北方長城沿線帶金屬耳飾的考古學(xué)觀察

北方長城沿線帶金屬耳飾的考古學(xué)觀察

一、北方系青銅文化在新石器時(shí)代，人類的原始審美得到了充分體現(xiàn)。各種玉、瑪瑙、松石、動(dòng)物骨骼、蚌殼等加工而成的裝飾品就極為普遍了。這一時(shí)期很多地點(diǎn)都出土有一種以玉石或獸骨磨制而成的有缺口的耳飾,稱之為玦。進(jìn)入青銅時(shí)代早期,北方地區(qū)形成了具自身特色的“北方系青銅器”,在這些青銅器中,裝飾品尤其是耳飾也從最初的玉石制品慢慢變?yōu)榍嚆~或其他金屬材質(zhì)。目前對(duì)于耳飾的研究主要體現(xiàn)在對(duì)于北方系青銅文化和青銅器組合方面,其專門性研究較少。林沄先生曾在《夏代的北方系青銅器》一文中主要對(duì)中國北方系青銅器的起源進(jìn)行了詳細(xì)的敘述,與歐亞大草原的青銅文化進(jìn)行了比較。其中對(duì)喇叭口式耳環(huán)進(jìn)行了一些專門的討論。喬梁先生主要對(duì)北方地區(qū)的黃金飾品進(jìn)行了探討,其中耳飾僅是簡單的描述,認(rèn)為北方和中原地區(qū)裝飾品材料的不同是游牧文明和農(nóng)耕文明的劃分點(diǎn),提出黃金與美玉是游牧與農(nóng)耕的分割點(diǎn)二、文化特點(diǎn)類型目前,北方長城沿線(圖一)所發(fā)現(xiàn)的北方系耳環(huán)、耳飾類型較多,可分為以下幾個(gè)型式。但其之間的發(fā)展變化不甚清楚,其發(fā)展是緩慢的,有的型式延續(xù)時(shí)間較長。A型:喇叭口式耳環(huán),為銅絲繞成圓形、橢圓形或U形。一端較尖,一端呈喇叭口式。Aa型:整體彎成圓形,喇叭口呈圓形,較尖的一端插入喇叭口中。僅見于新疆下坂地Ⅱ號(hào)墓地M004、M032和M042Ab型:整體呈U型,喇叭口呈橢圓形或菱形,喇叭口與另一端基本平行。整體呈U形,喇叭口與另一端分開較大。四壩文化干骨崖墓葬Ac型:喇叭口裝飾呈獸首狀或?qū)嵭牡睦葼?。此類型發(fā)現(xiàn)較少,大部分為采集品。朱開溝文化!B型:彈簧式,為銅絲或金絲繞兩匝以上,兩端較尖,或一端較尖。Ba型:繞成數(shù)圈,每圈直徑相當(dāng),但較為松散。此種數(shù)量較少,毛慶溝墓地M63出土的1對(duì)銅質(zhì)耳環(huán),為銅絲卷曲3—6道!Bb型:每圈直徑相當(dāng),各圈緊密相接。此型出土數(shù)量最多,早期的較為粗糙,晚期成熟時(shí)加工精致。從西北地區(qū)到東北地區(qū)都有分布,分布地域廣泛,東周時(shí)期的絕大多數(shù)墓地中皆有發(fā)現(xiàn)(圖三,Bc型:從里圈至外圈直徑逐漸增加,呈平面的盤絲狀環(huán)。數(shù)量較少,目前僅見于井溝子墓地Bd型:為Bb型的變體,一端砸扁,僅見于玉皇廟YYM156墓葬C型:單環(huán)式耳環(huán),一般為銅絲、銅條或銅片卷曲而成,兩端分開或交錯(cuò)。此種耳環(huán)分布地域廣泛,延續(xù)時(shí)間較長。因?yàn)榧庸し椒ê唵?各地區(qū)形制造型相類。Ca型:圓形或橢圓形單環(huán)式,有一端尖、一端鈍,有兩端皆尖或皆鈍的。兩端有分開、交接和交錯(cuò)幾種。制作方式基本一致。分布范圍較廣,長城沿線地區(qū)廣泛分布(圖四,Cb型:橢圓形,兩端扭呈心形。東灰山發(fā)現(xiàn)較多,另外在新疆哈密天山北路文化的南灣墓地Cc型:圓形鑄造環(huán),鑄造而成,中間略寬扁。僅見于大甸子夏家店下層文化墓葬Cd型:兩端垂直延伸。僅見于克孜爾吐溝墓葬Ce型:兩件單環(huán)相套,見于忻州窯子和新店子墓地Cf型:單環(huán)式,一端卷曲成小環(huán)狀,僅見于新疆奇仁托海M12(圖四,21)。D型:一端寬扁或兩端寬扁,此類型耳環(huán)多為仿制其它飾物而成。Da型:一段寬扁,有橢圓形和圓形。大多兩端分開,有的交錯(cuò)。在四壩文化火燒溝、夏家店下層文化的大甸子以及朱開溝文化的朱開溝遺址皆有發(fā)現(xiàn)。Ⅰ式:整體呈橢圓形,見于火燒溝墓地Ⅱ式:整體呈圓形,見于河北后遷義99M3Ⅲ式:上端呈鉤狀,見于易縣七里莊第三期遺存Db型:兩端寬扁,基本皆為圓形,有分開式、連接式、交錯(cuò)式。Ⅰ式:圓形,兩端相接,見于二道井子遺址Ⅱ式:臂釧式,與兩端砸扁的臂釧相同,兩端分開。所見者也多為金質(zhì),多成對(duì)出現(xiàn)。張家園87M2Ⅲ式:交錯(cuò)的臂釧式,砸扁的兩端相互交錯(cuò)。主要見于圍坊三期文化的后遷義墓葬和張家園墓葬,且多成對(duì)出現(xiàn)。后遷義99M5E型:耳墜,耳墜樣式較多,尤其在新疆、甘青西北地區(qū)出土較多。Eb型:一根銅絲,上端先卷成彈簧式環(huán),下端扭結(jié)成尖帽狀墜。僅1件,見于焉不拉克文化早期M45Ec型:一根金屬絲或條,上端先彎成鉤狀,以下卷曲成單環(huán)或彈簧式環(huán)。新疆地區(qū)察吾乎溝口一號(hào)墓地、四號(hào)墓地M245皆有發(fā)現(xiàn)(圖六,8、9)。Ed型:一根金屬絲或條,上下繞成8字形雙環(huán)。有的還套接有小環(huán),數(shù)量較多。新疆大龍口M5出土的銀耳墜Ee型:上端為單環(huán)或多重環(huán)形,下端垂或焊接有金屬球、環(huán)、片飾、鏈等。在新疆地區(qū)、甘寧地區(qū)的楊郎類型文化中較多。如新疆柴窩堡M15出土金耳墜,為單環(huán)套接一小環(huán)(圖六,6),柴窩堡M17出土的耳墜則為單環(huán)套接橢圓形金片飾(圖六,7),焉不拉克M75出土的耳墜為銅絲環(huán)下套接銅條繞成環(huán)(圖六,11)Ef型:上端為金屬質(zhì)地的耳環(huán),下端綴有玉石、松石、瑪瑙質(zhì)地的綴飾。發(fā)現(xiàn)者皆為金質(zhì)。在新疆察吾乎溝口文化晚期的庫蘭薩日卡墓葬Eg型:葉形耳墜,上端存有穿孔,葉面裝飾有葉脈狀紋飾。僅見于河北平泉東南溝墓葬F型:車輪狀耳環(huán),2件。僅見于卡約文化下半主洼墓地M14G型:云形耳飾,上端為卷曲金絲繞成,下部錘牒為云形片狀,所見皆為金質(zhì)。部分上端串有綠松石珠。出土地點(diǎn)有山西永和下辛角三、不同類型耳裝飾的起源1.ab型耳飾圖16喇叭形耳環(huán)作為安德羅諾沃文化的代表飾物(圖二,3—10;11—13),成為最早流行喇叭形耳環(huán)的文化。分布在新疆地區(qū)西部的安德羅諾沃文化與西西伯利亞地區(qū)有區(qū)域上的差別,但流行的喇叭形耳環(huán)皆為Aa型,質(zhì)地有銅、銀等。安德羅諾沃文化分布區(qū)域外的中國長城沿線發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)有酒泉干骨崖、天津張家園遺址、劉李店M2、官莊墓地、塔照遺址、圍坊遺址,在阜新平頂山及下遼河平原的高臺(tái)山文化中也有發(fā)現(xiàn),但皆成為Ab型,且局部地區(qū)喇叭口變大,而另一端萎縮。從以上地點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)來看,Ab型耳環(huán)覆蓋面較廣,且在燕山南麓的大坨頭文化發(fā)現(xiàn)相對(duì)較多,且差異較大。直至張家園上層文化還有發(fā)現(xiàn),表明Ab型耳環(huán)在這一區(qū)域被當(dāng)?shù)厝藗兘邮芮覀鞒小Ｖ扉_溝文化發(fā)現(xiàn)的外形類似Ab型,而其實(shí)接近Ac型的耳環(huán),喇叭口一側(cè)上端有凸起物,這與鄂爾多斯征集到Ab型金喇叭口耳環(huán)相近,此件裝飾的昆蟲較為清晰,與東京博物館收藏的1件喇叭口上端裝飾動(dòng)物造型的幾乎一致(圖二,27)。蒙古國立博物館藏的Ab型耳環(huán)在喇叭口上端裝飾齒狀紋飾的造型,與鄂爾多斯明博博物館收藏的相類,且將喇叭口裝飾為動(dòng)物造型,這樣的造型在蒙古國石板墓文化中有實(shí)物出土(圖二,31、32)。從Ab型耳環(huán)上裝飾動(dòng)物造型或齒狀紋飾,到徹底變?yōu)锳c型,這些變化,通過這幾件發(fā)掘和收藏的耳環(huán)已見端倪。以上表明,A型耳飾影響深遠(yuǎn),顯然是從西向東傳播而來。在安德羅諾沃文化中整體為圓形,喇叭口亦為圓形。至北方地區(qū),則整體呈U形,喇叭口有橢圓、扁圓及菱形等。分布區(qū)域雖廣,但在燕山南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)較多,表明喇叭形耳環(huán)雖被北方地區(qū)接受,但在不同區(qū)域接受的程度也不一樣。2.b型耳飾的傳播目前所見青銅時(shí)代最早的B型耳飾為哈密天山北路文化的南灣墓地出土,另外在香寶寶墓地、火燒溝墓地和劉李店之中也有見到,但對(duì)于其為指環(huán)還是耳環(huán)尚有爭議。時(shí)代均較早,相當(dāng)于夏代紀(jì)年。更早的銅絲繞成兩匝以上的耳環(huán),見于青海地區(qū)新石器晚期宗日文化在內(nèi)蒙古中南部地區(qū)最早見于商末周初的西岔文化墓葬,多成對(duì)隨藏于墓內(nèi),一般為銅質(zhì),大型墓葬中為金質(zhì)。西岔之后的西周末期至春秋早期的西麻青墓地沿襲了B型耳飾這一因素。然該墓地具有明顯的周文化因素,出現(xiàn)了B型耳飾與玉玦共存的現(xiàn)象。至東周時(shí)期,該區(qū)域發(fā)現(xiàn)的以諸多青銅裝飾品以腰帶飾品為主的游牧文化墓地中,大部分墓地都出土有B型耳飾。在長城沿線東部地區(qū)最早見于夏家店上層文化,時(shí)代又較內(nèi)蒙古中南部地區(qū)略晚。一般為青銅耳飾,大型墓葬之中多成對(duì)出現(xiàn)金質(zhì)耳飾。通過夏家店上層文化又影響了燕山以南地區(qū)的玉皇廟類型文化和該區(qū)域東周時(shí)期的林西井溝子、敖漢鐵匠溝等墓地,甚至影響到了松嫩平原地區(qū)。B型耳飾在玉皇廟類型文化中多成對(duì)出現(xiàn),個(gè)別墓葬出土3—6件不等,且金質(zhì)的比例較大。玉皇廟類型文化還發(fā)現(xiàn)一端砸扁的B型耳飾,這也是B型耳飾與本地臂釧一端或兩端砸扁工藝結(jié)合的產(chǎn)物。而黑龍江平洋磚廠春秋晚期—戰(zhàn)國晚期墓地除了北方長城沿線地帶廣泛使用外,沿線以南的山西、河北等地發(fā)現(xiàn)的中原文化東周墓葬中,也有B型耳飾出土。如山西原平縣劉莊塔崗梁燕國貴族墓M3與此同時(shí),域外的蒙古國、俄羅斯等地也發(fā)現(xiàn)有較多的B型耳飾,除在石板墓文化的早、晚期墓葬中出土外,在外貝加爾地區(qū)也有零星發(fā)現(xiàn),時(shí)代相當(dāng)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。造型基本一致,有的較為松散,呈螺旋形,有的一端外撇。外貝加爾巴倫——康堆石板墓、格魯吉亞等地出土的彈簧式耳環(huán)與中國地區(qū)出土的Bb型耳飾相同,而在格魯吉亞、亞美尼亞等地也發(fā)現(xiàn)與Ba型耳飾相同之物(圖三,35,36)。但是域外發(fā)現(xiàn)的此類型耳環(huán)的時(shí)代可晚至公元3世紀(jì),甚至更晚。這是中國西北地區(qū)B型耳飾向外傳播的見證,且成為漢代以前歐亞大陸草原民族的代表性耳飾?？傊?彈簧式耳環(huán)最早發(fā)端于西北地區(qū),隨著游牧經(jīng)濟(jì)在中國北方地區(qū)的不斷發(fā)展、壯大,在東周時(shí)期廣泛流行于北方長城沿線地區(qū),并影響了周邊地域同期考古學(xué)文化。至戰(zhàn)國晚期,北方地區(qū)B型耳飾大多被復(fù)雜的耳墜所取代。尤其在早期匈奴活動(dòng)過的內(nèi)蒙古中南部地區(qū),如阿魯柴登、西溝畔等墓葬出土的由金、玉、松石串珠等組成的耳墜,其上端的金環(huán)仍為彈簧式造型。3.大罐子出口環(huán)此種耳飾造型基本相近,但式樣較多。一般為銅絲或銅條卷曲成圓形或橢圓形,一般一端尖、一端鈍;有的兩端扭成桃形;有的兩端斷開,有的則相交錯(cuò)。另外還有一種僅見于大甸子墓地的鑄造的圓形耳飾,中間砸扁略寬。而出土的橢圓形耳環(huán)為此種鑄造環(huán)的一半,然后加工而成。該類型從銅器發(fā)現(xiàn)之初的龍山文化晚期出現(xiàn),尤其是齊家文化晚期、宗日文化等較多出現(xiàn)此種斷開式的單環(huán)。在北方長城沿線地帶,斷開式耳環(huán)進(jìn)入青銅時(shí)代——早期鐵器時(shí)代之后,廣泛分布于各種文化之中。無論是在流行喇叭形耳環(huán)之時(shí),還是晚期流行彈簧式耳環(huán)之時(shí),皆有出現(xiàn)。這種耳飾由于其分布廣泛,且差異較小,其源流問題較難梳理。4.火燒溝墓地下兩端-平合式圖1一端砸扁或兩端砸扁的圓形或橢圓形耳飾,林沄先生認(rèn)為可能與A型耳飾有關(guān),即將喇叭口的一端砸扁。喇叭口從安德羅諾沃文化的圓形到長城沿線地帶變成橢圓形、扁圓形,到了后來還有了菱形。小官莊M7出土的2件D型耳飾的喇叭口已經(jīng)非常小,幾乎接近扁平。認(rèn)為這種一端砸扁的耳環(huán)或兩端砸扁的臂釧、釧式耳環(huán)是由此種喇叭形耳飾變化而成。然而在北方地區(qū)出現(xiàn)A型耳飾之時(shí),就已經(jīng)出現(xiàn)一端砸扁的橢圓形金或銅的耳環(huán),在四壩文化的火燒溝墓地和東灰山墓地、夏家店下層文化大甸子墓地和二道井子遺址兩端砸扁的工藝,在早期青銅時(shí)代的四壩文化和大坨頭文化中皆可見到,略晚的新疆地區(qū)焉不拉克文化早期遺存都有發(fā)現(xiàn)此類工藝,只是在這一區(qū)域作為鼻飲。而大坨頭文化出現(xiàn)兩端砸扁的樣式,與魏營子文化和尚溝M1金臂釧以及圍坊三期文化小山東莊出土的金臂釧形制相同。夏家店上層文化南山根M101、汐子北山嘴M7501等也出土與之相近的臂釧。表明中國北方地區(qū)在青銅時(shí)代早期就已經(jīng)出現(xiàn)這種兩端砸扁的工藝,只是東西方將這種工藝用于不同的器物之上。燕山南北地區(qū)這種兩端砸扁的工藝,顯然不晚于西部地區(qū)。而仿照兩端砸扁工藝制作的臂釧被用于制作耳環(huán)當(dāng)略晚,在圍坊三期文化的張家園墓葬和后遷義墓葬中多成對(duì)出現(xiàn)。且樣式還有了變化,一類與臂釧幾乎相同,只是直徑較小,另一種則成為砸扁的交錯(cuò)式。近年來發(fā)掘的二道井子遺址中出土的1件兩端砸扁且相接的耳環(huán),又將這種兩端砸扁的耳環(huán)的工藝提前至夏家店下層文化。而西部區(qū)兩端砸扁的工藝,則自始至終未用于耳飾。故我們可以推斷,兩端砸扁工藝出現(xiàn)較早,西北地區(qū)的一端砸扁耳環(huán)與兩端砸扁的鼻飲制作方式相類,且在火燒溝墓地中兩者還共出。東部地區(qū)較早就流行兩端砸扁的臂釧,所以出現(xiàn)較多的一端砸扁的耳環(huán)或兩端砸扁的釧式耳環(huán)也是大有淵源的。這樣看來,一端砸扁或兩端砸扁的工藝由來已久,這種工藝下制作的耳環(huán)應(yīng)有其自身的文化源流。5.金、銀耳墜組合式結(jié)構(gòu)耳墜的造型較為復(fù)雜,最早發(fā)現(xiàn)于新疆地區(qū)。耳墜樣式較多,除了早期喇叭形耳環(huán)和彈簧式耳環(huán)與北方長城沿線存在交互動(dòng)外,后來流行樣式較多的耳墜與中東部地區(qū)則差別較大。早期的耳墜造型簡單,多為銅、金或銀絲繞成,上端彎成鉤狀或圓環(huán)狀,向下則繞成環(huán)狀、鉤狀,套接其它小環(huán)或片飾,有的扭成螺旋狀。樣式較多,但基本的工藝一致。琵琶形金耳墜僅見于新疆地區(qū),為上端金絲彎成的鉤狀,下端為錘牒的扇形耳墜,整體呈琵琶形。各式耳墜延續(xù)時(shí)間較長,時(shí)代當(dāng)屬西周晚期——春秋戰(zhàn)國時(shí)期。進(jìn)入戰(zhàn)國晚期,出現(xiàn)了環(huán)下套接鏈、各種質(zhì)地串珠的復(fù)雜耳墜。戰(zhàn)國時(shí)期楊郎文化的馬莊墓地出現(xiàn)較多的金、銀耳墜,為耳環(huán)與圓球、鏈、片飾等組合而成,袁家村出土的銀耳墜與馬莊的銀耳墜樣式一致。寧夏固原侯磨堡墓葬出土的金耳墜為環(huán)下套接3條金鏈,這一階段的耳墜基本還是同一材質(zhì)。內(nèi)蒙古中南部地區(qū)戰(zhàn)國晚期的阿魯柴登墓地、西溝畔、碾坊渠等出土的金耳墜,已經(jīng)由金、玉、串珠等材質(zhì)組成,成為早期匈奴族的裝飾特色。6.商末周初中原青銅器文化的分布云形耳飾,質(zhì)地皆為黃金。集中發(fā)現(xiàn)于晉陜高原的李家崖文化之中,成為該區(qū)域內(nèi)的特殊飾品,不見于其它地區(qū)。李家崖文化除云形耳飾外,蛇首匕、蛇首帶環(huán)勺、鈴豆等北方系青銅器亦不見于其他地區(qū)。商末周初這一地域性很強(qiáng)的文化,雖分布區(qū)域較小,卻表現(xiàn)出極強(qiáng)的固守自身文化傳統(tǒng)的堅(jiān)韌?？赡苁沁@一時(shí)期中原商文化與北方方國文化之間較為激烈的爭斗的反映。另有西岔文化偏安一隅,固守在南流黃河沿岸,反映了北方的方國與中原商周王朝之間的微妙關(guān)系。四、付款時(shí)1.金屬耳飾的文化屬性玉受到農(nóng)耕文化的偏愛,從新石器時(shí)代就已經(jīng)開始。史前時(shí)期的遼西新石器文化作為重要的玉文化發(fā)源地,將以玉為美、以玉為祀的意識(shí)形態(tài)一直延續(xù)下來。表現(xiàn)在耳飾中流行玉玦、瑪瑙玦等。至夏家店下層文化始,隨著青銅冶金的發(fā)展,出現(xiàn)了較早的北方系青銅器,從而開始了一場裝飾品材料的變革。但是其在遼西地區(qū)幾千來農(nóng)耕文明以玉為美的意識(shí)影響下,仍然隨葬有大量的玉玦、瑪瑙玦、玉璜、玉環(huán)、鏤空玉飾件等裝飾品,也出現(xiàn)了較多金、銅質(zhì)地的耳飾。同樣在另外一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的內(nèi)蒙古中南部地區(qū)龍山文化墓葬中大量隨葬石環(huán)、石壁等,也是一種崇尚美玉的表現(xiàn)。同時(shí)與北方地區(qū)早期青銅時(shí)代文化時(shí)代相當(dāng)?shù)亩镱^、東下馮、岳石文化等流行用玉玦作為耳飾,這與北方地區(qū)金屬耳飾形成對(duì)比。從而以北方長城沿線地帶為分界線,可以劃出一條“黃金與美玉的文化交界線”這條金屬與美玉的界限,不僅存在于青銅時(shí)代—早期鐵器時(shí)代,也見于北魏、遼、元等時(shí)期。這一時(shí)期墓葬中都流行以大量的金屬生活用具和飾品隨葬,而當(dāng)建立起自己的王朝,受到漢文化的影響后,也會(huì)出現(xiàn)較多玉飾品。2.耳墜所代表的北方系青銅文化中國青銅器最早發(fā)現(xiàn)于