高中歷史 第五單元 歐洲的宗教改革 第2課 馬丁路德的宗教改革課時檢測 新人教版選修1

第2課馬丁?路德的宗教改革（建議用時：30分鐘）一、選擇題L德意志宗教改革前夕，各種社會矛盾的焦點(diǎn)是（）A.分裂局面嚴(yán)重阻礙社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.封建主加重對下層人民的剝削和壓迫C.封建經(jīng)濟(jì)阻礙資本主義萌芽的發(fā)展D.天主教會對德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)掠奪解析：選D。結(jié)合所學(xué)知識可知，宗教改革前的德意志，教會成為眾矢之的。.下列符合馬丁?路德宗教改革主張的是（）①只有內(nèi)心虔誠信仰上帝，才能獲得上帝拯救②《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威③世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)④簡化宗教儀式A.①③④B.①②④C.①②③④D.①②③解析：選C。結(jié)合馬丁?路德宗教改革的基本主張分析，①②③④都是馬丁?路德宗教改革的主張。.下列對“因信稱義”的理解不正確的是（）A.核心內(nèi)容是“信仰耶穌即可得救”B.主張通過閱讀《圣經(jīng)》，虔誠地信仰C.《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威D.主張由教士引導(dǎo)信仰上帝，從而獲救解析：選D。人人只要信仰上帝便可得救，《圣經(jīng)》是唯一的神圣權(quán)威，人人可以對《圣經(jīng)》的含義作出個人的價值判斷與理解，不必尊崇教皇和教會，這實(shí)際上就是否定了羅馬教廷的權(quán)威。.馬丁?路德指出每個人在《圣經(jīng)》面前都是平等的，都是領(lǐng)受了圣職的教士。這一主張（）A.實(shí)質(zhì)上否定了對《圣經(jīng)》的信仰B.否定了教會的中介作用C.肯定了世俗權(quán)力的重要性D.否定了宗教信仰的價值解析：選B。既然人人在《圣經(jīng)》面前平等，都是教士，這就否定了教士和教會作為人們與上帝交流的中介的作用。.馬丁?路德在“九十五條論綱”中指出每個信徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人在《圣經(jīng)》面前都是平等的。這種思想的社會效果是（）A.將人們從宗教迷信中解放出來B.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C.動搖了上帝在人們心中的地位D.促進(jìn)了海外殖民擴(kuò)張解析：選B。馬丁?路德主張人人都有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》，在《圣經(jīng)》面前人人平等,這就強(qiáng)調(diào)了人的自由和獨(dú)立性。.《路德選集》收集了宗教改革時期馬丁?路德的所有著作。其中，《致德意志的基督教貴族書》一文中，馬丁?路德的哪一主張?zhí)貏e受到諸侯的欣賞（）A.《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威B.世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán)C.減少教堂和修道院D.神職人員可以結(jié)婚生子解析：選B。B項(xiàng)不僅受到諸侯的欣賞，而且為馬丁?路德宗教改革的成功提供了條件。A、C、D三項(xiàng)是針對宗教內(nèi)部的改革，對世俗封建主、諸侯影響不大，不會引起他們太多的關(guān)注。故選B項(xiàng)。.瓦爾特堡是德國著名的古城堡，這座城堡之所以著名，很大程度上是因?yàn)樵?521-1522年間，馬丁?路德在這里以驚人的速度將新約從希臘文翻譯成德文。馬丁?路德的做法（）①有利于德意志民族教會的建立②有利于打破教會對《圣經(jīng)》解釋權(quán)的壟斷③有利于否定羅馬教會的權(quán)威④有利于否定《圣經(jīng)》至高無上的地位A.①②③.②③④C.①③④D.①②④解析：選A。《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典，馬丁?路德翻譯《圣經(jīng)》，是為德國人閱讀《圣經(jīng)》提供方便，而不是要否定《圣經(jīng)》的權(quán)威。8.下列關(guān)于馬丁?路德宗教改革影響的表述中，不正確的是（）A.為歐洲國家的宗教改革開辟了道路B.促進(jìn)了德意志語言的發(fā)展C.16世紀(jì)末取得合法地位D.沖擊了羅馬天主教會的神權(quán)統(tǒng)治解析：選Co1555年，德意志的新、舊教諸侯簽訂和約，規(guī)定“教隨國定”的原則，標(biāo)志路德派取得合法地位。.世界近現(xiàn)代史上的某一運(yùn)動，使得“地方世俗政府的智力權(quán)威取代天主教會的權(quán)威”，使歐洲有80所大學(xué)從國際性大學(xué)變成了國內(nèi)大學(xué)。這一運(yùn)動是（）A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動D.資產(chǎn)階級革命解析：選B。宗教改革使地方世俗權(quán)力擺脫了天主教的束縛，題干所述就是王權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。.（2019?漳州測試）教皇代理人在致教皇信中寫道：“每一塊石頭和每一棵樹都喊出‘路德'的名字?！边@句話表明宗教改革（）A.徹底動搖了基督教的神學(xué)統(tǒng)治B.宗教信仰在歐洲出現(xiàn)了全面危機(jī)C.在社會層面產(chǎn)生了十分廣泛的影響D.為啟蒙運(yùn)動做了思想上的準(zhǔn)備解析：選C。提煉材料關(guān)鍵信息“每一塊石頭和每一棵樹都喊出‘路德'的名字”，充分說明馬丁?路德宗教改革影響廣泛，選擇C項(xiàng)。二、非選擇題.閱讀材料，回答問題。材料馬丁?路德主張基督教貴族“應(yīng)該發(fā)號施令，從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中。并且以后一切委任都不得從羅馬領(lǐng)受，所有教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇。……上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為"?！獏怯谘?、齊世榮《世界近代史》（1）依據(jù)材料概括馬丁?路德宗教改革的基木主張。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)，并簡要概括歐洲宗教改革的歷史作用。解析：（1）應(yīng)依據(jù)材料信息，“從此不準(zhǔn)任何俸祿再落入羅馬手中”“教士職位都應(yīng)該脫離那暴虐的教皇”表現(xiàn)出擺脫羅馬教皇；“靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為”說明“因信稱義”。（2）主要結(jié)合所學(xué)知識回答，并從思想、政治、經(jīng)濟(jì)三個方面分析概括作用。答案：（1）教會應(yīng)從政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上徹底擺脫羅馬教皇的控制；因信稱義。（2）實(shí)質(zhì)：既是一場資產(chǎn)階級反封建的政治運(yùn)動，又是一次思想解放運(yùn)動。作用：打擊了歐洲天主教會的權(quán)威，促進(jìn)了人們的思想解放；推動了歐洲資產(chǎn)階級革命和民族國家的成長;促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，為歐洲的近代化創(chuàng)造了條件。教材答疑?名師指津一、本課測評（教材%）.馬丁?路德的“九十五條論綱”發(fā)表有何意義？提示“九十五條論綱”的內(nèi)容否定了教皇和教會的權(quán)威；激起了德意志民族反對羅馬教廷的風(fēng)潮，揭開了歐洲宗教改革的序幕。.簡述馬丁?路德宗教改革的主要內(nèi)容。提示馬丁?路德宗教改革的理論基礎(chǔ)是“因信稱義工認(rèn)為只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通與交往，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達(dá)不到這個目的。馬丁?路德堅持《圣經(jīng)》是人們唯一信仰的神圣權(quán)威。人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的，教會應(yīng)當(dāng)是教徒的結(jié)社，教士是教徒選舉出來的公仆。世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當(dāng)高于教權(quán)并支配教權(quán)；德意志應(yīng)當(dāng)停止向教廷納貢，取消教廷的最高宗教