中外園林史問(wèn)答題

#/30前山以松柏樹(shù)的大片成林為主，取其“長(zhǎng)壽永固、高風(fēng)亮節(jié)”的寓意。后山以松柏間植多種落葉樹(shù)，如桃、杏、柳等，突出季相變化。沿湖和堤上以種柳樹(shù)。西堤還柳桃間植。樂(lè)壽堂大片種植玉蘭花號(hào)稱“香雪海”。多種象征寓意的運(yùn)用：XX、仙山瓊閣、梵天樂(lè)土等。根據(jù)以上對(duì)頤和園（清漪園）的山水格局與理水的分析可以歸納出明清皇家園林的主要特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：1、獨(dú)具壯觀的總體規(guī)劃。大型人工山水園的橫向延展很廣，不可能堆筑高大的山，所以園林的總體規(guī)劃采用化整為零、集零為整的方式。2、突出建筑形象的造景作用，主要通過(guò)建筑個(gè)體和群體外觀、群體的平面、空間組合而顯示出來(lái)。3、全面引進(jìn)江南園林的技藝，包括一是引進(jìn)江南園林的造園手法，在保持大量北方風(fēng)格皇家園林的基礎(chǔ)上大量使用游廊、水廊、爬山廊、拱橋、停橋、平橋、肪、榭、粉墻、漏窗、花街鋪地等江南常見(jiàn)的園林形式，大量運(yùn)用江南各派的堆山的技巧，石材多選用青石和北太湖石。二是再現(xiàn)江南園林的主題，清代皇家園林的許多景色，其實(shí)就把江南園林的主題在北方的再現(xiàn)，例如：圓明園中的“坐石臨泉”一景，模仿紹興的蘭亭。三具體仿建名園，例如頤和園中的“退思園“模仿無(wú)錫“寄暢園”。4、復(fù)雜多樣的象征寓意，有：XX、仙山瓊閣、梵天樂(lè)土等。舉出5個(gè)清朝皇家園林中以江南園林為藍(lán)本而模仿建造的園中園，并以其中之一加以比較分析。文園獅子園XX名園獅子林xx：XX園XX圓明園：如園——瞻園小有天園——XX小有天園四宜書(shū)屋一一xx“安瀾園〃A以“四宜書(shū)屋”——海寧“安瀾園”為例分析其異同1、要素形態(tài)上：海寧“安瀾園〃水面中心島嶼近方形，建筑分兩組近方形布置，中間圍合了大小院落，建筑多外向面水。入口經(jīng)小石梁橋，島北為一曲橋和一跨水軒連接南北兩岸，北岸有建筑、疊山圍合。島西有伸向水面的和風(fēng)皎月亭，可眺西、北、南的景觀。四宜書(shū)屋：入口也有一石橋，水池中心為建筑院落，因南北窄，東西長(zhǎng)，所以院落向東西向展開(kāi)，中間以圍墻建筑劃分幾個(gè)院落。四宜書(shū)屋西面也有一個(gè)面西的無(wú)邊風(fēng)月之館，可遠(yuǎn)眺西部河山景色。2、空間意境上：雖然在景觀結(jié)構(gòu)和要素上類似，但兩者所構(gòu)成的空間意境并不相同。海寧“安瀾園〃以中心湖島所形成的疏曠景色和南部劃分的小水面和西部湖山劃分圍合的建筑空間、北部的疊水竹林梅林所形成的幽曲空間形成對(duì)比?！八囊藭?shū)屋〃雖然也以中心島為中心，可以借圓明園西部的景色，北眺圓明園北區(qū)的田園風(fēng)光，但總體上與福海平闊的空間形成對(duì)比，以建筑空間組織為主的幽閉宛曲的景觀特征。以上分析可以看出，無(wú)論哪個(gè)層次上的寫(xiě)仿，都不是照搬照抄，而是有生命力的創(chuàng)作。寫(xiě)仿名勝作為創(chuàng)作的思路，是根據(jù)環(huán)境特征，借鑒已有的景觀原型，使用典型化的景觀手法或環(huán)境典型化的特征，形成特定意境的園林創(chuàng)作。B以“文園獅子園——蘇州名園獅子林”為例分析其異同文園獅子園東側(cè)為山體，主要廳堂朝向主水面，石林布置在東側(cè)與地形結(jié)蘇州獅子林的石林囿于圍墻之內(nèi)，有些封閉。6?例舉介紹中國(guó)古典園林的主要著作及作者極其主要思想。P(316—320)中園史明代：計(jì)成《園冶》中國(guó)古代造園專著，明末著名造園家計(jì)成撰?！秷@冶》全面論述了宅園、別墅營(yíng)建的原理和具體手法，反映了中國(guó)古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，是研究中國(guó)古代園林的重要著作?！秷@冶》內(nèi)容由興造論和園說(shuō)兩篇組成。園說(shuō)下分相地、立基、屋宇、裝折、門(mén)窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景十部分。全書(shū)共三卷，附圖235幅，其中卷二是裝折中的欄桿圖式。興造論作者闡明寫(xiě)書(shū)的目的，著重指出園林興建的特性是因地制宜，靈活布置。在設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中要始終貫穿“巧于因借，精在體宜”的總的指導(dǎo)思想。園說(shuō)：是全書(shū)的主體。作者把中國(guó)古代園林藝術(shù)的特征概括為“雖由人作，宛自天開(kāi)”。在敘述過(guò)程中著意把園林造景的刻劃和意境感受聯(lián)系起來(lái)，勾劃出中國(guó)江南園林詩(shī)情畫(huà)意、情景交融的特色。相地和立基：闡述了宅園總體設(shè)計(jì)的理論。相地論述園址的勘察選擇；立基論述園林的總平面布置，涉及主要建筑物（廳堂、樓閣、門(mén)樓、書(shū)房、亭榭、廊房）和假山等在總平面設(shè)計(jì)中的考慮程序、建筑物平面要求、適宜的位置和因地制宜的變化等內(nèi)容。屋宇：從四個(gè)方面論述園林建筑物。一是通論，講到園林建筑物與一般居住建筑物的差異、建筑風(fēng)格、園林建筑物與園景的密切配合、妙于變幻和推陳出新等問(wèn)題；二是各類園林建筑物的名稱、含義和解釋；三是講梁架結(jié)構(gòu)和它的變化；四是討論園林建筑物的平面圖，計(jì)成稱之為“地圖”，并指出這是建筑設(shè)計(jì)的第一步，也是業(yè)主和建造者需要共同商定的一個(gè)內(nèi)容。裝折：討論園林建筑物的裝修問(wèn)題，包括屏門(mén)、仰塵、風(fēng)窗、欄桿等小木作。在裝修藝術(shù)構(gòu)圖原則上，計(jì)成提出了“如端方中須尋曲折，到曲折處還定端方，相間得宜，錯(cuò)綜為妙”的理論，很像近代藝術(shù)理論中“多樣統(tǒng)一”的原則。圖例力求推陳出新，反對(duì)常套。工藝上也有創(chuàng)新，如“一料斗瓣”即以一種規(guī)格的小原件，裝配成多種圖案的做法。門(mén)窗和墻垣：門(mén)窗專指磚墻上的磨磚框洞，墻垣有實(shí)墻和漏明墻，都用以分隔或透視園林景物。計(jì)成提出了因景擇宜，式樣雅致合時(shí)的主張，反對(duì)“雕琢花鳥(niǎo)仙禽”。還介紹了白粉墻、磨磚墻、漏磚墻（漏明墻）、亂石墻的施工工藝。鋪地：計(jì)成提出“廢瓦片也有行時(shí)”，“破方磚可留大用”。他認(rèn)為設(shè)計(jì)得宜，廢物不廢。并詳細(xì)論述了亂石路、鵝子地（卵石鋪地）、冰裂地以及各種磚鋪地的做法。掇山和選石：是討論假山創(chuàng)作的各種問(wèn)題。計(jì)成系統(tǒng)地、詳盡地講述了假山的施工方法和要點(diǎn)，在技術(shù)上重視安全和穩(wěn)固，總結(jié)了樁木基礎(chǔ)和等分平衡法等經(jīng)驗(yàn)；在理論上提出造假山必須深入研究真山水的特征，即所謂“有真為假”方能“做假成真”。并借鑒山水畫(huà)對(duì)自然山岳節(jié)理的概括經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行“依皴合掇”（按石的紋理來(lái)堆疊），這是頗有卓見(jiàn)的主張。計(jì)成對(duì)假山用石的選擇，破除了當(dāng)時(shí)對(duì)“花石”（太湖石）的迷信。在擴(kuò)大用材范圍，節(jié)約造價(jià)等方面，計(jì)成作出了相當(dāng)?shù)膿舨坟暙I(xiàn)。借景：中國(guó)古代園林已有應(yīng)用。計(jì)成把借景從實(shí)踐上升到理論的高度，并從構(gòu)圖上的借景擴(kuò)大到意境上的借景。不僅遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借，而且達(dá)到了“物情所逗，目寄心期”、“觸情俱是”的程度。明代：XX《一家言》《一家言》又名《閑情偶寄》，作者李漁，字笠翁，錢塘人，生于明萬(wàn)歷三十九年（1611年）。李漁是以為兼擅繪畫(huà)、詞曲、小說(shuō)、戲劇、造園的多才多藝的文人。先后在江南、北京為人規(guī)劃設(shè)計(jì)園林多處，晚年定居北京，為自己營(yíng)造“芥子園”。《一家言》共有九卷，其中八卷講述詞曲、戲劇、聲容、器玩。第四卷“居室部”是建筑和造園的理論，分為房舍、窗欄、墻壁、聯(lián)匾、山石五節(jié)。在“房舍”一節(jié)中，李漁竭力反對(duì)墨守成規(guī)，提倡勇于創(chuàng)新。在“窗欄”一節(jié)中，提出開(kāi)窗要“制體宜堅(jiān)，取景在借”，這就是所謂“框景”的做法?！吧绞币还?jié)尤多精辟的立論。李漁非常重視園林筑山，他認(rèn)為筑山不僅是藝術(shù)，還需要解決許多工程技術(shù)問(wèn)題，因此必須依靠工匠才能完成。他主張疊山要“貴自然”，不可矯揉造作，他反對(duì)那種石多于土或全部用石的石山做法，提倡沿襲宋以來(lái)土石相間或土多于石的土石山做法，這也反映了他站在文人園林的立場(chǎng)上，對(duì)流俗的富貴氣和市井氣的鄙夷。他推崇以質(zhì)勝文，以少勝多，這都是宋以來(lái)文人園林的疊山傳統(tǒng)，與計(jì)成的看法也是一致的。明代：文震亨《長(zhǎng)物志》作者文震亨，字啟美，長(zhǎng)洲人，生于明萬(wàn)歷十三年（1585年），卒于清順治二年（1645年）。文震亨出生書(shū)香世家，是明代著名文人畫(huà)家文征明的曾孫，他能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝，對(duì)園林有比較系統(tǒng)的見(jiàn)解，可視為當(dāng)時(shí)文人園林觀的代表?！堕L(zhǎng)物志》共十二卷，其中與造園有直接關(guān)系的為室廬、花木、水石、禽魚(yú)四卷。在“室廬”卷中，他介紹了各種建筑類型及裝修，并提出兩個(gè)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)雅、古?！盎尽本矸珠T(mén)別類地列舉了園林中常用的四十二種觀賞樹(shù)木和花卉，并詳細(xì)描寫(xiě)了它們的姿態(tài)、色彩、習(xí)性以及栽培方法?！八本矸謩e講述園林中常見(jiàn)的水體和石料共十八節(jié)。“禽魚(yú)”卷僅列舉鳥(niǎo)類六種、魚(yú)類一種，但對(duì)每一種的形態(tài)、顏色、習(xí)性、訓(xùn)練、飼養(yǎng)方法均有詳細(xì)描述。以上內(nèi)容論述私家園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)、疊山、理水、建筑、植物配置的技藝為主，設(shè)計(jì)到一些園林美學(xué)的范疇，他們是私家園林的代表作品也是文人園林自兩宋發(fā)展到明末清初時(shí)期的理論總結(jié)。清代：XX《花鏡》7.我國(guó)造園歷史上最早出現(xiàn)以自然山水為主的造園風(fēng)格是在哪個(gè)時(shí)期？請(qǐng)論述此時(shí)期的造園特點(diǎn)。我國(guó)造園歷史上最早將詩(shī)情畫(huà)意寫(xiě)入園林的是哪個(gè)時(shí)期？舉例說(shuō)明此時(shí)的造園特點(diǎn)。中國(guó)古典園林中的四大特點(diǎn)之一——詩(shī)畫(huà)的情趣——開(kāi)始寫(xiě)入園林是隋唐時(shí)期。XX：xx9、宋代社會(huì)對(duì)xx公共園林的影響？答：宋代城市公共園林的情況，可舉例東京、臨安。北宋的東京，地勢(shì)比較低洼，城內(nèi)散布了許多的沼澤，如鴻池、講武池、蓮花池等，有政府出資，在池中種植荷花、沿岸種植柳樹(shù)，在池畔建造亭子，因此成為東京居民的游覽勝地，相當(dāng)于公共園林。東京的城市“道路綠化”也很出色，市中心的天街寬200余步，當(dāng)中的御道和兩旁的行道用“御溝”分開(kāi)，兩條“御溝”種植荷花、桃李、杏等植物。主要的行道樹(shù)以柳、榆、槐、椿等鄉(xiāng)土樹(shù)種。南宋臨安的西湖，處在南、北兩山的三面環(huán)抱之中，經(jīng)過(guò)南宋的開(kāi)發(fā)，成為名副其實(shí)的風(fēng)景名勝游覽地，相當(dāng)于一座大型的公共園林——開(kāi)放性的天然山水園。農(nóng)村的公共園林——由于個(gè)別的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，也出現(xiàn)了農(nóng)村的公共園林。隨著宋代地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的完全成熟，農(nóng)村的聚落——村落普遍發(fā)展，成為一種基層的行政組織?，F(xiàn)在為止唯一一座南宋農(nóng)村公共園林有——浙江楠溪江蒼坡村。特點(diǎn)：呈現(xiàn)開(kāi)朗、向外、平面鋪張的水景園的形式，既有利于村民的群眾性游憩、交往、又與周圍的自然環(huán)境相呼應(yīng)，融合，增加了聚落的畫(huà)意之美。10、艮岳的造園特色及其當(dāng)時(shí)的造園特點(diǎn)宋徽宗趙結(jié)在政和五年（公元1115年）于宮城東北建造的一座大型皇家園林，原名萬(wàn)歲山，后按八卦方位，改名艮岳。艮岳的建園工作宋徽宗親自參與，先有周詳?shù)脑O(shè)計(jì)圖紙后事建造，為經(jīng)營(yíng)此園，宋徽宗不惜花費(fèi)大量財(cái)力物力，廣搜江南奇花異木和石料，還為此專門(mén)設(shè)立了應(yīng)奉局和“花石綱”。艮岳造園藝術(shù)的成就，從總體到局部，是多方面的?？梢詮囊韵?個(gè)方面進(jìn)行概括：筑山：萬(wàn)歲山居于整個(gè)假山的主位，其西的萬(wàn)松嶺為側(cè)嶺，其東南的芙蓉城則是延綿的余脈。南面的壽山居于山系的賓位，隔著水系和萬(wàn)歲山遙相呼應(yīng)。這個(gè)賓主分明、有遠(yuǎn)近呼應(yīng)、有余脈延展的完整山系，既把天然的山岳典型化的概括，又體現(xiàn)了山水畫(huà)論所謂的“先立賓主之位，決定遠(yuǎn)近之形”“眾山拱伏，主山始尊”構(gòu)圖規(guī)律。置石：無(wú)論是特置或者疊石為山，其規(guī)模均是當(dāng)時(shí)的最大者而且反映了相當(dāng)高的藝術(shù)水平。如在西宮門(mén)的御道兩側(cè)開(kāi)辟為太湖石的特置區(qū)，布列了百塊大小不同，形態(tài)各異的峰石，有如“石林”。理水：園內(nèi)形成一套完成是水系，XX了：河、湖、沼、片、溪、澗、瀑、潭等縮影。水系和山系配合而形成山嵌水抱的態(tài)勢(shì)，是自然山水成景的最理想的地貌的概括，也符合于上好的風(fēng)水條件。植物：園內(nèi)植物數(shù)種，包括喬、灌、果樹(shù)、藤本植物、水生植物、藥用植物、草本植物、木本花卉、農(nóng)作物等。具體品種有：枇杷、橙、柚、桔、荔枝、茉莉、含笑等。植物的配置方式有孤植、從植、混交、成片種植。其中多數(shù)景點(diǎn)多運(yùn)用植物之景為主題，如植梅萬(wàn)本的“梅嶺”，在山岡上種丹杏的“杏蚰”，在水泮種龍柏萬(wàn)株的“龍柏坡”等。建筑：大約有40處，幾乎包羅了當(dāng)時(shí)的全部建筑類型。建筑的布局除少數(shù)滿足特殊的功能要求，絕大多數(shù)均從造景的需求出發(fā)，充分發(fā)揮其“點(diǎn)景”和“觀景”的作用。山頂制高點(diǎn)和島上多建設(shè)亭，如：萬(wàn)歲山的介亭，水邊多建臺(tái)、榭，山坡和平地多建設(shè)樓和閣。總結(jié)：艮岳堪稱是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的具有濃郁詩(shī)情畫(huà)意而較少皇家氣派的人工山水園，它代表了宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園的最高水平，把大自然生態(tài)環(huán)境和各地的山水風(fēng)景加以高度的概括、提煉、典型化的模擬。宋代的中國(guó)古典園林發(fā)展中的成熟初期，其社會(huì)特征上看，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：八、、?1、宋代的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的同時(shí)，城市商業(yè)，手工業(yè)也空前繁榮，資本主義因素在封建經(jīng)濟(jì)內(nèi)部蘊(yùn)涵2、3、4、城市經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。古代的四大發(fā)明均產(chǎn)生與宋代。宋代重文輕武，文人的地位比以往的任何一個(gè)時(shí)代都要高。中唐以后，詩(shī)詞無(wú)論在內(nèi)容上和風(fēng)格上都發(fā)生了轉(zhuǎn)變，形成婉約、空靈的風(fēng)格。在宋代的文人士大夫階層，除了傳統(tǒng)的琴、棋、書(shū)、畫(huà)外，品茶、古玩和花卉也開(kāi)始流行10、在中國(guó)古典園林發(fā)展中，根據(jù)建筑密度的發(fā)展情況概括出園林空間的演變趨勢(shì)。答：從西漢的上林苑一一北魏洛陽(yáng)的華林苑一一隋?西苑一一北宋?艮岳一一明清代的各個(gè)皇家園林，如園明園、頤和園等一系列的皇家園林的發(fā)展中，就其建筑密度的發(fā)展情況來(lái)看起園林空間的類型由一種疏朗、隨宜的“集錦式”總體布局發(fā)展成為一個(gè)“大園中含小園”、“園中有園”的“集錦式”的規(guī)劃方式。11、我國(guó)園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期是哪個(gè)時(shí)期？其歷史背景和造園特點(diǎn)是什么？xx南北朝一、歷史背景政治經(jīng)濟(jì)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到豪族莊園經(jīng)濟(jì)的沖擊，北方落后的少數(shù)民族南下入侵，帝國(guó)處于分裂的狀態(tài)。意識(shí)形態(tài)方面：則突出了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、思想活躍的地位，豪門(mén)士族在一定程度上削弱了以皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治，民間私家園林突起。佛教和道教的流行，使寺觀園林也開(kāi)始興盛起來(lái)，形成造園活動(dòng)從生成期到全盛期的轉(zhuǎn)折，初步確立了園林美學(xué)思想。二、造園特點(diǎn)1、皇家園林：狩獵、求仙、通神的功能基本消失，或僅保留象征意義，生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)甚至是唯一的功能。2、私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型異軍突起，集中反映了這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的成就。（城市私園：華靡的風(fēng)格和斗富的手段，XX經(jīng)濟(jì)發(fā)展：別墅園——表現(xiàn)山居和xx。3、寺觀園林拓展了造園活動(dòng)的領(lǐng)域，一開(kāi)始便向著世俗化的方向發(fā)展。4、中國(guó)古典園林開(kāi)始形成皇家、私家、寺觀三大類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系。中國(guó)風(fēng)景園林正沿著這個(gè)脈絡(luò)進(jìn)入隋唐時(shí)期。12、植物在xx園林中的作用答：植物作為中國(guó)園林造景的四大要素之一，在園林中的應(yīng)用和作用的非常廣泛的。從xxxx園林的四個(gè)特點(diǎn)上加以論述1、本于自然、高于自然2、建筑美與自然美的融合3、詩(shī)畫(huà)的情趣4、意境的蘊(yùn)涵植物的種類：包括喬、灌、果樹(shù)、藤本植物、水生植物、藥用植物、草本植物、木本花卉、農(nóng)作物等。植物的配置：孤植、從植、混交、成片種植。以植物之景為主題：“遠(yuǎn)xx”13、意境在中國(guó)園林中如何表現(xiàn)的（P19）答：意境是中國(guó)藝術(shù)的創(chuàng)作和鑒賞方面一個(gè)極其重要的美學(xué)范疇。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)，意是主觀了理念和感情，境是客觀的生活、景物。意境的產(chǎn)生于藝術(shù)創(chuàng)作中此兩者的結(jié)合，即創(chuàng)作者把自己的感情、思想、理念融入到客觀生活、景物之中。意境的蘊(yùn)涵既深且XX,表達(dá)方式豐富多樣。1、借助于人工的疊山理水把廣闊的大自然山水風(fēng)景模擬到咫尺之間。所謂“一拳則太華千尋,一勺則江湖萬(wàn)頃”,只是文人的一種夸張說(shuō)法,這一拳一勺都指代園林中具有一定尺度的假山和人工開(kāi)鑿的水體而言。對(duì)于中國(guó)古典園林的筑山理水為主要造園手段的人工山水園,其實(shí)處處都體現(xiàn)的意境的蘊(yùn)涵。2、預(yù)先設(shè)定一個(gè)意境的主題,然后借助山水、花木、建筑等構(gòu)成的物鏡把這個(gè)主題表達(dá)出來(lái),從而傳達(dá)給觀賞者意境的信息。在皇家園林中普遍運(yùn)用神話傳說(shuō),歷史典故乃至風(fēng)景名勝區(qū)的模擬。如：一XXXX、XXXX、梵天樂(lè)土等。3、意境并非預(yù)先設(shè)定,而是園林建成之后再根據(jù)物境的特征做出文字的點(diǎn)題——景題、匾、聯(lián)、刻石等。如：拙政園中兩處賞荷花的地方,一處建筑物上的匾題為“遠(yuǎn)香堂”,另一處為“聽(tīng)留館”,前者得與周敦頤的詠蓮“香遠(yuǎn)益清”,后者出自李商隱“留得殘荷聽(tīng)雨游人獲得園林意境的信息,不僅通過(guò)視覺(jué)官能的感受或者借助文字信號(hào)的感受,而且還通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等感受,如十里荷香、丹桂飄香、雨打芭蕉、流水丁冬等,都能以聲入景,以味入境,而引起意境的遐想。正由于園林內(nèi)已經(jīng)蘊(yùn)涵如此廣大,中國(guó)古典園林所達(dá)到的情景交融的境界是其他園林體系所不能比擬的。14、試比較中法xx園林的異同。如果按山、水、植物、建筑四者的構(gòu)配方式劃分，總體可分為規(guī)則式園林和風(fēng)景式園林。規(guī)則式園林強(qiáng)調(diào)規(guī)矩格律、均衡對(duì)稱、具有明顯的軸線和幾何對(duì)位關(guān)系，甚至連植物都修剪成形納入整個(gè)幾何關(guān)系中，著重顯示園林總體的人工圖案美，表現(xiàn)一種人所控制的有次序的自然、理性的自然。其典型的代表為XX勒?諾特XX園林風(fēng)景式園林規(guī)劃完全自由靈活和不受拘束，著重顯示純自然的天然之美，表現(xiàn)一種順乎大自然風(fēng)景構(gòu)成規(guī)律和縮移和模擬。其典型的代表為中國(guó)古典園林。下面就分別舉兩例能充分代表兩類園林的典型實(shí)例。XX——圓明園西方一一XX15、舉例分析中西方造園的異同如果按山、水、植物、建筑四者的構(gòu)配方式劃分，總體可分為規(guī)則式園林和風(fēng)景式園林。規(guī)則式園林強(qiáng)調(diào)規(guī)矩格律、均衡對(duì)稱、具有明顯的軸線和幾何對(duì)位關(guān)系，甚至連植物都修剪成形納入整個(gè)幾何關(guān)系中，著重顯示園林總體的人工圖案美，表現(xiàn)一種人所控制的有次序的自然、理性的自然。其典型的代表為法國(guó)勒?諾特爾式園林風(fēng)景式園林規(guī)劃完全自由靈活和不受拘束，著重顯示純自然的天然之美，表現(xiàn)一種順乎大自然風(fēng)景構(gòu)成規(guī)律和縮移和模擬。其典型的代表為中國(guó)古典園林。面就分別舉兩例能充分代表兩園林的典型實(shí)例。XX——圓明園西方一一XX16、以浮-勒-維貢府邸(Vaux-Le-Vicvmte)園林為例，簡(jiǎn)述勒?諾特爾(AndreLeNvtre)的園林特點(diǎn)。答：浮-勒-xx府邸：富凱于1650年所建造，是勒?諾特爾的成名之作品南北長(zhǎng)1200米，東西寬600米，整體呈方形。在設(shè)計(jì)布局上可分為3個(gè)部分。第一部分：有府邸東西兩側(cè)刺繡花壇和正面的花壇組成。圖案精美的刺繡花壇圍繞府邸周圍，花團(tuán)錦簇，眾星捧月，有象征園主的莊嚴(yán)、高貴。第二部分：水景為主，以噴泉、水池、水渠的做法，象征園主勃勃生機(jī)。第三部分：以草木為主，簡(jiǎn)樸自然，象征生命的永恒。總體地勢(shì)平坦，但東西略傾斜，南部逐漸升高。中軸線布局，各景點(diǎn)如、花壇，水景等構(gòu)景要素都有序的排列在中軸線上。根據(jù)以上“浮-勒-維貢府邸〃的造景色特色可以概括出，法國(guó)勒?諾特爾式造園的特征1、2、34、5、6、典雅莊重的古典主義風(fēng)格從莊園外觀看，屬于“廣褒式”設(shè)計(jì)布局整齊、開(kāi)闊植物選擇豐富、運(yùn)用新穎，多采用刺繡花壇、組合花壇、水花壇、分區(qū)花等。理水方式多樣，噴泉形式多樣，規(guī)模宏大。裝飾手法精湛，風(fēng)格華麗。17、試述法國(guó)古典主義園林與意大利巴洛克園林的區(qū)別。18、古羅馬園林特點(diǎn)19、英國(guó)自然山水園與中國(guó)自然山水園有何不同，舉例說(shuō)明。20、英國(guó)風(fēng)景園林對(duì)法國(guó)的影響21、影響英國(guó)風(fēng)景園(LandscapeGarden)產(chǎn)生的背景、原因是什么，以及中國(guó)園林對(duì)其影響？22、意大利文藝復(fù)興園林有何特點(diǎn)？23、試述意大利臺(tái)地園的演變及風(fēng)格特點(diǎn)？文藝復(fù)興初期（15-17世紀(jì)）：典型實(shí)例（卡雷吉奧別墅、卡法吉奧別墅、美第奇別墅）特點(diǎn)：14—15C，法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展、大城市、手工業(yè)的大發(fā)展一一美第奇家族的興旺文藝復(fù)興中期（鼎盛期）：典型實(shí)例（貝爾維德雷莊園、瑪?shù)e墅、法爾納斯別墅、埃斯特莊園、蘭特莊園、卡什特洛、波波利園）特點(diǎn)：文藝復(fù)興后期（巴洛克風(fēng)格）：典型實(shí)例邙阿爾多布蘭迪尼莊園、伊索拉?貝拉莊園、加爾佐尼莊園）特點(diǎn)：24、中日?qǐng)@林的異同25、簡(jiǎn)述中國(guó)園林的歷史沿革，并指出每一時(shí)期的的代表性園林。答：一、生成期——殷、周、秦、漢（公元前11世紀(jì)——公元220年）總說(shuō)：殷、周是奴隸制國(guó)家，其貴族通過(guò)分封采邑制度獲得世襲不變的統(tǒng)治地位，貴族的皇宮是中國(guó)古典園林的濫觴，也的皇家園林的前身。秦、漢采用中央集權(quán)制，確立皇權(quán)為首的官僚機(jī)構(gòu)，儒學(xué)獲正統(tǒng)地位，以地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建帝國(guó)形成，皇家宮廷園林規(guī)模宏大、氣魄宏偉、成為這個(gè)時(shí)期造園活動(dòng)的主流。代表性園林：皇家園林（周文王）——靈囿、靈臺(tái)、靈沼秦）——蘭池宮、阿房宮（西漢）——上林苑、未央宮、建章宮、甘泉宮、兔園私家園林——萌芽時(shí)期（無(wú)典型實(shí)例）該時(shí)期的園林特點(diǎn)：1、2、3、4、5、不具備真正意義上的皇家園林，東漢的園林是生成期發(fā)展到轉(zhuǎn)折期園林的過(guò)渡階段，發(fā)展緩慢，處于初級(jí)階段，尚不具備中國(guó)古典園林的全部類型，園林功能有原來(lái)的狩獵、求仙、通神、生產(chǎn)為主要，轉(zhuǎn)化到后期的游覽觀賞為主要，大自然在人們心中有濃重的神秘色彩。二、轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝（公元220年——公元589年）總說(shuō)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到莊園經(jīng)濟(jì)的沖擊、北方落后的少數(shù)民族南下侵略、帝國(guó)分裂、意識(shí)形態(tài)沖破儒家正統(tǒng)地位，呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴、思想活躍的局面。民間私家園林異軍突起，佛、道教盛行寺觀園林興盛。造園活動(dòng)從生成到轉(zhuǎn)折期，初步確立了園林美學(xué)思想，奠定了中國(guó)風(fēng)景式園林大發(fā)展的基礎(chǔ)。代表性園林：皇家園林北方：鄴城（華林苑）、洛陽(yáng)（芳林苑）南方：建康（樂(lè)游園、華林苑）私家園林：北魏洛陽(yáng)（張倫宅園）；南齊：（玄圃）莊園、別墅：金谷園（西晉、洛陽(yáng)）寺觀園林：東林禪寺（廬山第一坐佛寺）公共園林：蘭亭（今浙江紹興）該時(shí)期的造園特點(diǎn)：規(guī)模有大變小、園林造景有過(guò)多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作手法由寫(xiě)實(shí)趨于寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合。建筑作為一個(gè)造園要素，與其他的自然要素取得較好密切的協(xié)調(diào)，柔美關(guān)系。皇家園林狩獵、通神、求仙功能基本消失，或者僅留其象征意義，經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)運(yùn)作很少存在，游賞活動(dòng)成為主導(dǎo)甚至是唯一的功能。私家園林作為一個(gè)獨(dú)立的類型突起，集中反映該時(shí)期的造園活動(dòng)。寺觀園林拓展造園活動(dòng)的領(lǐng)域，一開(kāi)始就向世俗化的方向發(fā)展。開(kāi)始形成皇家、私家、寺觀園林這三大類型并行發(fā)展的局面。三、全盛期——隋、唐（公元589年——公元960年）總說(shuō)：帝國(guó)恢復(fù)統(tǒng)一，豪族勢(shì)力和莊園經(jīng)濟(jì)受到抑制，中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu)更加健全、完善。儒家居于正統(tǒng)地位，唐王朝的建立開(kāi)創(chuàng)了帝國(guó)歷史上一個(gè)全盛時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)是生命力，園林的發(fā)展也相應(yīng)進(jìn)入全盛期，作為一個(gè)園林體系，所具有的風(fēng)格特征基本形成。代表性園林：皇家園林私家園林寺觀園林四、成熟初期——宋（公元960年——1271年）總說(shuō)：代表性園林：皇家園林：私家園林：寺觀園林：公共園林：浙江溫州楠溪江蒼坡村五、成熟中期——元、明、清初（公元1271年——公元1736年）代表性園林：皇家園林私家園林寺觀園林六、成熟后期——清中葉、清末（公元1736年—