高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀部分）》（第7版）筆記和課后習(xí)題（含考研真題）詳解

第1章引論

1.1復(fù)習(xí)筆記

【知識框架】

【考點(diǎn)難點(diǎn)歸納】

考點(diǎn)一：什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)★★

1經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，迄今為止，還沒有一個完全統(tǒng)一的定義。經(jīng)濟(jì)學(xué)大師薩繆爾森在其著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中給出的定義是：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個人。

2經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題

為了有效率地使用稀缺資源，以滿足人們的各種欲望和需求，任何社會或國家都必須解決四個基本經(jīng)濟(jì)問題，具體如表1-1所示。

表1-1四個基本經(jīng)濟(jì)問題

上述四個問題被稱為資源配置問題，不同的社會經(jīng)濟(jì)制度解決這四個基本經(jīng)濟(jì)問題的方式是不同的。

考點(diǎn)二：經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法（見表1-2）★★★★

表1-2經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法

例題：

經(jīng)濟(jì)學(xué)家討論“人們的收入差距大一點(diǎn)好還是小一點(diǎn)好”這一問題屬于（）所要研究的問題。

A．實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)

B．規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)

C．宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

D．微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

【答案】B查看答案

【解析】規(guī)范分析是從一定的價(jià)值判斷出發(fā)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)并把這些標(biāo)準(zhǔn)作為制定經(jīng)濟(jì)政策的依據(jù)，研究如何才能符合這些標(biāo)準(zhǔn)的分析方法。它回答“應(yīng)該是什么”，或研究“應(yīng)該如何解決經(jīng)濟(jì)問題”。

拓展：經(jīng)濟(jì)研究中常犯的兩類錯誤

（1）合成謬誤。合成謬誤是這樣一種陳述，對局部正確的就推論來說對整體也正確，或者對整體正確的就推論來說對局部也正確。一般而言，局部正確的事情不等于整體也正確。很多經(jīng)濟(jì)狀況產(chǎn)生合成謬誤，其原因在于局部之間相互影響才能產(chǎn)生整體的結(jié)果，而這個整體的結(jié)果與局部卻不同。

（2）事后謬誤。事后謬誤是指“在此之后，因此，由于這一點(diǎn)”。事后謬誤是由于第一個事件發(fā)生在第二個事件之前，所以第一個事件引起第二個事件的推理失誤。

考點(diǎn)三：理性人假定和經(jīng)濟(jì)原理★★★

在研究經(jīng)濟(jì)問題時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家假定從事經(jīng)濟(jì)活動的人都是理性人，即經(jīng)濟(jì)主體追求利益最大化或目標(biāo)最優(yōu)化。更一般地，理性人的基本特征是：每一個從事經(jīng)濟(jì)活動的人都是利己的，他們試圖以自己最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去獲取最大的經(jīng)濟(jì)利益。

在理性人假定的前提下，可得出一些重要的經(jīng)濟(jì)原理，如圖1-1所示。

圖1-1經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理

考點(diǎn)四：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)★★★

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重要分支，又被稱為“小經(jīng)濟(jì)學(xué)”。它以對經(jīng)濟(jì)個體的行為分析為基礎(chǔ)，研究現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)社會市場機(jī)制的運(yùn)行和對經(jīng)濟(jì)資源的配置作用，以及相關(guān)的改善途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是價(jià)格問題，主要內(nèi)容包括價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、廠商均衡理論、收入分配理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及一般均衡理論等。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個重要分支，又被稱為“大經(jīng)濟(jì)學(xué)”。如果說微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是森林中的樹木，那么宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是森林整體。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個國民經(jīng)濟(jì)活動作為考察對象，研究社會總體經(jīng)濟(jì)問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的總量是如何決定及其相互關(guān)系。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心和基礎(chǔ)是總供給-總需求模型，具體來說主要包括總需求理論、總供給理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)