朝花夕拾重點知識點

朝花夕拾重點知識點1.魯迅，原名周樹人，字豫才，籍貫浙江紹興，是中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家，代表作品有《狂人日記》、《阿Q正傳》等。2.《朝花夕拾》最初發(fā)表于《莽原》雜志，題為《舊事重提》，是魯迅先生于1926年所寫的回憶性散文集，共十篇。這部作品蘊含著溫馨的回憶和理性的批判，其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》被選入中學語文課本。3.在《二十四孝圖》一文中，作者指斥封建孝道的危害“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里”。接著，他對比分析了中外兒童讀物，著重分析了《二十四孝圖》中臥冰求鯉、郭巨埋兒、老萊娛親等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，以及舊中國兒童的可憐境遇。4.在《瑣記》中，魯迅提到他離開故鄉(xiāng)的原因是為了躲避流言和中傷。為了“尋找一類人”，他起初選擇了無需學費的南京水師學堂，但感到“不合適”和“烏煙瘴氣”，隨后考入了礦路學堂。在這個學堂里，他最喜歡閱讀的一本書是《天演論》，從中了解了赫胥黎、蘇格拉底等人的思想。5.“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗將什么‘生于太荒’之流夾??；也聽到自己急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自《五娼會》。本文記敘了作者兒時父子之間一場微妙的沖突：作者急于看戲，父親卻要他背書，讓他感到痛苦。這篇文章含蓄地批判了封建教育制度的不合理，揭示了父親對兒童心理的無知。6.在《無常》一文中，魯迅提到無常有黑白兩種，白無常又叫活無常，黑無常又叫死無常。人們喜愛的是白無常。無常是一種有人情味的鬼，他的來歷是民間傳說。7.在《藤野先生》一文中，魯迅講述了他在日本仙臺留學時的學習生活。這段經(jīng)歷發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文?；貒?，他將藤野先生的照片掛在寓居的東墻上，深切表達了對沒有民族偏見的、正直熱誠的先生的懷念。8.從《朝花夕拾》中，我們了解到魯迅小時候最喜歡在百草園玩耍。在迎神賽會上，他最喜歡看的是無常。童年時的魯迅有兩個愛好，一是收集圖書，二是描繡像。他的第一本專屬個人的圖書是《鑒略》，他曾經(jīng)渴慕、最終得到、并引發(fā)了他更大的收集書本興趣的圖書是《二十四孝圖》。這兩本書的來歷分別是長輩饋贈和長媽媽送的。9、《朝花夕拾》中的婦女形象較少，除了阿長，還有衍太太。她在《父親的病》和《瑣記》中出現(xiàn)。衍太太和魯迅是同門鄰居。小時候，魯迅認為她是一個和藹可親的人，但長大后逐漸發(fā)現(xiàn)她虛偽自私。在她的影響下，魯迅在父親去世時做了一件讓自己終身難以釋懷的事：在父親臨死時大聲呼喊他的名字，讓父親不得安息。10、澤著未能成功，卻驚聞有人領吶喊，但中國的文壇從此感到迷茫，因為先生已經(jīng)去世了，人們痛憶他曾經(jīng)的輝煌。11、魯迅運用動物來比喻人，表達了對資產(chǎn)階級反動文人的尖銳諷刺，如《狗貓鼠》；他批判封建孝道不顧人命，教壞后人，如《二十四孝圖》；他展現(xiàn)了封建教育對兒童天性的壓制，如《從百草園到三味書屋》和《五猖會》；他通過嘲弄眾鬼來諷刺正人君子們，如《無常》；他揭示了一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”，如《父親的病》；他通過《瑣記》和《藤野先生》展示了自己離開家鄉(xiāng)，希望通過外出求學尋找救國救民真理的過程；他終生難忘的三個人是阿長、藤野先生和范愛農(nóng)。人物名稱：⑴范愛農(nóng)⑵藤野先生⑶壽鏡吾先生⑷陳蓮河⑸阿長⑹衍太太單項選擇題：1.《藤野先生》中，作者棄醫(yī)從文的原因是想拯救國民的精神。2.下列選項中，不是阿長的性格特點的是馬虎。3.下列文章中未提及“長媽媽”的篇目是《瑣記》。4.范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是橫濱。5.下列選項中，不是陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的是中藥。6.因為我們被阻止吃冰而無法繼續(xù)玩耍，所以我們給（D）起了一個“肚子疼”的綽號，這是因為他阻止我們享受冰的快樂。改寫后：我們因為被阻止吃冰而無法繼續(xù)玩耍，所以給（D）起了一個“肚子疼”的綽號。他阻止我們享受冰的快樂，讓我們感到很失望。7.下列說法中，正確的是（D）。A．《狗·貓·鼠》是魯迅為了悼念自己的寵物小隱鼠而寫的，他仇貓的原因是因為貓吃了他的隱鼠。B．藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是因為他不贊成裹腳。C．《父親的病》中為父親看病的兩個醫(yī)生是葉天士、陳蓮河。改寫后：下列說法中，正確的是（D）：A.《狗·貓·鼠》是魯迅為了悼念