必修3-中國古代思想文化專題

整合4儒家思想發(fā)展演變及現(xiàn)代價值儒家思想發(fā)展演變春秋時期戰(zhàn)國時期西漢時期宋明時期明清之際百家爭鳴孔子創(chuàng)立儒家思想孟子,荀子繼承發(fā)展儒學儒學創(chuàng)立,不被重用發(fā)展壯大,被冷落董仲舒創(chuàng)立新儒學程朱理學(二程,朱熹)陸王心學(陸九淵,王陽明)李贄反傳統(tǒng),反權(quán)威,反教條顧炎武黃宗羲王夫之反對君主專制經(jīng)世致用思想確立儒家正統(tǒng)思想大發(fā)展反思,升華儒家思想的現(xiàn)代價值:仁的思想有利于人際關系的和諧和國與國之間的和平共處古代中國的思想,科技與文化百家爭鳴注意掌握儒家,墨家,道家,法家思想的特點,內(nèi)容,歷史地位例題1（2010年上海歷史卷）春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講政治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家【解析】本題考查百家爭鳴的內(nèi)容，法家主張實行君主集權(quán)制度，提倡專制獨裁，是為了統(tǒng)治者的利益考慮。B西漢以后儒家思想發(fā)展歷程注意掌握儒家思想演變過程中不同時期代表人物,思想主張及地位;對儒家思想的綜合認識;明清早期啟蒙思想與啟蒙運動比較例題1（2010年天津卷）《史記》載：漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學士靡然鄉(xiāng)風矣”。該材料主要表明A．漢武帝廣泛吸納人才B．平民將相大量涌現(xiàn)C．儒學在民間開始興起D．儒學地位顯著提高【解析】本題考查董仲舒新儒學,意在考查解讀材料并從中提取有效信息的能力.引文大意是“公孫弘因為（精通）《春秋》一經(jīng)，以一介平民的身份而升為三公的地位，被封為平津侯。全天下的讀書人都以此為風尚而激勵自己?！贝祟}的題眼是“《春秋》”。公孫弘因《春秋》這一儒家經(jīng)典而獲高位，而且起到了社會示范作用，這突出地表明儒學地位有了顯著提高。D例題6（2010年江蘇卷）“圣人不責人之必能,是以人人皆可以為圣?！边@句話最符合下列哪位思想家的主張？A．朱熹B．李贄C．陸九淵D．黃宗羲【解析】本題考查李贄的觀點.“人人皆可以為圣”對孔子及儒家思想的正統(tǒng)地位提出了挑戰(zhàn)。故正確答案為B。B例題1（2010年全國卷1）歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當今議論時政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣?！边@反映了A．宋代活字印刷開始普及B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹關系緊張D．文化傳播方式影響政府管理【解析】活字印刷由北宋畢昇發(fā)明，還沒普及，A不對；B題干未體現(xiàn)；C與題干無關。故選DD例題3（2010年北京卷）元代《富春山居圖》殘卷分藏于海峽兩岸。2010年初，兩岸均有意聯(lián)合展出該作品。下列作品與《富春山居圖》同屬于一個朝代的是A．顧愷之《洛神賦圖》B．吳道子《送子天王圖》C．王禎《農(nóng)書》D．李贄《焚書》【解析】此題考查的是對中國古代歷史時間的掌握。顧愷之是東晉時期的大畫家；吳道子是唐朝的大畫家；李贄是明朝末年的思想家；王禎是元朝時期的農(nóng)學家C例題4（2010年福建卷）表2中的日文寫法主要仿自中國某種書法字體。唐代擅長這一書體的書法家是A．王羲之B．顏真卿C．柳公權(quán)D．懷素【解析】此題考查古代書法藝術和書法名家。解法一：日本文字主要由吉備真?zhèn)淅脻h字創(chuàng)造的片假名和學問僧空海采用漢字草書創(chuàng)造的平假名構(gòu)成，材料中點出平假名