孫子兵法十三篇

孫子兵法十三篇兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。這是兵家的勝利之道，不可輕易傳授。因此，我們需要經(jīng)過深思熟慮，通過五個方面的考慮：道、天、地、將、法。道是指上級領(lǐng)導(dǎo)令人民同心協(xié)力，不畏危險，情愿為國家生死；天是指陰陽、寒暑、時令等天氣因素；地是指遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生等地理因素；將是指智、信、仁、勇、嚴(yán)等將領(lǐng)素質(zhì)；法是指曲制、官道、主用等法律制度。只有掌握這些，才能在戰(zhàn)爭中取得勝利。在戰(zhàn)爭中，我們需要制定正確的計(jì)劃，以利益為出發(fā)點(diǎn)，制定正確的戰(zhàn)略。勢是指因利而制權(quán)，兵是指詭計(jì)。我們需要表現(xiàn)出能力，但不要過于明顯，用的時候不用，不用的時候用。近的時候要表現(xiàn)得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)的時候要表現(xiàn)得近。用利益來引誘敵人，制造混亂，然后抓住機(jī)會取勝。在備戰(zhàn)中，我們需要保持警惕，加強(qiáng)實(shí)力，避免被敵人打敗。我們需要用怒氣來激勵士氣，用卑微來鼓舞士氣，用輕松來疏導(dǎo)士氣，用親近來拉近和士兵的距離，攻擊敵人的無備之處，出其不意。這是兵家的勝利之道，不可輕易傳授。在戰(zhàn)爭中，我們需要根據(jù)實(shí)際情況，制定正確的戰(zhàn)略。未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，何況于無算之人呢？我們需要深思熟慮，才能在戰(zhàn)爭中取得勝利。作戰(zhàn)第二在戰(zhàn)爭中，我們需要考慮到各種因素，如馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧等。這些內(nèi)外的費(fèi)用，賓客的使用，膠漆的材料，車甲的奉養(yǎng)，每日的費(fèi)用高達(dá)千金，才能組建起十萬大軍。然而，如果戰(zhàn)爭時間過長，士兵的戰(zhàn)斗力會下降，攻城時會力不從心，師長時間暴露在外也會導(dǎo)致國家無法支持。如果士兵的戰(zhàn)斗力下降，國家就會面臨被其他諸侯攻擊的危險，即使有智者也難以善后。因此，我們需要盡早打擊敵人，不要讓戰(zhàn)爭時間過長，以避免戰(zhàn)爭帶來的危害。善用兵者，可以減少軍隊(duì)的開支，不需要重復(fù)征兵，不需要經(jīng)常補(bǔ)給，可以從敵人那里獲取糧食。如果軍隊(duì)貧窮，需要從遠(yuǎn)處運(yùn)輸，這會導(dǎo)致百姓的貧困。如果軍隊(duì)離家近，那么供應(yīng)就會更加昂貴，這會導(dǎo)致百姓的財富耗盡，就會急于丘役。如果中原力量被削弱，國家就會面臨內(nèi)部虛弱的局面，這會導(dǎo)致百姓負(fù)擔(dān)的費(fèi)用增加。智者應(yīng)該從敵人那里獲取糧食，一鐘敵人的糧食相當(dāng)于我方二十鐘，一石敵人的木桿相當(dāng)于我方二十石。殺敵者是出于憤怒，而獲取敵人的財富是出于商業(yè)行為。如果車戰(zhàn)得到了十輛以上的車，應(yīng)該獎勵首先獲得的士兵，并更換旗幟。應(yīng)該混合使用不同類型的車輛，培養(yǎng)士兵的技能，這是戰(zhàn)勝敵人并增強(qiáng)實(shí)力的方法。因此，我們需要在戰(zhàn)爭中追求勝利，而不是時間。在戰(zhàn)爭中，掌握兵權(quán)的將領(lǐng)是國家安危的主宰。用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。因此，百戰(zhàn)百勝，并非真正的勝利者；能不戰(zhàn)而屈服敵人的兵力，方為真正的勝利者。因此，善用兵者先攻擊敵人的計(jì)謀，其次攻擊敵人的聯(lián)盟，再次攻擊敵人的軍隊(duì)，最后才攻擊敵人的城池。攻城之法，只有在萬不得已的情況下才使用。修筑攻城器械需要三個月的時間，填堵城壕需要另外三個月的時間。將領(lǐng)如果不能控制自己的情緒，輕易地進(jìn)攻城池，可能會導(dǎo)致自己的士兵死亡三分之一，而城池仍然無法攻破，這就是攻城的災(zāi)難。因此，善用兵者應(yīng)該先屈服敵人的兵力，而不是通過戰(zhàn)斗獲勝，攻破敵人的城池，而不是通過攻城來獲勝，摧毀敵人的國家，而不是長期占領(lǐng)敵人的國家。只有在全國范圍內(nèi)獲得勝利，兵力才不會停滯不前，利益才能得到保全，這就是謀攻的方法。因此，用兵之法，十倍于敵人的兵力就可以圍攻敵人，五倍于敵人的兵力就可以攻擊敵人，雙倍于敵人的兵力就可以分散敵人的兵力，敵人的兵力可以戰(zhàn)勝，就要與敵人作戰(zhàn)，敵人的兵力無法戰(zhàn)勝，就要避免戰(zhàn)斗。因此，將領(lǐng)是國家的得力輔助，如果將領(lǐng)能夠掌握國家的軍事事務(wù)，國家就會變得強(qiáng)大，如果將領(lǐng)不能掌握國家的軍事事務(wù)，國家就會變得脆弱。因此，君主在軍事方面面臨的三大困難是：不了解軍隊(duì)不能前進(jìn)而認(rèn)為可以前進(jìn)，不了解軍隊(duì)不能后退而認(rèn)為可以后退，這就是束縛軍隊(duì)；不了解三軍的事務(wù)卻同等對待三軍，這會讓軍士感到困惑；不了解三軍的權(quán)力分配卻同等分配任務(wù)，這會讓軍士產(chǎn)生疑慮。當(dāng)三軍感到困惑和疑慮時，諸侯的問題就會出現(xiàn)。這就是亂軍引勝。因此，知曉勝利的方法有五種：知道何時可以戰(zhàn)斗和何時不可以戰(zhàn)斗，認(rèn)識到眾人和寡人的利用方法，上下同意，以虞待不虞，將領(lǐng)有能力而君主不加干預(yù)。這五種方法是了解勝利的途徑。因此，要知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆；只知道自己而不了解敵人，就會有勝負(fù)之分；既不了解自己也不了解敵人，每一次戰(zhàn)斗都會失敗。昔日的善戰(zhàn)者，先準(zhǔn)備不可戰(zhàn)勝的局面，等待敵人可戰(zhàn)勝的時機(jī)。不可戰(zhàn)勝在自己，可戰(zhàn)勝在敵人。因此，善戰(zhàn)者能夠制造不可戰(zhàn)勝的局面，但不能讓敵人必勝。因此，勝利者可以預(yù)見，但不能保證。不可戰(zhàn)勝者需要守，可戰(zhàn)勝者需要攻。守則不足，攻則有余。善于守的將領(lǐng)藏身于地下，善于攻的將領(lǐng)則行動于天上，因此能夠自保并取得全面勝利。只有在眾人已知的情況下獲得勝利，不是真正的勝利者；只有在戰(zhàn)斗勝利并且天下都稱贊時，才是真正的勝利者。因此，舉起秋毫不需要太大的力量，看到太陽和月亮并不需要特別明亮的眼睛，聽到雷聲并不需要特別靈敏的耳朵。古人所謂的善戰(zhàn)者，是指勝過易勝者。因此，善戰(zhàn)者的勝利，不是靠智慧和勇氣，而是因?yàn)樗麄兡軌蛟趧倮褪≈g把握平衡。因此，善戰(zhàn)者能夠立于不敗之地，而不會失去敵人的失敗。因此，勝利的兵力先取得勝利，然后再尋求戰(zhàn)斗，失敗的兵力則先進(jìn)行戰(zhàn)斗，然后再尋求勝利。善于用兵的將領(lǐng)，必須遵守軍事法規(guī)，才能制定勝利和失敗的決策。因此，兵法有五個方面：度、量、數(shù)、稱和勝。地形決定度，度決定量，量決定數(shù)，數(shù)決定稱，稱決定勝。因此，勝利的兵力要像使用鎰和銖一樣精確，失敗的兵力則要像使用銖和鎰一樣精確。稱勝者是戰(zhàn)爭中的民間英雄，就像把積水倒入千仞之溪一樣，形式上是一樣的。兵勢第五孫子說：在過去，善于戰(zhàn)斗的人首先要準(zhǔn)備不可戰(zhàn)勝的局面，等待敵人可戰(zhàn)勝的時機(jī)。不可戰(zhàn)勝在自己，可戰(zhàn)勝在敵人。因此，善戰(zhàn)者能夠制造不可戰(zhàn)勝的局面，但不能讓敵人必勝。因此，勝利者可以預(yù)見，但不能保證。不可戰(zhàn)勝者需要守，可戰(zhàn)勝者需要攻。守則不足，攻則有余。善于守的將領(lǐng)藏身于地下，善于攻的將領(lǐng)則行動于天上，因此能夠自保并取得全面勝利。只有在眾人已知的情況下獲得勝利，不是真正的勝利者；只有在戰(zhàn)斗勝利并且天下都稱贊時，才是真正的勝利者。因此，舉起秋毫不需要太大的力量，看到太陽和月亮并不需要特別明亮的眼睛，聽到雷聲并不需要特別靈敏的耳朵。古人所謂的善戰(zhàn)者，是指勝過易勝者。因此，善戰(zhàn)者的勝利，不是靠智慧和勇氣，而是因?yàn)樗麄兡軌蛟趧倮褪≈g把握平衡。因此，善戰(zhàn)者能夠立于不敗之地，而不會失去敵人的失敗。因此，勝利的兵力先取得勝利，然后再尋求戰(zhàn)斗，失敗的兵力則先進(jìn)行戰(zhàn)斗，然后再尋求勝利。善于用兵的將領(lǐng)，必須遵守軍事法規(guī)，才能制定勝利和失敗的決策。孫子在《兵法》中強(qiáng)調(diào)了形兵之極，即使到了無形的地步。這樣的形式可以讓敵人難以窺探，也難以謀劃。通過形式的措施，可以在眾人不知情的情況下勝出。兵法中也說到，兵形象水，避實(shí)擊虛，因敵變化而取勝者，謂之神。因此，兵無常勢，水無常形，能夠因敵變化而取勝者才是真正的高手。在軍爭中，迂其途，以利誘之，后人發(fā)，先人至，這是知道迂直之計(jì)的人會采取的策略。在軍爭中，卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，可以擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至。軍無輜重、無糧食、無委積則亡。因此，不了解諸侯的謀略、不知道山林、險阻、沮澤的形態(tài)、不使用鄉(xiāng)導(dǎo)，就不能得到地利，也不能勝利。在用兵中，金鼓旌旗可以讓人專注，避免勇者孤軍奮戰(zhàn)，怯者膽怯退縮，是用眾之法。夜戰(zhàn)多用金鼓，晝戰(zhàn)多用旌旗，可以改變?nèi)说亩?。善用兵者，可以避開敵人的銳氣，攻擊敵人的惰歸，治理氣和心。最后，孫子提到了用兵之法，包括高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫。這些策略可以讓人在用兵中取得優(yōu)勢。用兵的方法有散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、泛地、圍地、死地。如果諸侯在自己的地盤上打仗，那就是散地；如果入侵?jǐn)橙说念I(lǐng)土沒有深入，那就是輕地；如果我方和敵方都有利益，那就是爭地；如果我方和敵方都可以進(jìn)攻和撤退，那就是交地；如果諸侯的地盤三面都被敵人包圍，那就是衢地；如果進(jìn)入敵方的地盤，背后有很多城池，那就是重地；如果是山林、險阻、沮澤等難行之地，那就是泛地；如果只有一個狹窄的入口和出口，敵人可以用少數(shù)人擊敗我方的大軍，那就是圍地；如果只有在猛烈戰(zhàn)斗中才能生存，否則就會被消滅，那就是死地。因此，散地沒有戰(zhàn)斗，輕地沒有停留，爭地沒有攻擊，交地沒有斷絕，衢地需要合作，重地需要掠奪，泛地需要行動，圍地需要謀劃，死地需要戰(zhàn)斗。古代善于用兵的人能夠使敵人前后不相連，大軍和小軍不相依靠，高官和低官不相救援，上層和下層不相收編，敵軍離散而不聚集，兵力合一卻不統(tǒng)一。只有在有利的情況下才會行動，否則就會停止。如果問敵方大軍整齊前來，應(yīng)該如何應(yīng)對，答案是：先奪取他們最愛的東西，他們就會聽從。用兵的關(guān)鍵是要快，抓住敵人的疏忽。采取不被敵人預(yù)料的方法攻擊他們。作為客人，要想深入就要專心致志。如果主人不能提供足夠的食物，就要到豐富的野外去尋找。要注意保養(yǎng)身體，不要過度勞累，集中力量，制定計(jì)劃，讓敵人無法預(yù)測。如果沒有退路，就要勇往直前。士兵深陷困境時不應(yīng)該害怕，沒有退路時要堅(jiān)定，深入敵人的領(lǐng)土?xí)r要牢記限制，只有在必要時才會戰(zhàn)斗。因此，用兵不需要過多的準(zhǔn)備和警惕，也不需要讓敵人知道自己的意圖，不需要簽訂協(xié)議，也不需要命令，只需要消除疑慮，禁止謠言，即使到死也不會有遺憾。士兵沒有多余的財富，不是因?yàn)橘H低財富，也沒有多余的命，不是因?yàn)橘H低壽命。在出發(fā)的那一天，士兵們坐著流淚，躺下來也流淚。如果沒有退路，就像諸葛亮和劉備的勇士一樣，毫不猶豫地前往戰(zhàn)場。因此，善于用兵的人就像常山之蛇，擊中它的頭就會露出尾巴，擊中它的尾巴就會露出頭，擊中它的中間部分，頭和尾都會露出來。所以，兵法可以像蛇一樣靈活。吳國和越國相互敵對，但在同一艘船上遇到風(fēng)暴時，他們會互相幫助，就像左右手一樣。因此，馬蹄埋在輪子里，還不足以依靠；勇士們必須團(tuán)結(jié)一致，這是治理國家的方法；剛?cè)岵?jì)，這是地理的原則。因此，善于用兵的人可以像使一個人一樣攜手前進(jìn)，即使沒有退路也要勇往直前。將軍的工作要靜心思考，以正義治理，愚弄士兵的耳目，讓他們不知道實(shí)情；改變計(jì)劃，讓人們看不出來；改變住處，改變路線，讓人們無法預(yù)測。在與士兵約定時間時，就像爬到高處然后把梯子拿走一樣；在深入諸侯的領(lǐng)土?xí)r，就要抓住他們的機(jī)會。就像驅(qū)趕一群羊一樣，驅(qū)趕它們?nèi)ツ睦?，它們就去哪里，無法預(yù)測它們的行蹤。集結(jié)三軍，投入危險地帶，這就是將軍的工作。九種地形的變化、屈伸的力量和人性的原理都必須認(rèn)真研究。作為客人，要想深入就要專心致志，淺嘗則散。如果離開國家進(jìn)入敵人的領(lǐng)土，就要斷絕退路；如果四面都被敵人包圍，就是衢地；如果深入敵人的領(lǐng)土，就是重地；如果只是進(jìn)入淺灘，就是輕地；如果背后有固定的城池，前方有狹窄的出口，就是圍地；如果沒有退路，就是死地。因此，在散地中，我們應(yīng)該統(tǒng)一我們的意志；在輕地中，我們應(yīng)該讓他們屬于我們；在爭地中，我們應(yīng)該追擊他們的后方；在交地中，我們應(yīng)該保持警惕；在衢地中，我們應(yīng)該保持他們的依賴；在重地中，我們應(yīng)該繼續(xù)提供食物；在泛地中，我們應(yīng)該前進(jìn)；在圍地中，我們應(yīng)該封鎖他們的出路；在死地中，我們應(yīng)該讓他們明白我們不會活著回去。因此，用兵的情況是：在圍攻時，我們應(yīng)該防御；在沒有退路時，我們應(yīng)該戰(zhàn)斗；在超過敵人時，我們應(yīng)該跟隨他們。兵家必須了解諸侯的謀略，熟悉山林、險阻、沮澤的地形，以及使用鄉(xiāng)土導(dǎo)游，否則無法成為霸王之兵。霸王之兵伐大國時，不讓敵人聚集，而是加強(qiáng)威勢，使敵人無法聯(lián)合。不爭奪天下的交往和權(quán)力，信任自己的私心，加強(qiáng)威勢，就能攻破城池，摧毀國家。施行無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，只需牽制一人。攻擊敵人時，不要說出來，要以行動來實(shí)現(xiàn)。在危難之境中，才能真正體現(xiàn)出勝敗之間的差距。因此，作戰(zhàn)的關(guān)鍵在于順應(yīng)敵人的意愿，擊敗敵人，千里殺將，這就是巧妙地完成任務(wù)。在政治上，必須嚴(yán)格控制通訊，禁止使者通行，要嚴(yán)厲懲治違反規(guī)定的人。敵人開門時，必須迅速進(jìn)攻，先攻擊他們最喜歡的地方，暗中與敵人接觸，以便決定戰(zhàn)斗的勝負(fù)。開始時要像處女一樣謹(jǐn)慎，等到敵人放松警惕時再像脫兔一樣迅速進(jìn)攻?；鸸ビ形宸N形式：火人、火積、火輜、火庫和火隊(duì)。使用火攻必須有充分的理由，必須在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)和日子里進(jìn)行。適當(dāng)?shù)臅r機(jī)是指天氣干燥的時候。適當(dāng)?shù)娜兆邮侵冈铝猎诨?、壁、翼、軫四個星座的時候，這時風(fēng)會比較大。使用火攻必須根據(jù)五種火的變化來應(yīng)對，如果火發(fā)生在內(nèi)部，就必須在外部及早應(yīng)對；如果火發(fā)生在外部，就不必等待內(nèi)部的火，而是要在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)發(fā)動攻擊?；鹪谏巷L(fēng)時可發(fā)動攻擊，在下風(fēng)時不必攻擊。在白天，風(fēng)會持續(xù)很長時間，在夜晚則會停止。必須了解五種火的變化，以便保持警惕。使用水可以加強(qiáng)攻擊的力量，但不能奪取敵人的資源。如果戰(zhàn)勝了敵人，攻取了敵人的領(lǐng)土，卻不珍惜這樣的勝利，就會導(dǎo)致失敗。因此，必須謹(jǐn)慎地考慮行動，只有在有利的情況下才能行動。不能因?yàn)榕d師，也不能因?yàn)閼C怒而攻戰(zhàn)。只有在符合利益的情況下才能行動。怒可以轉(zhuǎn)為喜，慍可以轉(zhuǎn)為說服，但是國家的滅亡無法挽回，死亡的人也無法復(fù)活。因此，明智的君主必須謹(jǐn)慎考慮，良好的將領(lǐng)必須保持警覺。這是保障國家安全和全軍勝利的關(guān)鍵。在進(jìn)行戰(zhàn)爭時，需要動員十萬大軍，出征千里之外，需要耗費(fèi)大量的百姓和公家的財力，每天要花費(fèi)數(shù)千金，內(nèi)外騷動，道路艱難，無法進(jìn)行正常的工作，影響七十萬家。