大夏真興錢(qián)考

大夏真興錢(qián)考

清末以后，有一種被稱為“大夏賺錢(qián)”的錢(qián)出現(xiàn)在世界各地。根據(jù)古代貨幣專(zhuān)家和文物收藏家的回顧和分析，許多學(xué)者認(rèn)為，這枚貨幣是16世紀(jì)的鐵佛夏國(guó)創(chuàng)造的。由于文獻(xiàn)中找不到與“大夏真興”錢(qián)相關(guān)的記載，所以就其鑄造時(shí)間以及流通情況等問(wèn)題仍然撲朔迷離，分歧較大，尚須再做考證。本人在前人研究的成果上，對(duì)“大夏真興”錢(qián)的問(wèn)題做了進(jìn)一步探討，不妥之處，敬希方家指正。一、大夏國(guó)時(shí)期的合成幣制“大夏真興”錢(qián)的文字考證最早見(jiàn)錄于翁樹(shù)培的《古泉匯考》。翁樹(shù)培是乾隆年間著名的古幣學(xué)家和文物鑒賞家，終生嗜藏古錢(qián)，并將所藏古錢(qián)予以精詳考釋?zhuān)罱K完成了清代最重要的古錢(qián)學(xué)巨著《古泉匯考》，后世稱之為“古泉學(xué)之總匯”。該書(shū)在六朝貨幣一節(jié)附錄有“大夏真興”錢(qián)幣?！傲魅?，兼有銖兩遺意，而此則以泉文紀(jì)元，恐未確而。如確是勃勃所鑄，則紀(jì)元不始于孝建矣。以涼造新泉證之，六朝時(shí)多于泉文著國(guó)號(hào)者，后之大唐大宋見(jiàn)有所本也，文自上古右旋讀，重郭，如貨泉式，穿甚大”此文雖出自《古泉匯考》，卻并非翁氏所言，乃劉燕庭之按語(yǔ)。翁樹(shù)培生前未能將《古泉匯考》出版即以病逝。翁氏去世后其仆人將書(shū)稿售與劉燕庭?！按笙恼媾d”錢(qián)約在道光年間（1821-1850）出現(xiàn)于世，翁樹(shù)培當(dāng)時(shí)已去世，故未及見(jiàn)。劉燕庭為清嘉慶年間的古幣學(xué)家和金石專(zhuān)家。他在獲得《古泉匯考》后，用3年時(shí)間校錄正稿，并加眉批按語(yǔ)近萬(wàn)字?！按笙恼媾d”一條即是劉氏所加按語(yǔ)。劉氏認(rèn)為：六朝時(shí)期的錢(qián)幣，承襲了秦漢銖兩錢(qián)幣風(fēng)格，而“大夏真興”以泉文紀(jì)元，可能并非屬于六朝時(shí)期貨幣，疑為近人偽造。并且提出，如果確是勃勃所鑄，則紀(jì)元不始于孝建(1)。支持劉氏懷疑的還有李佐賢，他在編撰《古泉匯》時(shí)將“大夏真興”錢(qián)列入無(wú)考別品并加按語(yǔ)：“愚按：錢(qián)文似近代物，姑附于此。”公元419年，赫連勃勃打敗劉義真占領(lǐng)長(zhǎng)安，盡占嶺北地區(qū)。此后赫連勃勃回師統(tǒng)萬(wàn)，正值統(tǒng)萬(wàn)城宮殿竣工，于是改元“真興”，象征著大夏國(guó)進(jìn)入了興盛的階段?！罢媾d”年號(hào)沿用到424年，共計(jì)6年。根據(jù)文獻(xiàn)記載，大夏國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，值得注意的是，唯有在“真興”的6年內(nèi)，除了3次小范圍掠奪北魏邊境外，不見(jiàn)大夏國(guó)出兵的其他記載，赫連勃勃對(duì)于擴(kuò)張的狂熱似乎一下子偃旗息鼓了?？梢酝茰y(cè)，這一時(shí)期，大夏國(guó)社會(huì)進(jìn)入休養(yǎng)生息、相對(duì)安定的時(shí)期，國(guó)內(nèi)各方面的建設(shè)成為這一時(shí)期的主導(dǎo)。例如追封祖先、南都刻銘、立太廟等都在“真興”內(nèi)完成。由此可見(jiàn)大夏國(guó)秘書(shū)監(jiān)胡義周稱這一時(shí)期大夏國(guó)是“文教與武功并宣”也并非是美譽(yù)之詞。因此，大夏國(guó)在真興年間鑄造錢(qián)幣是完全有可能的。其二，大夏國(guó)的手工業(yè)中，以冶金業(yè)最為發(fā)達(dá)，所造的兵器精銳尤甚，官府奢侈品也非常精美，以銅鑄大鼓、飛鐮、翁仲、銅馳，龍虎皆以黃金飾之。在統(tǒng)萬(wàn)城的發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)了城內(nèi)外散落的銅器制品。由此推斷，大夏國(guó)時(shí)期具備鑄造錢(qián)幣的條件?！按笙恼媾d”錢(qián)經(jīng)檢驗(yàn)是含錫很高的銅錫合金，為高錫青銅，不含鎳二、流通過(guò)多的古錢(qián)幣“大夏真興”錢(qián)是否用于流通，目前學(xué)界存在分歧。黎大樣、張河生《十六國(guó)時(shí)期的貨幣探討》認(rèn)為“大夏真興”錢(qián)為流通貨幣大夏“真興”年號(hào)僅用6年的時(shí)間，而且在“真興”后期宮廷內(nèi)訌已經(jīng)爆發(fā)，“真興”之后，大夏國(guó)陷入了兩年的抵抗北魏的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元427年統(tǒng)萬(wàn)城被北魏攻破，大夏流亡政府在赫連定的統(tǒng)治下，徙居平?jīng)觥Ｒ詴r(shí)間來(lái)推斷即便是赫連勃勃在真興元年即鑄造錢(qián)幣，其頒行流通時(shí)間也過(guò)于倉(cāng)促。十六國(guó)后期社會(huì)的動(dòng)亂和各種勢(shì)力的格局形式，反映在貨幣上也缺乏一個(gè)統(tǒng)一性和連貫性。相比較其他流通古錢(qián)幣的發(fā)現(xiàn)數(shù)量而言，“大夏真興”錢(qián)幣的留存情況也確實(shí)不足以證明其進(jìn)入了流通領(lǐng)域。此種判斷，還有一旁證。十六國(guó)的后趙曾經(jīng)鑄造豐貨錢(qián)，政府強(qiáng)制推廣流通，人民因?yàn)榱?xí)慣了以谷帛為主的貿(mào)易方式，因此“坐死者十?dāng)?shù)人，而錢(qián)終不行”“大夏真興”錢(qián)在甘肅武威發(fā)現(xiàn)居多。晚清出土1枚，1946年甘肅武威出土l枚，1989年在甘肅武威城北又發(fā)現(xiàn)1枚。當(dāng)時(shí)武威屬北涼統(tǒng)轄，北涼是盧水胡沮渠蒙遜在河西地區(qū)建立的政權(quán)。鳳翔三年（415年）五月，為了穩(wěn)住河西地區(qū)，赫連勃勃遣御史中丞烏洛孤與北涼沮渠蒙遜結(jié)盟。這次結(jié)盟從文獻(xiàn)上看，雙方是在完全平等的基礎(chǔ)上締結(jié)的。此后關(guān)于大夏國(guó)和北涼的關(guān)系，史籍無(wú)聞，直到夏承光二年（426年），有北涼遣使大夏國(guó)，請(qǐng)求攻打西秦的記載，說(shuō)明了他們之間還有聯(lián)系。根據(jù)出土資料，北涼在424年和425年奉用了大夏國(guó)的“真興”年號(hào)由此看來(lái)，史書(shū)所記的十六國(guó)時(shí)期“遂不用錢(qián)”、“錢(qián)終不行”、“錢(qián)貨無(wú)所周流”等現(xiàn)象在大夏國(guó)而言應(yīng)該是比較真實(shí)的歷史現(xiàn)象。目前的文獻(xiàn)與考古資料尚難以證明“大夏真興”錢(qián)進(jìn)入流通領(lǐng)域，將“大夏真興”錢(qián)的出土看做是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展的憑證也不足為據(jù)。但因此仍不能否認(rèn)在十六國(guó)的局部地區(qū)和國(guó)家存在錢(qián)貨交易的貿(mào)易往來(lái)，但流通的局域有限，貨幣使用的規(guī)模也有限。三、“貨泉”的前代錢(qián)文“大夏真興”錢(qián)傳世甚稀，利益的驅(qū)使下偽造者頗多。古幣學(xué)家和文物收藏家們對(duì)于“大夏真興”考辨工作做出了很大的貢獻(xiàn)。根據(jù)《古泉匯考》記載“大夏真興”的特點(diǎn)“正書(shū)徑寸，重郭，字微，含隸體?！淖陨嫌倚x，重郭。如貨泉式。穿甚大”。貨泉為王莽時(shí)期所鑄造的貨幣，劉秀迷信讖緯，認(rèn)為其錢(qián)文意思為“白水真人”，劉秀起兵于白水鄉(xiāng)，因此非常鐘愛(ài)此種貨幣，繼續(xù)鑄造貨泉達(dá)16年之久?！柏浫卞X(qián)文正處于篆書(shū)變隸書(shū)的過(guò)渡階段。后世的古錢(qián)學(xué)專(zhuān)著都稱“大夏真興”形同莽制，正是由此而來(lái)。在鄂爾多斯地區(qū)發(fā)現(xiàn)了王莽鑄錢(qián)用的錢(qián)范和大量的殘損錢(qián)幣，有學(xué)者推測(cè)，王莽在鄂爾多斯地區(qū)駐軍期間，曾在這一地區(qū)設(shè)置過(guò)冶煉鑄錢(qián)機(jī)構(gòu)，鑄行貨幣十六國(guó)時(shí)期的錢(qián)幣都屬區(qū)域性地方貨幣，形制皆為方孔圓錢(qián)。在錢(qián)文上已突破了漢以來(lái)銖兩相稱的習(xí)慣，開(kāi)始以國(guó)號(hào)、年號(hào)及古語(yǔ)命名錢(qián)幣。據(jù)鄭家相考證“大夏真興”為國(guó)號(hào)、年號(hào)錢(qián)。國(guó)號(hào)與年號(hào)同鑄在一枚錢(qián)上，在中國(guó)貨幣史上大概僅此一例。之后的丁福保《古錢(qián)大辭典》、蘇曄、李菊的《古幣縱橫》、彭信威《中國(guó)貨幣史》、《泉幣》雜志、張忠山主編《中國(guó)絲綢之路貨幣》、戴葆庭《戴葆庭集拓中外錢(qián)幣珍品》等很多錢(qián)幣學(xué)著作中都錄有此幣并寥作說(shuō)明。后世中較為詳細(xì)者有關(guān)漢亨《中華珍泉追蹤錄》，該書(shū)對(duì)顧湘舟、張叔馴、李佐賢、方若、鄭家相、沈子槎等先生收藏的7枚傳世的“