第7課+隋唐制度的變化與創(chuàng)新【教學(xué)設(shè)計(jì)】 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第7課《隋唐制度的變化與創(chuàng)新》教學(xué)設(shè)計(jì)一、課標(biāo)要求《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對(duì)本課的要求是：認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新。二、教材分析本課為第二單元第七課《隋唐制度的發(fā)展與創(chuàng)新》，是中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步發(fā)展和完善的體現(xiàn)，上接第六課，是隋唐知識(shí)體系中重要的一環(huán)。本課包含三個(gè)子目：選官制度、三省六部制度和賦稅制度。三個(gè)子目之間屬于并列關(guān)系，前兩個(gè)屬于政治制度范疇，后一個(gè)屬于經(jīng)濟(jì)制度范疇。選官制度、三省六部制度和賦稅制度是這一階段制度創(chuàng)新的重要內(nèi)容。無論是科舉制度，還是三省六部制，亦或是兩稅法，都可謂是中國(guó)封建制度的重大變革；并且這些制度都對(duì)后世歷朝歷代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本課內(nèi)容時(shí)間跨度從三國(guó)兩晉南北朝到隋唐，而且制度的變革涉及社會(huì)的方方面面。三、學(xué)情分析1、已知：經(jīng)過初中知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)科舉制、三省六部制均有一定了解，已初步知道科舉制和三省六部制的內(nèi)涵。2、想知：學(xué)生對(duì)隋唐制度的變化，以及各制度發(fā)展變化趨勢(shì)表示好奇，在授課過程中可以加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生了解隋唐制度的創(chuàng)新之處。3、能知：根據(jù)心理學(xué)相關(guān)理論及個(gè)人對(duì)學(xué)生知識(shí)和心理的掌握，通過教師創(chuàng)設(shè)情境、問題引導(dǎo)等，學(xué)生可以理解三省六部、科舉制、賦稅制度的意義以及變化與創(chuàng)新。4、未知：學(xué)生對(duì)科舉制和三省六部制的意義理解不夠全面，對(duì)賦稅制度尤其是兩稅法幾乎全無接觸，需要教師引導(dǎo)。四、教學(xué)目標(biāo)1、通過史料對(duì)比，全面客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)隋唐制度，學(xué)會(huì)用辯證思維分析問題。（唯物史觀、歷史解釋）2、通過解讀史料，分析隋唐制度的變化和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)隋唐制度變化和創(chuàng)新所處的特定的時(shí)空環(huán)境。（史料實(shí)證、時(shí)空觀念）3、通過學(xué)習(xí)，明白隋唐制度的創(chuàng)新性，增強(qiáng)民族創(chuàng)新意識(shí)，提高民族認(rèn)同感和自豪感。（家國(guó)情懷）五、教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)科舉制度和三省六部制的創(chuàng)立，理解租庸調(diào)的積極作用和兩稅法的特點(diǎn)。2、難點(diǎn)：漢唐間賦稅制度的變化。六、教學(xué)方法以講授法為主，輔以歷史問題探究教學(xué)法、歷史情景實(shí)踐教學(xué)法。七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）、導(dǎo)入設(shè)計(jì)出示楊炎人物畫像，介紹楊炎。楊炎（727年—781年），字公南，鳳翔府天興縣（今陜西省寶雞市鳳翔區(qū)）人。唐代宰相、財(cái)政學(xué)家，而他也對(duì)中唐政局起到了非常重要的作用。今天就讓我們一起走近楊炎，看一看他的宦海沉浮。（二）、新課講授一、名門子弟初入仕【教師活動(dòng)】楊炎的家世。楊炎，字公南，鳳翔人。曾祖大寶，武德初為龍門令，劉武周陷晉、絳，攻之不降，城破被害，褒贈(zèng)全節(jié)侯。祖哲，以孝行有異，旌其門閭。父播，登進(jìn)士第……玄宗征為諫議大夫，棄官就養(yǎng)，亦以孝行禎祥，表其門閭。——《舊唐書·楊炎傳》講述楊炎家族，追溯到弘農(nóng)楊氏，設(shè)問：楊炎祖上何以為官？引入九品中正制。【設(shè)計(jì)意圖】通過對(duì)楊炎家族的講述引入九品中正，激發(fā)學(xué)生興趣【教師活動(dòng)】根據(jù)材料結(jié)合課本內(nèi)容，試總結(jié)九品中正制產(chǎn)生的背景。漢末社會(huì)動(dòng)蕩,“人口流移,考詳無地”,察舉制所依賴的鄉(xiāng)里清議失去了社會(huì)基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),選官多操縱在地方大族名士手中。他們交結(jié)朋黨,嚴(yán)重干擾了人才選拔。曹操開始嘗試新的選人方法。曹丕繼任魏王后,采納吏部尚書陳群的建議,頒行九品中正制。這種選官制度既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng),又將評(píng)議權(quán)收歸中央,在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)?！吨型鈿v史綱要（上）》【學(xué)生活動(dòng)】閱讀材料，思考問題（察舉制失去良性基礎(chǔ)、被地方大族操縱后不利于選拔優(yōu)秀人才，更不利于加強(qiáng)中央集權(quán)）【教師活動(dòng)】為此，曹丕即位之后在保留兩漢評(píng)議人物傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將評(píng)議權(quán)收歸中央，創(chuàng)立了九品中正制。我們一起來看一下九品中正制選官的過程。曹魏時(shí)期：各州郡推選本州郡在中央任職且德名俱高者擔(dān)任中正官；中正官品評(píng)人物，以家世、品行及才能為品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，三者并重，最終為人物定品，即鄉(xiāng)品；官品與鄉(xiāng)品相適應(yīng)。（西晉）中正評(píng)定人才，越來越依據(jù)士人的家世，父祖為高官者，在選舉上占了越來越大的便宜。久而久之，門第高者品級(jí)越高，門第低者品級(jí)越低，朝廷任命中正官時(shí)，往往要征求本地出身的高官們的意見，連中正本身的公正性也逐漸喪失。終于形成了“上品無寒門，下品無世族”的局面?！獜堷Q《中國(guó)古代政治制度史導(dǎo)論》【學(xué)生活動(dòng)】認(rèn)識(shí)到九品中正制選拔標(biāo)準(zhǔn)是有一個(gè)變化過程的，最后依舊被世族所壟斷?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過材料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到九品中正制的背景及變化，從這個(gè)基礎(chǔ)上思考他的意義，提高學(xué)生分析理解史料的能力?！窘處熁顒?dòng)】楊炎的祖上是極有可能因門第入朝為官。但是選賢舉能是中華民族亙古的追求，為了選拔有用之才，歷代統(tǒng)治者進(jìn)行了不斷的嘗試。隨著庶族的壯大，至南北朝，有識(shí)者對(duì)士族政治以及九品中正制多有批評(píng)。君主為了改變門閥勢(shì)盛，威權(quán)下移的局面，開始啟用寒庶，標(biāo)準(zhǔn)由出身門第變?yōu)橐晕幕荚嚍橹?。通過文化考試選取人才的方法為隋朝統(tǒng)治者所整合，從而構(gòu)成了科舉制度的淵源。科舉制度相比于以往的制度更重視考試，然而同學(xué)們應(yīng)當(dāng)注意，考試制度由來已久，漢代察舉制，孝廉一般在中央需經(jīng)過策試才能方能為官，南北朝時(shí)期，也曾在中央對(duì)人才進(jìn)行經(jīng)學(xué)和文學(xué)策試，但因門閥壟斷而未得始終。直到隋朝，文化考試才成為選取人才的必要一環(huán)，得以在現(xiàn)實(shí)中貫徹。【設(shè)計(jì)意圖】通過教師講述，幫助學(xué)生了解科舉制是從之前制度的基礎(chǔ)上一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展而成?！窘處熁顒?dòng)】接下來請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課本內(nèi)容概括隋唐時(shí)期科舉制度的演進(jìn)歷程。很好，老師再補(bǔ)充一個(gè)，唐玄宗時(shí)期……故而至楊炎的父親楊播的時(shí)候，想要入朝為官，參加科舉考試便成了最為主要的途徑。但是這里有一點(diǎn)很值得玩味，我們一起來看。父播，等進(jìn)士第，玄宗征為諫議大夫……（炎）文藻雄麗，汧、隴之間，號(hào)為小楊山人。釋褐，辟河西節(jié)度掌書記?！杜f唐書·楊炎傳》根據(jù)這段記載，楊炎的父親確實(shí)是科舉入仕，但楊炎本人卻并非如此。歷史是延續(xù)發(fā)展的，有其自身的慣性與延續(xù)性，所以雖然這個(gè)時(shí)候已經(jīng)實(shí)行了科舉取材，但是科舉并非是單純的考試，考生的家族與個(gè)人名望也占有很大的比重。從隋文帝到唐玄宗的過程既是科舉制度逐漸發(fā)展完善的時(shí)期，同時(shí)也是世家大族到寒門庶族的一個(gè)演變過程，并非是一蹴而就，即便到了唐中期，個(gè)人聲望等依舊會(huì)占據(jù)一定比重?！驹O(shè)計(jì)意圖】再一次幫助學(xué)生樹立時(shí)空觀念，歷史不是割裂的，其發(fā)展過程就注定了制度也具有一定延續(xù)性?！窘處熁顒?dòng)】自科舉制創(chuàng)設(shè)以來，便被歷代統(tǒng)治者所青睞和沿用，我國(guó)古代的選官制度也逐漸穩(wěn)定下來，科舉制度比之前的選官制度究竟有什么進(jìn)步性，能夠使得歷代統(tǒng)治者青睞呢？(科舉制)用意在用一個(gè)客觀的考試標(biāo)準(zhǔn)，來不斷的挑選社會(huì)上優(yōu)秀分子，使之參預(yù)國(guó)家的政治。此項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，一則求其公平，不容舞弊營(yíng)私。二則求其預(yù)備之單純與統(tǒng)一，減免經(jīng)濟(jì)上之限制，使貧民亦有出身。又間接助成國(guó)內(nèi)風(fēng)俗教化之統(tǒng)整，以輔成大一統(tǒng)政府之團(tuán)結(jié)與鞏固。——錢穆《國(guó)史大綱》隋煬帝時(shí)增設(shè)進(jìn)士科……經(jīng)過唐代的發(fā)展，考試作為一項(xiàng)重要制度確立起來。這樣士人可以不經(jīng)薦舉，直接報(bào)名考試……由政府擇優(yōu)錄取，從而糾正了魏晉以來世家大族壟斷用人做官大權(quán)的狀況。——韋慶遠(yuǎn)《中國(guó)政治制度史》【學(xué)生活動(dòng)】閱讀材料，思考問題。（公正公平、階層流動(dòng)、擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)、提高素質(zhì)、加強(qiáng)集權(quán)、制度成熟）【教師活動(dòng)】科舉考試偏重文學(xué)、歷史和學(xué)術(shù)問題，使得統(tǒng)治階層產(chǎn)生一種講求考證、沉溺文學(xué)或一味好古的傾向，這對(duì)培養(yǎng)求實(shí)致用的思想是很不利的。——[美]費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》【學(xué)生活動(dòng)】禁錮人們思想，忽視實(shí)用性，不利于科技發(fā)展。【設(shè)計(jì)意圖】提高學(xué)生史料實(shí)證能力，一份史料說一份話；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生辯證思想。【教師活動(dòng)】至此我們已經(jīng)基本了解了中國(guó)古代的選官制度，老師為大家做了一個(gè)整理，根據(jù)這個(gè)表格，大家覺得選官制度的變化趨勢(shì)是怎樣的？【學(xué)生活動(dòng)】（選官標(biāo)準(zhǔn)：由家世門第、財(cái)產(chǎn)等級(jí)等變?yōu)閷W(xué)識(shí)、才能，趨向客觀、科學(xué)；選官方式：由血緣、推薦、地方評(píng)論轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒胫鲗?dǎo)考試，趨向公平、公開；選官權(quán)力：從地方逐漸收歸中央，中央集權(quán)強(qiáng)化）【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生理清選官制度發(fā)展時(shí)間線，認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律。二、宦海沉浮終為相【教師活動(dòng)】書接上回，楊炎自被征辟入朝后便開始了他宦海浮沉之行，歷任兵部郎中、山南副元帥判官、禮部郎中、知制誥、中書舍人，吏部侍郎……唐德宗李適即位后，歷任中書侍郎、同平章事，官至宰相。在楊炎任宰相的這段時(shí)期內(nèi)，做出了對(duì)中唐政局極具影響力的改革——兩稅法。作為宰相的楊炎想要推行兩稅法又需要經(jīng)過哪些程序呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本知識(shí)，兩兩之間進(jìn)行討論?！緦W(xué)生活動(dòng)】展開討論并形成答案?！窘處熁顒?dòng)】楊炎向皇帝提出建議，皇帝下達(dá)推行兩稅法的政令，由三省長(zhǎng)官于中書門下，也就是之前的政事堂合議，此后由中書省草擬詔令并提交皇帝審核，皇帝同意后下交給門下省駁議，門下省可能會(huì)對(duì)這個(gè)詔令進(jìn)行封駁，如果沒有問題后交給尚書省下的戶部去執(zhí)行。而這也是唐代所用三省六部制日常的一個(gè)運(yùn)作方式?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過一個(gè)具體實(shí)例，幫助學(xué)生進(jìn)行思考，認(rèn)識(shí)到三省六部的辦公程序，并對(duì)其優(yōu)越性產(chǎn)生朦朧認(rèn)知?！窘處熁顒?dòng)】結(jié)合材料，與秦代中央官制相比，三省六部制有哪些新的發(fā)展？所謂宰相，是指輔佐皇帝、統(tǒng)轄百官的政務(wù)長(zhǎng)官。各朝各代的宰相名稱不同。如秦漢為丞相和三公，隋和唐初為三省長(zhǎng)官，即尚書仆射、中書令和侍中各二人。歷史上的宰相由一人增為數(shù)人，乃至一二十人，即是皇權(quán)加強(qiáng)、相權(quán)削弱的表現(xiàn)?！姸嘣紫嗉w議事，分工明確的三省互相牽制，目的就是使個(gè)別宰相難以擅權(quán)專斷。不過，這一制度若能嚴(yán)格執(zhí)行，皇權(quán)仍受到一定限制……作為具體行政部門的六部制則十分穩(wěn)定，沿襲千余年而未變?！跫曳兜取洞髮W(xué)中國(guó)史》、張豈之主編《中國(guó)歷史十五講》中書所出詔敕，頗有意見不同，或兼錯(cuò)失而相正以否。元置中書、門下，本擬相防過誤。人之意見，每或不同，有所是非，本為公事.......卿等特須滅私徇公，堅(jiān)守查道，庶事相啟沃，勿上下雷同也?！敦懹^政要》【學(xué)生活動(dòng)】分割相權(quán)，避免權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)；三省職權(quán)分工明確，有利于提高辦事效率；三省集思廣益，有利于減少皇帝獨(dú)斷造成的決策失誤。【教師活動(dòng)】唐朝政事堂是中書省和門下省的議政機(jī)構(gòu)，其決議過程體現(xiàn)了公開性，高效率及權(quán)力的制衡，其決策交由尚書省實(shí)施，體現(xiàn)決策權(quán)與行政權(quán)的分離與制衡，標(biāo)志封建政治體制的成熟?！驹O(shè)計(jì)意圖】了解三省六部制的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)閱讀史料的能力。三、順應(yīng)時(shí)弊改稅制【教師活動(dòng)】在這樣一套完整的中央官制下，楊炎最終得以實(shí)施他的稅制改革，但是錢穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》里面說過：某一制度之創(chuàng)立，絕不是憑空忽然地創(chuàng)立，它必有淵源，早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之前，已有其前身，漸漸地創(chuàng)立。所以我們先來梳理一下賦稅制度的發(fā)展脈絡(luò)。春秋時(shí)期大家所熟悉的有齊國(guó)的“相地而衰征”、魯國(guó)的“初稅畝”；秦漢時(shí)期將其逐漸演變?yōu)椤疤镔x算賦”，到魏晉南北朝時(shí)期由于社會(huì)動(dòng)蕩，人民流離，出現(xiàn)大量無主荒地，政府把無主荒地分給無地或少地的農(nóng)民耕種，農(nóng)民向國(guó)家承擔(dān)賦稅徭役，因此在均田制的基礎(chǔ)上實(shí)行了“租調(diào)制”?！驹O(shè)計(jì)意圖】再次讓學(xué)生感受歷史是延續(xù)的，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念?！窘處熁顒?dòng)】（北魏）均田農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，以一夫一婦為單位，每年納帛一匹，為調(diào)，粟二石，為租?！獜埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》【學(xué)生活動(dòng)】閱讀材料，知道租調(diào)制是以人丁為征稅標(biāo)準(zhǔn)，“租”以糧食，“調(diào)”以布或帛?！窘處熁顒?dòng)】此外成年男子還需要服徭役。在隋唐時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)租調(diào)制進(jìn)行了改革，實(shí)行以庸代役。但值得注意的是隋唐租庸調(diào)的基礎(chǔ)仍然是均田制。結(jié)合材料，對(duì)比魏晉時(shí)期的租調(diào)制和隋唐時(shí)期的租庸調(diào)制，大家認(rèn)為租庸調(diào)有哪些積極意義？國(guó)朝著令，賦役這法有三：一曰租，二曰調(diào)，三曰庸……其取法也遠(yuǎn)，其立意也深，其斂財(cái)也均，其域人也固，其裁規(guī)也簡(jiǎn)，其備慮也周。有田則有租，有家則有調(diào)，有身則有庸?！灾少x，則下不困而上用足?！戀棥毒?jié)賦稅恤百姓第一條》【學(xué)生活動(dòng)】以庸代役，放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，農(nóng)民有了較充分的成產(chǎn)時(shí)間，國(guó)家財(cái)政有了保證，與此同時(shí)農(nóng)民的負(fù)擔(dān)也不是很重?！窘處熁顒?dòng)】這樣看來，租庸調(diào)制是一種相對(duì)理想的賦稅制度，但是到了楊炎所處的時(shí)代，卻不得不對(duì)其進(jìn)行改革，這是為什么呢？由于安史亂后出現(xiàn)的民戶大遷徙和土地所有權(quán)的大規(guī)模轉(zhuǎn)移，唐初實(shí)行的戶籍制度和均田制度已經(jīng)不能維持。天寶十三載編民900萬戶，其中繳納賦稅的課戶為530萬戶。而乾元三年只有193萬戶編民，其中課戶只有78萬。就在這種情況下，朝廷的財(cái)政出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。——翁俊雄《唐后期民戶大遷徙與兩稅法》安史之亂后民眾逃亡&土地兼并——均田制無法推行——租庸調(diào)制無法維持——政府財(cái)政收入銳減——財(cái)政危機(jī)【設(shè)計(jì)意圖】從租調(diào)制開始到租庸調(diào)再到租庸調(diào)被廢除，層層遞進(jìn)，讓學(xué)生感受稅制改革發(fā)展過程，同時(shí)增強(qiáng)史料閱讀和理解能力?！窘處熁顒?dòng)】在這樣的情形之下，楊炎任相，并作出了影響中唐政治的兩稅法改革。凡百役之費(fèi)，一錢之?dāng)?，先度其?shù)而賦于人，量出以制入。戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差。不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一，度所與居者均，使無僥利。居人之稅，秋夏兩征之，俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省，而丁額不廢，申報(bào)出入如舊式。其田畝之稅，率以大歷十四年墾田之?dāng)?shù)為準(zhǔn)而均征之?！杜f唐書·楊炎傳》【學(xué)生活動(dòng)】中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；人口以居住地編入戶籍，將客戶納入征稅對(duì)象；每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納土地稅；一年分夏秋兩次征稅。那為何說楊炎所做的兩稅法改革影響了中唐政治呢？老師這里有一個(gè)視頻，請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)疑問去觀看視頻，并嘗試完成表格?！緦W(xué)生活動(dòng)】完成表格并思考兩稅法的積極作用。人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誡而奸無所取。自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷。——《舊唐書·楊炎傳》【教師活動(dòng)】在兩稅法的作用下，朝廷以財(cái)產(chǎn)征稅，照顧了人民負(fù)擔(dān)能力，賦稅負(fù)擔(dān)趨向合理；朝廷稅收增加，加強(qiáng)了中央的經(jīng)濟(jì)力量，起到了鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)的作用。并且開創(chuàng)了我國(guó)封建歷史上以土地和財(cái)產(chǎn)為基本計(jì)稅原則的先例。故而說楊炎的這一改革深刻影響到唐代政局。但是兩稅法推行后不久另一種聲音也出現(xiàn)了。每州各取大歷中一年科率錢谷數(shù)最多者，便為兩