“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”暨“醫(yī)師活動(dòng)月”活動(dòng)講話（一）

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助!感謝閱讀本文檔，希望本文檔能對(duì)您有所幫助“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”暨“醫(yī)師活動(dòng)月”活動(dòng)講話各位同仁，大家下午好，工作辛苦了。

我是醫(yī)生出身，現(xiàn)在已經(jīng)不是醫(yī)生了，為什么說(shuō)我現(xiàn)在不是醫(yī)生呢。因?yàn)橛袃赡甓鄷r(shí)間我沒(méi)有靜下心來(lái)看專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，也沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真地看個(gè)病人，（院長(zhǎng)看到我沒(méi)有心思看病人，就乘人之危，挖我的墻腳，借機(jī)把我的一些門(mén)診病人都搞走了），上個(gè)月遇到電信公司的一位老總，他說(shuō)楊醫(yī)生是一名好醫(yī)生，我家的孩子小時(shí)候老生病，在你手上治過(guò)兩回，就不病了，我喏喏而過(guò)，不敢承認(rèn)。因?yàn)閷?duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，你的心在哪里，你的成功就在哪里，我的心在醫(yī)院職工身上，在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)上，我努力的結(jié)果也應(yīng)該在管理上，信念即結(jié)果，所謂心想才能思成。（有醫(yī)生心里想，你說(shuō)你的心在醫(yī)院管理上，你搞了一兩年的院長(zhǎng)，除讓我們瞎折騰，搞活動(dòng)、搞培訓(xùn)、加班加點(diǎn)以外，也沒(méi)有看到醫(yī)院質(zhì)量管出什么特別起色，我想說(shuō)，不要急，事物的發(fā)展總有一個(gè)過(guò)程，只要管理者具備堅(jiān)忍不拔的意志，百折不撓的毅力，看準(zhǔn)的目標(biāo)走下去，一定能夠讓醫(yī)院管理質(zhì)量好起來(lái)。）

醫(yī)生是一個(gè)崇高的職業(yè)，也是一個(gè)辛苦的職業(yè)，常常被稱為白衣天使、健康衛(wèi)士、生命的守護(hù)神，中國(guó)歷史上醫(yī)生職業(yè)從來(lái)都是與仁者、圣者、神者聯(lián)系在一起的。近代以來(lái)，由于世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，行業(yè)發(fā)展變革步伐速度不一致，許多人心理變化跟不上社會(huì)思維觀念的轉(zhuǎn)化，社會(huì)矛盾再某些局部造成積壓、膨脹和激化，導(dǎo)致醫(yī)療行業(yè)從業(yè)人員社會(huì)壓力過(guò)于增大，白衣天使崇高的職業(yè)經(jīng)常被誤解、扭曲和中傷，我們沒(méi)有必要夸大醫(yī)患矛盾的嚴(yán)重性，但有時(shí)的確讓我們這些醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自己職業(yè)的神圣感產(chǎn)生疑慮和惶惑。（今年五、一節(jié)，我收到一個(gè)同事的短信，大意是說(shuō)醫(yī)務(wù)工作者表面風(fēng)光，內(nèi)心彷徨；容顏未老，心已滄桑；似乎有才，實(shí)為江郎；成就難有，郁悶經(jīng)常；比騾子累，比螞蟻忙，比雞起的早，比狗睡的晚，比驢干的多，比豬吃的差；比岳飛忠良，比賴昌星緊張。）去年和市中心醫(yī)院幾個(gè)專(zhuān)家聊天，她們發(fā)出這樣的感慨，說(shuō)男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎，搞醫(yī)生職業(yè)如此辛苦、待遇如此低劣、壓力如此之大、社會(huì)如此不尊重，今后孩子堅(jiān)決不讓他們學(xué)醫(yī)從醫(yī)啊。這在一定程度上反應(yīng)了部分醫(yī)務(wù)人員心理感受。

年初，我們組織全院干部職工，觀看于丹《論語(yǔ)》講座，《論語(yǔ)》思想的精華之一就是告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的，如果你用不同的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾和苦難，你就會(huì)擁有完全不同的人生；面對(duì)變化多端、紛繁復(fù)雜、思維矛盾重重的世界，醫(yī)者必須煉就一個(gè)淡定從容的思想。世界著名營(yíng)銷(xiāo)大師安東尼.羅賓在清華大學(xué)演講，他從錢(qián)包里抽出一張嶄新的100美元鈔票問(wèn)學(xué)員，問(wèn)如果把這張鈔票送給他們有誰(shuí)要。有很多人舉手，他又把這張鈔票反復(fù)折疊搓成一團(tuán)，又問(wèn)是否有人要，還是有不少人舉手，于是他就問(wèn)，為什么一張折疊搓皺的紙張還有人要呢，因?yàn)閺埣埍銢](méi)有因?yàn)樗煌饨绱耆喟櫿郫B，變得難看而降低了它的實(shí)際價(jià)值，如果僅僅只是一張廉價(jià)的白紙，搓皺了紙當(dāng)然就失去價(jià)值了。我們都在學(xué)習(xí)社區(qū)醫(yī)師王爭(zhēng)艷，其實(shí)她便沒(méi)有什么特別感人的事跡，就是在一個(gè)拜物猖獗、名利橫飛的社會(huì)，保持一顆從容淡定的心靈，維護(hù)著一名醫(yī)務(wù)工作者最基本的醫(yī)德和人生價(jià)值觀，所謂智者不惑，智者是心底一種沉靜，有靜才有智慧，我們的社會(huì)太喧囂了，一個(gè)人的心只有空靈，才能容入世間萬(wàn)景，其實(shí)智者永遠(yuǎn)是心靜的，不要被外在喧囂打擾你，醫(yī)師王爭(zhēng)艷是一名智者。上禮拜，我和市一醫(yī)院楊朋明醫(yī)生交流，他認(rèn)為，二十年走過(guò)來(lái)，深深地感覺(jué)到當(dāng)醫(yī)生真的是一個(gè)很好的職業(yè)，即使是今天醫(yī)療糾紛不斷，醫(yī)療行業(yè)麻煩不少，我仍然慶幸當(dāng)初的選擇，據(jù)我所知，從醫(yī)二十年來(lái)，楊朋明醫(yī)生堅(jiān)持每天晚上步行到醫(yī)院看他管理的病人，從普通醫(yī)生到科主任到業(yè)務(wù)院長(zhǎng)，從沒(méi)放棄這一習(xí)慣，他認(rèn)為，只要我們名利心淡一點(diǎn)，責(zé)任心重一點(diǎn)，病人很容易被感動(dòng)，?！敖】邓?，性命相托”，患病者的心靈永遠(yuǎn)是脆弱無(wú)助的，需要得到慰藉、安撫和溫暖，他們絕大多數(shù)很容易被感動(dòng)，有時(shí)一句話，一個(gè)小關(guān)懷，都可以讓人感動(dòng)，第三方統(tǒng)計(jì)，10%的病人5分鐘可以感動(dòng)，30%病人10分鐘可以感動(dòng)，60%的病人半小時(shí)可以感動(dòng)，90%以上的患者用一小時(shí)都可以被感動(dòng)，感動(dòng)是一個(gè)以心換心的過(guò)程，只有用一顆真誠(chéng)的心才能真正達(dá)到感動(dòng)效果。吳春容老師認(rèn)為，如果我們堅(jiān)持每天感動(dòng)幾個(gè)病人，你的心態(tài)就會(huì)發(fā)生改變，工作也會(huì)變得很順利。

今年五月十二日，國(guó)家衛(wèi)生部印發(fā)了《“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)方案》，號(hào)召全國(guó)醫(yī)療單位和醫(yī)務(wù)工作者，深入貫徹落實(shí)黨的十七大、十七屆四中全會(huì)和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》有關(guān)精神，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本，按照深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革有關(guān)要求，繼續(xù)把以病人為中心，保證醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全，保障患者合法權(quán)益，改善醫(yī)療服務(wù)，優(yōu)化服務(wù)流程，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系作為主要內(nèi)容，努力為人民群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療服務(wù)，持續(xù)改進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)院管理水平，保障醫(yī)療安全。5月26日湖北省衛(wèi)生廳“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”暨“醫(yī)師活動(dòng)月”活動(dòng)講話第2頁(yè)

召開(kāi)了“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)啟動(dòng)大會(huì)。我院“醫(yī)師活動(dòng)月”已醞釀很久，策劃了很久，思考了很久，六月份出臺(tái)，目的是很全國(guó)“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)同時(shí)啟動(dòng)。醫(yī)院近兩年各種活動(dòng)搞了不少，為什么對(duì)醫(yī)師活動(dòng)月這樣有意義的活動(dòng)考慮很久呢。主要是醫(yī)院對(duì)這項(xiàng)活動(dòng)特別慎重，并寄予了厚望。我們常常聽(tīng)說(shuō)，做事情，心動(dòng)不如行動(dòng)，而我們認(rèn)為，做大事業(yè)，行動(dòng)不如心動(dòng)，心動(dòng)不如神動(dòng)。醫(yī)院花很大的代價(jià)策劃一個(gè)大型活動(dòng)，目的和目標(biāo)一定要十分明確，并要牢牢抓死這個(gè)目標(biāo)，達(dá)到目的，寧可不搞，搞就要搞出效果來(lái)，不能走形式，不能作秀。（昨天，我去接曹局長(zhǎng)，談到我院開(kāi)展醫(yī)師活動(dòng)月活動(dòng)的目的時(shí)，曹局長(zhǎng)一語(yǔ)見(jiàn)地，他說(shuō)衛(wèi)生部開(kāi)展“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)，省衛(wèi)生廳開(kāi)展“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)，你們以醫(yī)療質(zhì)量醫(yī)療安全為主題，開(kāi)展“醫(yī)師活動(dòng)月”活動(dòng)，這很有價(jià)值，我支持，但不能流于形式，為活動(dòng)而活動(dòng)，一定要通過(guò)活動(dòng)，起到促進(jìn)醫(yī)療質(zhì)量醫(yī)療安全深層次震動(dòng)效果，讓醫(yī)療質(zhì)量醫(yī)療安全環(huán)節(jié)得到實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)，從每個(gè)醫(yī)務(wù)人員思維模式甚至價(jià)值觀上得到改進(jìn)，形成良好的工作行為習(xí)慣，不要讓人感覺(jué)到，“六月醫(yī)師活動(dòng)月”，只是六月份抓醫(yī)療質(zhì)量醫(yī)療安全，六月過(guò)完，活動(dòng)鳴鑼收金了，事就完成了。）

楊宗華老師在《責(zé)任勝于能力》講課中提到，人的意識(shí)形態(tài)分三個(gè)層面，行為模式、思維模式和價(jià)值觀，價(jià)值觀指導(dǎo)人的思維模式，思維模式?jīng)Q定行為模式。通過(guò)創(chuàng)二優(yōu)，醫(yī)院各種制度、職責(zé)、流程和獎(jiǎng)懲辦法都很健全，我院醫(yī)療質(zhì)量醫(yī)療安全急需得到改進(jìn)的環(huán)節(jié)是執(zhí)行的問(wèn)題，有令不行，有禁不止，對(duì)制度、職責(zé)和流程規(guī)范若即若離，讓每個(gè)醫(yī)務(wù)人員用心負(fù)責(zé)地去執(zhí)行規(guī)范，用心執(zhí)行質(zhì)量規(guī)范首先要求改變以前很多不良的工作習(xí)慣，改變行為習(xí)慣應(yīng)該從思維模式開(kāi)始，思維模式改變需要重新調(diào)整價(jià)值觀。所以，醫(yī)務(wù)科在“醫(yī)師活動(dòng)月”活動(dòng)方案開(kāi)篇就提到為切實(shí)增強(qiáng)廣大醫(yī)師的質(zhì)量意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和安全意識(shí)，改善廣大醫(yī)師的價(jià)值觀念，努力提高醫(yī)師隊(duì)伍的執(zhí)行力、親和力、向心力和凝聚力，這個(gè)思想很重要，很切題。（有獎(jiǎng)問(wèn)答，我們醫(yī)院有三大愿景是什么。我們醫(yī)院的院訓(xùn)是什么。）

我們醫(yī)院的院訓(xùn)是什么。尚德，忠誠(chéng)，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新。

子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也，這是小學(xué)五年級(jí)輔讀教材上東西。古老的中華文明有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的醫(yī)德傳統(tǒng)。在以道德倫理為核心的中華文明體系中，對(duì)醫(yī)德有著至高的要求。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，道德、師德、商德、官德等詞語(yǔ)，但是日常應(yīng)用最多的專(zhuān)用詞是醫(yī)德，在古人看來(lái)，“醫(yī)乃仁術(shù)”，行醫(yī)就是行仁道，醫(yī)者除去具備精湛的醫(yī)術(shù)之外，更需要具備良善的醫(yī)德，人們對(duì)醫(yī)療行業(yè)的道德要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他行業(yè)的職業(yè)者。所謂“醫(yī)者父母心”，醫(yī)者需要一顆父母般的仁愛(ài)之心來(lái)關(guān)愛(ài)患者。這種道德為行醫(yī)之本的要求成為傳統(tǒng)醫(yī)德觀念的核心，這就正如宋代的《省心錄。論醫(yī)》中指出的那樣：“無(wú)恒德者，不可以作醫(yī)”。依靠這種醫(yī)德觀念，歷史上曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的“神醫(yī)”。他們救死扶傷、懸壺濟(jì)世，實(shí)踐了古人的醫(yī)德理想，締造了中華文明的醫(yī)德高峰。中國(guó)古代關(guān)于醫(yī)德的事跡，你們隨便從網(wǎng)上查一查就足以讓你感動(dòng)的熱淚盈眶，無(wú)需我來(lái)舉例。我只想問(wèn)一問(wèn)大家，到目前為止，作為一種職業(yè)群體，除醫(yī)務(wù)工作者以外，還有那類(lèi)被統(tǒng)稱為天使的。天使是上帝的使者，因?yàn)樵谑廊丝磥?lái)救死扶傷、普濟(jì)眾生是神的使命，我們就是大慈大悲的佛的使者，既然是上帝的使者，人們對(duì)我們的道德要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人就很好理解了（一個(gè)農(nóng)村婦女在人民廣場(chǎng)隨地吐痰人們會(huì)習(xí)以為常，如果我們倪紅市長(zhǎng)不小心丟一個(gè)廢紙團(tuán)在廣場(chǎng)，可能馬上被市民口舌群毆），如果我們用常人（甚至低于常人）的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己的行為，受到世間云云眾生的指責(zé)就是理所當(dāng)然了；這也是目前社會(huì)和媒體對(duì)醫(yī)務(wù)工作者過(guò)于關(guān)注的思維根源之一。天使不好當(dāng)啊，連毛主席這樣重量級(jí)的人物就不愿意人們把他當(dāng)神看，要求太高日子不好過(guò)。話說(shuō)回來(lái)，選擇了這個(gè)職業(yè)就該承擔(dān)這個(gè)職責(zé)和道德標(biāo)準(zhǔn)，士為知己者死，世人如此抬舉我們，我們還有什么值得委屈的呢。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，還必須注備一種特別重要的道德品質(zhì)，那就是慎獨(dú)?！掇o海》中作這樣的解釋?zhuān)骸霸讵?dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。往外沿引伸，可視為“對(duì)自己行為負(fù)責(zé)”。人們一般理解為：“在獨(dú)處時(shí)也能謹(jǐn)守道德、原則，不茍言行，維護(hù)好自身的形象。”故，慎獨(dú)是一種修養(yǎng)、一種自律、一種坦蕩、一種品德。就是強(qiáng)調(diào)在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下始終不渝地、更加小心地堅(jiān)持自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求和行為規(guī)范行事，不會(huì)由于無(wú)人監(jiān)督而肆意妄行。幾千年來(lái)，慎獨(dú)在人們的修身養(yǎng)性中發(fā)揮著重要作用。東漢安帝時(shí)，昌邑縣令王密為了感謝荊州刺史楊震當(dāng)年的提攜之恩，深夜攜重金拜訪楊震，并說(shuō)暮夜無(wú)知者。而楊震說(shuō)，天知、神知、我知、你知。楊震面對(duì)誘惑，自覺(jué)地克制自己的欲望，不因無(wú)人監(jiān)督、他人不知道而收受賄賂，這就是慎獨(dú)的力量。醫(yī)療作為一種特殊行業(yè)，至少有50%的時(shí)間，醫(yī)生需要獨(dú)立照顧處理患者或醫(yī)療活動(dòng)，健康所系，生命相托，患者處于昏迷、無(wú)知覺(jué)及與我們?cè)谛畔⑸贤耆粚?duì)等的情況下，在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下，把生命中最重要最寶貴最脆弱的東西交給我們保管看顧，是對(duì)我們何等的信任，所以慎獨(dú)這種高尚的道德品質(zhì)對(duì)醫(yī)務(wù)工作者就顯得特別重要了。

院訓(xùn)的第二個(gè)詞是忠誠(chéng)，醫(yī)院去年給每個(gè)科室發(fā)了幾冊(cè)《忠誠(chéng)勝于能力》的普讀材料，對(duì)忠誠(chéng)的人生價(jià)值有了系統(tǒng)闡述，忠誠(chéng)不是對(duì)個(gè)人，而是忠誠(chéng)于事業(yè)、團(tuán)隊(duì)、單位、科室、病人、職業(yè)操守、工作責(zé)任，忠誠(chéng)是為人處事的基本要求。社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員最不能接受的是部分醫(yī)務(wù)工作者的利益觀，正確處理忠誠(chéng)與名利的矛盾是一項(xiàng)智慧命題?，F(xiàn)在有個(gè)說(shuō)法，十六歲以前，聰明是褒義詞，十六歲以后，聰明就成了貶義詞，因?yàn)槁斆骺偙宦斆髡`，成年人聰明往往缺乏智慧，人都有趨利避害的天性，聰明很容易讓人短視、急功近利，對(duì)眼前的蠅頭小利看的很清楚，不吃眼前虧、從不上當(dāng)，然而大利從來(lái)不在眼前，所謂大智若愚，當(dāng)今社會(huì)上事業(yè)成功者往往是那些在功利面前反應(yīng)遲鈍的人，我們有時(shí)說(shuō)他們是憨包、傻子（在世人看來(lái)，雷鋒就有些傻有些憨，當(dāng)國(guó)人現(xiàn)在不怎么號(hào)召學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，歐洲很多名校反而掛上了雷鋒的畫(huà)像，把雷鋒日記當(dāng)成大學(xué)的選修課程來(lái)上）。我的故鄉(xiāng)白沙鎮(zhèn)是一座有著300多年歷史的明清古鎮(zhèn)，20多年前商業(yè)還比較發(fā)達(dá)，80年代初的一個(gè)臘月，有人從山里拖回一車(chē)干竹筍，這是緊俏貨，那些外形長(zhǎng)大、外觀漂亮便于捆綁的干筍馬上被十多家店鋪搶購(gòu)一空，落下一些短小貨色無(wú)人要，被一老者收取以低價(jià)購(gòu)回，實(shí)際上干竹筍越小味道越好，結(jié)果這些不起眼短小竹筍銷(xiāo)售價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于長(zhǎng)大貨，這老者不爭(zhēng)眼前小利就是一種智慧，很多世事都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有選擇不同；邁克爾.喬丹是我們熟悉的球王，他的年薪平均18億美金，他的實(shí)際固定收入不高，以績(jī)效工資為主，經(jīng)營(yíng)公司根據(jù)每場(chǎng)球的成績(jī)和級(jí)別給出不同的績(jī)效工資，記者為此問(wèn)他打球的感受，如果每打一場(chǎng)球或每投一個(gè)球前就計(jì)算一下我會(huì)得到多少錢(qián)，這場(chǎng)球還怎么打下去。

務(wù)實(shí)就是抓質(zhì)量，抓安全，抓服務(wù)，抓業(yè)務(wù)，抓經(jīng)營(yíng)，抓管理，這是我們每個(gè)中層干部和職工的本職工作。抓質(zhì)量，抓安全，抓服務(wù)，抓管理，是“醫(yī)療質(zhì)量萬(wàn)里行”活動(dòng)的目的，這也是我們開(kāi)展“醫(yī)師活動(dòng)月”的初衷，這好理解。如何理解抓業(yè)務(wù)抓經(jīng)營(yíng)抓效益呢。《道德經(jīng)》上講，孔德之容，惟道是從，世人光知道財(cái)布施，向慈善機(jī)構(gòu)捐錢(qián)捐物叫財(cái)布施，還有德布施，法布施；佛教還有一個(gè)觀念，就是佛即我，我即佛，佛在我們心中，如果我們心存善念，我們就是佛，如果我們心存惡念，我們就是魔。如果我們修身務(wù)本，以道馭術(shù)，用高尚的醫(yī)德，用高明的醫(yī)術(shù)給患者解除痛苦，就是行善積德，以道馭術(shù)；一個(gè)具備高尚醫(yī)德和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的醫(yī)療單位，救死扶傷、行醫(yī)治病也叫術(shù)布施，通過(guò)隨訪、宣傳、營(yíng)銷(xiāo)和經(jīng)營(yíng)，為更多的患者解除病痛、讓更多的群眾得到優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這就是懸壺濟(jì)世、普濟(jì)眾生的行為；（剛才李紅軍主任講，醫(yī)者要強(qiáng)調(diào)醫(yī)患溝通，通過(guò)醫(yī)患溝通，將健康知識(shí)傳遞給患者，這是一種法布施）。營(yíng)銷(xiāo)和經(jīng)營(yíng)必然可以產(chǎn)生效益，這是一種務(wù)實(shí)，尚德和務(wù)實(shí)相互統(tǒng)一的，《西游記》第九十八回講到一個(gè)插曲，唐三藏師徒四人，為普渡大唐眾生，歷盡磨難，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到天竺取經(jīng)，由于沒(méi)有人事奉貢，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)經(jīng)書(shū)，阿儺伽葉給了一擔(dān)無(wú)字經(jīng)，被彌勒佛好心點(diǎn)破，悟空大怒，質(zhì)問(wèn)如來(lái)，佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個(gè)問(wèn)你要人事之情，我已知矣。但只是經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣(mài)賤了，教后代兒孫沒(méi)錢(qián)使用?！狈痖T(mén)善地收取財(cái)布施，修筑寺院，搞希望工程，養(yǎng)活眾僧人，傳經(jīng)講道，普渡天下，當(dāng)然要講經(jīng)濟(jì)效益，這也是一種務(wù)實(shí)（請(qǐng)問(wèn)世界上哪家連鎖集團(tuán)店開(kāi)得最好。）。醫(yī)院希望為更多的患者，提供質(zhì)量更高的術(shù)布施，當(dāng)然也要講經(jīng)濟(jì)效益。

院訓(xùn)的第四點(diǎn)是創(chuàng)新.;當(dāng)今世界正面臨著的一個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)是：如果你停步不前，你就會(huì)失去自己的立足之地。這一點(diǎn)對(duì)于任何領(lǐng)導(dǎo)或單位都是同樣的道理。如果你滿足于現(xiàn)狀，你就喪失了創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新是人類(lèi)發(fā)展的主要源泉。羚羊和獅子的故事，大家并不陌生：在非洲草原上，每天早上，有兩類(lèi)動(dòng)物都在為自己擔(dān)心——羚羊和獅子。所以只有跑得快的羚羊和獅子才能得以生存。我們醫(yī)療單位也一樣，只有不斷地創(chuàng)新，時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，保持一顆憂患之心才能得以長(zhǎng)久地生存。《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪。》的故事很多人都看過(guò)：有兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠，他們?cè)谄岷诿詫m中的奶酪倉(cāng)庫(kù)旁過(guò)著幸福的生活。有一天奶酪突然不見(jiàn)了，機(jī)靈的兩只小老鼠一點(diǎn)也不驚慌，東找找西找找，終于很快找到了新的奶酪；而兩個(gè)小矮人卻猶豫不決，抱怨不休，無(wú)法面對(duì)奶酪失蹤的現(xiàn)實(shí)。后來(lái)，其中一個(gè)小矮人終于沖破了思想束縛，重新走入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪；而另一個(gè)小矮人卻一直郁郁寡歡，始終走不出對(duì)過(guò)去美好生活的幻想。

衡量單位科室成功的尺度是創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新來(lái)源于不斷的學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)不讀書(shū)不接受講座就沒(méi)有新思想，也就不會(huì)有新策略和正確的決策。彼得。圣吉博士在《第五項(xiàng)修煉》一書(shū)中提出知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的團(tuán)體必須建成“學(xué)習(xí)型組織”，以共同意愿為基礎(chǔ)，以團(tuán)體學(xué)習(xí)為特征，以增強(qiáng)團(tuán)體的學(xué)習(xí)力為核心，提高群體智商，使員工在奮斗中感悟到人生的真諦，自我超越，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的持續(xù)、快速、健康發(fā)展，所謂“五項(xiàng)修煉”：團(tuán)體學(xué)習(xí)、心智模式、共同意愿、自我超越、系統(tǒng)思考，這些學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與向院長(zhǎng)剛才的提議不謀而和。孝感福星惠譽(yù)公司的文化是“先做人，后做事”，學(xué)習(xí)做人的道理有時(shí)比學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)還重要，改造個(gè)人思維模式、人生觀、價(jià)值觀，所謂修身為本，以道馭術(shù)。醫(yī)院今年搞的很多培訓(xùn)，都是讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，為了促進(jìn)業(yè)務(wù)發(fā)展，我建議，為適應(yīng)我們醫(yī)院發(fā)展需要，各科室根據(jù)自己實(shí)際情況，設(shè)計(jì)本科室專(zhuān)科發(fā)展規(guī)劃，專(zhuān)科建設(shè)規(guī)劃，建設(shè)幾個(gè)省市級(jí)重點(diǎn)專(zhuān)科；科研項(xiàng)目申報(bào)