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聊齋志異中的女性形象分析《聊齋志異》中的女性形象分析對女性象占大多數(shù)。由她們引發(fā)的交織著愛恨情仇發(fā)人深思的部分。在《聊齋志異》描寫女性的傳統(tǒng)世俗觀念，而是從人性展現(xiàn)，才能發(fā)性前所未有的風貌。這當然與明中期以來資本主性存在的人文主義觀照，可以想見作者是以怎樣的情懷清楚分為以下志異》中的女鬼與以往民間傳說中的妖女不多于人性，她們?nèi)鄙倥缘奶刭|(zhì)而顯得生硬形象單一、簡單乏味的瓶頸，塑造的更加具有人情“人”的角度著手，即使本體還有妖怪的特實讀者之間的距離。對于這樣具有人性化的點人情味兒，多了些許暖色。她儼然一個未。家里仆人偶有犯錯，只要她在場一笑，馬如命，即使婚后也不改本性，一旦遇到珍奇花嬰寧是真與美的化身，她不受人間污濁，天?！渡徬恪芬晃闹械呐魅斯珦碛械湫偷呐弦蚯楦罘N，同時愛慕桑生的疏狂與氣太盛”而使桑生病重危殆，她深感慚愧主，居然“爾日抑郁無聊，徒以身為異物，自未知遂能活也”，竟不自覺的借尸還魂。當她看見自己更覺得無顏再見桑生，“七日不食”，使得女鬼為情所困，借尸還魂后依然對桑生念念，令后世讀者嗟嘆不已。上面分析的兩位女情而死，她們都已經(jīng)超出了妖精本身固有的含義，在蒲不善但是心靈美麗，以才德自居;而另一類則成為家庭概念。下面就針對剛才談到的兩類女性進行升到理性的層面，從而全面的看待其存在價，女子如何維持自己的地位是一個很重要的生存別人比不上的德行。當孟生暴卒后，她前往哭吊，看到孟家遭到侵凌，她又挺身而出，護理家業(yè)，撫育幼子，真是女中丈夫。行挑起孟家的重擔，這是對于只看重外表不重視內(nèi)在的男子的提醒，也是對其心靈無價的肯定。封建時期男子承擔家庭經(jīng)濟來源，子經(jīng)商遭受非議，女子經(jīng)商更是大逆不不下書生架子想辦法維持生計。對于妻子經(jīng)她認活反而比書呆子強。黃英用松了蒲先生一改以前的文學乃至社會傳統(tǒng)，將后就把諾言拋到腦后，很快和另一門當戶對親覺得敗壞風俗把她趕出家門，萬般無奈的出來，竇女的精神徹底被擊垮了。她在死前發(fā)出最憤雪恨。后面的結(jié)局讓成為鬼的竇女實現(xiàn)了復仇的愿望，具有鮮明的反抗精神。然而讀者們也會悲哀，她茍且偷生的目的就是為報父仇。她違反妁之言，有的只是重視顧生情誼，報答他的贊美，反抗精神這幾“男尊女卑，男性至上”的封建社會，其表現(xiàn)出的對女性的尊重關懷和人文觀照，不僅對后世作家的人物寫作影響深遠，更是在文學上達到了一個

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