2023黑龍江省教師招聘考試《中學(xué)教綜》考前沖刺訓(xùn)練及答案

2023黑龍江省教師招聘考試《中學(xué)教綜》考前沖刺訓(xùn)練及答案學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.小王在生活中大大小小的事務(wù)都要老師、父母為她決定，遇到自己想反對的事情也委曲求全。小王可能患有的人格障礙類型是（）。

A.依賴型人格障礙B.抑郁型人格障礙C.分裂型人格障礙D.表演型人格障礙

2.“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！边@句話告訴我們，教師()

A.不僅要提高道德認(rèn)識，而且要加強道德實踐

B.不僅要有從教的學(xué)識能力，還要以身作則

C.不僅要有豐富的學(xué)識，還要注意能力的提升

D.不僅要有專業(yè)知識，還要有寬大的人文情懷

3.杜威認(rèn)為：“學(xué)?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！痹撚^點體現(xiàn)的課程理論是()。

A.知識中心課程論B.學(xué)生中心課程論C.社會中心課程論D.后現(xiàn)代主義課程論

4.學(xué)校組織學(xué)生參加交通協(xié)管員志愿者活動，以培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。這運用的德育方法是()。

A.說服法B.榜樣法C.陶冶法D.鍛煉法

5.人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感B.理智感C.美感D.自豪感

6.熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征B.氣質(zhì)特征C.意志特征D.能力特征

7.著有《普通教育學(xué)》被西方譽為“科學(xué)教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威

8.吳老師在教育教學(xué)過程中．始終都認(rèn)為學(xué)生走進(jìn)教室來上課并不是空著腦袋來的，他們在自己的學(xué)生生活當(dāng)中．已經(jīng)積累了非常豐富的經(jīng)驗．學(xué)生對于問題的看法和解釋也并不是無中生有的．而是從他們自己的經(jīng)驗背景出發(fā)，推出符合邏輯的回答，吳老師的學(xué)生觀符合（）的觀點。

A.情感學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知教學(xué)理論C.哲學(xué)取向的教學(xué)理論D.建構(gòu)主義教學(xué)理論

9.皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德判斷從他律進(jìn)入自律階段的年齡是（）。

A.3歲左右B.5歲左右C.7歲左右D.10歲左右

10.最能體現(xiàn)教育生活化、情感化、多樣化特點的是()

A.社會教育B.社區(qū)教育C.家庭教育D.學(xué)校教育

11.校本研究的基本要素是()

A.自我反思、自我對話、自我詰難

B.自我反思、同伴互助、同伴協(xié)作

C.自我反思、同伴協(xié)作、專業(yè)引領(lǐng)

D.自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)

12.當(dāng)老師告訴學(xué)生“淶”字讀lai后．再提問“法”字的讀音時，大部分學(xué)生都異口同聲地回答讀qu。這體現(xiàn)了（）。

A.定勢思維B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.前后對比

13.古代社會教育的內(nèi)容主要關(guān)于倫理宗教，而不是關(guān)于生產(chǎn)的知識與技能，現(xiàn)今我們教育的內(nèi)容除了倫理宗教外，主要還是關(guān)于生產(chǎn)技能與技術(shù)方面的內(nèi)容，這種情況說明了（）對于我們教育發(fā)展的制約。

A.政治B.經(jīng)濟C.文化D.個體的發(fā)展

14.某生觀看電影《戰(zhàn)狼》后，對軍人產(chǎn)生了敬佩之情，立志成為一名中國人民解放軍。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這屬于()。

A.態(tài)度的學(xué)習(xí)B.智力技能的學(xué)習(xí)C.運動技能的學(xué)習(xí)D.言語信息的學(xué)習(xí)

15.“跳一跳，摘果子”體現(xiàn)維果斯基的()。

A.掌握學(xué)習(xí)理論B.先行組織者策略C.最近發(fā)展區(qū)觀點D.認(rèn)知—結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論

16.通常把形成課程的要素來源以及實施課程的必要直接條件稱為（）。

A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程結(jié)構(gòu)C.課程評價D.課程資源

17.教師正在組織上課時，突然響起了敲門聲，打斷人的思路而分散注意力。這一現(xiàn)象屬于下列哪種干擾()

A.隨意注意B.不隨意注意C.隨意后注意D.注意動搖

18.提出“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，以“白板說”著稱的教育家是()。

A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.馬卡連柯

19.“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法B.陶冶法C.說服法D.榜樣法

20.教師答疑時，能迅速靈活地提取腦中知識，以解決學(xué)生當(dāng)前的問題。這體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的()。

A.準(zhǔn)確性B.持久性C.敏捷性D.準(zhǔn)備性

21.科爾伯格研究兒童道德發(fā)展所采用的方法是()。

A.文獻(xiàn)法B.對偶故事法C.角色扮演法D.兩難故事法

22.李老師認(rèn)為我們當(dāng)前的教育目的應(yīng)該是教育要滿足學(xué)生的發(fā)展需求．通過教育讓學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)展自我，最終實現(xiàn)自我。李老師的這種觀點屬于（）的教育目的觀。

A.社會本位論B.個人本位論C.內(nèi)在目的論D.全面發(fā)展學(xué)說

23.同樣是努力學(xué)習(xí)，有些學(xué)生只是為了獲得老師或家長的贊許，并不在意自己是否真正掌握了知識；而有些學(xué)生則是對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身較為感興趣。這種現(xiàn)象體現(xiàn)了動機具有（）。

A.激活功能B.指向功能C.調(diào)節(jié)功能D.維持功能

24.學(xué)習(xí)了毛筆書法，有助于寫好粉筆字。這是()。

A.順向正遷移B.順向負(fù)遷移C.逆向正遷移D.逆向負(fù)遷移

25.學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法B.代幣獎勵法C.自我控制法D.系統(tǒng)脫敏法

二、多選題(3題)26.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了六大核心素養(yǎng)，其中自主發(fā)展素養(yǎng)包括()。

A.科學(xué)精神B.學(xué)會學(xué)習(xí)C.責(zé)任擔(dān)當(dāng)D.健康生活

27.在教育活動中，教育者作為“教”的主體具有的特點包括（）。

A.教育者是社會文化和價值取向的傳播者

B.教育者是當(dāng)代社會中所有知識的傳播者

C.教育者是受教育者學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者

D.教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者

28.近幾年，隨著“毒跑道”事件不斷被媒體曝光．大量學(xué)生遭受不同程度傷害的問題引起教育界的討論和關(guān)注。關(guān)于這一問題，下列觀點正確的有（）。

A.學(xué)校只要持有檢測合格證.就可以免責(zé)

B.“毒跑道”侵害了學(xué)生的人身權(quán)利.學(xué)校需要承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任

C.學(xué)校安全問題務(wù)必引起各方重視

D.部分學(xué)校并未盡到安全管理的職責(zé)

三、判斷題(3題)29.加涅是認(rèn)知主義取向教學(xué)理論的代表人物之一．他提出的發(fā)展教學(xué)法對教育改革實踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（）

A.正確B.錯誤

30.文化對教育既有推動作用又有阻礙作用。()

A.正確B.錯誤

31.我國目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。（）

A.正確

四、填空題(5題)32.我國中小學(xué)班級T作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者是__________。

33.美國教育家布魯納：在《教育過程》中提出“____________”，強調(diào)“無論我們選教何種學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。

34.最早專門論述教育問題的著作是中國的《__________》。

35.在我國，學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書的編排通常采取直線式和______兩種。

36.在中國古代教育中形成了“六藝”教育?！傲嚒笔侵竉_____、樂、射、御、書、數(shù)。

五、簡答題(1題)37.簡述能力的個體差異表現(xiàn)在哪些方面。

參考答案

1.A小王大事小事都要別人為她決定，不敢表達(dá)自己的反對意見，比較可能是依賴型人格。

2.B“智如泉源”說明教師要有淵博的學(xué)識，“行可以為儀表者”說明教師要以身作則、為人師表。

3.B杜威是學(xué)生中心課程論的代表人物，他主張以兒童的現(xiàn)實生活特別是活動為中心來編制課程，學(xué)生是課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)。

4.D鍛煉法也稱實際鍛煉法，是讓學(xué)生參加各種實踐活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要有學(xué)習(xí)活動，社會活動，生產(chǎn)勞動和課外文體、科技活動。學(xué)校組織學(xué)生參加課外活動運用的方法是鍛煉法。

5.C美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。

6.A性格是一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的、習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。題干描述為性格的態(tài)度特征。

7.C赫爾巴特是科學(xué)教育之父，著有《普通教育學(xué)》。

8.D建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)課堂的，他們是在已有的經(jīng)驗基礎(chǔ)上主動建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．因此。吳老師的觀點符合建構(gòu)主義教學(xué)理論。

9.D皮亞杰認(rèn)為在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。稱為自律道德。

10.C題干描述的是家庭教育的特點。

11.D自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是校本研究的三個基本要素，缺一不可。

12.A定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。題干中學(xué)生就是用“淶”字的認(rèn)讀方法去讀“法”字，屬于定勢思維。

13.B現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展迅速，需要勞動者具備更豐富的生產(chǎn)勞動知識和技能，因此現(xiàn)今的教育除了倫理宗教外主要是生產(chǎn)技能與技術(shù)方面的內(nèi)容．說明了經(jīng)濟對我們教育發(fā)展的制約。

14.A態(tài)度的學(xué)習(xí)是指通過學(xué)習(xí)獲得的對人、對事的一種傾向性。智力技能的學(xué)習(xí)是指使用符號與環(huán)境相互作用的能力。運動技能的學(xué)習(xí)是指平穩(wěn)而流暢、精確而適時的動作操作能力。言語信息的學(xué)習(xí)是指學(xué)會陳述觀念的能力。題干中學(xué)生對軍人產(chǎn)生敬佩之情并立志成為一名中國解放軍是對人的一種傾向性，因此屬于態(tài)度的學(xué)習(xí)。

15.C維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在他人尤其是成人指導(dǎo)的情況下可以達(dá)到的較高的解決問題的水平。這兩者之間的差距就叫作最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。“跳一跳，摘果子”體現(xiàn)了他的最近發(fā)展區(qū)的觀點。

16.D

17.B不隨意注意也叫無意注意，是沒有預(yù)定目的、無須意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。

18.C洛克提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”，主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。

19.A鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實際活動，在活動中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。本題中“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”強調(diào)的是在實踐活動中鍛煉品德的方法，屬于鍛煉法。

20.D記憶的準(zhǔn)備性是指能否迅速地提取保持在頭腦中的經(jīng)驗知識的能力。教師答疑時迅速應(yīng)用腦中知識，體現(xiàn)了記憶品質(zhì)的準(zhǔn)備性。

21.D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”。最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題做出判斷。

22.B個人本位論認(rèn)為教育要從個人本能的需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要：注重教育對個人的價值。李老師強調(diào)教育的目的是促進(jìn)個人的發(fā)展，因此，他的觀點屬于個人本位論的教育目的觀。

23.B同樣是學(xué)習(xí)行為，但是因為學(xué)習(xí)的動機不一樣，因此他們的行為指向的目標(biāo)就不一樣，有的指向了老師或家長的贊許．有的指向了學(xué)習(xí)內(nèi)容本身，因此體現(xiàn)了動機具有指向功能。

24.A順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)、積極作用。負(fù)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的消極影響。題干中學(xué)習(xí)毛筆書法對寫好粉筆字所產(chǎn)生的影響是一種順向正遷移。

25.B代幣是一種象征性強化物?；I碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺娀?。學(xué)生用代幣可以兌換有實際價值的獎勵物或活動。代幣獎勵的優(yōu)點是：可使獎勵的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。代幣不會像原始強化物那樣產(chǎn)生“飽足”現(xiàn)象而使強化失效。

26.BD《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了六大核心素養(yǎng)：自主發(fā)展素養(yǎng)包括學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活，文化基礎(chǔ)素養(yǎng)包括人文底蘊和科學(xué)精神，社會參與素養(yǎng)包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新。

27.ACD教育者作為“教”的主體具有的特點包括：①教育者是社會文化和價值取向的傳播者；②教育者是科學(xué)知識和社會文明的傳授者；③教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者，對整個教育活動的展開起領(lǐng)導(dǎo)作用：④教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者；⑤教育者也是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。

28.BCD《學(xué)生傷害事故處理辦法》第九條規(guī)定，因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：(一)學(xué)校的校舍、場地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)