淺談小學語文主題教學的實踐與突破

精品文檔-下載后可編輯淺談小學語文主題教學的實踐與突破不同的教學行為，蘊含著不同的教學理念。認真研讀竇桂梅老師的主題教學案例，結合“為生命奠基”這一教育理念，縱觀當前小學語文教學，從實踐的角度，我們不難發(fā)現(xiàn)主題教學有著明顯的突破與創(chuàng)造。

一、主題教學走向建構兒童自己語言的更高境界

語言是人的交流工具，這在理念上是清楚的，但在小學語文實踐中是模糊的。因為我們常常以規(guī)范化的語言為出發(fā)點和歸宿，而不是以“人”為出發(fā)點，為歸宿，所以在課文課堂教學中，我們總是用語言來規(guī)范訓練學生，好似人是語言的工具。

但竇桂梅老師在《蟻國英雄》的教學中卻不是這樣的，學生按照自己對“合作”的不同理解，分別用“不合作，會是什么樣的情形？”“除了可貴的合作，還要有什么樣的精神？”句式來說話，及至改編教材。在這里學生始終是主動運用語言，而不是用語言來訓練學生。而在一般的教學中，因缺乏關于“合作”這一主題的思辨，缺少了學生自己的見解，往往只是模仿文本中的句式說話或者只是變換一下句式，變成了純粹的語言文字訓練，反過來，正是因為有了關于“合作”的思辨，才有屬于學生自己的精彩發(fā)言，所以說主題教學從語言文字訓練走向了建構兒童自己語言的更高境界。

二、主題教學嘗試探索新的語文素養(yǎng)發(fā)展理論

目前，語文素養(yǎng)發(fā)展假設有兩種：一是多讀。要求是學生多讀書，讀好書，書讀多了，語文素養(yǎng)也就自然而然提高了，因此語文課要上成讀書課，這是葉圣陶先生提出的主張，也是當前小學語文教學的主旋律。二是多用說。就像“拳不離手，曲不離口”一樣，語文素養(yǎng)的提升也是用出來的，主張“在運用語言中學習語言的運用。”

而“多讀多用”是中國傳統(tǒng)語文教學的經驗之一。首先主題教學是對上述成功經驗的繼承，表現(xiàn)在課堂信息量大，并想盡一切辦法讓學生多學多用。所以在《孔子游春》一課中，穿許多描寫春天的古詩，不斷創(chuàng)造機會讓學生看，聽，說，寫，是建立在“多讀多用”的基礎上的?！队螆@不值》中的“遇與不遇”的思考也讓人回味。

語言是思維的外殼，語言是思想的家，實踐告訴我們，語文素養(yǎng)的發(fā)展還有一種新的假設――“多思說”。主張在學習語言是過程中學會思想，在學會思想的過程中運用語言。

三、主題教學豐富了小學語文的教學策略

我們知道，主題教學本身并不新鮮。新課改以來，小語界就開始了各式各樣的主題教學實踐，主要有主題單元課程與教學，學科主題單元教學也被稱之為單元整體教學，但學習竇老師的教學卻不是以上類型，從《珍珠鳥》教學中，我們就可以看出，這個“信賴”的主題本就是這篇課文中來的，顯然這是立足教材自身，立足課堂主題的教學。除了主題建構方式不一樣，竇老師實踐的主題教學明顯區(qū)別于主題單元課程或單元整體教學。

第一是轉換了語文教學的思維模式。長久以來，我們都強調立足文本，用足文本，也叫“吃透教材”，不管怎么說，其理由都是我們現(xiàn)在是在教學“這個文”，為什么教學“這個文”很重要呢？因為教材是依據(jù)課程標準而來的。“這個文”承擔著具體的教學使命。這個思路是遵循課程標準目標要求――教材具體化――教學實施，實踐中的用文本教還是更好地落實課程目標，其本質思路與用教材教是一致的。這個由上至下的方式也是當下的主流。需要注意的是課程標準要求只是一個底線，而不是限高。從現(xiàn)實學生發(fā)展與教材文本出發(fā)，逐步達成或超越課程標準要求。《珍珠鳥》教學的主題“信賴”，顯然來自教材文本，也是學生生命發(fā)展過程中的一個重要命題，但它不是來自語文課程標準。首先在研讀教材的基礎上考慮這是否是來自學生生命發(fā)展中的重要命題，然后才是語文學科加工走向超越語文課程標準的問題。我覺得這樣的思維方式也是很好的，因為這是語文教學走向語文教育的有效路徑之一，在實踐中真正突破了“語文教學滲透德育”的怪胎學說，回歸了語文教育、母語教育之本義。

第二是創(chuàng)造了新的教學與文本的關系。我們知道，教學與文本，無非是教學文本或文本教學的關系。不管是哪種關系，都要尊重這個文本。在實踐中，尊重文本還被理解為不能批判文本，這是很可笑的，所謂尊重文本就是實事求是，也這是說一切議論必須依據(jù)此文本，文本沒說的，我們不能依據(jù)自己的想象來理解。但并不意味著我不能批判，就像“我尊重你并不意味著我贊成你的觀點”一樣。竇老師《珍珠鳥》是教學顯然是尊重這個文本的，其批判也是實是求事，從文本中來，到文本中去，走了幾個來回。但與此同時，竇老師的教學還創(chuàng)造了另外一個文本，師生共同重寫《珍珠鳥》，而且這個重定的文本立意與原文的立意是完全不一樣的。這完全突破了原來教學與文本的關系，盡管是教學文本，用文本教學的發(fā)展，但發(fā)生了質的變化――教學即創(chuàng)造了另一個文本。

“教學即創(chuàng)造