁州百姓愛戴太守，愿意跟隨太守出游；太守治政有方，7醉翁亭記“醉能同其樂醒能述以文者太守也”這句話中“醉”和“樂”圍繞“面對和挫折能夠豁達樂觀、自適、積極向上、有所作為”回答即可請說說本文“人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也”中的“樂”與岳民同樂”的思想對今天全面建設(shè)小康社會有著重要的現(xiàn)實意義，只有心為民所系，關(guān)注，山巒為晴雪所洗，如拭，明媚，如倩女之面而髻鬟之始掠也。柳條將，柔雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，鱗鬣之間皆有喜氣始知之外未始無春，而城居者未之知也作飛沙走 居廟堂之高憂其若脫籠鵠予獨愛蓮蹇者民殷國富夫不能游墮事故臨崩寄臣光亮的樣子，好像剛打開鏡匣，山巒為晴雪所洗，如拭山巒被晴天融化的積雪洗過，始知之外未始無春，而城居者未之知也 將自此始，游山玩水將從這個地方開始，讀后給人留下了鮮明的印象。③“如倩女之面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪比喻返青還沒有