漢字簡史 - 行書

書法

執(zhí)教人：興和一中王永龍五.行書行書是在隸書的基礎(chǔ)上發(fā)展起源的，介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。書寫起源

一、據(jù)張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡易，故謂之行書?！庇墒钦f而知：“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的字體。清宋曹云：“謂行者，即真書之少縱略。后簡易相間而行，如云行流水，秾纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。務(wù)須結(jié)字小疏，映帶安雅，筋力老健，風(fēng)骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱有馀肥瘠相稱。徐行緩步，令有規(guī)矩；左顧右盼，毋乖節(jié)目。運用不宜太遲，遲則癡重而少神；亦不宜太速，速則窘步失勢?！倍?、據(jù)王僧虔《古來能書人名》云：“鍾繇書有三體：一曰銘石之書，最妙者也；二曰章程書，傳秘書，教小學(xué)者也；三曰行押書，相聞?wù)咭?。河?xùn)|衛(wèi)凱子，采張芝法，以凱法參，更為草稿。草稿是相聞書也?！庇墒嵌袝喾Q行押書，起初當(dāng)由畫行簽押發(fā)展而來。相聞?wù)?，系指筆札函牘之類。

行書出現(xiàn)的時間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的正書非常接近。這相當(dāng)于從隸書中變出（章）草書——由“正體字”中派生出別支來。桓靈朝的“正體字”除了隸書以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書就是“八分楷法”的別支。其實它也是同其他書體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書寫者，只要把八分書寫得同其他書法流走一些而去其隸體波勢，就變成行書了，在漢末一般出土的簡書中我們是可以隨處看到的。在漢末，行書沒有普遍地應(yīng)用。直至?xí)x朝王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來。行書到王羲之手中，將它的實用性和藝術(shù)性最完美地結(jié)合起來。從而創(chuàng)立了光照千古的南派行書藝術(shù)，成為書法史上影響最大的一宗。趙孟頫《閑居賦》書寫發(fā)展行書是介于楷書與草書之間的一種書體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書的名稱始見于西晉衛(wèi)恒《四體書勢》一文：“魏初，有鐘（繇）、胡（昭）二家為行書法，俱學(xué)之于劉德升?！碧拼鷱垜循彙稌鴶唷酚涊d：“行書者，劉德升所作也。即正書之小偽，務(wù)從簡易，相間流行，故謂之行書?！睆垜循徳谄洹稌h》又云：“夫行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草?！泵鞔S坊在《書訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無少間斷，永存乎生意也?！毙袝蚱湫性屏魉?、書寫快捷、飄逸易識的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書體中逐漸占居主流地位?？v觀漫長的書史，篆書、隸書、楷書的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書則長盛不衰，始終是書法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書法大家共同書寫了行書發(fā)展輝煌燦爛的歷史。隨著當(dāng)代書法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書法熱浪中，筆者以自己對書法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實踐中總結(jié)了一些初步的體驗與感悟。在浩如煙海的書法藝術(shù)寶庫中，行書無疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中王羲之創(chuàng)作了被譽為“天下第一行書”的《蘭亭序》，顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書”《祭侄文稿》，蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書”《寒食帖》，王珣創(chuàng)作了《伯遠(yuǎn)帖》，王獻之創(chuàng)作了《鴨頭丸帖》等。這些照亮?xí)ㄋ囆g(shù)星空的經(jīng)典之作，是歷經(jīng)漫長歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓，是中華民族對人類審美領(lǐng)域的獨特貢獻。米芾行書書寫特點：

用筆特點

行書是介于楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近于草書的稱行草；寫得比較端正平穩(wěn)，近于楷書的稱行楷。在書寫過程中，筆毫的使轉(zhuǎn)，在點畫的各種形態(tài)上都表現(xiàn)得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細(xì)若游絲的痕跡，這就是絲連。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經(jīng)過對幾組楷書與行書個字的分析，發(fā)現(xiàn)楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準(zhǔn)則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

行書的用筆有以下幾個特點：

[1]點畫以露鋒入紙的寫法居多；

[2]以歟側(cè)代替平整；

[3]以簡省的筆畫代替繁復(fù)的點畫；

[4]以勾、挑、牽絲來加強點與畫的呼應(yīng)；

[5]以圓轉(zhuǎn)代替方折；

結(jié)構(gòu)特點

1.大小相兼。就是每個字呈現(xiàn)大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。

2.收放結(jié)合。一般是線條短的為收，線條長的為放；回鋒為收，側(cè)鋒為放；多數(shù)是左收右放，上收下放，但也可以互相轉(zhuǎn)換，不排除左放右收，上放下收。

3.疏密得體。一般是上密下疏，左密右疏，內(nèi)密外疏。中宮緊結(jié)，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。

4.濃淡相融。行書書寫應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線條長細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那么草。布局謀篇

1、錯落大小由于“放縱體勢”，行書單字的高矮、寬窄、面積不盡相同，甚至懸殊很大。因此行書采用“縱有行，橫無列”的章法。由于一行字的字?jǐn)?shù)不固定，便容許寫得很長；由于橫向有一定的伸展余地，便容許寫得很寬。這樣，行書在字型結(jié)構(gòu)方面便有了一個相對自由的創(chuàng)作空間。

2、調(diào)整輕重“險中求平”是造型藝術(shù)美的一個重要因素，而要取得平衡，必須學(xué)會調(diào)整輕重。

3、左右揮灑漢字[4]

有伸向左右的撇捺，他們向左右揮灑，不僅使字的神采得以展現(xiàn)，而且可以方便地進行行間的錯落穿插，還能有效的調(diào)整輕重。因而“左右揮灑”成為行書布局的常用方式。

4、上下貫穿貫穿行氣是行書布局謀篇的最重要的技巧。

5、力求和諧以上五點是行書布局謀篇的具體方法，“和諧”則是布局謀篇的整體要求。不論篇幅大小，字?jǐn)?shù)多寡，都是一個統(tǒng)一體，和諧主要包括一下幾點：筆觸和諧統(tǒng)一、間白和諧統(tǒng)一、風(fēng)格和諧統(tǒng)一、字體和諧統(tǒng)一。天下第一行書《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿?！短m亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發(fā)作者對于生死無常的感慨。創(chuàng)作背景晉穆帝永和九年（353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。作者簡介編輯

王羲之（303—361年）漢族，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂（今屬山

王羲之畫像東臨沂），后遷居山陰（今浙江紹興），因王羲之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷書《蘭亭集序》等。是東晉的書法家，被后人尊為“書圣”，與兒子王獻之合稱“二王”。作品原文蘭亭集序永和1九年，歲在癸丑，暮春2之初，會3于會稽4山陰5之蘭亭，修禊事也6。群賢7畢至8，少長9咸10集。此地有崇山峻嶺11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映帶左右14。引以為流觴曲水15，列坐其次16。雖無絲竹管弦之盛17，一觴一詠18，亦足以暢敘幽情19。是日也20，天朗氣清，惠風(fēng)21和暢22。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛23，所以24游目騁25懷，足以極26視聽之娛，信27可樂也。夫人之相與，俯仰一世28。或取諸29懷抱，悟言30一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外31。雖趣舍萬殊32，靜躁33不同，當(dāng)其欣于所遇，暫34得于己，快然自足35，不知老之將至36。及其所之既倦37，情隨事遷38，感慨系之39矣。向40之所欣，俯仰之間，已為陳跡41，猶不能不以之興懷42。況修短隨化43，終期44于盡。古人云：“死生亦大矣45！”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契46，未嘗不臨文嗟悼47，不能喻48之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作49。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人50，錄其所述51。雖世殊事異，所以興懷，其致一也52。后之覽者53，亦將有感于斯文54。白話譯文

永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨?？每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當(dāng)時與會的人，錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。

《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭從侄顏季明的草稿。行書紙本，縱20.8厘米，橫75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。書于公元758年（唐乾元元年）。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”（《祭侄文稿》），取義成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄顏季明更見疾痛慘怛，哀思郁勃。本帖通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風(fēng)烈氣，不僅見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。被元人鮮于樞譽為“天下行書第二”。原卷前后隔水有宋“宣和”、“政和”小璽、天水園印及歷代鑒賞收藏印鑒數(shù)十方，還有鮮于樞、張晏、周密等人題跋。宋《宣和書譜》有著錄，清乾隆時入內(nèi)府，原卷現(xiàn)藏臺北故宮博物院。天下第二行書作者傳略顏真卿（709年至785年），字清臣，生于京兆萬年（今陜西西安），祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。唐代著名書法家。一生曾任監(jiān)察御史、殿中侍御史、平原太守、工部尚書、吏部尚書、御史大夫等職，封“魯郡公”，為玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝元老。向以義烈聞名官場，以至為唐王朝舍生取義，殺身成仁。家學(xué)淵博，工于尺牘，其正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁郁勃，自成一格，人稱“顏體”，顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。顏真卿不僅在書學(xué)史上樹立起一座巍峨的豐碑，其高尚人品也為后世景仰。其人其書，皆為典范。顏真卿書法碑刻作品有《多寶塔感應(yīng)碑》、《東方朔畫贊》、《顏勤禮碑》、《大唐中興頌》、《麻姑仙壇記》、《裴將軍詩》、《爭座位帖》等。墨跡作品有《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《湖州帖》（傳）、《自書告身》帖等。作品簡介

作品信息：【名稱】祭侄文稿【作者】顏真卿【年代】唐代【書體】行書【材質(zhì)】麻紙墨跡【規(guī)格】縱28.3厘米，橫75.5厘米【字?jǐn)?shù)】23行，234字【收藏】臺灣臺北故宮博物院。

《祭侄文稿》，亦稱《祭侄季明文稿》。朱關(guān)田《中國書法史·隋唐五代卷》謂：《祭侄文稿》“書之奇絕，論者以為《蘭亭序》之后惟此為高，故有‘天下第二行書’之譽”。顏真卿公元758年（約50歲時）所書的《祭侄文稿》與晉代王羲之的行書《蘭亭序》（書于公元353年作者約50歲時）、宋代蘇軾的行書《黃州寒食帖》（書于公元1082年作者約45歲時）并稱為“天下三大行書”法帖。上述三大行書法帖，因其辭、書皆佳，且均為文稿稿草，情切意真。曹寶麟謂：“他們正是在無心于書的創(chuàng)作狀態(tài)下任情恣性地?fù)]灑，才不期而然地達(dá)到了最佳的感人效果”，天下三大行書，“這一推崇世無間言”?？梢哉f，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術(shù)價值的墨跡原作之一，至為寶貴。

版本信息：

《祭侄文稿》傳世有二：一是停云館所刻祭侄文稿，有陳繹曾、陳深、文徵明三跋，與清卞永譽《式古堂書畫匯考》所載相同；二是墨跡本，明張丑《清河書畫舫》云，《祭侄文稿》定當(dāng)以鮮于樞、張晏跋尾本為真跡。

徐邦達(dá)《古書畫過眼要錄·晉隋唐五代宋書法》謂：“明文氏《停云館帖》所刻一本，與此不同，當(dāng)是偽跡。創(chuàng)作背景

《祭侄文稿》又稱《祭侄季明文》，安史之亂時，顏真卿堂兄顏杲卿任常山郡太守，叛軍進逼，顏季明，即顏杲卿第三子，顏真卿堂侄，在其父揭旗反正，與顏真卿共同聲討安祿山叛亂時，由他往返于常山、平原之間傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，形成犄角之勢，齊心效忠王室，抵抗叛軍。但太原節(jié)度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明先后罹難，所以文中說“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”。事后顏真卿派長侄泉明前往善后，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有《祭侄文稿》之作。則魯公在援筆作文之際，撫今追昔，縈紆忿激，血淚交進，悲憤交加，情不能自禁。顏真卿此文，正義凜凜，有不忍卒讀之感，故黃庭堅《山谷題跋》說：“魯公《祭侄季明文》文章字法皆能動人。”[6]

評論書法作字、向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨，《祭侄文稿》最為論書者所樂舉。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉(zhuǎn)之篆籀，自首至尾，雖因墨枯再蘸墨，墨色因停頓起始，黑灰濃枯，多所變化，然前后一氣呵成。《祭侄季明文稿》既是起草文稿，其中刪改涂抹，正可見魯公為文構(gòu)思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，當(dāng)是存世魯公手書第一名墨跡。釋文：

維乾元元年、歲次戊戌、九月庚午朔、三日壬申①。第十三（“從父”涂去）叔銀青光祿（脫“大”字）夫使持節(jié)蒲州諸軍事、蒲州刺史、上輕車都尉、丹楊縣開國侯真卿②。以清酌庶羞祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈口③：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉（“方憑積善”涂去），每慰人心。方期戩谷④，何圖逆賊間釁，稱兵犯順。爾父竭誠（“?制”涂去，改“被迫”再涂去），常山作郡。余時受命，亦在平原⑤。仁兄愛我（“恐”涂去），俾爾傳言。爾既歸止，爰開土門。土門既開，兇威大蹙（“賊臣擁眾不救”涂去）。賊臣不（“擁”涂去）救，孤城圍逼⑥。父（“擒”涂去）陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒？念爾遘殘，百身何贖⑦？嗚乎哀哉！吾承天澤，移牧（“河?xùn)|近”涂去）河關(guān)。泉明（“爾之”涂去）比者，再陷常山（“提”涂去）。攜爾首櫬，及茲同還⑧（“亦自常山”涂去）。撫念摧切，震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日（“??”涂去），卜（“?”涂去）爾幽宅（“舍”涂去）。魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉尚饗⑨！翻譯

時在唐肅宗乾元元年（公元758年），農(nóng)歷是戊戌年。農(nóng)歷九月的朔日是為庚午日，初三日壬申，（顏季明的）第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫。加使持節(jié)、蒲州諸軍事之蒲州刺史。授勛上輕率都尉和晉爵為丹陽縣開國候的顏真卿。現(xiàn)今用清酒和多種美食來祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。詞曰：惟有你（季明）生下來就很出眾，平素已表現(xiàn)出少年人少有的德行。你好像我宗廟中的重器，又好像生長于我們庭院中的香草和仙樹，常使我們感到十分欣慰。正期望（季明）能夠得到幸福和作個好官，誰想到逆賊（安祿山）乘機挑釁、起兵造反。你的父親（顏杲卿）竭誠盡力，在常山擔(dān)任太守。我（顏真卿）那時接受朝廷任命，也在平原都擔(dān)任太守之職。仁兄（杲卿）出于對我的愛護，讓你給我傳話（即擔(dān)任聯(lián)絡(luò)）。你既已回到常山，于是土門被奪回。土門打開以后，兇逆（安祿山）的威風(fēng)大受挫折。賊臣（王承業(yè)）擁兵不救，致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先后被殺。好像一個鳥巢被從樹上打落．鳥卵自然也都會摔碎，那里還會有完卵存在！天?。∶鎸@樣的慘禍，難道你不感到悔恨！是誰制造了這場災(zāi)難？念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺后只留頭部，身體遺失）．就是一百個軀體哪能贖回你的真身？嗚呼哀哉！我承受是上的恩澤，派往河關(guān)（蒲州）為牧。親人泉明，再至常山，帶開盛裝你首級的棺木，一同回來。撫恤、思念之情摧絕切迫，巨大的悲痛使心靈震顫，容顏變色。請等待一個遙遠(yuǎn)的日子，選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話，請不要埋怨在這里長久作客。嗚呼哀哉！請享用這些祭品吧！作品賞析1.章法節(jié)奏變化顏真卿著名的行書作品還有“三稿”——《祭侄文稿》、《爭座位稿》（按：亦稱《爭座位帖》）、《告伯父稿》（按：亦稱《告伯父文稿》）。其中，《告伯父稿》為刻本，書、刻皆不足以稱善?！都乐段母濉放c《爭座位稿》實為絕妙之品。草稿因其性質(zhì)，書法尤為率意，但率意顯真情，無刻意之跡。《祭侄文稿》運筆迅疾，情緒激動，與其悲憤之情有關(guān)。其書法最妙處，

一，在其字的點畫密聚，草成一個塊面之處。

二，在其枯筆連擦寫數(shù)字之處。