第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 導(dǎo)學(xué)案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)（學(xué)案）【時(shí)間線索】【知識(shí)結(jié)構(gòu)】【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)】春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)古代第一次社會(huì)大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，具體表現(xiàn)為大發(fā)展、大動(dòng)蕩、大變革、大繁榮。大發(fā)展——當(dāng)世之經(jīng)1、表現(xiàn)農(nóng)業(yè)1.生產(chǎn)工具：冶鐵工具開(kāi)始使用，鐵制農(nóng)具得到推廣2.水利工程：各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國(guó)渠、芍陂3.生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)手工業(yè)分工更加細(xì)密；私營(yíng)手工業(yè)打破“工商食官”商業(yè)貨幣流通廣泛2.各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市3.私商崛起，不少工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)，有的富比王侯階級(jí)變動(dòng)出現(xiàn)新興地主階級(jí)、自耕農(nóng)等2、影響（1）鐵農(nóng)具的使用、牛耕的推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力有了飛速發(fā)展，從而引起生產(chǎn)關(guān)系的變化。（2）井田制逐漸崩潰，推動(dòng)社會(huì)由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變。（3）為了適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，各國(guó)紛紛變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型。（4）思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴。大動(dòng)蕩——當(dāng)世之勢(shì)1、列國(guó)紛爭(zhēng)背景1.政治：王室衰微，大的諸侯國(guó)不斷擴(kuò)張勢(shì)力，確立霸主地位，形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面。2.經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制確立。3.根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑）。表現(xiàn)1.平王東遷：公元前770年，周平王東遷洛邑2.春秋五霸：齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)3.大夫篡權(quán)：三家分晉（韓、趙、魏）；田氏代齊4.戰(zhàn)國(guó)七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦影響1.破壞性：王室衰微、禮崩樂(lè)壞，宗法分封制遭到破壞，權(quán)力下移。2.進(jìn)步性：促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型；各民族進(jìn)一步交融，華夏族發(fā)展壯大。。2、華夏認(rèn)同含義“華夏”，本義指衣冠華美又重禮儀。春秋時(shí)期，中原各國(guó)禮儀文化和社會(huì)發(fā)展比相鄰的少數(shù)民族先進(jìn)而自稱(chēng)“華夏”。原因華夏文明的先進(jìn)性；諸侯爭(zhēng)霸；民族往來(lái)頻繁。影響1.戰(zhàn)國(guó)之后，周邊少數(shù)民族逐漸融入華夏族，華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。2.促進(jìn)了民族交融，有利于中華民族同源共祖的觀念的發(fā)展。3.為中華文明多元一體的政治格局奠定了基礎(chǔ)。4.有利于形成對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的認(rèn)同感。大變革——濟(jì)世之道1.各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng)（1）背景：經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制確立。政治王室衰微，分封制、宗法制瓦解。軍事?tīng)?zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)需要富國(guó)強(qiáng)兵。思想法家學(xué)說(shuō)為變法提供理論基礎(chǔ)。影響：各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專(zhuān)制的政治制度。2.典型代表：秦國(guó)商鞅變法時(shí)間開(kāi)始于公元前356年內(nèi)容1.經(jīng)濟(jì)：①重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②“廢井田，開(kāi)阡陌”授田于百姓；③統(tǒng)一度量衡。2.政治：①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；②普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任命。3.社會(huì)管理：①?gòu)?qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；②推行嚴(yán)刑峻法，在民間實(shí)行什伍連坐制，互相糾察告發(fā)。結(jié)果變法措施深入人心特點(diǎn)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底影響積極：①商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦兼并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。②推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專(zhuān)制的政治制度。消極：刑法嚴(yán)酷、賦稅沉重、加重對(duì)百姓的剝削和壓迫。大繁榮——百家爭(zhēng)鳴1.背景經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解，封建土地私有制確立階級(jí)新興的士階層崛起并受重用政治各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才；政治環(huán)境相對(duì)寬松。文化從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”，私學(xué)興起。2.代表人物及主張流派人物代表階級(jí)思想主張及貢獻(xiàn)儒家孔子奴隸主貴族1.核心觀念是“仁”。2.政治思想：統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心，愛(ài)惜民力，“為政以德”，主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂(lè)制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。3.哲學(xué)思想：敬鬼神而遠(yuǎn)之，解決人世間實(shí)際問(wèn)題。4.教育思想：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”，創(chuàng)辦私學(xué)。5.文獻(xiàn)整理：整理“六經(jīng)”孟子新興地主階級(jí)人性善、“仁政”、民貴君輕荀子新興地主階級(jí)人性惡、隆禮重法、君舟民水、“天行有常，制天命而用之”道家老子奴隸主貴族1.樸素的唯物論：將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”，追求天人合一。2.樸素的辯證法：事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛3.政治思想：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，反對(duì)制度束縛，主張順其自然，無(wú)為而治，小國(guó)寡民。莊子奴隸主貴族逍遙自由法家韓非子新興地主階級(jí)法治、中央集權(quán)墨家墨子下層平民節(jié)儉、“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”陰陽(yáng)家鄒衍新興地主階級(jí)“相生相勝”3.實(shí)質(zhì)：百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。4.意義：百家爭(zhēng)鳴為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，成為后