人教版高中歷史一輪復(fù)習(xí)三民主義課件

20世紀(jì)以來(lái)重大思想理論成果20世紀(jì)以來(lái)重大思想理論成果近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的三次巨變1、辛亥革命——孫中山——三民主義2、新中國(guó)成立（新民主主義革命勝利）社會(huì)主義制度的確立——毛澤東——毛澤東思想3、改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義道路——鄧小平——鄧小平理論。相同之處？振興中華；理論創(chuàng)新。是救國(guó)、建國(guó)、富國(guó)強(qiáng)國(guó)理論。近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的三次巨變1、辛亥革命——孫中山——三民主義一、三民主義“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利，壘固兵強(qiáng)，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也?！患庇诖怂恼撸轿﹫?jiān)船利炮之是務(wù)，是舍本而圖末也?！案锩c?；?，理不相容，勢(shì)不兩立，……如黑白之不能混淆，東西之不能易位。革命者，志在撲滿而興漢

……?！薄爸腥A民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。……我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我。……我目前正在改組中國(guó)國(guó)民黨，使本黨能有更多的工人參加進(jìn)來(lái)?！币弧⑷裰髁x“竊嘗深維歐洲富強(qiáng)之本，不盡在于船堅(jiān)炮利，壘固兵一、三民主義背景和原因提出內(nèi)容影響民族主義民權(quán)主義民生主義舊三民主義民族危機(jī)初步發(fā)展思想基礎(chǔ)1894年1905年1905年新三民主義斗爭(zhēng)屢次失?。恢泄埠蛧?guó)共產(chǎn)國(guó)際；個(gè)人因素1924年一、三民主義背景和原因提出內(nèi)容影響民族民權(quán)主義民生主義舊三民內(nèi)容對(duì)應(yīng)的同盟會(huì)綱領(lǐng)具體含義評(píng)價(jià)民族主義(民族革命)民權(quán)主義(政治革命)民生主義(社會(huì)革命)驅(qū)除韃虜恢復(fù)中華創(chuàng)立民國(guó)平均地權(quán)針對(duì)滿洲貴族暴力推翻實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立針對(duì)君主專制推翻帝制；建立民主共和國(guó)。針對(duì)貧富懸殊核定地價(jià)國(guó)民共享三民主義的內(nèi)容反對(duì)民族壓迫和爭(zhēng)取民族獨(dú)立愿望。對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想，沒(méi)有明確反帝從理論上解決奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題抽象、空洞；存幻想反映維護(hù)廣大人民利益的美好愿望和對(duì)世界潮流的敏銳觀察沒(méi)有廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民土地問(wèn)題前提核心補(bǔ)充和發(fā)展≠平分土地內(nèi)容對(duì)應(yīng)的同具體含義評(píng)價(jià)民族主義民權(quán)主義民生主義驅(qū)除韃虜創(chuàng)立我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。

孫中山：《三民主義和中國(guó)前途》

我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民

似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂(lè)享幸?！欢嚳锤鲊?guó)的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說(shuō)，民生主義是……奪富人之田為己有，這是他未知其中道理……不必管他……兄弟最信仰的是定地價(jià)的辦法。比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千，就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主得二千，已屬有益無(wú)損；盈利八千，當(dāng)歸國(guó)家，這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊端自然永絕，這是最簡(jiǎn)便易行之法?！獙O中山《三民主義與國(guó)家前途》⒈據(jù)材料指出孫中山提出民生主義的原因。⒉據(jù)材料分析孫中山要解決什么社會(huì)的土地問(wèn)題？從根本上要解決什么矛盾？⒊在解決土地問(wèn)題上，孫中山反對(duì)什么？⒋民生主義能否滿足農(nóng)民的基本要求？試評(píng)價(jià)它的局限性。似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂(lè)享幸?！欢嚳锤鲊?guó)的現(xiàn)象4、評(píng)價(jià)（1）三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)(性質(zhì))。（2）集中表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益和要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望。（3）是辛亥革命的指導(dǎo)思想（旗幟）。局限性：沒(méi)有提出明確的反帝主張，沒(méi)有廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng)民土地問(wèn)題。因此辛亥革命缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。進(jìn)步性：理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。4、評(píng)價(jià)（1）三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)(性質(zhì)一、三民主義背景和原因提出內(nèi)容影響民族民權(quán)民生舊三民主義民族危機(jī)初步發(fā)展思想基礎(chǔ)1894年1905年1905年新三民主義屢次失敗；中共和國(guó)共產(chǎn)國(guó)際；個(gè)人因素1924年一、三民主義背景和原因提出內(nèi)容影響民族民權(quán)民生舊三民主義民族舊三民主義與新三民主義內(nèi)容比較舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族主義民權(quán)主義民生主義認(rèn)識(shí)都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)反對(duì)民族壓迫,反對(duì)滿洲貴族的統(tǒng)治推翻君主專制政體,建立國(guó)民政府,國(guó)民一律平等對(duì)外:反對(duì)帝國(guó)主義侵略,中華民族自求解放;對(duì)內(nèi):中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。平均地權(quán)、核定地價(jià)平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”。①不反帝→反帝②反滿→民族平等①民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)掌握→平民共有②普遍平等的民權(quán)關(guān)注工農(nóng)聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工舊三民主義與新三民主義內(nèi)容比較舊三民主義新三民主義新發(fā)展民族新舊三民主義之相同點(diǎn)：

1、性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)２、目的：都挽救民族危亡、發(fā)展資本主義為目標(biāo)３、內(nèi)容：都把民族民權(quán)民生緊密結(jié)合都以民權(quán)為核心４、影響：都推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展相同點(diǎn)：新舊三民主義之相同點(diǎn)：1、性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)相3．高考真題【例1】一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是

A．“就算漢人為君主，也不能不革命”

B．“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”

C．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”

D．“滌二百六十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”A3．高考真題A變式訓(xùn)練2：(2008·海南卷)列寧在辛亥革命后指出，孫中山的思想首先是同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起的”。列寧具體指的是孫中山的()A．民族主義思想B．民權(quán)主義思想

C．民生主義思想D．國(guó)民革命思想解析：“防止資本主義的愿望”是指孫中山想在政權(quán)建立后，企圖解決其他資本主義國(guó)家建立制度后出現(xiàn)貧富分化的弊端。這就是他所設(shè)計(jì)的資本主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，也就是民生主義。故選C。變式訓(xùn)練2：(2008·海南卷)列寧在辛亥革命后指出，孫中山材料1：“八月以來(lái)，義旗飆發(fā)，諸友邦之抱和平之望，持中立之態(tài)，而報(bào)紙及輿論，每表其同情。鄰誼之篤，良足深謝。”

—1912年材料2：“革命以來(lái)迭次發(fā)生亂事，均因各國(guó)援助一派武人，逞其野心所致。故非排除擾亂中國(guó)之外國(guó)勢(shì)力，中國(guó)之統(tǒng)一和平乃決不可能?！?/p>

—1924年據(jù)材料1—3分析從1912年到1924年，孫中山的思想發(fā)生了怎樣的變化？據(jù)材料4分析變化的原因。變化：由對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想到明確反帝，喚醒吸收民眾。原因：辛亥革命后維護(hù)共和斗爭(zhēng)失?。挥⒚懒袕?qiáng)拒絕幫助；蘇俄的幫助材料3……我目前正在改組中國(guó)國(guó)民黨，使本黨能有更多的農(nóng)民、工人參加進(jìn)來(lái)。為謀求社會(huì)的根本改革，還要喚起民眾覺(jué)醒。材料4

中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)?！蚁蛴?guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我。這時(shí)候，漂來(lái)了蘇俄這根稻草。因?yàn)橐退懒?，我決定抓住它.─1922年孫中山談話材料1：“八月以來(lái)，義旗飆發(fā)，諸友邦之抱和平之望，持中立之態(tài)

中華民國(guó)主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民享有人身、言論、著作、集會(huì)、結(jié)社、遷移等項(xiàng)自由和請(qǐng)?jiān)浮⒃V訟、選舉及被選舉等項(xiàng)權(quán)利?！?912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

一是給反對(duì)帝國(guó)主義的個(gè)人及團(tuán)體以自由權(quán)利；二是剝奪效忠于帝國(guó)主義和軍閥的團(tuán)體或個(gè)人的自由權(quán)利。使政治機(jī)構(gòu)民主化，主張召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，實(shí)行新的選舉制度，使人民能夠真正參加管理政權(quán)?！?924年《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》缺少具體的可操作性，只是些抽象的概念民權(quán)具有普遍性、具體性和可行性中華民國(guó)主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民享有人身、言論、著作、集3．孫中山先生說(shuō)：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非如反動(dòng)派所言，將產(chǎn)業(yè)重新分配之荒謬絕倫，但欲行一方策，使物產(chǎn)之供給，得按公理而互蒙利益耳。此即余所主張之民生主義的定義?！庇纱?，我們可以認(rèn)為孫中山先生的民生主義是A．管制經(jīng)濟(jì)資源以達(dá)成真平等B．致力勞資和諧以求社會(huì)安定C．產(chǎn)業(yè)和平收歸國(guó)有以厚民生D．合理分配生產(chǎn)所得以求均富【解析】閱讀材料，提取信息：孫中山的民生主義是解決以土地為中心的財(cái)富重新分配問(wèn)題，平均地權(quán)。選D項(xiàng)。D3．孫中山先生說(shuō)：“惟民生主義之意義為何？吾人所主張者，并非讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多，越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好，就能盡其多。不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好，廣然后深，博然后專。---魯迅讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn)；一書(shū)已熟，