鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問(10篇)

最新鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問(模板10篇)鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問篇一

1．同學試讀這首詩。

鄉(xiāng)愁

席慕蓉

家鄉(xiāng)的歌／是-支/清遠的笛

總在/有月亮的晚上／響起

家鄉(xiāng)的面貌/卻是一種/模糊的悵惘

仿佛/霧里的/揮手別離

別離后

鄉(xiāng)愁／是一棵／沒有年輪的樹

永不／老去

1．詩中運用廠哪些形象來表現(xiàn)抽象的鄉(xiāng)愁?

明確：月夜的笛聲、霧里的揮手別離和沒有年輪的樹這三種形象采表現(xiàn)鄉(xiāng)愁。

明確：營造出-種緩慢低回凄清的氛圍，指出家鄉(xiāng)的生活在詩人心中的感覺，“看月亮，思家鄉(xiāng)”，表明自己的家鄉(xiāng)情結(jié)。

明確：家鄉(xiāng)的面貌-一模糊的悵恫--霧里的揮手別離

(虛)(虛)(實)

詩人首先以虛寫虛，把家鄉(xiāng)的面貌比方成一種模糊的悵憫，并參進了通感手法，寫出了詩人離別家鄉(xiāng)后悵惘的心情。然后詩人又以實注虛，把家鄉(xiāng)的“面貌”和“悵惘”的心情比作“霧里的揮手別離”這-特別具有畫面感、形象性的場景，突出自己離別家鄉(xiāng)時的依依不舍。比方獨特新奇，意蘊豐富。

4．第三節(jié)的比方有什么特征?有何表達效果?

明確：這是一個富有制造性的比方?，F(xiàn)實中并沒有永不老去的沒有年輪的樹，詩人用這種不行能的事情來作比，只是為了說明：鄉(xiāng)愁在心中永久揮之不去，與己同在。這是詩歌藝術(shù)中“無理有情”的手法。充分表達了自己的思鄉(xiāng)之情。

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鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問篇二

當劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們供應更多滋養(yǎng)。

近日，國家大劇院迎來建院10周年。在劇院開放日活動中，絡(luò)繹不絕的游客走進這里，感受國家文化地標的精彩和多元;孩子們走入劇場登上舞臺，在心中播下一粒藝術(shù)的種子……與北京古老的紫禁城一街之隔，國家大劇院向人們演繹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯的藝術(shù)魅力。

有人說，要想了解一座城市的文明和靈魂，就去看看它的劇院。隨著我國城市進展步伐加快，劇院的建設(shè)也進入加速度。近年來，劇院在全國各地拔地而起。據(jù)不完全統(tǒng)計，國內(nèi)劇院總數(shù)已經(jīng)超過20__家。從一線大城市到二三線城市直到一些縣城，都建起了自己的劇院。這些劇院不乏豪華氣派的外觀、不缺的設(shè)備和寬敞的劇場，單就硬件而言，一些甚至已經(jīng)堪比國際一流大劇院。但是，與華麗的“硬件”相比，劇院在演出劇目、演出場次、觀眾人數(shù)等“軟件”上，卻遠遠沒有那么美麗。多形式少內(nèi)容、有空間少利用、高配置低效能……國內(nèi)劇院建設(shè)還處于粗放階段。一些城市的劇院使用率不足50，部分劇院甚至消失“空巢”現(xiàn)象。

除了有800多個中外院團登上舞臺，還推出了76部自制劇目，一手抓世界經(jīng)典，一手抓中國原創(chuàng)，變“輸血”為“造血”。當然，這并不是要讓各個劇院都去制作劇目。但各地劇院，需要在劇目引進、舞臺呈現(xiàn)上細心設(shè)計，依據(jù)劇目狀況和當?shù)貙嶋H，策劃劇目、推出演出，不斷探究劇目題材的豐富性和風格的多元化，推出體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國人審美追求的優(yōu)秀作品。尤其對地方劇院而言，除了引進經(jīng)典劇目之外，還可以挖掘傳承本地的藝術(shù)種類、開發(fā)本土市場，更好地豐富當?shù)厝罕姷木裆睢?/p>

劇院還要擅長“走出”劇院。劇院的建筑是靜止的，但劇院營造的氛圍是流淌的。在文化消費市場不斷進展的當下，劇院也要重視營銷宣揚、品牌塑造，有效對接市場和觀眾，讓更多人體會高雅藝術(shù)之美。在地鐵站，當人們與古典樂不期而遇，匆忙的腳步也不知不覺慢了下來;在醫(yī)院，小型交響樂音樂會撫慰患者焦慮的心靈;在學校，經(jīng)典藝術(shù)講座以深化淺出的形式傳播高雅藝術(shù)，激發(fā)出更多的火花……通過多種形式、多種內(nèi)容的藝術(shù)普及，劇院將高雅藝術(shù)滲透到城市各個角落，不但塑造自身的品牌形象，也讓高雅藝術(shù)滲入城市的血脈。當劇院融入城市，成為城市文化的一部分，劇院與城市才能水乳交融，為人們供應更多滋養(yǎng)。

面對人們更精細化、共性化的文化需求，劇院的服務(wù)還須細化。打造劇院公共空間，推出劇院衍生文創(chuàng)產(chǎn)品，供應優(yōu)質(zhì)服務(wù)，大劇院服務(wù)要更注意人性化、突出體驗感。比如，包括國家大劇院在內(nèi)的國內(nèi)外一流的大劇院，在觀眾等候劇目開場時，往往都會結(jié)合場地，在劇院公共空間推出小型的開場音樂會。就是這樣一個小小細節(jié)，既給提早入場的人們藝術(shù)享受，也讓劇院布滿了人情味。多一些這樣的細節(jié)考慮，多一些人性化的服務(wù)，才會讓更多人愛上劇院、愛上高雅藝術(shù)。

有人說，劇院是城市的精神城堡。建好劇院這個精神城堡，才能寄予人們對優(yōu)質(zhì)文化資源的渴望。讓人們徜徉于五彩斑斕的精神世界，劇院才能承載不同個體細致微妙的情感、容得下每個人的期盼和想象。

鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問篇三

席慕蓉

家鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛

總在有月亮的晚上響起

家鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望

仿佛霧里的揮手別離

離別后

鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹

永不老去

鄉(xiāng)愁席慕容概況

這首詩是由詩人席慕蓉寫于1982年。這首詩寫了家鄉(xiāng)的歌謠，家鄉(xiāng)的景致，古樹的年輪，從濃濃并且熟識的鄉(xiāng)音入手，再從熟識而又模糊的家鄉(xiāng)曾經(jīng)的景致續(xù)寫鄉(xiāng)愁，最終從內(nèi)心綿延不絕的鄉(xiāng)愁的形象化作大樹的年輪，永久的思鄉(xiāng)之愁就這樣通過形象的景物，化抽象為詳細的表現(xiàn)了出來。

鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問篇四

最近，一組數(shù)據(jù)讓人驚心：近15年來，中國傳統(tǒng)村落銳減近92萬個，并正以每天1.6個的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國傳統(tǒng)村落藍皮書》則列出了傳統(tǒng)村落愛護的五大挑戰(zhàn)，包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。

對于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明，村落可說有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社會學家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進土里”的樸實信仰，村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。在這里，“鄉(xiāng)土”并不是一個貶義的概念，而是千百年來農(nóng)業(yè)社會進展特點的集大成。即使是今日，城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路，當高樓大廈伸向天際之時，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而，愛護村落、振興鄉(xiāng)村，就成了追索“從哪里來”的方式，也成為標記“向何處去”的注腳。

城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然的關(guān)系的重構(gòu)，需要順勢而為、水到渠成。這就意味著愛護古村落，不僅要關(guān)注建筑風貌上的歲月留痕，更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨：“我們走進很多漂亮的村子，有老樹、山廟、石板房，但是沒有人?！辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時間邊緣的古村落”，當?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而，在納入國家愛護試點后，有的村民卻因木房子簡單起火，不愿再建民族特色的木居。這啟示我們，愛護要見物，更要見人。村民當然是村落愛護的第一責任人，但同時也要讓他們成為村落愛護的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居，人們在這里生活質(zhì)量更好，對村落的愛護才有更堅實的基礎(chǔ)。

“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁?！边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景，也是城鎮(zhèn)化的目標所在。在云南古生村，贊揚當?shù)匕鬃迕窬拥耐ピ骸坝浀米∴l(xiāng)愁”，指出要留意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風貌;在湖北峒山村，強調(diào)，建設(shè)漂亮鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，不能大拆大建，特殊是古村落要愛護好……在黨的十九大報告中，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略同科教興國、人才強國、創(chuàng)新驅(qū)動一道，成為貫徹新進展理念的有機組成部分。

對很多一輩子種田勞作的村民來說，村子就是他們的家;對擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不行能也不應當一成不變，只是，這樣的變化不應是衰敗，而應是成長。惟其如此，才能守護好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

鄉(xiāng)愁演講稿設(shè)問篇五

該詩情深意切，既渴望了祖國的統(tǒng)一，又將鄉(xiāng)愁描寫的淋漓盡致。閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮亮而又詳細的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學，母子分別，借書信以慰別情；其次小節(jié)：成年后，告辭新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方；第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見；第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。同時，讀者可以感受到濃郁而又劇烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。

二、簡介

余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京，1947年入金陵高校外語系（后轉(zhuǎn)入廈門高校），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于中國臺灣高校外文系。1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術(shù)碩士學位。返臺后任詩大、政大、臺大及香港中文高校教授，現(xiàn)任中國臺灣中山高校文學院院長。他的作品風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和抱負的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。

三、閱讀目標

體驗寫作特色，體會思鄉(xiāng)情懷，祈禱兩岸和平統(tǒng)一，學習簡潔的詩歌寫作。

四、指導過程

（一）初讀詩歌

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭，母親在那頭。

長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，新娘在那頭。

后來啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳墓，

我在外頭，母親在里頭。

而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽

我在這頭，大陸在那頭。

（二）簡介

余光中，祖籍福建永春，1928年生于江蘇南京，1947年入金陵高校外語系（后轉(zhuǎn)入廈門高校），1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于中國臺灣高校外文系。1953年