延續(xù)文化血脈+課件-=-=部編版道德與法治九年級(jí)上冊(cè)

5.1延續(xù)文化血脈延續(xù)文化血脈中華文化根美德萬(wàn)年長(zhǎng)中華文化的內(nèi)涵中華文化具有創(chuàng)造力和包容力文化自信的來(lái)源代代相傳的美德傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵傳統(tǒng)美德是中華文明的精華所在踐行傳統(tǒng)美德堅(jiān)定文化自信新課展開(kāi)中華文化根長(zhǎng)期以來(lái)，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)建設(shè)祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。

2017年11月24日,中國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)記錄，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷，這為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。中華文化是怎樣形成的？望果節(jié)那達(dá)慕盤(pán)王節(jié)春節(jié)望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，一般在青稞黃熟以后、開(kāi)鐮收割前。盤(pán)王節(jié)起源于對(duì)始祖的祭祀。今天的盤(pán)王節(jié)也發(fā)展為慶祝豐收的聯(lián)誼會(huì)那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，是人們?yōu)榱藨c祝豐收在每年七、八月舉行的文體娛樂(lè)大會(huì).

春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)源自何時(shí)很難考究，不過(guò)一般認(rèn)為起源于中國(guó)殷商時(shí)期的年頭歲末祭神、祭祖活動(dòng)(臘祭);教材60頁(yè)相關(guān)鏈接中華文化絢麗多彩，穿越時(shí)空煥發(fā)現(xiàn)代活力。戲曲進(jìn)校園青少年練習(xí)太極拳儒家著作總匯旗袍時(shí)裝祥云火炬上海世博會(huì)中國(guó)館中華文化的產(chǎn)生

長(zhǎng)期以來(lái)，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)建設(shè)祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。2.中華文化的特點(diǎn)中國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，出土于河南安陽(yáng)殷墟遺址，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字。由于有了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字，才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷，這為研究中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燦爛文明史和早期國(guó)家與社會(huì)形態(tài)提供了獨(dú)特而真實(shí)的第一手資料。材料呈現(xiàn)：中華文化有其怎樣獨(dú)特的特點(diǎn)呢？漢服請(qǐng)歸納出中華文化的特點(diǎn)？?jī)?nèi)容特點(diǎn)

獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字、浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，還有文學(xué)藝術(shù)，中國(guó)哲學(xué)，道德倫理等，共同組成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。教材59頁(yè)探究與分享我國(guó)珠算被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算是以算盤(pán)為工具進(jìn)行數(shù)字計(jì)算的一種方法，被譽(yù)為中國(guó)第五大發(fā)明。查找資料，分享交流你所了解的文化遺產(chǎn)價(jià)值。

五年，如同一個(gè)歷史取景框，留下諸多文化景致?；仡櫸幕療嵩~，“飛花令”一夜成為話題，“舌尖體”幾度刷屏網(wǎng)絡(luò)。盤(pán)點(diǎn)文化現(xiàn)象，昆曲熱、京劇熱、詩(shī)詞熱相繼來(lái)襲，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》火爆熒屏。觀察教育動(dòng)向，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材成了全民共識(shí)，對(duì)中華智慧的學(xué)、思、行、悟逐漸走進(jìn)課堂?！浴豆饷魅?qǐng)?bào)》為什么“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材成了全民共識(shí)”？中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用

源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。(作用）除了中華文化外，你還知道哪些文明？

五年，如同一個(gè)歷史取景框，留下諸多文化景致?；仡櫸幕療嵩~，“飛花令”一夜成為話題，“舌尖體”幾度刷屏網(wǎng)絡(luò)。盤(pán)點(diǎn)文化現(xiàn)象，昆曲熱、京劇熱、詩(shī)詞熱相繼來(lái)襲，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》火爆熒屏。觀察教育動(dòng)向，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)教材成了全民共識(shí)，對(duì)中華智慧的學(xué)、思、行、悟逐漸走進(jìn)課堂?！浴豆饷魅?qǐng)?bào)》談?wù)勯_(kāi)展此類活動(dòng)的意義？有利于弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于增強(qiáng)文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神。除了中華文化外，你還知道哪些文明？古巴比倫古印度古埃及古希臘

在人類歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)巴比倫文明，古埃及文明，古希臘和古羅馬文明，古印度文明，以及發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明。巴比倫文化最悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折；印度的婆羅門(mén)文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民；埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非。或由于地震、洪水、瘟疫、災(zāi)荒，或是由于異族的入侵，或是由于內(nèi)部的動(dòng)亂，這些古文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他的文明。唯有中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。驕傲與自豪為什么中華文化歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳？中華文化能薪火相傳的重要原因

中華文化具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。

新時(shí)代，怎樣傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？傳承和弘揚(yáng)

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí),結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件,不忘本來(lái),吸收外來(lái),面向未來(lái),不斷鑄就中華文化新輝煌。

據(jù)國(guó)防知識(shí)報(bào)報(bào)道，在哈佛大學(xué)，《孫子兵法》是研究生的必修課。美國(guó)西點(diǎn)陸軍學(xué)院、印第安納波列斯海軍學(xué)院、科羅拉多空軍學(xué)院、國(guó)防指揮參謀學(xué)院等著名軍事院校的必修課程中，都列有《孫子兵法》。美軍的最高學(xué)府——國(guó)防大學(xué)，更是將《孫子兵法》列為將官主修戰(zhàn)略學(xué)的第一課，位于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》之前。美國(guó)軍校不僅把《孫子兵法》作為教科書(shū)來(lái)學(xué)習(xí)，而且，在推進(jìn)新軍事變革中，美國(guó)國(guó)防大學(xué)還開(kāi)辦了“孫子兵法與信息戰(zhàn)”論壇，要求全軍和地方學(xué)者就該主題發(fā)表文章，廣泛討論。美國(guó)人將對(duì)《孫子兵法》的理論研究與當(dāng)時(shí)的軍事斗爭(zhēng)熱點(diǎn)緊緊結(jié)合起來(lái)，先后出現(xiàn)過(guò)三次學(xué)用熱潮。我們應(yīng)該要有文化自信蘇武牧羊負(fù)荊請(qǐng)罪立木為信臥薪嘗膽請(qǐng)說(shuō)出這些故事蘊(yùn)含了哪些傳統(tǒng)美德?中華傳統(tǒng)美德的特點(diǎn)與內(nèi)容

1.特點(diǎn)：中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，博大精深。2.內(nèi)容：有憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的愛(ài)國(guó)情懷，有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格，有自尊互敬、助人為樂(lè)的和樂(lè)風(fēng)范，有誠(chéng)信守法、見(jiàn)利思義的高尚情操，有孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的道德規(guī)范，有律己寬人、揚(yáng)善抑惡的處世準(zhǔn)則，齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”齊宣王在雪宮接見(jiàn)孟子。宣王問(wèn)道：“賢人也有這種快樂(lè)嗎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

中華美德代代相傳，讀一讀孟子和范仲淹的名言，他們相隔千年，憂樂(lè)思想?yún)s一脈相承，你受到了什么啟發(fā)？為什么要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德1.中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的民族志向、高尚的民族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的精神力量。2.中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的遺傳基因，也是五千多年中華文明的精華所在。美德萬(wàn)年長(zhǎng)中華傳統(tǒng)美德的作用中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著豐富的道德資源，熔鑄了中華民族堅(jiān)定的________、高尚的________和遠(yuǎn)大的________，是代代相傳、世世發(fā)展的________，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的________。民族志向民族品格民族理想民族智慧精神力量教材64-65頁(yè)探究與分享扶危濟(jì)困一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。如果有機(jī)會(huì)見(jiàn)到“順其自然”，你最想問(wèn)他什么問(wèn)題？示例：您這樣做的初衷是什么？青島有“微塵”，寧波有“順其自然”，你身邊這樣的“中國(guó)好人”嗎？分享他們的故事，共同感受中華美德的力量。如“當(dāng)代活雷鋒”——“山東好人”黃承友。他們的事跡給我們什么樣的啟示?中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵（1）中華傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，________。其中，有憂國(guó)憂民、道濟(jì)天下的________，有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)品格，有自尊互敬、助人為樂(lè)的________，有誠(chéng)信守法、見(jiàn)利思義的________，有孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的倫理規(guī)范，有律己寬人、揚(yáng)善抑惡的________，等等。博大精深愛(ài)國(guó)情懷和樂(lè)風(fēng)范高尚情操處世準(zhǔn)則（2）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)融入中華民族的________、__________、行為方式和風(fēng)俗習(xí)慣，成為一種道德文化的_________，也是五千年中華文明的精華所在。思維方式價(jià)值觀念遺傳基因（1）重要性：是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。3.文化自信的重要性及來(lái)源（2）來(lái)源：中國(guó)人民的文化自信不僅來(lái)自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來(lái)自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來(lái)自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。

文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。4.怎樣增強(qiáng)文化自信？

1)既要夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)；2)又要在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展；3)還要跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。怎樣弘揚(yáng)中華