2023年山西省教師招聘考試《中學(xué)教綜》考前訓(xùn)練題（含答案）

2023年山西省教師招聘考試《中學(xué)教綜》考前訓(xùn)練題（含答案）學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(25題)1.“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！边@句話告訴我們，教師()

A.不僅要提高道德認(rèn)識，而且要加強(qiáng)道德實(shí)踐

B.不僅要有從教的學(xué)識能力，還要以身作則

C.不僅要有豐富的學(xué)識，還要注意能力的提升

D.不僅要有專業(yè)知識，還要有寬大的人文情懷

2.杜威認(rèn)為：“學(xué)校科目相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動?！痹撚^點(diǎn)體現(xiàn)的課程理論是()。

A.知識中心課程論B.學(xué)生中心課程論C.社會中心課程論D.后現(xiàn)代主義課程論

3.最能體現(xiàn)教育生活化、情感化、多樣化特點(diǎn)的是()

A.社會教育B.社區(qū)教育C.家庭教育D.學(xué)校教育

4.小丁智力年齡為10歲，實(shí)際年齡為8歲，其比率智商是（）。

A.80B.85C.100D.125

5.教育能夠把潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，這體現(xiàn)了教育的什么功能()

A.經(jīng)濟(jì)功能B.育人功能C.政治功能D.文化功能

6.雅斯貝爾斯曾言：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根?！边@說明了（）。

A.教育的文化意義B.教育的個人意義C.教育的政治意義D.教育的經(jīng)濟(jì)意義

7.小芳是班上的文藝積極分子．她跟班上其他幾個有文化特長的同學(xué)組成了一個文藝活動小組,這幾個同學(xué)經(jīng)常為了配合學(xué)校和班級的文體活動在一起討論和排練節(jié)目，小芳和他的幾位同學(xué)屬于（）。

A.積極型非正式組織B.中間型非正式組織C.積極型正式組織D.體驗(yàn)型非正式組織

8.校本研究的主體是（）

A.學(xué)生B.教材C.教師D.校長

9.茍況認(rèn)為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價值取向是()。

A.社會本位論B.個體本位論C.無目的本位論D.生活本位論

10.學(xué)校心理健康要遵循保密性原則，下列有關(guān)說法不正確的是（）。

A.求助學(xué)生的所有資料和信息絕不應(yīng)當(dāng)作為社交閑談的話題

B.教育者可以隨便將記錄檔案帶離咨詢與輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)

C.在某些特定情況下，為了進(jìn)行科學(xué)研究.可以進(jìn)行正當(dāng)泄密

D.教育者所做的個人記錄，不能隨便讓人查閱

11.顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮、欲罷不能?！边@說明德育工作要遵循()。

A.因材施教原則B.方向性原則C.疏導(dǎo)原則D.長善救失原則

12.學(xué)生出現(xiàn)教師期待的行為后，教師發(fā)給小紅星，學(xué)生可用小紅星兌換獎勵物或喜歡的活動。教師采用的方法是（）。

A.行為塑造法B.代幣獎勵法C.自我控制法D.系統(tǒng)脫敏法

13.最早提出“學(xué)習(xí)過程是學(xué)一思一行”過程的教育家是（）。

A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

14.當(dāng)老師告訴學(xué)生“淶”字讀lai后．再提問“法”字的讀音時，大部分學(xué)生都異口同聲地回答讀qu。這體現(xiàn)了（）。

A.定勢思維B.首因效應(yīng)C.近因效應(yīng)D.前后對比

15.吳老師在教育教學(xué)過程中．始終都認(rèn)為學(xué)生走進(jìn)教室來上課并不是空著腦袋來的，他們在自己的學(xué)生生活當(dāng)中．已經(jīng)積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)．學(xué)生對于問題的看法和解釋也并不是無中生有的．而是從他們自己的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，推出符合邏輯的回答，吳老師的學(xué)生觀符合（）的觀點(diǎn)。

A.情感學(xué)習(xí)理論B.認(rèn)知教學(xué)理論C.哲學(xué)取向的教學(xué)理論D.建構(gòu)主義教學(xué)理論

16.《教師資格條例》規(guī)定，教育部門和受委托的高等學(xué)校每年受理的教師資格認(rèn)定申請次數(shù)為（）。

A.1次B.2次C.3次D.4次

17.英語老師為了探究兩種不同的教學(xué)模式對學(xué)生英語成績的影響，于是在所教的甲乙兩個平行班中分別采用兩種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)研究。一段時間后再組織一次考試，分析兩個班級考試成績之間的差異，英語老師在上述研究過程中采用的是（）。

A.觀察法B.訪談法C.問卷法D.實(shí)驗(yàn)法

18.校本研究的基本要素是()

A.自我反思、自我對話、自我詰難

B.自我反思、同伴互助、同伴協(xié)作

C.自我反思、同伴協(xié)作、專業(yè)引領(lǐng)

D.自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)

19.現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力B.發(fā)展學(xué)生個性特長C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

20.某學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時，總是發(fā)出漢語拼音“t”的音，這種心理現(xiàn)象是()。

A.原型啟發(fā)B.功能固著C.暈輪效應(yīng)D.思維定勢

21.著有《普通教育學(xué)》被西方譽(yù)為“科學(xué)教育之父”的教育家是（）。

A.亞里斯多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威

22.十九大報告指出，推動城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中教育，努力讓每個孩子都能享有()的教育。

A.均等而有幸福B.一流而有尊嚴(yán)C.普及而有效率D.公平而有質(zhì)量

23.科爾伯格研究兒童道德發(fā)展所采用的方法是()。

A.文獻(xiàn)法B.對偶故事法C.角色扮演法D.兩難故事法

24.“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”體現(xiàn)的德育方法是()。

A.鍛煉法B.陶冶法C.說服法D.榜樣法

25.“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”這句話體現(xiàn)影響身心發(fā)展的因素（）。

A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育因素D.個體主觀能動性

二、多選題(3題)26.《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了六大核心素養(yǎng)，其中自主發(fā)展素養(yǎng)包括()。

A.科學(xué)精神B.學(xué)會學(xué)習(xí)C.責(zé)任擔(dān)當(dāng)D.健康生活

27.德育、智育、體育和美育均是全面發(fā)展教育的構(gòu)成主體，下列關(guān)于各育的說法正確的有（）。

A.各育在全面發(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的

B.在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，但可以相互替代

C.各育都有獨(dú)立發(fā)展的可能，不需要其他各育與之協(xié)調(diào)

D.在教育中把各育結(jié)合起來是必要的，也是可能和可行的

28.下列關(guān)于感覺規(guī)律的表述，正確的有()。

A.感覺有補(bǔ)償作用B.感覺適應(yīng)時感受性下降C.感受性與感覺閾限成反比關(guān)系D.感覺對比分為同時對比和繼時對比

三、判斷題(3題)29.有時紀(jì)律與個人動機(jī)會發(fā)生沖突。當(dāng)個人動機(jī)相當(dāng)強(qiáng)烈時，往往會使一些學(xué)生產(chǎn)生違反紀(jì)律的行為。（）

A.正確B.錯誤

30.“授之以魚．僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無窮”主要說明了教學(xué)中發(fā)展智力、提高能力的意義。（）

A.正確B.錯誤

31.面對耀眼的玻璃墻反光，小黃產(chǎn)生了不適的反應(yīng)，此時他的視覺感受性提高了。()

A.正確B.錯誤

四、填空題(5題)32.晚上睡覺前背誦材料的記憶效果最好，主要是因?yàn)闆]有受到______抑制的影響。

33.心理學(xué)是研究__________及其規(guī)律的科學(xué)。

34.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的__________學(xué)習(xí)。

35.奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生在課堂中主要的學(xué)習(xí)方式是__________。

36.個體品德的核心部分是___________。

五、簡答題(1題)37.簡述課堂管理的功能。

參考答案

1.B“智如泉源”說明教師要有淵博的學(xué)識，“行可以為儀表者”說明教師要以身作則、為人師表。

2.B杜威是學(xué)生中心課程論的代表人物，他主張以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動為中心來編制課程，學(xué)生是課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)。

3.C題干描述的是家庭教育的特點(diǎn)。

4.D依據(jù)比率智商的計算公式：智商=(智力年齡／實(shí)際年齡)x100，可算得10÷8x100=125。

5.A通過教育，可以使人掌握一定的知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能，即把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動力，從而形成新的勞動力，提高勞動效率，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這屬于教育的經(jīng)濟(jì)功能。

6.B雅斯貝爾斯的話強(qiáng)調(diào)教育對個人發(fā)展的意義，因此選擇B。

7.A非正式群體是指在同伴交往過程中，一些學(xué)生自由結(jié)合、自發(fā)形成的小群體。小芳組織的文藝活動小組沒有一定的編制和規(guī)章制度．屬于非正式組織。這個文藝小組經(jīng)常為了配合學(xué)校和班級活動一起排練節(jié)目，與學(xué)校和班級的目標(biāo)一致，因此是積極的。

8.C校本教研，就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。校本教研是基于校級教研活動的制度化規(guī)范，其基本特征是以校為本，強(qiáng)調(diào)圍繞學(xué)校自身遇到的問題開展研究。學(xué)校是教學(xué)研究的基地，教師是教學(xué)研究的主體，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。

9.A“禮”，就是外在的社會要求。社會本位論認(rèn)為社會價值高于個人價值，教育的根本價值是滿足社會需要。以“禮義”教化，即根據(jù)外在的社會要求來進(jìn)行教育，屬于社會本位論。

10.B保密性原則要求妥善保管記錄檔案，不可隨意帶離咨詢室或輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

11.C句意為：孔老夫子善于有步驟地、耐心地教導(dǎo)別人。體現(xiàn)的是疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。

12.B代幣是一種象征性強(qiáng)化物?；I碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出所期待的良好行為后，教師發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以兌換有實(shí)際價值的獎勵物或活動。代幣獎勵的優(yōu)點(diǎn)是：可使獎勵的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。代幣不會像原始強(qiáng)化物那樣產(chǎn)生“飽足”現(xiàn)象而使強(qiáng)化失效。

13.A孔子把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)一思一行”。

14.A定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。題干中學(xué)生就是用“淶”字的認(rèn)讀方法去讀“法”字，屬于定勢思維。

15.D建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)課堂的，他們是在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上主動建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)．因此。吳老師的觀點(diǎn)符合建構(gòu)主義教學(xué)理論。

16.B《教師資格條例》第十四條規(guī)定，教育行政部門和受委托的高等學(xué)校每年春季、秋季各受理一次教師資格認(rèn)定申請。即每年受理的教師資格認(rèn)定申請次數(shù)為2次。故本題選B。

17.D實(shí)驗(yàn)法是研究者按照研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定的條件，人為地影響研究對象,從而驗(yàn)證假設(shè)，探討條件和教育對象之間的因果關(guān)系的研究方法。題干中英語老師為了探究兩種不同教學(xué)模式對學(xué)生英語成績的影響，分別對兩個平行班采用不同的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，然后分析兩個班的學(xué)業(yè)成績之間的差異，探究兩種教學(xué)模式與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系，這屬于實(shí)驗(yàn)法。

18.D自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)是校本研究的三個基本要素，缺一不可。

19.D素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)階段教育目的的具體體現(xiàn)，素質(zhì)教育將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)。

20.D思維定勢是由先前的活動而造成的一種對活動的特殊的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或活動的傾向性。學(xué)生學(xué)習(xí)英語字母“t”時，總是發(fā)出漢語拼音“t”的音，這是由于漢語拼音發(fā)音的慣性影響了其英語發(fā)音，屬于思維定勢。

21.C赫爾巴特是科學(xué)教育之父，著有《普通教育學(xué)》。

22.D

23.D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”。最經(jīng)典的就是“漢斯偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題做出判斷。

24.A鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實(shí)際活動，在活動中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。本題中“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”強(qiáng)調(diào)的是在實(shí)踐活動中鍛煉品德的方法，屬于鍛煉法。

25.B題干強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境因素對人發(fā)展的影響。

26.BD《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》確立了六大核心素養(yǎng)：自主發(fā)展素養(yǎng)包括學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活，文化基礎(chǔ)素養(yǎng)包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，社會參與素養(yǎng)包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新。

27.AD在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替．反映了它們在全面發(fā)展教育中的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。在教育中要把各育結(jié)合起來，使它們在全面發(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。

28.ACD感覺具有補(bǔ)償作用，即當(dāng)某些感覺失去以后，可以由其他感覺來彌補(bǔ)。由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫感覺適應(yīng)。感覺適應(yīng)可以引起感受性的提高，也可以引起感受性的降低。一般情況下，持續(xù)作用的強(qiáng)刺激使感受性降低；持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系，感覺閾限越大，感受能力越差。不同刺激作用于同一感覺器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。感覺對比分為同時對比和繼時對比兩種。

29.A當(dāng)個人目標(biāo)與集體目標(biāo)不一致時，如果個人動機(jī)相當(dāng)強(qiáng)烈，往往會使一些學(xué)生產(chǎn)生違反紀(jì)律的行為。

30.A題干中的話說明在教學(xué)中不僅要傳授給學(xué)生知識，更重要的是培養(yǎng)他們的技能，說明了教學(xué)中發(fā)展智力、提高能力的意義。

31.B由暗處到亮處，特別是強(qiáng)光下，最初一瞬間會感到光線刺眼發(fā)眩，幾乎看不清外界事物，幾秒鐘之后逐漸看清，稱為明適應(yīng)。明適應(yīng)過程中，視覺感受性會降低。

32.倒攝

33.心