第2課 中華文化的世界意義 學案（含答案）高中歷史統(tǒng)編版（部編版）選擇性必修3 文化交流與傳播

《中華文化的世界意義》導學案【課標要求】認識中華文化的世界意義?！緦W習目標】學習要點水平1-2學習目標水平3一4學習目標中華文化的世界意義能夠了解中華文化在交流中的發(fā)展概況；能夠掌握中華文化對日本、朝鮮和東南亞的影響；能夠理解四大發(fā)明在歐洲的傳播及中華文化對歐洲的影響。能夠通過梳理中外文化交流互動的發(fā)展歷程，運用唯物史觀，辯證認識中外文化交流的兩面性；能夠立足時空觀念，分析不同時期中外文化交流的特征和影響；能夠通過史料實證，認識中華文化的世界意義?！緦W習任務】簡述佛教在中國傳播和發(fā)展的基本歷程。（4分，P8）佛教對中華文化的影響？（2分，P8）中國傳統(tǒng)文學藝術受佛教影響的表現(xiàn)？（3分，P8）云岡石窟等石窟有何特點和價值？（特點1分：受佛教影響，價值：佛教建筑藝術結晶、中華文化的瑰寶）P8指出明末清初西學東漸的概況？（4分，P9）19世紀中葉，中華傳統(tǒng)文化受到前所未有的沖擊的原因？（2分，P9）對中國近代歷史的走向產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分，近代西方的工程技術、科學理論及社會改革等內(nèi)容，展現(xiàn)在國人面前，推動了洋務運動的開展；一些愛國知識分子放眼世界，探索新知，推動了維新運動的展開；隨著新式學堂和留學教育的發(fā)展，西方資產(chǎn)階級革命時期的一些學說在中國傳播，成為辛亥革命的思想武器）19世紀中葉，西學傳播的渠道有哪些？（4分，同文館、新式學堂、派遣留學生、江南機器制造總局翻譯館）P10民國初年掀起的女權運動的背景（2分，民主、平等思想的影響，男女平等思想逐漸為人們所接受；女性爭取參政權利）產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分，曙光；學校、教育、培養(yǎng)；異議）P10火藥傳入歐洲的時間、路徑及影響？（1+1+3分，P12）指南針的使用有何意義？（2分，P12）印刷術的影響？（3分，P12）16-18世紀，中華文化在歐洲的表現(xiàn)？（4分，P12）【教材問題參考】1.教材P11學思之窗：閱讀上述詩句，體會中華文化對朝鮮、日本的影響。兩首詩都是外國人使用漢字創(chuàng)作的律詩,不僅在字句、押韻、平仄、對仗等方面嚴格按照律詩格式要求，還在詩中使用了歷史典故,充分體現(xiàn)了作者對中華文化和歷史的熟悉和理解，反映了中華文化對朝鮮、日本的深刻影響。2.教材P12思考點：中華文化對人類發(fā)展的影響還表現(xiàn)在哪些方面？長期的陸上和海上絲綢之路貿(mào)易,促使中國的絲綢、鐵器、瓷器等在世界范圍內(nèi)流行;科舉制度西傳與西方文官制度的創(chuàng)立等。3.教材P13問題探究：談談你對學習、借鑒外來文化的看法。一方面要兼收并蓄，學習一切民族、國家的“長處”“好的東西”;另一方面不能“無條件地照搬”，要獨立思考判斷,根據(jù)具體條件加以采用，使之符合中國的實際。4.教材P13學習拓展：舉例說明中華文化在當今人類文明發(fā)展中發(fā)揮的作用?？萍挤矫?青蒿素、雜交水稻;國際關系方面:和平共處五項原則、“一帶一路”倡議、人類命運共同體;等等。【課堂作業(yè)】圖片往往蘊含著豐富的歷史信息,從圖1到圖2的變化反映的主題是 A.中華文化的吸引力 B.文明的碰撞與交融C.華夏的崛起與興盛 D.中外經(jīng)濟文化交流2.敦煌莫高窟中所存北魏時期的釋迦牟尼塑像,身上斜披印度袈裟,頭頂扎扁圓形發(fā)髻保留犍陀羅樣式;而中唐時期的脅侍菩薩塑像則膚色白凈,表情隨和,保留唐代平民的兩片螺圓形發(fā)髻。這種變化反映出 A.隋唐文化的開放包容B.儒學主流地位的喪失C.佛教文化逐漸本土化D.統(tǒng)治者對佛教的重視3.公元前4世紀—公元3世紀,漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來,各國在漢字的基礎上,創(chuàng)造出本國文字,如朝鮮的諺文,日本的假名,越南的喃字。對漢字傳播認識正確的是 A.推動當?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展B.奠定亞洲儒學文化圈的基礎C.消除了東亞地區(qū)交流的障礙D.便利中國對鄰國文化的吸收4.科舉制在朝鮮影響之大,仿佛中國,至視為“我國公道,唯在科舉”。越南推行科舉制長達844年之久,僅次于朝鮮。由此可知,科舉制 A.在朝鮮推行時間最長B.推動了中華文明傳播C.在世界各國普遍實行D.打破了士族壟斷局面5.越南古稱交阯或交趾,秦漢到唐末千余年間,越南北部一直處于中國中央政權管轄之下。1009年,越南建立李朝,定國號為大越,并模仿中國制度設置從中央到地方的官吏。以上史實說明A.越南最早建立于公元10世紀B.李朝是越南歷史上第一個政權C.古代越南一直是中國的屬國D.越南發(fā)展深受中國文化的影響6.康熙因西洋歷與中國傳統(tǒng)歷法之爭,命欽天監(jiān)官員與西洋歷代表、比利時傳教士南懷仁辯論。經(jīng)驗證,證明西洋歷法更為準確,遂“復用西洋歷法”,并任命南懷仁為欽天監(jiān)副監(jiān)。這一事件表明 A.中國全面接受外來文化B.西方文化全面超越中國C.閉關鎖國政策有所改變D.中方借鑒西方先進文化7.晚清時期,中國人驚奇地發(fā)現(xiàn)西方物理學揭示的一些原理,與《墨子》記載有相似之處。自秦漢以來幾乎被人遺忘的《墨子》重新引起國人的關注與研究。這一現(xiàn)象表明 A.墨學復興促進傳統(tǒng)科技轉型B.傳統(tǒng)科技與近代科技一脈相承C.西學東漸促進了墨學的復興D.中國古代的科技以實驗為基礎8.據(jù)統(tǒng)計,1819-1840年,西人傳入中國的世界史地著譯約13種;1840-1860年,新增加了12種,這些新著對世界的描繪比較具體、詳細。材料現(xiàn)象 A.推動了閉關鎖國政策瓦解B.為洋務運動開展奠定基礎C.利于國人對世界認識深化D.強化了西方對中國的控制9.19世紀末,戊戌維新運動的重大歷史貢獻主要在思想文化領域內(nèi)。它之所以能在一向閉塞的中國社會中激起巨大的思想波瀾,主要是因為維新運動 A.傳播了西方先進啟蒙思想B.推動了新文化運動的進程C.首開“向西方學習”的風氣D.迎合了當時救亡圖存的需要10.梁啟超指出:“吾聞之,《春秋》三世之義,據(jù)亂世以力勝,升平世智、力互相勝,太平世以智勝……世界之運,由亂而進于平(指太平世);勝敗之原,由力而趨于智。故言自強于今日,以開民智為第一義?！彼庠?A.宣傳反清革命思想B.提倡封建倫理觀念C.開啟學習西方富國強兵之路D.利用中國傳統(tǒng)思想啟發(fā)民智11.1916年,北京中國銀行最先使用女子司賬,一時被稱為“銀行界之破天荒,婦女界之新事業(yè)”。1929年,全國大學女教師276人,形成為一個職業(yè)群體。一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。這說明A.女性普遍獲得平等就業(yè)機會B.婦女解放的歷史任務已經(jīng)完成C.北京是中國女權運動發(fā)源地D.傳統(tǒng)倫理綱常受到了一定沖擊12.十月革命勝利后,《廣東新中華報》的一篇文章寫道:“馬氏之言驗矣!今日歐美諸國已悟布爾什維克之不能以武力掃除矣!”這說明A.馬克思主義開始傳入中國B.馬克思主義得到部分國人認同C.馬克思主義只在南方得到傳播D.新文化運動已不再宣傳民主科學13.啟蒙運動時期,“中國熱”一度在歐洲流行。不少思想家在其著述中論及中國歷史文化,伏爾泰還根據(jù)中國歷史故事,編寫了劇本《中國孤兒》。“中國熱”的出現(xiàn)表明 A.中外交流開始觸及文化領域B.中國是啟蒙思想的源頭C.中國傳統(tǒng)文化的影響力深遠D.中國歷史文化領先西方14.中華文化源遠流長,博大精深,為人類文明發(fā)展作出重大貢獻。下列史實,能論證這一結論的有 ①朝鮮以漢字為基礎創(chuàng)造出諺文②古代越南曾移植了中國的教育體制③中世紀的西方熱烈追捧孔子及儒家經(jīng)典④鄭和下西洋擴大了中華文化在東南亞的影響A.①③ B.②④C.①②④ D.②③④15.為了完成下列“中外文化交流”時間軸,在“?”處應填上A.日本派出遣唐使B.佛教傳入中國C.火藥傳入阿拉伯D.徐光啟編譯《幾何原本》16.閱讀材料,回答問題。材料一漢武帝時期,印度佛教傳入中國,之后形成了長達一千多年輝煌的譯經(jīng)事業(yè),這一時期,翻譯理論主要顯現(xiàn)在佛經(jīng)翻譯方面。晚明時期,宦官專權,政治腐敗,科學技術和學術思想趨于衰微,出現(xiàn)了對西方科學技術的渴求。中國士大夫們面對外患內(nèi)亂的國勢,期望通過會通中西哲學、宗教、科學,以期達到富國強兵?！幾院尉?、申連云《明末清初翻譯高潮成因分析》等材料二正是靠著一批留學生、一批精通外文又心甘情愿獻身革命的知識分子翻譯馬克思主義的經(jīng)典著作以及共產(chǎn)國際的指導性文獻,十月革命的經(jīng)驗才被傳入并融化進中國革命實踐,中國大眾的思想覺悟和政治意識才得以迅速提高。大量馬克思主義譯著的出現(xiàn)和有關蘇俄問題的譯介,尤其是早期共產(chǎn)黨人的翻譯和傳播活動,給中國人帶來了新思想的火種,為中國共產(chǎn)黨的建立和成長提供了理論上和人才上的準備。——摘編自王英鵬《跨文化傳播視閾下的翻譯功能研究》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,指