2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課中國古代文學(xué)史歷年高頻考題帶答案難題附詳解

2023年研究生類研究生入學(xué)考試專業(yè)課中國古代文學(xué)史歷年高頻考題帶答案難題附詳解（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點試題黑鉆版(共50題)1.沉郁頓挫2.興觀群怨3.《浣紗記》4.納蘭性德5.套數(shù)6.蒲松齡《聊齋自志》說：“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥?！闭?wù)勀銓@段話的理解。7.唐傳奇的興盛期是______。8.庾信自謂晚年所作______時說“不無?？嘀o，惟以悲哀為主”。9.為下段材料斷句，闡述其基本觀點，并舉例說明辛詞的語言特色。

“詞至東坡傾蕩磊落如詩如文如天地奇觀豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙然猶未至用經(jīng)用史牽《雅頌》入鄭衛(wèi)也自辛稼軒前用一語如此者必且掩口及稼軒橫豎爛漫乃如禪宗棒唱頭頭皆是又悲茄萬鼓平生不平事并卮酒但覺賓主酣暢談不暇顧詞至此亦足矣”。10.詩經(jīng)的題材是______、______、______、______，頌的三個類型是______、______、______。11.欣賞秦觀的《鵲橋仙》。12.三言二拍13.對《水滸傳》進行評點的明代作家是______。14.“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”是出自______的《謁金門》。15.簡述王維山水詩的藝術(shù)特色。16.行卷17.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。該文出自______18.文章四友19.晚明小品文的藝術(shù)特色及其對后世散文的影響。20.臺閣體21.《一捧雪》22.王士稹23.唐宋八大家24.四聲猿25.阮籍五言《詠懷》詩的思想藝術(shù)特點。26.詩界革命27.《后漢書》的作者是______朝的______。28.上官體29.白樸的《墻頭馬上》的素材源自白居易的______一詩。30.晚明小品文集大成者是______。31.清真詞32.永嘉四靈33.簡要說明《三國演義》人物形象塑造的類型化手法。34.論述陶淵明詩歌的藝術(shù)特色。35.“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”是魏征在______中來闡述南北方的文學(xué)創(chuàng)作的特點的。36.比較崔鶯鶯和杜麗娘兩個形象。37.常州詞派38.《紅樓夢》里盛贊的“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”是宋代詩人______的詩句。39.《思舊賦》是______所作。40.《紅樓夢》的敘事藝術(shù)。41.《詩經(jīng)》中，重章疊句的形式有何作用?42.分析《金瓶梅》在我國小說史上的地位。43.“素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬方”出自張衡的______。44.溫李45.《莊子》自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以______為廣”。46.柳永在詞的發(fā)展上有哪些貢獻?47.《太史公書》48.《一捧雪》49.《莊子》不同于先秦散文的原因。50.《寶劍記》第1卷參考答案一.歷年考點試題黑鉆版1.參考答案：語出杜甫《進雕賦表》：“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也?！蔽膶W(xué)史上一般指杜甫的風(fēng)格特征。沉郁頓挫的風(fēng)格基調(diào)是悲慨。沉郁是指其作品思想內(nèi)容的博大精深，題材的嚴肅，感情的深沉、深摯。頓挫是指其表現(xiàn)手法的沉著蘊藉，出語謀篇的曲折、變化的多端、轉(zhuǎn)換穿插的波瀾壯闊以及韻律變化等。杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。他的詩有一種深沉的憂思，無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都是深沉闊大的。他的詩，蘊含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。個人的悲痛變成了對于百姓苦難的深沉憂思，留下了無窮韻味。2.參考答案：興觀群怨，是孔子的美學(xué)觀點，是孔子在《論語·陽貨》篇里提出來的關(guān)于文學(xué)作品的社會作用的說法。出自《論語·陽貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫《詩》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。’”“興”指詩歌能引起欣賞者精神的感動與奮發(fā)?！坝^”指詩歌可使人了解社會生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失?！叭骸敝冈姼杩梢栽谏鐣巳褐幸鹚枷虢涣鳎嗷ジ腥?，從而保持社會群體的和諧?！霸埂敝冈姼杩梢詫Σ涣颊蔚姆N種表現(xiàn)表示出否定性的情感態(tài)度。說明了詩歌欣賞的心理特征與詩歌藝術(shù)的社會作用。3.參考答案：《浣紗記》通常被認為是第一部用改革后的昆山腔譜曲并演出的傳奇劇本，具有開拓意義。取材于《吳越春秋》，把勾踐復(fù)仇滅吳的歷史大事件與范蠡、西施的愛情傳說結(jié)合在一起來寫，劇中的中心人物實際是西施。因西施與范蠡初以一束浣紗定情，故以此為名。這個劇本寫出了文人的一種浪漫色彩的生活理想：忠君報國，功成身退，才士與美女相偶放浪江湖。劇本贊揚了范蠡和西施為了國家利益犧牲個人愛情和幸福的行為，同時也以相當多的篇幅渲染了西施在成為政治的犧牲品時所感受到的深深悲哀，能夠使人感動。作者并未回避君國利益與個人幸福的矛盾，也沒有把西施的悲劇命運看做是理所當然的事情，而是寫出了婦女不能自主的不幸，這和一味宣揚封建倫理而輕忽人情的劇作有極大的區(qū)別?！朵郊営洝返恼Z言研煉工麗，受到主張“本色”的曲評家的指責。但也應(yīng)該看到，作者思想豁達而富于才情，所以文辭雖工麗卻并不顯得僵板。4.參考答案：清武英殿大學(xué)士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿族，滿洲正黃旗，清初著名詞人。作為詩文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，更名為《飲水詞》，再有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，受到文人、學(xué)士等的高度評價，成為那個時代詞壇的杰出代表。5.參考答案：套數(shù)又稱“散套”，或者“大令”，元曲形式之一。它是從宋、金時期的唱賺、諸宮調(diào)等發(fā)展而來的。初見于元代燕南芝庵《唱論》：“有尾聲名‘套數(shù)’，時行小令喚‘葉兒’?！北局副鼻笕讼嘁u沿用，把南曲的套曲也稱為套數(shù)。其特點是：把同一宮調(diào)的若干支不同曲牌的曲子連綴在一起，少則數(shù)首。多則十幾首，甚至幾十首，構(gòu)成一個龐大的整體。這些連綴的曲子可根據(jù)需要在同一宮調(diào)中進行選擇，但需要按一定的順序排列，而且一韻到底，且末了都用“煞調(diào)”和“尾聲”結(jié)束。6.參考答案：魯迅曾經(jīng)說過，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪”。細按原意，當是指用傳奇的表現(xiàn)手法，來表現(xiàn)志怪式的題材或內(nèi)容，也就是接受了它之前的這種文言小說的優(yōu)點，所以魯迅把它列入了“擬晉唐小說”，正確地指出了它的淵源。蒲松齡自己也承認是“才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼”，是自覺地有意識地來繼承這一小說傳統(tǒng)的，是踏著前人開辟的創(chuàng)作道路前進的。

按照魯迅的說法，中國古代嚴格意義的小說從唐代才開始出現(xiàn)。以前的志怪書不僅是“粗陳梗概”、“非有意為小說”，而且“以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視更無誠妄之別矣”。志怪書代表作《搜神記》的作者干寶就表明其創(chuàng)作動機是“發(fā)明神道之不誣”。

蒲松齡自謙非干寶之才而“雅愛搜神”，正是從“才”的方面來看待六朝志怪書的，取法其設(shè)幻的種種大膽想象，造異立奇，并非追隨其明神道，有取有棄，所以能擺脫單純模仿之惡道。六朝文人的設(shè)奇造幻，不同于單純的宣揚迷信，為了打動人，就要造得讓你感到像真的一樣，在這樣的一個寫作實踐過程中，無疑是鍛煉和發(fā)展了文學(xué)的想象力，發(fā)展了后世所謂的浪漫主義表現(xiàn)方法的因素。蒲松齡從志怪書中所受到的啟發(fā)，正是這種積極的文學(xué)因素。

《聊齋志異》的故事來源主要有兩方面：一是蒲松齡收集的民間傳說和親身經(jīng)歷，二是前代的小說、戲曲故事。據(jù)說為了搜集素材，蒲松齡“每當授徒鄉(xiāng)間，長晝多暇，獨舒蒲席于大樹下，左茗右煙，手握葵扇，偃蹇終日。遇行客漁樵，必遮邀茗煙，談謔間作，雖床笫鄙褻之語，市井荒傖之言，亦傾聽無倦容?！須w篝燈，組織聽聞，或合數(shù)人之話言為一事，或合數(shù)事之曲折為一傳，但冀首尾完具，以悅觀聽。其文非一朝所猝辦，其事亦非一日所網(wǎng)羅。歷二十年，稿三數(shù)易，始得此高不盈寸之著作”。作家自己也說：“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖?！欧歉蓪殻艕鬯焉?；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。……集腋為裘，妄續(xù)幽明之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。”(《自序》)

這些話，不僅透露了蒲松齡獨特的審美嗜尚和勤奮的創(chuàng)作態(tài)度，同時還表明了他寫作《聊齋》的本懷初衷：既要像劉義慶的《幽明錄》那樣，記載虛荒誕幻的鬼怪故事；又要像韓非子的《孤憤》那樣，傾吐自己的胸中塊壘。簡言之，《聊齋》的創(chuàng)作意圖就是要通過“志異”來抒寫“孤憤”。為的是既便于避免觸犯清朝的文網(wǎng)，也便于突破現(xiàn)實生活的忌諱，可以自由抒發(fā)嬉笑怒罵的情感。7.參考答案：唐代中期8.參考答案：《哀江南賦》9.參考答案：“詞至東坡傾蕩磊落如詩如文如天地奇觀豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙然猶未至用經(jīng)用史牽《雅頌》入鄭衛(wèi)也自辛稼軒前用一語如此者必且掩口及稼軒橫豎爛漫乃如禪宗棒喝頭頭皆是又悲茄萬鼓平生不平事并卮酒但覺賓主酣暢談不暇顧詞至此亦足矣”

“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀，豈與群兒雌聲學(xué)語較工拙，然猶未至用經(jīng)用史，牽雅頌入鄭衛(wèi)也。自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒橫豎爛漫，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是。又如悲茄萬鼓，平生不平事并卮酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣?！?/p>

劉辰翁在《辛稼軒詞序》通過對蘇軾和辛棄疾詞作的比較，指出了辛棄疾對宋詞在語言技巧方面的創(chuàng)新和改進。

辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復(fù)有規(guī)矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，也有夾雜許多虛詞語助的文言句式。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構(gòu)成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。并且在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成節(jié)奏的變化；辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，化用或鑲嵌在自己的詞里。這本來就容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內(nèi)涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露。10.參考答案：婚戀、農(nóng)事、諷刺、史詩，周頌、魯頌、商頌11.參考答案：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。本詞的內(nèi)容也正是詠此神話。歷代詩人詞家對七夕相會也都是作為悲劇故事來吟詠。最早如《古詩十九首》，寫得凄凄慘慘，催人淚下。而到了秦觀手里，再寫七夕題材，卻能獨辟蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨創(chuàng)的意境，別致的情調(diào)，使人耳目一新，回味久長。

上片寫佳期相會的盛況，“纖云弄巧”二句為牛郎織女每年一度的聚會渲染氣氛，用墨經(jīng)濟，筆觸輕盈?！般y漢”句寫牛郎織女渡河赴會推進情節(jié)?！敖痫L(fēng)玉露”二句由敘述轉(zhuǎn)為議論，表達作者的愛情理想：他們雖然難得見面，卻心心相印、息息相通，而一旦得以聚會，在那清涼的秋風(fēng)白露中，他們對訴衷腸，互吐心音，是那樣富有詩情畫意。

下片則是寫依依惜別之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎織女纏綿之情，猶如天河中的悠悠流水。“佳期如夢”，既點出了歡會的短暫，又真實地揭示了他們久別重逢后那種如夢似幻的心境。“忍顧鵲橋歸路”，寫牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。不說“忍踏”而說“忍顧”，意思更為深曲：看猶未忍，遑論其他?“兩情若是”二句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂?這一驚世駭俗、振聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。這字字珠璣、落地若金石聲的警策之語，也正是這首詞流傳久遠、歷久而不衰的關(guān)鍵所在。

作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。詩歌中既沒有慨嘆會少離多，也沒有抒發(fā)脈脈的相思。卻自出機杼，歌頌堅貞不渝、誠摯不欺的愛情。在作者的精心提煉和巧妙構(gòu)思下，古老的題材化為閃光的筆墨，進發(fā)出耀眼的思想火花，從而使所有平庸的言情之作黯然失色。這首詞將抒情、寫景、議論融為一體。意境新穎，設(shè)想奇巧，獨辟蹊徑。寫得自然流暢而又婉約蘊藉，余味雋永。12.參考答案：明代馮夢龍于明代天啟年間先后出版的《喻世明言》(原名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恒言》三部小說集，共收入一百二十篇小說，總稱“三言”。其中既有宋元話本，也有明人擬話本，還有他自己的創(chuàng)作，是宋、元、明三代最重要的一部白話短篇小說的總集，代表了中國古代白話短篇小說的最高成就，同時也進一步推動了白話小說的發(fā)展。繼“三言”之后，崇禎年間有凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，實收小說七十八篇，人稱“二拍”，它是我國最早的個人創(chuàng)作的白話短篇小說集，開創(chuàng)了文人擬話本專集的先例?！叭远摹眴柺篮?，出現(xiàn)了文人創(chuàng)作編輯擬話本的熱潮。“三言二拍”中的明代作品，涉及了當時社會生活的各個方面，其中大多數(shù)是圍繞市民生活及其興趣點展開的，頗為全面地反映了晚明市民階層的情感意識、道德觀念和價值取向，具有鮮明的時代特征。13.參考答案：金圣嘆14.參考答案：馮延巳15.參考答案：(1)王維的山水田園詩是詩情與畫意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評論說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”(《東坡志林》)王維善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫家的繪畫技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩人對自然的獨特的情感體驗、審美感受和精神境界融入到景物之中，創(chuàng)造出寧靜淡泊而又優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。

(2)王維的山水田園詩，其中有些詩在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩境中的藝術(shù)體現(xiàn)。如《終南山別業(yè)》一詩，表現(xiàn)了詩人興來獨往，隨遇而安，不求人知的情懷。這類詩歌“不用禪語，時得禪理”。

(3)王維的山水田園詩，既有陶淵明詩歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運詩歌的細致精工的刻寫。如：有“細枝風(fēng)影亂，疏影月光寒”的精細雕刻，又有“萬壑樹參天，千山響杜鵑”的大手筆。語言清新明快，潔凈洗練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語言具有極強的藝術(shù)表現(xiàn)力。16.參考答案：古代科舉習(xí)俗。唐代知貢舉等主試官員除詳閱試卷外，有權(quán)參考舉子平日的作品和才譽決定去取，當時也有“通榜”之俗，因而應(yīng)試舉人為增加及第的可能和爭取名次，多將自己平日詩文加以編輯，寫成卷軸，在考試前送呈有地位者，以求推薦，此后形成風(fēng)尚，即稱為“行卷”。行卷之風(fēng)與諸科中前途最好的進士科緊密聯(lián)系，所重在文詞的優(yōu)劣高下。此一風(fēng)尚的興起，據(jù)考在高宗永隆二年(681)進士加試雜文成為制度以后，安史之亂以前。由于進士科錄取人數(shù)甚少，下第者眾，登第艱難，準備獨特的題材從事行卷，是應(yīng)舉者的重要活動。行卷的內(nèi)容，貴精而不貴多，卷首多安排最精彩之作，以引起注意，行文中尚要避國諱、宰相諱、主試官諱、投獻對象之家諱及自身家諱，須嚴格恪守。中唐貞元、元和以后，舉人又以傳奇小說行卷，因其體包括史才、詩筆議論，兼?zhèn)淙L，著名的《玄怪錄》、《續(xù)玄怪錄》、裴鍘《傳奇》等作品的創(chuàng)作，文學(xué)史家認為，皆與行卷有關(guān)。至宋代嚴格意義上的行卷消失。17.參考答案：《詩經(jīng)·鹿鳴》18.參考答案：指初唐詩壇的崔融、李嶠、蘇味道和杜審言。他們四人的作品風(fēng)格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻。從高宗后期起，他們即以詩文為友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜審言成就最高，其代表作《和晉陵陸丞早春游望》。19.參考答案：在晚明文學(xué)發(fā)展進程中，小品文的創(chuàng)作占有一席之地，它代表了晚明散文所具有的時代特色，對后世產(chǎn)生了很大影響。

(1)晚明小品文內(nèi)容題材上的一個顯著特點是趨于生活化、個人化，不少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。“公安派”袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。如袁宏道的《晚游六橋待月記》，本為賞玩杭州西湖六橋一帶春景的游記。篇中不僅描繪了山水花草的美景，游春仕女的艷態(tài)，而且點出“花態(tài)柳情，山容水意”怡人心目的樂趣。作者將“山僧游客”看做是享受自然美景的對象，顯示出清雅閑適的審美情調(diào)。

對個人游賞生活的投入和樂于在作品中給予表現(xiàn)，從另一個方面增強了晚明文人在生活中捕捉美、鑒賞美的能力，提高了游賞小品的藝術(shù)價值，特別是一些表現(xiàn)自然美景與賞玩情懷的作品在表現(xiàn)手法上更趨雅致、自然。如袁宏道《天池》描繪蘇州山郊春景：“時方春仲，晚梅未盡謝，花片沾衣，香霧霏霏，彌漫十余里，一望皓白，若殘雪在枝。奇石艷卉，間一點綴，青篁翠柏，參差而出?！弊髡咦プ∶?、竹、柏的色彩對比，渲染自然景致所散發(fā)的春天氣息，給人以清新幽雅的美感。

在表現(xiàn)生活化、個人化情調(diào)的游賞之作中，張岱的作品尤顯出色。他的作品，兼有“公安”和“竟陵”兩派之長，又有自己的特色。他的散文語言清新簡潔，形象生動，題材也比較廣泛，凡風(fēng)景名勝、戲曲雜技、世情風(fēng)俗無所不記，描寫細致，風(fēng)格自然清麗。他的《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》與《瑯環(huán)文集》等著作中保存了不少上乘之作?！段骱咴掳搿?、《湖心亭看雪》等都是為人稱道的名篇。《西湖七月半》屬追憶之作，借摹繪西湖游人情態(tài)，烘托繁麗熱鬧的生活氣氛，刻畫可謂生動傳神，細致入微，白描文字中夾雜著作者醉戀于昔日“繁華靡麗”生活的懷舊情緒。

生活化、個人化的特點，也使晚明小品文往往從平常與細瑣處透露出作家體察生活涵義、領(lǐng)悟人生趣味的精旨妙意，情趣盎然。

(2)晚明小品文的另一個特點是率真直露，注重真情實感，不論是描寫個人日常生活，表達審美感受，還是評議時政，抨擊穢俗，時有胸臆直露之作。

張岱《自為墓志銘》以坦露的筆法寫出自己年輕時“極愛繁華”的生活經(jīng)歷，且不論這種生活態(tài)度的是與非，客觀上他在作品中塑造出了一個真我的形象，不帶虛浮習(xí)氣。袁宏道《敘陳正甫會心集》闡述的“世人所難得者唯趣”、“夫趣得之自然者深，得之學(xué)問者淺”的道理，無所隱諱地表露出崇尚“無拘無縛”、“率心而行”的真實心態(tài)。而王思任的《讓馬瑤草》則顯出“筆悍而膽怒，眼俊而舌尖”(張岱《王謔庵先生傳》)的風(fēng)格。馬瑤草即南明權(quán)相馬士英，瑤草為其字。

(3)晚明小品文創(chuàng)作對后世產(chǎn)生了很大影響，其余波一直到二十世紀二三十年代。當時周作人曾稱贊張岱等人的小品“別有新氣象，更是可喜”(《再談俳文》)。林語堂則從“公安派”作家袁宏道等人的文風(fēng)中品味出“幽默閑適”的趣尚而加以提倡，可以看出晚明小品文在這些現(xiàn)代作家的文學(xué)觀念和實際創(chuàng)作中打上的某些印記。20.參考答案：指從明朝永樂年間開始出現(xiàn)的一種詩體，其倡導(dǎo)人號稱“三楊”，即楊士奇、楊榮、楊溥，都是“臺閣重臣”，故稱其詩為“臺閣體”。其形式以詩歌為主，散文也可以包容在內(nèi)，風(fēng)格雍容典雅，粉飾太平。它的出現(xiàn)，體現(xiàn)了洪武朝以后很長一段時期里上層官僚的精神面貌和審美意趣，并作為典范而廣泛地影響文壇。但它是詩歌創(chuàng)作的一種倒退，故而從李東陽的“茶陵派”到“前后七子”都以實際創(chuàng)作和詩歌理論反對“臺閣體”。21.參考答案：是李玉于明亡以前所作戲劇“一笠庵四種曲”即“一人永占”的一種，寫權(quán)奸嚴世蕃為謀奪莫懷古家傳寶物“一捧雪”玉杯而對之加以陷害的故事。《一捧雪》代表了李玉力圖以舊道德的重振來挽救“頹世”的傾向。在全劇的矛盾沖突中起關(guān)鍵作用的，是幾個社會地位低下的人物，他們分屬“正”、“邪”兩個方面，屬于反面的，是莫家門客湯勤；屬于正面的，是莫家義仆莫誠和貞妾雪艷娘，在這兩個人物身上，寄托了作者期望于下層人物的“美德”，他以為這是可以糾正“世風(fēng)”的力量。湯勤是寫得比較鮮活的人物，他善于投機取巧，伶俐而險惡，不信天理，不講人情，具有相當?shù)穆斆鞑胖牵瑸榱送吓蓝诘赖律虾翢o顧忌。這種市井人物具有時代特點，是過去戲劇中未曾有過的。但由于作者竭力把他作為莫誠等人的反面對照來寫，所以也難以刻畫得深入。22.參考答案：王士禛字貽上，號阮亭，又號漁洋山人，是清一代詩宗，主盟詩壇被尊為“泰山北斗”。在詩壇上獨創(chuàng)詩論“神韻說”，由于詩論和創(chuàng)作順應(yīng)了清初社會發(fā)展歷史潮流，反映由此帶來的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的共同趨勢，又取得很高成就，產(chǎn)生了廣泛影響。王士稹論詩，以“神韻”為宗，要求筆調(diào)清幽淡雅，富有情趣、風(fēng)韻和含蓄性。王士稹的五、七言近體詩最能代表他的風(fēng)格特色。他不重視文學(xué)對現(xiàn)實的反映，大部分詩是描寫山水風(fēng)光和抒發(fā)個人情懷的，偏于對藝術(shù)技巧和意境的追求。王士稹有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜于詩；著作有《帶經(jīng)堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》等；其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調(diào)韻律作了初步的歸納總結(jié)，對后世實有“拋磚引玉”之功績。23.參考答案：“唐宋八大家”是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。推崇唐順之的古文家茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，并加以整理和編選，輯為《唐宋八大家文鈔》，“唐宋八大家”之稱遂固定下來。在唐貞元、元和時期，韓、柳崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發(fā)展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了“辭人咳唾，皆成珠玉”的高潮局勢。而到了宋代則以歐陽修為魁，他薦拔和指導(dǎo)了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文家，對他們的散文創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。其中，蘇軾最出色地繼承和發(fā)展了歐陽修所開創(chuàng)的一代文風(fēng)。八大家散文無疑是古文全盛時期的精華，故自明人標舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。至今學(xué)者論及古文，亦推重唐宋八大家。他們在各自的歷史條件下，為中國古代文化寶庫作出了可貴的貢獻，他們流傳千古各具風(fēng)采的文字，使唐宋散文成為后世一切開筆作文的典范。24.參考答案：語出酈道元《水經(jīng)注》“猿鳴三聲淚沾裳”，鳴四聲更屬斷腸之歌，指明代徐渭的一組雜劇，故其名字就奠定了全劇的基調(diào)。它們是《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《翠鄉(xiāng)夢》，全稱為《狂鼓吏漁陽三弄》(一出)、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》(二出)、《雌木蘭替父從軍》(二出)、《女狀元辭凰得鳳》(五出)。四劇獨立，合為《四聲猿》，被譽為“明曲第一”?！犊窆睦簟烦删妥罡撸堑湫偷膯握鄱虅?。《四聲猿》中有徐渭才華難展的悲哀，其表情酣暢淋漓，藝術(shù)上有獨創(chuàng)之處，對后世產(chǎn)生了較大影響。25.參考答案：(1)阮籍的詩歌成就較高，其代表作是《詠懷》詩八十二首，這是一組政治抒情詩，詩歌表現(xiàn)了詩人在當時的社會環(huán)境下苦悶孤寂的情懷和憂生懼禍、孤獨渺小的無奈和深沉的絕望，也批評了社會的黑暗和時政的腐敗，同時表現(xiàn)了飲酒、求仙、隱逸等消極出世情緒。

(2)阮籍的詩歌繼承了風(fēng)、騷和《古詩十九首》的傳統(tǒng)，在藝術(shù)上大量地運用比興、象征、用典等手法來抒情言志，因而形成了隱晦曲折、旨意遙深的藝術(shù)風(fēng)格。鐘嶸說他“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”、“厥旨淵放，歸趣難求”。(《詩品》)李善說他“雖志在刺譏，而文多隱蔽。百代之下，難以情測”(《文選》李善注)。

(3)阮籍的《詠懷詩》對后世產(chǎn)生了深遠的影響，左思的《詠史》、陶淵明的《飲酒》、庾信的《擬詠懷》，以及陳子昂的《感遇》和李白《古風(fēng)》等，都明顯地得到其藝術(shù)的沾溉。26.參考答案：“詩界革命”是近代資產(chǎn)階級文學(xué)革新運動的重要組成部分，也是中國詩歌邁向近代化的開端。甲午中日戰(zhàn)爭后，面對日益深重的民族危機，資產(chǎn)階級維新派在文學(xué)領(lǐng)域也發(fā)出文學(xué)改良的呼號，提倡以“舊風(fēng)格含新意境”進行詩歌創(chuàng)造，主張按照當代的物質(zhì)文明和精神文明來開辟詩的境界。“詩界革命”的口號是19世紀末由譚嗣同、梁啟超、黃遵憲等維新派提出來的，其目的正是要解決詩歌為維新改良服務(wù)的問題。詩界革命中成就最大的是黃遵憲。“詩界革命”的起點是“新學(xué)詩”，中間經(jīng)過了“新派詩”、“潮音集”和“新體詩”幾個階段。“詩界革命”作為近代詩壇上的一次革新思潮，包括“南社”中的部分詩人和資產(chǎn)階級革命詩人秋瑾等，這次詩歌革新運動一直持續(xù)到辛亥革命之后。27.參考答案：南朝宋、范曄28.參考答案：所謂“上官體”，是指初唐前期以上官儀為代表的宮廷詩人所創(chuàng)作的“綺錯婉媚”的宮體詩。上官，指初唐詩人上官儀，他工于五言詩，好以“綺錯婉媚”為本，上官儀貴顯，故當時多有效其體者，人稱為“上官體”。題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。29.參考答案：《井底引銀瓶》30.參考答案：張岱31.參考答案：北宋詞人周邦彥的詞集，因周邦彥號“清真居士”，故名《清真詞》，又名《清真居士集》，后人改名為《片玉集》。周邦彥被譽為是宋詞的集大成者，他是當朝樂官，高居領(lǐng)導(dǎo)地位，手訂古今詞調(diào)，自作亦典雅嚴整，極為時人推崇，歷久不衰；另一方面他首重協(xié)樂用韻，為詞立下嚴密法度，不管填舊詞或自制曲，皆有定型，用字句韻，皆有定格。因此，不但在格律上使詞與樂府合流，就是在風(fēng)格、內(nèi)容上，亦能融化諸家長處，使詞雅俗共賞。故而《清真詞》知音清韻，典雅深麗，音律精整，鋪敘瞻麗，刻畫工致，字句錘煉，描摹物態(tài)，曲終其妙，詞法講究，結(jié)構(gòu)曲折。其后對《清真詞》評價頗高，朱祖謀評《清真詞》說：“兩宋詞人，約可分為疏、密兩派。清真介在疏、密之間，與東坡、夢窗分鼎三足。”其影響從南宋的姜、史詞派到清代，皆被奉為圭臬。32.參考答案：是南宋中葉生長于浙江永嘉(今浙江溫州)的四位詩人：徐照(字靈暉)、徐璣(號靈淵)、趙師秀(號靈秀)、翁卷(字靈舒)，他們同出永嘉學(xué)派葉適之門，其字或號中又都帶有“靈”字，故稱“永嘉四靈”。他們繼承了山水詩人、田園詩人的傳統(tǒng)，滿足于嘯傲田園、寄情泉石的閑逸生活。詩風(fēng)承襲晚唐賈島、姚合，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。在藝術(shù)上，刻意求工，忌用典，尚白描，輕古體而重近體，尤重五律，甚至要求全詩字數(shù)不得超過40字。它改造江西詩派，去除其弊端，在較大程度上糾正了江西派詩人以學(xué)問為詩的習(xí)氣，促進了江西詩派的創(chuàng)新、發(fā)展。因此，他們的成就雖有限，但在當時的詩壇卻得到了廣泛的反應(yīng)。33.參考答案：《三國演義》寫人物，受到題材本身以及儒家道德立場和傳統(tǒng)美學(xué)理想的制約，具有類型化的傾向，即從歷史人物各種性格中，舍棄其他次要方面的性格，專門突出強調(diào)其性格的最主要、最典型的特征，不惜用濃墨重彩加以渲染，并把這一特征發(fā)展到極致。其中塑造得最為出色的人物就是毛宗崗所說的“三絕”、“三奇”：諸葛亮、關(guān)羽和曹操。它塑造人物的主要特點有：

(1)人物一出場，就確定其基本性格，以后通過不同環(huán)境中不同言行的描寫，來反復(fù)強化人物的這一主要性格特征，這樣人物形象的性格基本上是處于穩(wěn)定不變的靜穆狀態(tài)，達到了高度的和諧統(tǒng)一。

(2)采用傳奇性的情節(jié)和典型化的細節(jié)來凸現(xiàn)人物的性格特征。

(3)善于運用夸張、對比、烘托和側(cè)面描寫等藝術(shù)手法來突出人物的形象。

(4)善于通過特定的情勢和氛圍表現(xiàn)人物內(nèi)心的精神狀態(tài)，達到以意傳神的地步。34.參考答案：自然，不僅是陶淵明的人生旨趣，也是其詩歌的總體藝術(shù)特征。他作詩不存祈譽之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無矯情也不矯飾。陶詩的節(jié)奏，舒緩而沉穩(wěn)，給人以藹如之感。陶詩多用內(nèi)省式的話語，坦誠地記錄他內(nèi)心細微的波瀾，不追求強烈的刺激，沒有濃重的色彩，沒有曲折的結(jié)構(gòu)，純是自然流露，一片神行。但因其人格清高超逸，生活體驗真切深刻，所以只要原原本本地寫出來就有感染力。具體而言：

(1)平淡與醇美的統(tǒng)一

前人往往用“平淡樸素”概括陶詩的風(fēng)格，然而陶詩不僅僅是平淡，陶詩的好處是在平淡中見警策；陶詩不僅僅是樸素，陶詩的好處是在樸素中見綺麗。陶詩所描寫的對象，往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷、荊扉，而且一切如實說來，沒有什么奇特之處。然而一經(jīng)詩人筆觸，往往出現(xiàn)警策。陶詩很少用華麗的辭藻、夸張的手法，只是白描，樸樸素素。如：“種豆南山下”，“今日天氣佳”，“青松在東園”，“秋菊有佳色”，“悲風(fēng)愛靜夜”，“春秋多佳日”，都是明白如話。

然而，平淡之中可見綺麗，如：“山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”(《歸園田居》其五)一條山澗、一只雞、一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)詩人點化便有了生活情趣，顯示出他對鄰人的親切，以及農(nóng)村淳樸的風(fēng)俗。再如“傾耳無希聲，在目皓已潔”(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》)，平淡的十個字便寫出了雪的輕柔之美。關(guān)于陶詩的這個特點，蘇軾概括為“質(zhì)而實綺，癯而實腴”(《與蘇轍書》)，十分精辟。

(2)情、景、事、理的渾融

陶詩中的“理”不是抽象的哲學(xué)說教，而是在生活中親自體驗到的，其中包涵著生活的情趣。陶詩表現(xiàn)了他對宇宙、歷史和人生的認識，是探求其奧秘和意義的結(jié)晶，而這一切又是用格言一樣既有情趣又有理趣的語言表現(xiàn)的，取得了言有盡而意無窮的效果。如：“人生歸有道，衣食固其端”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)，“落地為兄弟，何必骨肉親”(《雜詩》其一)，“氣變悟時易，不眠知夕永”(《雜詩》其二)，“及時當勉勵，歲月不待人”。言淺意深，富有啟示性。清人潘德輿說陶淵明“任舉一境一物，皆能曲肖神理”(《養(yǎng)一齋詩話》)，是中肯之論。

陶淵明也寫過一些直接涉及現(xiàn)實政治，或直接表現(xiàn)出內(nèi)心的強烈情緒的詩篇。如《述酒》詩，雖然詞義隱晦，不易讀懂，但其內(nèi)容關(guān)系到晉、宋更代的一些政治大事，當無疑問。此外，《詠荊軻》和《讀山海經(jīng)》中的幾篇，對歷史上和神話傳說中一些雖然失敗而始終不屈的英雄形象，表示同情、仰慕和贊美，具有慷慨悲壯的風(fēng)格。又如《讀山海經(jīng)》中的一篇：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在?！边@些詩的事實背景已無法加以確鑿的證明，但至少可以說明，陶淵明在隱居中仍然渴望有所作為的人生。魯迅先生指出，陶詩不但有“靜穆”、“悠然”的一面，也有“金剛怒目”的一面，主要是指這些作品而言。

陶淵明在詩歌發(fā)展史上的重大貢獻，是他開創(chuàng)了新的審美領(lǐng)域和新的藝術(shù)境界。在陶淵明筆下，農(nóng)村生活、田園風(fēng)光才第一次被當做重要的審美對象，由此為后人開辟了一片情味獨特的天地。以深沉的思想感情和哲理為底蘊，絕不炫耀外在的美飾，所以大多通篇簡潔，少作鋪排，鐘嶸《詩品》稱為“殆無長語”。詩的意境，也總是比較完整，從總體上感染讀者，而不以一字一句，某個片斷吸引人，做到了情、景、理的統(tǒng)一。

(3)質(zhì)樸的語言

陶淵明的田園詩能夠千古流傳，與它語言的質(zhì)樸關(guān)系很大。陶淵明獨特的生活經(jīng)歷，樸素的農(nóng)村生活和平淡的田園景色，要求盡可能采用近似“田家語”的樸素的語言和白描手法，從而形成田園詩平淡自然的風(fēng)格。陶淵明的田園詩，農(nóng)家生活氣息濃厚，又體現(xiàn)了“貧士”詩人自己的性格。

但是陶詩的語言不是未經(jīng)錘煉的，只是不露痕跡，顯得平淡自然。正如元好問所說：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”(《論詩絕句》)例如：“及時當勉勵，歲月不待人”(《雜詩》其一)，“日月擲人去，有志不獲騁”(《雜詩》其二)，“藹藹堂前林，中夏貯清陰”(《和郭主簿》其一)?！按弊?、“擲”字、“貯”字，這三個動詞都是常見的，看似平淡卻很精彩，不可更易。35.參考答案：《隋書·文學(xué)傳序》36.參考答案：崔鶯鶯和杜麗娘都處于中國封建統(tǒng)治時期深受禮教的束縛。她們都是年輕的女性，渴望性和欲，同時她們又都是貴族千金。因此一切人的正常欲望對她們來說都是渺茫的，為爭取自己的愛情她們只得反抗。崔杜二位貴族小姐作為叛逆的女性固有其相同與差異的一面。

(1)崔杜年齡的異同導(dǎo)致情感表現(xiàn)的不同：

崔鶯鶯當時是十九歲而杜麗娘是十六歲。可能好多人對這相差三歲不在乎，可恰恰是三歲之差決定了崔杜二人對待生活的態(tài)度。十六歲的杜麗娘偶有機會去莊園里踏春，由景生情、由情而夢、由夢而死。在擺脫現(xiàn)實世界的束縛后，她的愛情表現(xiàn)得更為大膽、執(zhí)著。而十九歲的崔鶯鶯則顯得比較矜持。女孩十八歲便基本上發(fā)育成熟，盡管這個年齡仍渴求情和欲，但已基本上能克制自己。所以鶯鶯心里愛著張生可表面上仍愛理不理，甚至呵斥張生私下里用詩書相約，她微妙的心理表現(xiàn)了女孩含蓄的一面。

(2)崔杜的情的異同：

崔鶯鶯和張生是在佛堂里萌生情種的，隔墻和詩使崔張的愛情超越了一見鐘情的階段，進入了兩情相悅的知心階段，只是鶯鶯受著家庭的嚴厲壓制和名門閨秀身份的約束，又疑懼被母親派來監(jiān)視她的紅娘，所以她總是若進若退地試探其獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動：一會兒眉目傳情，一會兒裝腔作勢，才寄書相約隨即賴個精光……幸好伶俐的紅娘穿針引線，張生這個“傻角兒”不離不棄，才使“有情的都成了眷屬”。

和崔鶯鶯相比杜麗娘顯然悲慘得多。她不能出閨門，注定不可能遇見可相親相愛的意中人，只有在夢中尋求。湯顯祖在《牡丹亭題詞》里寫道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生?！辈贿^杜麗娘的死似乎更像是“向死而生”，在陰間她和閻羅王討價還價，希望做個自由的女鬼，尋覓自己的愛人。

在鶯鶯身上我們可以看到現(xiàn)實中人受禮教的束縛和內(nèi)心渴望的分岔口上的猶豫和搖擺，在杜麗娘身上我們看到理想中人聽從內(nèi)心的渴望不顧一切地追求愛情的堅定的執(zhí)著。

(3)崔杜的叛逆性格的異同：

《西廂記》里的鶯鶯作為一個叛逆的貴族女性，不僅表現(xiàn)在對張生的一見鐘情上，更重要的是她之所以具有叛逆精神，是因為她的反封建思想中具有進步的因素，這也是作者理想的體現(xiàn)。崔鶯鶯為追求愛情敢于蔑視門閥觀念，并且作出實質(zhì)性的舉動私訂終身，癡癡地愛著張生，并不在乎張生能否拿個功名，這里已有《紅樓夢》里林黛玉的雛形。

杜麗娘有其獨特的思想特征。首先她以其“至情”的超傳統(tǒng)意識體現(xiàn)了自我個性意識的覺醒。杜麗娘的追求是自我意識的覺醒，洋溢著叛逆的勇氣，帶有獨立自主的人格精神。其次麗娘超越生死的“至情”體現(xiàn)了其叛逆性與斗爭性的果敢與堅決，就是在其死也仍沒有放棄對愛情和自由的追求，而且其死表現(xiàn)地更為徹底。她的死并不是愛情的終結(jié)而是她理想愛情的升華。由生到死，由死到復(fù)生，關(guān)鍵就在一個“情”字。

崔鶯鶯所處的是儒家思想松動的時代，她的叛逆主要是針對家庭的與封建“門當戶對”的觀念斗爭。而杜麗娘的時代則是一個令人窒息的社會，她的叛逆顯得更加難能可貴。她們二人在反抗的途徑上都受到了封建勢力的阻礙。然而鶯鶯則可謂通過張生獲取動機反而獲得緩和，可杜麗娘呢?唯有付出生命的代價來爭取。從這個意義上看杜麗娘的叛逆更令人驚心動魄，因為她已帶有獨立的人格精神。

綜上可以看出，崔鶯鶯和杜麗娘的深刻意義在于對封建婚姻的批判和理想愛情的追求。讀杜麗娘她由愛而死、死而生的愛情追求讓人心悸然，但她畢竟是理想中人，雖然可愛但離我們還是有距離。讀崔鶯鶯她的愛情是半推半就的古典式，也是現(xiàn)實中女性的反應(yīng)固讓人可親。她們的愛情雖然曲折卻又以大團圓結(jié)尾也迎合了人們的心理。然而從其深刻的思想意義來說，杜麗娘執(zhí)著追求的艱險歷程綻放著肯定人欲張揚個性的自由的思想火花。就這一點我們認為《西廂記》是達不到的。杜麗娘以其自身的震撼力說明產(chǎn)生于16世紀的《牡丹亭》有特殊意義，已有晚明資本主義的思想特征，與李贄等大思想家的主張也不謀而合，它標志著一個新的時期的到來。37.參考答案：“常州詞派”發(fā)軔于嘉慶初年，大暢于道光年間，綿延于清末民初。因其開創(chuàng)者張惠言及主要作家是常州人，遂以之名派?！俺Ｖ菰~派”諸家不滿于浙派末流的一味模擬，寄興不高，詞格卑下，遂起而矯之，詞風(fēng)為之一變。張惠言從正統(tǒng)文學(xué)觀念出發(fā)，推尊詞體，認為詩詞同道，力圖提高詞的地位；強調(diào)詞的內(nèi)容，主張詞要有言外之意，要有比興寄托；文辭要深美閎約，風(fēng)格要低徊幽眇。其后，周濟補充發(fā)揮張氏之說，提出“詞史”的觀念，認為詞應(yīng)該抒寫時代盛衰和反映現(xiàn)實生活；在講“非寄托不入”的同時又講“專寄托不出”，使“常州詞派”的理論更加系統(tǒng)明確。顯然，“常州詞派”是以言志與比興的傳統(tǒng)，來擴展詞境，提高詞格，深化詞意?！俺Ｖ菰~派”不僅轉(zhuǎn)變了清中葉的詞風(fēng)，清代后期的詞學(xué)發(fā)展也大都受它的影響。盡管常州詞人對詞的藝術(shù)有著新的嘗試與開拓，也取得了一定成就，但他們依然挖掘不出新的意境，仍只能回到傳統(tǒng)詞人的框架之中。38.參考答案：范成大39.參考答案：向秀40.參考答案：曹雪芹以他自己獨特的方式去感覺和把握現(xiàn)實人生，又以獨特的方式把自己的感知藝術(shù)地表達出來，形成了獨特的敘事藝術(shù)，這就是寫實與詩化的完美融合，既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光彩，既是悲涼慷慨的挽歌又充滿青春的激情。

(1)曹雪芹比較徹底地突破了中國古代小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采取了多條線索齊頭并進、交相聯(lián)結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青埂峰下的頑石由一僧一道攜入紅塵，經(jīng)歷了人間的悲歡離合，又由一僧一道攜歸青埂峰下，這在全書形成了一個嚴密的、契合天地循環(huán)的圓形的結(jié)構(gòu)。在這個神話世界的統(tǒng)攝之下，以大觀園這個理想世界為舞臺，著重展開了寶、黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展及其悲劇結(jié)局，同時，體現(xiàn)了賈府及整個社會這個現(xiàn)實世界由盛而衰的沒落過程。這樣全書三個世界構(gòu)成了一個立體的交叉重疊的宏大結(jié)構(gòu)?！都t樓夢》眾多的人物與事件都組織在這個宏大的結(jié)構(gòu)中，互相影響，互相制約，筋絡(luò)連接，縱橫交錯，層次分明，有條不紊，它像用千條萬條彩線織起來的一幅五光十色的巨錦，天衣無縫，渾然天成，既像生活本身那樣豐繁復(fù)雜，真實自然，又籠罩著一層真真假假、實實幻幻的神秘的面紗。

(2)《紅樓夢》采用“草蛇灰線，伏脈千里”、“注此寫彼，手揮目送”的方法，使每一個情節(jié)具有多方面的意義，故事和畫面之間的轉(zhuǎn)換非常自然，不著痕跡，以元春探親、寶玉挨打、抄檢大觀園、黛死釵嫁等重大事件為分水嶺，把大大小小的事件和人物組織起來，條理清晰，首尾連貫，各個事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷，幾乎沒有任何一個線索可以從這幅天然的織錦中抽得出來。劉姥姥三進大觀園，賈府里寶釵、鳳姐、寶玉、賈母四個人生日的安排，都起了重要作用，標志著愛情婚姻悲劇和家庭衰敗的過程。

(3)《紅樓夢》雖然還殘留了說書人全知全能敘事的痕跡，但作者與敘述者分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上第一次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。這種敘事方式的轉(zhuǎn)變，既便于作者盡量避免直接介入，又便于作者根據(jù)不同的審美需要和構(gòu)思來創(chuàng)造不同的敘述人，有利于體現(xiàn)作家的個人風(fēng)格，有利于展示人物的真實面貌，深入人物的內(nèi)心世界，進行細致而深刻的心理描寫，達到人物個性化的目的。

(4)《紅樓夢》在敘述角度上也創(chuàng)造性地以敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述。敘述人敘述視點的自由轉(zhuǎn)換進一步改變了傳統(tǒng)的敘事方式。劉姥姥三進榮國府，從一個社會底層人物的角度來觀察貴族之家的奢華生活，引起了她的強烈感受和對比。作者在運用石頭的全知敘事之中，融入了劉姥姥的限知視角，把握了劉姥姥初進榮國府的整個過程，又細致地把劉姥姥獨特的觀察感受直接傳達出來。

(5)《紅樓夢》的敘述語言是以接近口語的通俗淺顯的北方官話為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精華，經(jīng)過作家高度提煉加工，形成生動形象、準確精練、自然流暢、有生活氣息和感染力的文學(xué)語言。描寫人物神態(tài)時，把人物的動作感情和心靈狀態(tài)都描摹了出來；描寫場面時，又寫得生動活潑，富有立體感，最好的例子莫過于第四十回寫劉姥姥裝瘋賣傻，給賈府人們逗笑的經(jīng)典場面。41.參考答案：(1)重章疊句在《詩經(jīng)》中運用得十分廣泛，是一種表現(xiàn)手法，即各章的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個字，反復(fù)詠唱。作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩的主旨，增強詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情地抒發(fā)。如《周南·芣苢》，三章如一，僅變換各章中的動詞，分別用“采”、“有”、“掇”、“捋”等，反復(fù)詠唱采摘芣苢的勞動過程，這種形式既顯示了以詩入樂的特點，也體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特征。

(2)疊句就是意義相同的句子前后呼應(yīng)地重疊。它常常用于表現(xiàn)人物的一種回環(huán)往復(fù)的強烈感情，給人以“百轉(zhuǎn)千回”、“繞梁三日”的感受。疊句運用得好，可以使作品產(chǎn)生強烈的藝術(shù)魅力。42.參考答案：作為一部具有近代意味的現(xiàn)實主義文學(xué)巨著，《金瓶梅》是中國古代小說發(fā)展的里程碑。它突破了中國長篇小說的傳統(tǒng)模式，在藝術(shù)上較之此前的長篇小說有了多方面的開拓和創(chuàng)新，為中國古代小說的演進作出了歷史性的貢獻。

(1)作為文人獨立創(chuàng)作的第一部長篇小說，《金瓶梅》標志著我國古代長篇小說發(fā)展的一個飛躍，極大地推動了后代作家的獨創(chuàng)性，從此文人獨創(chuàng)長篇小說成為風(fēng)尚。

(2)作為世情小說的開山之作，《金瓶梅》為后世的小說創(chuàng)作開辟了新紀元，奠定了世情小說的發(fā)展基礎(chǔ)，它對世情小說的幾個流派都產(chǎn)生了巨大影響。一是以婚姻家庭為中心描摹世態(tài)人情的家庭小說；二是作為世情小說的一股“異流”而出現(xiàn)的才子佳人小說；三是發(fā)展了其負面影響的艷情小說(也稱“猥褻小說”)。另外，它以諷刺筆法來暴露社會黑暗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也被后來的諷刺小說、譴責小說所繼承。

(3)《金瓶梅》的有關(guān)研究現(xiàn)已被稱為“金學(xué)”，并流傳到國外，受到海外學(xué)者的高度重視和好評，這部不朽的名著也成為世界文學(xué)的財富。43.參考答案：《同聲賦》44.參考答案：“溫李”是晚唐詩人溫庭筠和李商隱的并稱。將二人并稱的說法最早見于晚唐裴廷裕所著的《東觀奏記》中，說溫庭筠“詞賦詩篇冠絕一時，與李商隱齊名”。著于宋代的《新唐書·溫庭筠傳》中說溫庭筠“工為辭章，與李商隱皆有名，號溫李”。著于元代的《唐才子傳》中也說溫庭筠“側(cè)詞艷曲，與李商隱齊名，時號溫李”。

“溫李”并稱，是指他們詩風(fēng)中“以汗致相夸”(《唐才子傳》)的共同方面。這種詩風(fēng)在晚唐詩壇上有很大影響，還為宋以后婉約詞派開了先河。元好問所謂“風(fēng)云若恨張華少，溫李新聲奈爾何”(《論詩三十首》之三)，也是就這一點上提出批評的。溫庭筠與李商隱的作風(fēng)、成就并不完全一樣?！杜f唐書·文苑傳》認為“文思清麗，庭筠過之”。明代胡震亨《唐音癸簽》也稱許溫詩“筆徑較獨酣捷”。而陸時雍《詩鏡總論》則說：“李商隱麗色閑情，雅道雖漓，亦一時之勝；溫飛卿有詞無情，如飛絮飄揚，莫知指適。”《四庫全書總目》更謂“庭筠多綺羅脂粉之詞，而商隱感時傷事，尚頗得風(fēng)人之旨”。李商隱詩在諷喻時政和寄情深婉方面，超過了溫庭筠，但用典過多，命意晦澀之病，又甚于溫詩。45.參考答案：《寓言》46.參考答案：柳永是宋代第一個專力寫詞并對宋詞的詞體、內(nèi)容、語言、風(fēng)格進行了全面開拓的大詞人。柳詞在當時曾廣泛流傳。柳永掀開了詞史新的一頁，對詞的內(nèi)容和形式都有開拓之功，這表現(xiàn)在三個方面：

(1)柳永在創(chuàng)制新詞調(diào)方面為宋詞的發(fā)展作出了重要貢獻。詞至柳永，形式體制更為完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在形式、內(nèi)容上進一步開拓奠定了前提條件，發(fā)展了慢詞。

柳永?？v游于歌樓妓館，與歌妓樂工交往，因而認識了慢詞的生命力，成為第一個大量創(chuàng)作慢詞的作家，引起文人的重視，促使慢詞創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了蘇軾、辛棄疾等大批優(yōu)秀作家。柳永以畢生精力從事詞的創(chuàng)作。他既有創(chuàng)意之才，又有創(chuàng)調(diào)之才，在創(chuàng)意與創(chuàng)調(diào)兩方面都充分體現(xiàn)出他的創(chuàng)新精神。后代詞人幾乎沒有不在這兩方面接受他的影響的。很明顯，如果沒有柳永的出現(xiàn)，詞的創(chuàng)作還很難擺脫小令的影響。正是因為柳永

大量填寫慢詞并取得很大成功，像蘇軾這樣的大詞人和秦觀這樣的“婉約之宗”，也都是

在柳永的影響下大量從事慢詞寫作的。周邦彥受柳永的影響更為明顯。

(2)柳永對詞體文學(xué)的開拓，還表現(xiàn)在拓展了詞的表現(xiàn)范圍、改變了詞的審美內(nèi)涵和風(fēng)格意趣。抒情重心、抒情方式和抒情風(fēng)格的改變，對宋詞的發(fā)展也有深刻的影響，豐富了詞的表現(xiàn)手法。

柳永認為委婉含蓄的小令的寫作手法和風(fēng)格，不適應(yīng)慢詞的需要，因而改用鋪敘和白描的手法，把所寫內(nèi)容先點示明白，再層層鋪展開來描寫，既淋漓盡致，又層次分明。感情的表達用白描手法，直來直去，不曲折隱晦，使柳詞具有感情強烈、一瀉無余的特點。

(3)柳詞的語言發(fā)揚了民間詞的傳統(tǒng)，面向市民大眾，通俗、生動，自成一體。柳永還創(chuàng)造性地發(fā)展了詞中的鋪敘和白描的手法；并自創(chuàng)出獨特的結(jié)構(gòu)方式。

柳永擅長描寫青樓妓女和漂泊失意的文人等下層人物的生活和心理，詞里的主人公基本上都是市井平民，對他們的遭遇表示了同情。柳永使詞離開了達官貴人的歌筵閨房而走向社會的中下層，反映的生活面更寬廣了。這是柳永對詞的傳統(tǒng)題材的突破。他又把從生活中汲取來的通俗化、口語化的俚語、俗語運用到詞里，表情達意生動真切，開了元代散曲的先聲，使柳詞從內(nèi)容到形式，都具有了“俗”的特點。47.參考答案：《太史公書》又名《史記》，是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。“太史公”是司馬遷的官職，“太史公書”即指稱本書作者為太史公司馬遷?！短饭珪芳s成書于公元前104年至公元前91年。此書記事始于傳說中的黃帝時期，下限到漢武帝(前122年)，前后跨越三千多年歷史。全