高考作文模擬寫作：“看看我”寫作解析及范文

高考作文模擬寫作：“看看我”寫作解析及范文作文材料“看看我”是人最基本的一種心理，從孩子們在人前出怪相到人們追求身后名聲莫不如此。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。這是一道現(xiàn)象類材料道出了“求關(guān)注”的普遍心態(tài)??抓類型：現(xiàn)象類

思辨類抓對象：“看看我”心理思路梳理1.引材料：現(xiàn)象引微信“求關(guān)注”2.析材料：人的一種基本社會和心理需求，也就是被他人注意和認(rèn)可。3.為什么會產(chǎn)生這種心理人類天生的社會屬性和生存機(jī)制的一部分（1）人類是社會性動物。在群體中，被他人注意認(rèn)可可以增加個體在群體中的地位，獲得更多資源。（2)在成長過程中，孩子們通過父母和他人的反應(yīng)來理解自己的行為和身份。孩子們會學(xué)習(xí)那些能引起他人反應(yīng)的行為，以獲得關(guān)注、認(rèn)可和愛。這種早期經(jīng)歷塑造了人們成年后希望被他人注意的心理。（3)社會化過程也強(qiáng)化了這種心理。（學(xué)校和社區(qū)經(jīng)常獎勵那些表現(xiàn)優(yōu)異、能吸引他人注意的行為）（4)媒體和社交網(wǎng)絡(luò)也強(qiáng)調(diào)了社會關(guān)注的重要性，鼓勵人們追求名氣和公眾關(guān)注。（5)隨著自我意識的發(fā)展，人們開始意識到自己是一個獨立的存在，與他人有所不同。這導(dǎo)致人們希望通過他人的注意來證明自己的存在和價值。

歸因分析特別重要?分析得是否透徹是區(qū)分高下的重要標(biāo)準(zhǔn)之一例1例2例34.這種心理的好處（1）當(dāng)它來自于一個人真實的自我表達(dá)，而不是為了迎合他人的期望，它可能會帶來積極的反饋，增強(qiáng)個人的自尊和自信。（2）當(dāng)他人注意到我們時，我們會感到被接納和理解，社會認(rèn)可也是鼓勵個人積極行為和成就的重要動力之一。（3）他人的注意可能帶來有價值的反饋，幫助我們了解自己的長處和短處，從而進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展。例1例2例35.這種心理的弊端（1）這種表現(xiàn)可能會超過自己的實際能力或者違背自己的原始意愿，從而導(dǎo)致壓力和焦慮。（2）過度的依賴他人的注意可能導(dǎo)致自我價值觀的偏離例1例2例36.思辨：在滿足社會需求的同時，也能保持真實自我例17.怎么辦：（1）適當(dāng)尋求他人的關(guān)注認(rèn)可（2)傾聽內(nèi)心的聲音，尋求自我認(rèn)同和滿足（3）找到二者的平衡，不為求關(guān)注，而扭曲自己再整體梳理一遍材料“看看我”是人最基本的一種心理，從孩子們在人前出怪相到人們追求身后名聲莫不如此。審題抓類型：現(xiàn)象類

思辨類抓對象：“看看我”心理抓思辨：在滿足社會需求的同時，也需保持自我真實亮觀點：《社會認(rèn)同下的自我真實》思路梳理1.引材料：現(xiàn)象引微信“求關(guān)注”2.析材料：人的一種基本社會和心理需求，也就是被他人注意和認(rèn)可。3.為什么會產(chǎn)生這種心理人類天生的社會屬性和生存機(jī)制的一部分。（1）人類是社會性動物。在群體中，被他人注意認(rèn)可可以增加個體在群體中的地位，獲得更多資源。（2)在成長過程中，孩子們通過父母和他人的反應(yīng)來理解自己的行為和身份。孩子們會學(xué)習(xí)那些能引起他人反應(yīng)的行為，以獲得關(guān)注、認(rèn)可和愛。這種早期經(jīng)歷塑造了人們成年后希望被他人注意的心理。（3)社會化過程也強(qiáng)化了這種心理。（學(xué)校和社區(qū)經(jīng)常獎勵那些表現(xiàn)優(yōu)異、能吸引他人注意的行為）（4)媒體和社交網(wǎng)絡(luò)也強(qiáng)調(diào)了社會關(guān)注的重要性，鼓勵人們追求名氣和公眾關(guān)注。（5)隨著自我意識的發(fā)展，人們開始意識到自己是一個獨立的存在，與他人有所不同。這導(dǎo)致人們希望通過他人的注意來證明自己的存在和價值。4.這種心理的好處（1）當(dāng)它來自于一個人真實的自我表達(dá)，而不是為了迎合他人的期望，它可能會帶來積極的反饋，增強(qiáng)個人的自尊和自信。（2）當(dāng)他人注意到我們時，我們會感到被接納和理解，社會認(rèn)可也是鼓勵個人積極行為和成就的重要動力之一。（3）他人的注意可能帶來有價值的反饋，幫助我們了解自己的長處和短處，從而進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展。5.這種心理的弊端（1）這種表現(xiàn)可能會超過自己的實際能力或者違背自己的原始意愿，從而導(dǎo)致壓力和焦慮。（2）過度的依賴他人的注意可能導(dǎo)致自我價值觀的偏離6.思辨：在滿足社會需求的同時，也能保持真實自我7.怎么辦：（1）適當(dāng)尋求他人的關(guān)注認(rèn)可（2)傾聽內(nèi)心的聲音，尋求自我認(rèn)同和滿足（3）找到二者的平衡，不為求關(guān)注，而扭曲自己例文例1.以理性之姿，尋更好自我在人潮涌動的社會中，渴望被關(guān)注是人的基本需求和心理，從孩提時出丑到長大后追求民聲；無不映射出人們對自我的確認(rèn)。在我看來，我們應(yīng)正確認(rèn)識這種心理并理性運(yùn)用，以追求更好的自我。首先，渴望被關(guān)注是人天生具有的本能，是獲得被關(guān)心和愛的方式和個體存在感的重要途徑。從呱呱墜地起，哭聲便成為父母關(guān)注孩子的信號。在無意識的學(xué)習(xí)和應(yīng)用中，人潛意識記住了被關(guān)注時的滿足感。而稍長大后且心智未完全成熟時，孩子為再次獲得滿足感便有可能在人前出怪相以獲得目光而無論目光之內(nèi)涵。這是有著潛意識底色的探索社會存在感和世界的舉動。隨著時光推移，個體心智的成熟逐漸會衍化出欲望與理想。人們對于關(guān)注的欲望不再局限于淺層的目光，開始渴望他人的尊敬與贊美，故追求身后名聲。這是一種有意識的目標(biāo)建立與欲望投射。從古時歷代儒生懷揣著壯志，想發(fā)揮才干以青史留名，至如今人們追求各類獎項，領(lǐng)域的突破，這種心理是有其社會歷史性的，源于個體不斷求索以在時間洪流中留下印跡的渴望。但當(dāng)這種對名聲的追求不加約束，過度追求頭銜名號，這種正向的渴望將異化為野性的欲望，形成虛榮心理，帶來本質(zhì)目的與實際的錯位。當(dāng)錯把名聲當(dāng)作一切之目的，而任此心理膨脹，人們將失去對自我的基本判斷，忽視在追求過程中真正重要的自我成長，走向一路狂奔的單行道，偏移了正軌。這種現(xiàn)象是值得令人類關(guān)注與警醒的，在時代洪流中發(fā)出了哀鳴。而我們真正應(yīng)關(guān)注的，是在追尋自我設(shè)定的目標(biāo)理想中所付出的努力。因為真正使人們與社會銘記的，不是一個人最終的名聲，而是他奮斗的姿態(tài)與精神，以激勵后人蛻變出更好的自我，以理性姿態(tài)追求自我。當(dāng)然，并不是所有人都局限于個人的關(guān)注與名聲，他們更在意的是社會、國家乃至世界。有隱姓埋名幾十載的兩彈功勛，有為解決世界糧食問題奮斗的袁隆平。他們的出發(fā)點，絕不是個人之身后名，而是更多人的幸福安康。人來這世界一趟，總要留下些存在的痕跡，我們的生命在追求關(guān)注中不斷成長與蛻變。超脫于野性的虛榮心，我們不斷探索，以理性之姿，尋更好自我。例2.白晝的月亮顧城曾言：“我愿做一枚白晝的月亮，不求炫目的榮華，不淆世俗的潮浪?！笨释魂P(guān)注，認(rèn)可是很正常的人類需求，但在“看看我”的喊話之余勿忘了真正的價值和追求，成為那淡然卻偉大永恒的，白晝的月亮。從人前出怪相到追求身后名聲，人們常常希望能獲得別人的關(guān)注，一方面源于他們天生的自卑或缺愛感，于是出格而嘩眾取寵的行為實則是一種補(bǔ)償性舉動。另一方面，亦有不少人并不明確所求之物，而將需求定位于淺層的表面注意，忽視了真正彰顯個性與價值之物。這些動因促使我們發(fā)出“看看我”的吶喊，它的確也給予人們不少益處。個人通過外在的認(rèn)可收獲了自我價值感，且這種感覺是立竿見影的即時報答。不可否認(rèn)，它在一定程度上助長于自信心與動力，有助于更高效的工作與挑戰(zhàn)精神的增長。但這種通過外界而獲得的滿足有其局限性。雪萊曾言：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的?！笨释煌獠筷P(guān)注會導(dǎo)致對個體價值與真正追求的喪失。人們把目光過度聚集于如何獲取他人的好評，很容易形成“王利發(fā)”式討好型人格。而那些道德品質(zhì)、理想情懷全被拋于腦后，我們不知不覺中為他人，為流于表面的名聲而活，活得虛偽而掩飾。道林格雷渴望永遠(yuǎn)青春的面容，他的畫像因暴行與墮落而變得蒼老恐怖，這種違背底線的渴望好評最終導(dǎo)致了他的悲劇。當(dāng)渴望被關(guān)注感愈加強(qiáng)烈，人們易欠缺對全局的考慮，陷入自我中心主義。這類人不再在乎自己的行為是否觸及他人的利益，帶來傷害，也喪失了濟(jì)世之心，以“唯我獨尊”的態(tài)度對待生活。享受虛榮心的作祟。封建地主為盈利而壓榨底層勞動百姓，立法者為追求效率而不顧法律的嚴(yán)苛，統(tǒng)治者為宣揚(yáng)威風(fēng)而發(fā)動戰(zhàn)爭，任由人民無家可歸……反人性的貪圖與自我中心像無底洞，將所有人卷入無窮的痛苦中。在抵制極端的渴望關(guān)注感外，我們應(yīng)承認(rèn)人性固有的被需要感，并化之為