民法學(xué)論文1000字-民法論文2000字

民法學(xué)論文1000字_民法論文2000字從民法的基本原則來認(rèn)識(shí)公法與私法的劃分關(guān)鍵詞]公法;私法;法律規(guī)范體系[摘要]很長一段時(shí)間來,我國法學(xué)界不承認(rèn)在我國法律規(guī)范體系中有公法和私法的劃分,過多強(qiáng)調(diào)民事關(guān)系的國家意志性,忽視對公民和法人意志的尊重。近年來,隨著我國法制的不斷健全完善,我們不得不修正原有的觀點(diǎn),承認(rèn)公法與私法的劃分。本文主要從民法的平等、自愿、公平等基本原則的角度來討論公法與私法的劃分。近年來,隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政治與經(jīng)濟(jì)高度一體化格局開始分解,民事方面和商事方面的立法逐漸增多,我國法學(xué)理論中的否認(rèn)公法與私法劃分已不能適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和要求。我國的法學(xué)家們不得不重新審視和修正原有的觀點(diǎn),接受公法與私法相對獨(dú)立的事實(shí)以及私法優(yōu)先的觀點(diǎn)。一般認(rèn)為,公法主要調(diào)整國家與公民之間的關(guān)系,由此而形成的權(quán)利稱為公權(quán)。公法通常包括憲法、行政法、訴訟法、刑法、稅收法和軍事法等。私法主要調(diào)整公民個(gè)人之間的關(guān)系,由此而形成的權(quán)利稱為私權(quán)。私法通常特指民法。沒有哪一個(gè)國家的立法中明文規(guī)定“公法”或“私法”概念。最早提出公法與私法的劃分是古羅馬的法學(xué)家馬爾比安。他認(rèn)為,有關(guān)羅馬國家的法為公法;有關(guān)羅馬人的法為私法[1]。而最初的劃分意義只在于使研習(xí)法律的人們便于認(rèn)識(shí)法律、了解法律規(guī)范體系,后來法學(xué)家們認(rèn)識(shí)到,更重要的是這種劃分有利于研究法律的價(jià)值導(dǎo)向。由于《羅馬法》成了世界上第一個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的法律——《拿破侖法典》的基礎(chǔ),因而,它的很多原理又為后世的許多民法系國家所普遍效法。為什么從羅馬法學(xué)家開始,幾乎所有的資本主義國家的法學(xué)家們都十分推崇公法與私法的劃分?筆者認(rèn)為其根本原因在于:一方面是為了防止體現(xiàn)每一個(gè)法律部門的固有本質(zhì)或它的相對獨(dú)立性“異化”;另一方面也是為了防止體現(xiàn)國家與公民之間的公權(quán)關(guān)系的法律對體現(xiàn)公民與公民之間的私權(quán)關(guān)系的法律侵?jǐn)_,以便建立起涇渭分明的部門法體系。那么,為什么公有制國家建立后,要極力摒棄公法與私法的劃分呢?究其原因,正像列寧所說是為了擴(kuò)大國家干預(yù)私權(quán)關(guān)系的范圍,包括國家擁有廢除私人合同的權(quán)力,以便形成蘇維埃國家賴以存在的公有制基礎(chǔ)。從客觀上看,列寧不承認(rèn)公法與私法的劃分,與布爾什維克黨消滅私有制,實(shí)行土地、銀行、礦產(chǎn)、運(yùn)輸?shù)绕髽I(yè)逐漸國有化的綱領(lǐng)和實(shí)踐是一致的。因?yàn)椴贿@樣,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以在沒有現(xiàn)成的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)萌芽的空地上建立起來。而我國法學(xué)理論在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)也否認(rèn)公法與私法的劃分,這與兩個(gè)原因不可分:其一,馬列主義經(jīng)典之理論對我國約束太深;其二,列寧的這一理論恰恰符合我國長期以來高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制需要對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行全面干預(yù)的法律要求。其實(shí),恩格斯早就有公法與私法的觀點(diǎn),在論述法律產(chǎn)生時(shí)就指出:“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段,產(chǎn)生了這樣的一種需要:把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來,設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣,后來便成了法律。隨著法律的產(chǎn)生,就必然產(chǎn)生出以維護(hù)法律為職責(zé)的機(jī)關(guān)——公共權(quán)力,即國家?！盵2]這一體現(xiàn)歷史和邏輯統(tǒng)一的論述,不僅充分說明了在法律的進(jìn)程中私法先于公法,更蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的觀點(diǎn),即公法、公共權(quán)力是為私法而設(shè)立的。而我們過去卻恰恰忽略了這一論述對法律分類的意義。在現(xiàn)代法律體系中,公法與私法的劃分是現(xiàn)代法秩序的基礎(chǔ),是建立法治國家的前提,在現(xiàn)代國家一切法律規(guī)范,無不屬于公法或私法的一方,而且因其所屬不同而各有不同的效果。如何確立公法和私法的劃分標(biāo)準(zhǔn),大致有三種學(xué)說,其一為利益說,即以規(guī)定國家利益者為公法,以規(guī)定私人利益者為私法;其二為意思說,即規(guī)定國家與公民之間的權(quán)力服從關(guān)系的意思為公法,規(guī)定有關(guān)公民相互間平等關(guān)系的意思為私法(這也是以法律關(guān)系的內(nèi)容和性質(zhì)為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的法律關(guān)系說);其三為主體說,即公法主體至少有一方為國家或國家授予公權(quán)者,私法主體法律地位平等。其中第三種學(xué)說為法學(xué)家們普遍認(rèn)同。要正確認(rèn)識(shí)公法和私法的劃分,筆者認(rèn)為還得從民法的有關(guān)基本原則上加以考證。一、民事主體地位平等原則。平等是一個(gè)具有多種不同含義的概念。我們在此討論的是私法主體所涉及的法律地位平等?！吨腥A人民共和國民法通則》第3條規(guī)定:“當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等?！逼降仍瓌t是指民事主體享有獨(dú)立的法律人格,能夠獨(dú)立地表達(dá)自己的意志。作為民事主體當(dāng)事人,是財(cái)產(chǎn)在靜態(tài)中的所有者,在動(dòng)態(tài)中的交換者,而不是國家行政管理關(guān)系中的上級下級。即使是國家作為民事主體,也必須受民事規(guī)范的約束,與其他民事主體保持平等地位。民事主體所享有的民事權(quán)利在受到侵害時(shí),平等地位受到法律保護(hù)。自然人生而平等;法人不論行業(yè)、性質(zhì)、財(cái)產(chǎn)狀況,人格也一律平等(法人的人格平等是法人地位平等的依據(jù))。從平等原則中就能讓我們領(lǐng)悟到,私法的法律關(guān)系是法律地位平等的市場主體之間的關(guān)系,它與公法的法律關(guān)系即國家憑藉公共權(quán)力對市場進(jìn)行干預(yù)的關(guān)系是截然不同的。不過,民事主體在人格上的平等,不等于在實(shí)際的民事法律關(guān)系中,每個(gè)當(dāng)事人所享有的具體民事權(quán)利和民事義務(wù)都是一樣的。在具體的民事法律關(guān)系中,各個(gè)當(dāng)事人根據(jù)法律和自身的意志享有不同有權(quán)利,承擔(dān)不同的義務(wù),尤其是對法人而言,在權(quán)利的享有和義務(wù)的承擔(dān)上,還要受法人本身性質(zhì)、法律和行政命令以及法人的目的范圍等限制。二、自愿原則?！睹穹ㄍ▌t》第4條規(guī)定,民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則,它是指民事主體在從民事活動(dòng)時(shí),應(yīng)當(dāng)充分表達(dá)自己的真實(shí)意志,根據(jù)自己的意愿設(shè)立、變更和終止某種民事關(guān)系。該原則的確立就是要賦予民事主體在法定范圍內(nèi)享有廣泛的行為自由,實(shí)際上也是私法所奉行的意思自治原則的充分體現(xiàn)。通過對傳統(tǒng)法學(xué)理論的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí),可以概括出意思自治在三個(gè)層面上的內(nèi)涵:第一,從法哲學(xué)和法律社會(huì)學(xué)的角度看[3],意思自治是個(gè)人主義、自由主義哲學(xué)思潮的直接產(chǎn)物,這大致可定義為,每個(gè)社會(huì)成員依自己的理性判斷,管理自己的事務(wù),自主地選擇,自主地參與。黑格爾曾在《權(quán)利哲學(xué)》里指出,國家應(yīng)當(dāng)賦予其公民以擁有私人財(cái)產(chǎn)的權(quán)利的同時(shí)給予個(gè)人以自由締結(jié)契約的權(quán)利[4]。第二,從公法與私法劃分角度來看,意思自治是私法自治,其基本含義是私法主體有權(quán)自主實(shí)施私法行為,他人不得非法干預(yù);私法主體僅對基于自由表達(dá)的真實(shí)意思而實(shí)施的私法行為負(fù)責(zé);在不違反強(qiáng)行法的前提下,私法主體自愿達(dá)到的協(xié)議優(yōu)先于私法的適用,即私人間協(xié)議中變通私法。意思自治是羅馬法時(shí)期公法與私法劃分理論的直接產(chǎn)物,它以承認(rèn)民法是私法為理論前提,成為民法的精髓。隨著現(xiàn)代民法的發(fā)展,私法自治分演為所有權(quán)絕對,契約自由和過失責(zé)任三大民法基本原則。第三,從沖突法角度來看[5],意思自治是指為當(dāng)事人協(xié)商選擇處理糾紛所適用的準(zhǔn)據(jù)法的權(quán)利。意思自治原則是社會(huì)發(fā)展到一定階段商品經(jīng)濟(jì)的客觀要求在民法上的必然反映,由于該原則恰恰符合歐洲資本主義發(fā)展時(shí)期個(gè)人本位和自由主義的思想,所以被《拿破侖法典》以來的近現(xiàn)代民法始終奉為一項(xiàng)神圣的法律準(zhǔn)則。但隨著現(xiàn)代國家干預(yù)主義的興起,哲學(xué)上個(gè)人主義和經(jīng)濟(jì)上自由主義的衰落,也必然導(dǎo)致意思自治原則的削弱。從本世紀(jì)開始,民法上的契約自由原則受到?jīng)_擊,民事主體之間的交易自由不得與公共利益、道德規(guī)范和占支配地位的公共政策相矛盾、相抵觸,許多國家的法律對以損害或侵?jǐn)_社會(huì)其他成員的方式使用私人財(cái)產(chǎn)的行為作出較為嚴(yán)厲的處罰規(guī)定,按照被其他商人或整個(gè)社會(huì)認(rèn)為是完全不公正的慣例而進(jìn)行的商業(yè)活動(dòng)則受到法律的限制。這樣,就使得意思自治原則因注入新的內(nèi)容而所改變。三、公平、等價(jià)有償原則。法律的一個(gè)理念是追求正義的實(shí)現(xiàn)。正義所蘊(yùn)含的公平、公正、平等等價(jià)值內(nèi)涵,是政治社會(huì)中所有價(jià)值體系追求的最高目標(biāo)。私法自然也將公平和正義作為其最終的理想?！睹穹ㄍ▌t》第4條還規(guī)定,民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循公平原則,公平原則是道德規(guī)范的法律化。該原則要求民事主體應(yīng)以公平的觀念從事民事活動(dòng),正當(dāng)?shù)匦惺箼?quán)利和履行義務(wù),在民事活動(dòng)中兼顧他人利益和社會(huì)公共利益,同時(shí),司法機(jī)關(guān)在處理民事糾紛時(shí),應(yīng)根據(jù)公平原則,使案件的處理既符合法律又公平合理。公平正義是一個(gè)極其復(fù)雜的問題,但就從事民事活動(dòng)的主體來說,公平正義理念的要求體現(xiàn)在:第一,一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必須為其每個(gè)成員的自由發(fā)展提供公平平等的機(jī)會(huì),為其每個(gè)成員利益的獲取和合理分配提供手段及程序規(guī)則,并且在利益分配和公平的實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)不均衡時(shí)能夠予以有效補(bǔ)正及救濟(jì);第二,社會(huì)關(guān)系主體即社會(huì)成員的交易活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循普遍公認(rèn)的行為準(zhǔn)則,主體實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目的的手段應(yīng)當(dāng)是正當(dāng)?shù)?、合理?必須充分考慮社會(huì)利益并且自覺接受社會(huì)義務(wù)的約束。根據(jù)《民法通則》第4條的規(guī)定,民事活動(dòng)還應(yīng)當(dāng)遵循等價(jià)有償?shù)脑瓌t。該原則在要求民事主體在從事移轉(zhuǎn)財(cái)產(chǎn)等民事活動(dòng)中要實(shí)行等價(jià)交換。任何一方不得無償占有、剝奪他方的財(cái)產(chǎn)和侵害他方的權(quán)益,如果構(gòu)成對他方的損害,應(yīng)負(fù)損害賠償?shù)呢?zé)任。筆者認(rèn)為,該原則已涉及到交換對等之平等領(lǐng)域的有關(guān)問題。例如在交換的交易中,人的正義感在某些情形下要求在允諾與對應(yīng)允諾之間、在履行與對應(yīng)履行之間達(dá)到某種程度的平等。一般說來,合同當(dāng)事人是通過行使其私人自治權(quán)來確定他們各自履行行為的價(jià)值的,這與公法通過行使國家權(quán)力來確定公民行為價(jià)值是顯然不同的。雖然公法與私法的劃分是以其不同的性質(zhì)、內(nèi)容來進(jìn)行的,但從以上所討論到的民法有關(guān)原則上考證,法律確實(shí)有公與私之分。不能把公法領(lǐng)域的強(qiáng)制性原則適用于平等、自愿、互利的私法領(lǐng)域,換言之,要收縮行政權(quán)力在私人或民間領(lǐng)域不適當(dāng)?shù)难由旌透深A(yù)。在我國市場經(jīng)濟(jì)體制下,強(qiáng)調(diào)公法與私法的分離,有利于明確私人的獨(dú)立地位,私人權(quán)利義務(wù)的協(xié)商性以及民事權(quán)利不可侵犯性,尊重公民和法人在民事交往中的意志;也有利于樹立私法是公法及整個(gè)法治的法律基礎(chǔ)的觀念。[參考文獻(xiàn)][1]潘念之.法學(xué)總論——國外法學(xué)知識(shí)譯外[M].北京:知識(shí)出版社,1982.[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第8卷[C].第538-539頁.[3]姚輝.民法的精神[M].北京:法律出版社,1999,36.[4]〔德〕黑格爾.權(quán)利哲學(xué)[M].北京:商務(wù)印書館,1995.[5]江平,張禮洪.市場與意思自治[J].載法學(xué)研究,1993,(6)胎兒民法保護(hù)論文胎兒是未來的法律主體,近年來針對胎兒的傷害案件不斷發(fā)生,對胎兒的民法保護(hù)也急需完善。下文是我為大家搜集整理的關(guān)于胎兒民法保護(hù)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!淺談胎兒利益的民法保護(hù)摘要對胎兒利益的民法保護(hù)從古代羅馬法開始就是法學(xué)研究的一個(gè)重要課題。在我國，民法并不承認(rèn)胎兒具有民事權(quán)利，然而隨著胎兒侵權(quán)事件的日益增多，如何強(qiáng)化對胎兒利益的保護(hù)成為一個(gè)擺在我們面前的重要課題。胎兒的利益是我們作為自然人的利益延伸，因此，法律應(yīng)該保護(hù)好胎兒的利益。關(guān)鍵詞胎兒民事權(quán)利民法保護(hù)立法模式一、引言“2000年10月10日，一起歷經(jīng)多年鑒定之路的“胎兒健康損害賠償案”終于有了說法，江蘇省南通市崇川區(qū)人民法院判令某醫(yī)院一次性賠償石某人民幣106590.42元。該案的判決，是我國首例對“胎兒”的人身權(quán)利予以法律保護(hù)的案例?！苯陙?，類似的案件越來越多，其中對胎兒的民事權(quán)利的保護(hù)已引起民法學(xué)界的極大關(guān)注。自羅馬法以來，關(guān)于胎兒利益的民法保護(hù)就是民事法律的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，同時(shí)也是法學(xué)領(lǐng)域研究的一個(gè)老課題。不過，雖然這個(gè)問題一直存在，但隨著新生物技術(shù)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)政策的改變，此項(xiàng)課題研究變得特別復(fù)雜。胎兒利益的民法保護(hù)是我國在法學(xué)領(lǐng)域面臨的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問題。中國現(xiàn)行的民法并不承認(rèn)胎兒的民事主體地位，進(jìn)而導(dǎo)致我國民法不能有效地保護(hù)胎兒的許多利益。我國的立法現(xiàn)狀，不利于胎兒的健康成長，并且此種情況與我國現(xiàn)代法治的精神追求是相對立的。完善對胎兒利益的民法保護(hù)應(yīng)該在中國目前的民法典立法起草過程中占據(jù)著重要內(nèi)容。二、胎兒人身利益保護(hù)的理論基礎(chǔ)(一)胎兒的法律涵義何謂法律上的“胎兒”?我國的現(xiàn)行立法并未對此給予明確規(guī)定，甚至有關(guān)的理論定義都并不一致。從世界各國的現(xiàn)行法中我們可以得知關(guān)于胎兒利益的民法保護(hù)，目前最重要的是保護(hù)胎兒應(yīng)享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)。因此，倘若引用的是生物學(xué)界或醫(yī)學(xué)界關(guān)于胎兒的定義的話，則會(huì)與立法精神不符。如果想要比較準(zhǔn)確地定義嬰兒，比較有權(quán)威說法的還是臺(tái)灣法學(xué)家胡長清的觀點(diǎn)，即“胎兒者，乃母體內(nèi)之兒也。即自受胎時(shí)起，至出生完成之時(shí)止，謂之胎兒”。即法律所保護(hù)的胎兒應(yīng)該是指婦女正在腹中孕育的人。(二)胎兒利益的民法保護(hù)的理論依據(jù)胎兒是還沒有出生的人，那么當(dāng)胎兒遭受非法侵害時(shí)，能否也像自然人一樣可以依據(jù)民法請求法律給予其合法救濟(jì)呢?隨著當(dāng)今社會(huì)人權(quán)思想的發(fā)展，人們權(quán)利意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，在對于全面保護(hù)胎兒的利益的問題上，理論界和實(shí)務(wù)界大都達(dá)成了共識(shí)，都認(rèn)為胎兒的權(quán)利應(yīng)該得到全面的保護(hù)。但是，對于保護(hù)的理論依據(jù)，至今仍是爭論不休的一個(gè)問題，主要有以下三觀點(diǎn)：1.生命權(quán)益保護(hù)說德國有學(xué)者認(rèn)為，生命法益要早于法律本身存在，其是人類的本性和自然創(chuàng)造的一部分。這一理論認(rèn)為只有胎兒出生時(shí)是活體才能賦予其權(quán)利能力。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，侵犯的發(fā)生可能性處處都有，若是不法侵害行為造成了胎兒死亡，就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)因?yàn)樘簺]有取得權(quán)利能力而在它的利益受到侵害后不能得到相應(yīng)的救濟(jì)。這一理論對胎兒利益的保護(hù)以胎兒首先具備權(quán)利能力為前提，因此，這一理論要全面地保護(hù)好胎兒的利益有一定困難。2.權(quán)利能力說對于生命權(quán)益保護(hù)說的觀點(diǎn)，一部分學(xué)者覺得，對胎兒利益的保護(hù)應(yīng)該以實(shí)體法為準(zhǔn)，并且要盡量能證明胎兒有權(quán)利能力。侵害胎兒權(quán)益的行為，可以通過相應(yīng)的胎兒損害賠償請求權(quán)來得到救濟(jì)。雖然權(quán)利能力說沒有了權(quán)利制度的局限性，可以全面、充分的保護(hù)好胎兒的利益，但是權(quán)利能力說本身在理論上還是有著爭議的。于此同時(shí)，生命法益學(xué)說是權(quán)力能力說的主要支撐，但是，德國在犯罪客體方面的研究是其主要理論來源，如果將權(quán)利能力說就這樣直接應(yīng)用于民法體系中也許會(huì)造成民事主體由于個(gè)人利益而將權(quán)力能說濫用。3.人身利益延伸保護(hù)說“我國學(xué)者楊立新教授提出了人身權(quán)保護(hù)說，即法律在保護(hù)民事主體人身權(quán)的同時(shí)，對于其在誕生前或死亡之后的人身法益，應(yīng)予以延伸的民法保護(hù)。”其基本點(diǎn)是：第一，自然人在其誕生前和消失后，存在著與人身權(quán)利相聯(lián)系的先期人身法益和延續(xù)的人身法益;第二，先期的人身法益和延續(xù)的人身法益兩者與人身權(quán)是緊密聯(lián)系在一起的，構(gòu)成了自然人完整的人身利益。在對人身利益進(jìn)行保護(hù)的過程中，缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)的保護(hù)，都會(huì)導(dǎo)致自然人人格利益保護(hù)的殘缺，其人格利益就無法得到全面的保護(hù);第三，自然人的人身利益完整性以及其人身和法益人身權(quán)利的系統(tǒng)性決定了其被法律的保護(hù)必須以法律對人身的合法權(quán)益的保護(hù)為中心，并且要向前延伸和向后延伸，只有這樣才能既保護(hù)好先期的人身法益，又同時(shí)保護(hù)好延續(xù)的人身法益。三、胎兒利益民法保護(hù)的立法模式及評價(jià)(一)胎兒利益民法保護(hù)的立法模式1.絕對主義絕對主義，即絕對否認(rèn)胎兒具有權(quán)利能力。胎兒不具有任何權(quán)利能力也就不受到法律的保護(hù)，這是最為符合法律邏輯的說法，但也違背了法律的目的。1964年蘇俄民法典和我國民法通則即采用此種立法模式。2.總括保護(hù)主義總括保護(hù)主義，又稱之為概括主義。尚未出生的嬰兒視為已經(jīng)出生具備權(quán)利能力，即胎兒只要出生時(shí)尚生存，出生前就具有民事權(quán)利能力，就是將其視為一般的自然人予以保護(hù)和救濟(jì)。如《瑞士民法典》第31條第2款規(guī)定：“胎兒，只要其出生時(shí)尚生存，出生前即具有權(quán)利能力的條件?！比鹗棵穹ǖ倪@條規(guī)定將權(quán)利能力提前到出生前。但是，這種總括的保護(hù)主義必須以胎兒出生時(shí)為活體為前提條件。3.個(gè)別保護(hù)主義個(gè)別的保護(hù)主義，又稱之為個(gè)別規(guī)定主義，即：胎兒原則上無權(quán)利能力，但有若干例外情形視為有權(quán)利能力。法國、德國、日本等國民法采此主義，例如《法國民法典》第906條規(guī)定：“僅需在生前贈(zèng)與之時(shí)已經(jīng)受孕的胎兒，即有能力接受生前贈(zèng)與。在立遺囑人死亡時(shí)已經(jīng)受孕的胎兒，有按照遺囑接受遺產(chǎn)的能力。但是，僅在嬰兒出生時(shí)是生存者，贈(zèng)與或遺囑始產(chǎn)生效力”?！兜聡穹ǖ洹返?44條第2款規(guī)定：“在損害行為發(fā)生之時(shí)雖然沒有出生，但已孕育的胎兒，享有就撫養(yǎng)的損害賠償請求權(quán)。”《日本民法典》第721條規(guī)定“就損害賠償請求權(quán)，視為已出生”。目前，法國、德國等國家的法律在胎兒權(quán)益的保護(hù)方面已經(jīng)有了較大的發(fā)展，這些國家的立法在胎兒被侵權(quán)時(shí)都給予相應(yīng)的救濟(jì)保護(hù)。(二)胎兒利益民法保護(hù)的立法模式的評價(jià)1.絕對主義的優(yōu)點(diǎn)與缺陷絕對主義的優(yōu)點(diǎn)在于其堅(jiān)持了傳統(tǒng)的民事權(quán)利能力，但其完全否認(rèn)胎兒權(quán)利能力，明顯疏于對胎兒的保護(hù)，使得對胎兒利益的保護(hù)顯得舉步維艱，欠缺理論支持，已廣泛遭到學(xué)者的批評，而且接受此種立法例和世界保護(hù)人權(quán)的潮流相悖。絕對主義的立法例對胎兒利益的保護(hù)十分不利，很有局限性。在這種立法模式下，當(dāng)胎兒的利益受到不法行為侵害時(shí)，要想得到法律的保護(hù)是不可能的。絕對主義在婦女權(quán)益保護(hù)法方面雖然間接的從婦女的權(quán)益保護(hù)方面給予了胎兒利益的保護(hù)，但這些法律規(guī)定大部分是站在保護(hù)母親的角度上來制定的，這種模式下的法律認(rèn)為保護(hù)了母親的權(quán)益就是保護(hù)胎兒的權(quán)益，這種立法模式混淆了母體保護(hù)與胎兒保護(hù)之間的區(qū)別。這種立法模式缺乏對胎兒權(quán)益保護(hù)的獨(dú)立性，因此這種立法模式并不能對胎兒的權(quán)益進(jìn)行有效的保護(hù)。這些規(guī)定僅僅保護(hù)了胎兒的部分利益，其主要利益沒有得到保2.總括保護(hù)主義的優(yōu)點(diǎn)與缺陷古羅馬法學(xué)家保羅就曾指出：“當(dāng)涉及胎兒利益時(shí)，母體中的胎兒像活人一樣被對待，盡管在他出生以前這對他毫無裨益。”一般來說這是總括主義的精神，它能夠全面的保護(hù)胎兒的利益。總括保護(hù)主義與其他的立法模式相比，是對胎兒利益的保護(hù)最全面的、最系統(tǒng)的了，這種立法模式能夠有效地避免個(gè)別保護(hù)主義的弊端，并且能夠有效的防止法律與社會(huì)時(shí)事相脫節(jié)的情況發(fā)生。對于德國、日本等國的立法模式，學(xué)者們以個(gè)別保護(hù)主義不能有效地保護(hù)胎兒的權(quán)益為由，而主張采取總括的保護(hù)主義?？偫ǖ谋Ｗo(hù)主義能夠相當(dāng)有力的保護(hù)好胎兒的利益，并且其符合民法的宗旨—保障人權(quán)，同時(shí)也體現(xiàn)了司法在現(xiàn)實(shí)生活中客觀的需求，因此許多學(xué)者都倡導(dǎo)采納這種總括的保護(hù)主義模式。但是，這種立法模式要以權(quán)利能力為基礎(chǔ)，因而其也有許多問題暴露出來。首先，對胎兒而言，其只能夠享有民事權(quán)利，而不能夠承擔(dān)民事義務(wù)，以至于如果對胎兒的民事權(quán)利能力一概確認(rèn)，反而不恰當(dāng)了。其次，該立法模式動(dòng)搖了傳統(tǒng)民法關(guān)于民事權(quán)利能力始于出生，終于死亡的根本，以至于最后可能會(huì)引起一系列我們預(yù)料不到的問題，從而導(dǎo)致整個(gè)法律系統(tǒng)里出現(xiàn)難以調(diào)和的問題。3.個(gè)別保護(hù)主義的優(yōu)點(diǎn)與缺陷個(gè)別的保護(hù)主義雖然否認(rèn)胎兒在母親體內(nèi)具有民事主體資格，但是其在一些具體的問題上將胎兒視為已出生，并且其還通過列舉的方法來保護(hù)胎兒的利益。這種立法模式的優(yōu)點(diǎn)是在某些特殊的事項(xiàng)上胎兒享有一定的權(quán)益，這樣在法律的適用上十分的明確也非常的簡單，并且也對第三人的利益和日常民事生活秩序有幫助。但其保護(hù)的范圍仍然比較局限，個(gè)別主義很難達(dá)到以點(diǎn)覆面的效果。尤其在工業(yè)發(fā)展迅速的今天，涉及胎兒利益保護(hù)之事項(xiàng)必然趨于復(fù)雜，難以均為立法者事先合理預(yù)見。況且法律定型化之后，立法者不可能隨時(shí)都能應(yīng)時(shí)而變，及時(shí)不斷地修改和增添胎兒利益保護(hù)的情形。所以，此主義對胎兒的權(quán)利保護(hù)不盡周全。總之，關(guān)于上述保護(hù)胎兒利益的這三種立法模式，本文認(rèn)為，比較恰當(dāng)比較合理是總括的保護(hù)主義。關(guān)于胎兒利益的民法保護(hù)是一個(gè)十分復(fù)雜的、十分綜合的法律問題，在這個(gè)問題的探討中我們可以體會(huì)到人們對人類新生命的關(guān)心與關(guān)愛，并且關(guān)于這個(gè)問題的探究也是具有十分現(xiàn)實(shí)的意義，此問題的探討也是我國建設(shè)當(dāng)代社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。參考文獻(xiàn)：[1]蘭仁迅.胎兒在民法中的地位.華僑大學(xué)學(xué)報(bào).2000(3).[2]付翠英.論胎兒的民事法律地位.廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2001(3).[3]劉洪斌.試論胎兒利益民法保護(hù)立法例的選擇.黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào).2004(2).[4]狄刑偵.論我國胎兒利益保護(hù)的立法重構(gòu).管理觀察.2009(5).[5]何政泉，楊莉.關(guān)于胎兒權(quán)益保護(hù)的法律思考.經(jīng)濟(jì)師.2008(3).[6]蔡林靜.論胎兒民事權(quán)益的法律保護(hù).2012-12-15.[7]李曉燕.論胎兒民事權(quán)益的法律保護(hù).哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào).2009(4).[8]劉雅娟.論胎兒利益的保護(hù).金卡工程·經(jīng)濟(jì)與法.2011(1).>>>下頁帶來更多的胎兒民法保護(hù)論文2020民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文5篇大家知道嗎?《民法典》被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，是新中國第一部以法典命名的法律，大家對它了解多少呢?下面是我給大家?guī)淼?020民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文5篇，以供大家參考，我們一起來看看吧!民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文(一)典，意味著規(guī)范，系統(tǒng)。法典，是對法律的提煉與整合。薩維尼說：“法典是對全部現(xiàn)有法律系統(tǒng)性的整理與編纂，并且具有由國家賦予的排他性的唯一的法律效力?！迸喔f：“應(yīng)當(dāng)制定一部法典的時(shí)代，必當(dāng)在智慧上超越此前的一切時(shí)代，因此一個(gè)必然的結(jié)論是，其立法能力必定為其他時(shí)代所不及?！苯?，十三屆全國人大三次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國民法典》，新中國首部民法典的問世，為推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，保障人民權(quán)益具有重大意義。意味著，我們每個(gè)人的生活都將因這部法典的誕生而被深刻改變。作為新時(shí)代的法典，民法典堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益得以實(shí)現(xiàn)。例如，民法典規(guī)范了自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典的到來，保障人民群眾的合法權(quán)益，讓人與人之間的交往活動(dòng)更加有序，讓社會(huì)更加和諧。作為一部與每個(gè)人都息息相關(guān)的法律，民法典的實(shí)施，在我國立法史上具有里程碑的意義。他先后經(jīng)過4次修改，歷時(shí)五年，終于頒布實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。他的出臺(tái)緊扣時(shí)代脈搏，回應(yīng)時(shí)代需求，它標(biāo)志著我國私權(quán)治理體系的雛形基本形成，我國對于民事權(quán)利的保護(hù)將進(jìn)入全新的“民法典時(shí)代”。我們相信，作為中國法治現(xiàn)代化的標(biāo)志之一，民法典必將成為新時(shí)代制度文明的重要基石?！胺ㄅc時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中各種利益關(guān)系不斷變化，民法典在實(shí)施過程中必然會(huì)遇到一些新情況新問題。這就要求我們?nèi)w黨員應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展。民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文(二)《民法典》是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是老百姓的生活百科全書，它的實(shí)施關(guān)系千家萬戶，做好《民法典》的普法宣傳是今年的重中之重。明法于心，守法于行。民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，而普法就是要幫老百姓了解熟悉這本“社會(huì)生活的百科全書”。法律要發(fā)揮作用，離不開全社會(huì)對法治的真誠信仰。只有在普法中把人民群眾的法治需要真正重視起來，才能讓全社會(huì)更好養(yǎng)成自覺守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)起解決問題靠法的意識(shí)和能力。民法典普法工作要注重宣傳形式。一方面要做到線上宣傳廣覆蓋。充分利用網(wǎng)站、兩微一端、電子顯示屏等新媒介，不斷提高民法典普及宣傳的影響力和傳播力。另一方面要做到線下宣傳講實(shí)效。通過張貼宣傳掛圖、設(shè)置宣傳展板、懸掛橫幅、更新普法宣傳欄、入戶走訪面對面等方式，向廣大群眾宣傳民法典，普及相關(guān)法律法規(guī)。民法典普法工作要抓好具體措施。一是要通過講解《民法典》立法背景、重要意義和重點(diǎn)內(nèi)容，引導(dǎo)廣大群眾關(guān)注民法、學(xué)習(xí)民法、運(yùn)用民法、維護(hù)民法，養(yǎng)成自覺守法、遇事找法、化解矛盾用法、解決問題靠法的良好思維習(xí)慣。二是緊扣重點(diǎn)對象。將民法典規(guī)作為國家機(jī)關(guān)工作人員學(xué)法用法重要內(nèi)容，納入黨委(黨組)理論學(xué)習(xí)內(nèi)容和單位部門“誰執(zhí)法誰普法”責(zé)任清單。三是深化宣傳成效。對《民法典》進(jìn)行系統(tǒng)梳理，突出重點(diǎn)和框架，供全體黨員下載、查閱、自學(xué)，確保宣傳效果喜聞樂見、入腦入心。廣泛深入開展民法典普法工作，營造濃厚社會(huì)氛圍，要把民法典普法工作作為“十四五”時(shí)期普法工作重點(diǎn)來抓，把民法典納入國民教育體系，形成鋪天蓋地的強(qiáng)大聲勢，努力營造全民尊法學(xué)法守法用法的濃厚氛圍，養(yǎng)成自覺守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識(shí)和能力，真正讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里，成為指導(dǎo)社會(huì)生活的“百科全書”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”作用，帶頭尊崇民法典、敬畏民法典，自覺做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，把掌握和運(yùn)用民法典作為履行自身職責(zé)、做好群眾工作、推動(dòng)改革發(fā)展的必要知識(shí)、必備能力、必需本領(lǐng)，不斷提高依法保障人民群眾合法權(quán)益的能力和水平。民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文(三)2020年5月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。民法典所建立的各種法律規(guī)范和制度，都要實(shí)實(shí)在在地作用于社會(huì)的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，都要貫徹落實(shí)到我們每一個(gè)自然人、每一個(gè)團(tuán)體的身上，而且要落實(shí)到我們從事民事活動(dòng)的時(shí)時(shí)刻刻。充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典的重大意義，加強(qiáng)民法典重大意義的宣傳教育，推動(dòng)民法典實(shí)施，更好推進(jìn)全面依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家，更好保障人民權(quán)益。民法典充分體現(xiàn)以人為本的發(fā)展理念，它調(diào)整規(guī)范自然人、法人等民事主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，這是社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中最普通、最常見的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面，同人民群眾生產(chǎn)生活密不可分，同各行各業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。民法典實(shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧。民法典是賦予中國歷史與特色的法典。它系統(tǒng)整合了新中國成立70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)、符合人民利益和愿望、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典，是一部體現(xiàn)對生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)等各方面權(quán)利平等保護(hù)的民法典，是一部具有鮮明中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色的民法典。民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級黨和國家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。民法典是全面依法治國的重要制度載體，很多規(guī)定同有關(guān)國家機(jī)關(guān)直接相關(guān)，直接涉及公民和法人的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。國家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動(dòng)的范圍和界限。各級黨和國家機(jī)關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利，同時(shí)，有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履職時(shí)要保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。各級黨和國家機(jī)關(guān)要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實(shí)施，加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，確保民法典得到全面有效執(zhí)行。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)習(xí)、遵守、維護(hù)民法典的表率，提高運(yùn)用民法典維護(hù)人民權(quán)益、化解矛盾糾紛、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定能力和水平。民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文(四)我國《民法典》是保護(hù)公民私權(quán)利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權(quán)利的宣言書和保障書，作為事關(guān)每個(gè)公民“從胎兒到身故后五十年”漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個(gè)人的生活工作休戚相關(guān)。大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產(chǎn)經(jīng)營、個(gè)人信息保護(hù)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利保護(hù)都可以《民法典》中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹凡粌H能統(tǒng)一民事法律規(guī)范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。民法典是市民生活的基本行為準(zhǔn)則，是法官裁判民商事案件的基本依據(jù)。翻開歷史的畫卷，從1954年到2017年民法典走過了漫長的道路，一部“法”的誕生伴隨著中國社會(huì)60多年跌宕起伏的發(fā)展，伴隨著在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國人民“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍”。與人民生活息息相關(guān)，以“人民至上”絕不動(dòng)搖，為“人民幸?！北ｑ{護(hù)航。從生活的雞毛蒜皮到人生終身大事，更新服務(wù)零距離。從生活中的充值、“霸座”到結(jié)婚登記、夫妻債務(wù)等，從細(xì)節(jié)中為人民群眾的“錢袋子”“米袋子”保駕護(hù)航，為人民群眾打開幸福之門提供有力保障。民法典是一部真正屬于中國人民的法典，使命是打造公平正義環(huán)境。民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，為維護(hù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提供了日常遵循。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，人民的幸福感滿意度不斷加強(qiáng)。我國社會(huì)的主要矛盾由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會(huì)矛盾變化的過程是中華民族優(yōu)秀文化驅(qū)動(dòng)下的創(chuàng)新創(chuàng)造，在這個(gè)過程中，“法”提供了堅(jiān)強(qiáng)的法治保障。從一個(gè)人懵懂時(shí)為游戲充值，再到初入社會(huì)時(shí)網(wǎng)貸平臺(tái)的“利滾利”，再到見義勇為時(shí)不慎造成的損害，再到接到無數(shù)垃圾短信的維權(quán)，這些看似生活中的“小事”，卻記錄了中國社會(huì)發(fā)展的歷程，展現(xiàn)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷完善，體現(xiàn)了中國社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化過程。在“小明”生活的點(diǎn)滴中，是“一枝一葉總關(guān)情”的人民情懷，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果展現(xiàn)。民法典讓社會(huì)更加公平發(fā)展，讓群眾步入幸福安康的生活。民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文(五)民法典正式頒布已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)狀態(tài)。這在我國的民事司法體系中具有里程碑的意義。那么，民法典的頒布會(huì)給婚姻家事領(lǐng)域會(huì)帶來什么樣的影響呢?本部民法典頒布生效以后，訴訟離婚的難度將會(huì)進(jìn)一步增加，法官判離會(huì)更加審慎，訴訟周期會(huì)變得更長。其中冷靜期的設(shè)置，意在讓雙方強(qiáng)化經(jīng)營的意識(shí)，更加冷靜理智的對待婚姻當(dāng)中的矛盾。筆者提醒大家，遇到婚姻中的小“病”小“傷”不要輕易棄療，要雙方配合、耐心修復(fù)婚姻系統(tǒng)的防火墻?！鞍倌晷薜猛桑晷薜霉舱砻摺?，婚姻是一場兩人共同成長彼此扶持的旅程，不在于配置多豪華，路線多奇幻，關(guān)鍵在互相配合、一致行動(dòng)、在取經(jīng)的路上共同戰(zhàn)斗，最終斬妖除魔、修成正果。在這個(gè)過程中可能會(huì)誤解彼此的方向，看不懂對方的信號，經(jīng)歷各種心傷。別怕，這些坎坷都將見證你破繭成蝶的成長。當(dāng)你看到一路走來自己的成長、對方的成長，你們婚姻之樹由青青幼苗變得果實(shí)累累，一切的痛苦都是值得的。時(shí)過境遷，生活變化反映社會(huì)發(fā)展，生活進(jìn)步得益于科技發(fā)展，民法典為中國創(chuàng)新創(chuàng)造保障開路。民法典也是市場經(jīng)濟(jì)基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國名片”在世界范圍的影響力越來越強(qiáng)，中國車、中國橋、中國路等“中國奇跡”，向全世界展示了中國式的發(fā)展。改革開放40多年來，中國人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國力量”“中國精神”“中國效率”，一躍而上成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成果來之不易，其中和諧安定、科學(xué)規(guī)范、風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境是關(guān)鍵，是社會(huì)主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長壯大的優(yōu)渥環(huán)境?！靶∶鳌钡某砷L記錄中國法治改革歷程，彰顯“中國之治”的力量，一部民法典，一生守護(hù)的人民情懷!2020民法典故事會(huì)優(yōu)秀征文5篇相關(guān)文章：★2020民法典心得體會(huì)作文精選5篇★2020民法典心得體會(huì)5篇作文【匯總】★2020民法典網(wǎng)評熱議心得感想5篇最新征文★《民法典》心得體會(huì)與感想2020優(yōu)秀范文5篇★2020學(xué)習(xí)《民法典》心得體會(huì)優(yōu)秀范文匯總【5篇】★2020關(guān)于民法典學(xué)習(xí)心得體會(huì)作文5篇精選★2020大學(xué)生關(guān)于民法典心得體會(huì)作文范文5篇★2020民法典學(xué)習(xí)心得體會(huì)1000字作文5篇★2020學(xué)習(xí)民法典的心得體會(huì)作文800字5篇范文★2020民法典心得體會(huì)500字5篇民法典讓生活更美好作文800字范文八篇民法典的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期的過程，先理解吃透民法典后再運(yùn)用到實(shí)務(wù)中去，在實(shí)務(wù)中成熟運(yùn)用民法典也需要一個(gè)過程。一起來看看民法典讓生活更美好作文800字范文八篇，歡迎查閱!民法典讓生活更美好作文800字1《民法典》作為社會(huì)的基本法，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)。民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實(shí)需要，通過具體規(guī)范，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化?！睹穹ǖ洹返念C布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制土地制度，小到鄰里糾紛婚姻家庭生產(chǎn)經(jīng)營個(gè)人信息保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)?！睹穹ǖ洹返念C布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)人身自由生命權(quán)身體權(quán)健康權(quán)姓名權(quán)肖像權(quán)名譽(yù)權(quán)隱私權(quán)婚姻自由權(quán)，還有各種各樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等等，標(biāo)志著我們國家法律體系的進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我國依法治國邁上新臺(tái)階。正所謂“民之所安，法之所系”?！睹穹ǖ洹肥潜Ｗo(hù)人民的法典，它關(guān)系著每個(gè)人生活的方方面面，它是生活的百科全書。她很溫柔，守護(hù)陪伴著每位公民的生老病死;她很霸道，出臺(tái)之后，現(xiàn)行的民法通則物權(quán)法等相關(guān)法律將不再保留。它充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是生活中遇到的高空拋物房屋價(jià)值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的Q幣網(wǎng)絡(luò)游戲裝備等等，民法典都給出了解答，豐富地展示了與人民生活相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，起到了至關(guān)重要的作用。這部自新中國成立70周年以來首部以“典”命名的法律，不僅是全面推進(jìn)依法治國的重要舉措，也將為國家治理體系現(xiàn)代化提供給制度保障，發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。時(shí)過境遷，生活變化反映社會(huì)發(fā)展，生活進(jìn)步得益于科技發(fā)展，《民法典》為中國創(chuàng)新創(chuàng)造保障開路。《民法典》也是市場經(jīng)濟(jì)基本法，伴隨著民法典的不斷完善，“集中力量辦大事”的中國制度優(yōu)越性不斷顯現(xiàn)，“中國名片”在世界范圍的影響力越來越強(qiáng)，中國車中國橋中國路等中國奇跡，向全世界展示了中國式的發(fā)展。改革開放40多年來，中國人民用勤勞和汗水創(chuàng)造了“中國力量”“中國精神”“中國效率”，一躍而上成為世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，成果來之不易，其中和諧安定科學(xué)規(guī)范風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境是關(guān)鍵，是社會(huì)主義法治建設(shè)不斷完善的體現(xiàn)，為中國創(chuàng)新創(chuàng)造提供了不斷成長壯大的優(yōu)渥環(huán)境。民法典的出臺(tái)，彰顯了“中國之治”的力量，記錄著中國法治的改革歷程，是中國人民一生守護(hù)的人民情懷。民法典讓生活更美好作文800字2下班回家后像往常一樣打開了手機(jī)百度，頭條新聞“頒布實(shí)施民法典意義重大”映入了眼簾，剛開始以為這只是“兩會(huì)期間”代表們的一項(xiàng)議程，然而后面加了“典”字的民法，又勾起了我的好奇心，見過字典?詞典?就想瞧瞧“民法典”有什么不一樣?別說，盡管是偶遇，還是稍有收獲：感受民法典之“難”!2020年5月28日，是我們舉國上下應(yīng)該銘記的日子，新中國成立以來第一部以“法典”命名的法律《中華人民共和國民法典》誕生，并于2021年1月1日起施行。從1954開始，66年風(fēng)雨兼程，不容易呀!人生能有幾個(gè)66年?所以這是我們這個(gè)時(shí)代所有人的榮光。他的出世，伴隨著新中國的各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)，歷經(jīng)坎坷，2016年民法編撰工作才進(jìn)入立法程序，又經(jīng)五年艱辛，期間草案各編10次提請全國人大常委會(huì)審議，向社會(huì)公眾征求意見10次并收到102萬條意見……直至2020年兩會(huì)期間，又做了100余處修改，其中實(shí)質(zhì)性修改40余處，才正式到來。真得是歷經(jīng)磨難，飽經(jīng)風(fēng)霜，可謂是：“千呼萬喚始出來!”感受民法典之“全”!“民法典系統(tǒng)整合了新中國70多年來長期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果，是一部體現(xiàn)我國社會(huì)主義性質(zhì)符合人民利益和愿望順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的民法典。”民法典被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”，重在保護(hù)“私權(quán)利”，是我們的“民事憲法”，幾乎所有的民事活動(dòng)大到合同簽訂公司設(shè)立小到生老病死衣食住行財(cái)產(chǎn)安全交易便利生產(chǎn)生活等涉及各方面權(quán)利平等保護(hù)的，都能從中找到“底氣”。感受民法典之“新”!初識(shí)法典，不知從哪入手?百度一搜，有關(guān)新聞解讀已經(jīng)鋪天蓋地，看來我已經(jīng)姍姍來遲，為了好入門，先從“民法典”如何影響我們的“新”生活開始吧：一離婚太沖動(dòng)?30天內(nèi)可撤回。這是不是非常適合現(xiàn)在個(gè)性十足的小年輕呢?二孩子給游戲大額充值?可退款!真是給力，那天孩子還拿我手機(jī)玩游戲被扣錢了，找它退回來!三小區(qū)電梯廣告收益歸誰?業(yè)主共享，高鐵霸座都入“法”，真是“美”事呀!親人們，朋友們，是不是感覺“民法典”與我們生活息息相關(guān)呢?“民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊走進(jìn)群眾心里。”民法典有著太多的閃光點(diǎn)，它是中國人民“保障私權(quán)”呼喚的最有利回應(yīng)，它的誕生順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，更是必須遵守的規(guī)范，將深刻影響我們每一個(gè)人。新的民法典時(shí)代已經(jīng)到來，學(xué)法風(fēng)暴即將鋪天蓋地，作為新時(shí)代的年輕人，就要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)民法典的重要性必要性和迫切性。我們必須不等不靠，主動(dòng)研習(xí)，由淺入深，靈學(xué)活用，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識(shí)和能力，努力成為學(xué)法懂法用法的先鋒隊(duì)排頭兵。民法典讓生活更美好作文800字36月16日，《充分認(rèn)識(shí)頒布實(shí)施民法典重大意義，依法更好保障人民合法權(quán)益》文章從民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位等多個(gè)方面詳細(xì)闡釋了頒布實(shí)施民法典的重大意義依法更好保障人民合法權(quán)益的重要性。民法典回應(yīng)了人民的期待，充滿了以人民為中心的底色，這篇民法典“講義”，更是飽含人民情懷。廣大黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)宣傳，讓民法典的規(guī)章與精神內(nèi)化于心外化于行，融入日常生活。“法者，天下之程式也，萬事之儀表也?！睆摹斗ń?jīng)》問世，到《唐律疏議》出臺(tái)，歷史表明，法之盛衰關(guān)乎政之治亂，良法向來是治國之重器善治之前提。在我國革命建設(shè)改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨都高度重視民事法律制定實(shí)施，4次啟動(dòng)制定和編纂民法典相關(guān)工作，但由于條件所限沒有完成。黨的十八大以來，黨中央順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展要求和人民群眾期待，把編纂民法典擺上重要日程，通過5年艱苦細(xì)致的工作，完成了民法典編纂這一重大立法任務(wù)，為人民美好生活提供了強(qiáng)大法治保障。民法典有著鮮明的中國特色實(shí)踐特色和時(shí)代特色，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿，既是人民權(quán)利的宣言書，更為維護(hù)人民權(quán)益織密防護(hù)網(wǎng)。民法典姓“民”，所涉及的領(lǐng)域貫穿每位公民的一生?！懊穹ǖ鋵?shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧”。“法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功?！贬槍σ咔槠陂g家長隔離在外孩子在家無人照料等緊急情況，民法典進(jìn)一步完善監(jiān)護(hù)制度，為孩子們提供更多保障;住宅建設(shè)用地使用權(quán)期限屆滿怎么辦?違反規(guī)定飼養(yǎng)動(dòng)物侵占通道等引發(fā)的糾紛，相關(guān)方如何擔(dān)責(zé)……經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，生活方式在不斷變化，社會(huì)關(guān)系在不斷調(diào)整，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的民法也需要與時(shí)俱進(jìn)。民法典以人民為中心，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，對接人民的法治需求，把人民群眾的所思所盼所急，實(shí)實(shí)在在地寫進(jìn)了法律條文中，從法治層面推動(dòng)_痛點(diǎn)難點(diǎn)問題，這部鐫刻人民權(quán)利的“寶典”，有力度有溫度。有關(guān)部門要加強(qiáng)民事立法相關(guān)工作，“要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步新需要，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上推動(dòng)民法典不斷完善和發(fā)展”?！霸诿穹ù饶赴愕难凵裰校總€(gè)人就是整個(gè)國家?！泵穹ǖ涔?260條，全文逾10萬字，大到產(chǎn)權(quán)制度，小到婚姻家庭，無不為人民而書寫。而法律的生命在于實(shí)施，需要各方面共同努力，常抓不懈。民法典誕生就是充分尊重民意的過程，10次向社會(huì)公開征求意見，收到42.5萬人提出的102萬條建議，因此，民法典的實(shí)施也要始終到群眾中去?！懊穹ǖ湟獙?shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊走進(jìn)群眾心里?！备骷壱獜V泛開展民法典普法工作，通過專題講座普法進(jìn)社區(qū)普法趕大集在線答題等多種方式，線上線下相結(jié)合，引導(dǎo)群眾養(yǎng)成自覺守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問題靠法的意識(shí)和能力，繪就全面依法治國的嶄新畫卷，推動(dòng)“中國之治”進(jìn)入更高境界。民法典讓生活更美好作文800字45月28日下午，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》(以下簡稱《民法典》)。這部法律自2021年1月1日起施行，被譽(yù)為“社會(huì)生活的百科全書”。今年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，全面建成小康社會(huì)收官之年，不由讓人暢想當(dāng)“全面小康”遇到《民法典》……民法典有多么大的意義，它的亮點(diǎn)是什么，這些大家看看新聞就可以心中有數(shù)。民法典的亮點(diǎn)在央視新聞的報(bào)道中，呈現(xiàn)出來不少亮點(diǎn)比如未成年人受性侵降低行為能力的年齡延長訴訟時(shí)效等等。民法典作為社會(huì)的基本法，是民族精神和時(shí)代精神的立法表達(dá)。民法典全面提升了國家治理能力現(xiàn)代化水平，呼應(yīng)了我國國情的現(xiàn)實(shí)需要，通過具體規(guī)范，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。民法典的頒布，是維護(hù)人民權(quán)益的客觀需要，大到國家所有制土地制度，小到鄰里糾紛婚姻家庭生產(chǎn)經(jīng)營個(gè)人信息保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)都可以在民法典中找到依據(jù)。民法典的頒布，讓公民更有尊嚴(yán)地生活，保障人人享有人格尊嚴(yán)人身自由生命權(quán)身體權(quán)健康權(quán)姓名權(quán)肖像權(quán)名譽(yù)權(quán)隱私權(quán)婚姻自主權(quán)，還有各種各樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)利等等。民法典的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我們國家法律體系的進(jìn)一步完善，標(biāo)志著我國依法治國邁上新臺(tái)階。構(gòu)建完備的社會(huì)財(cái)富保護(hù)體系，保護(hù)公民法人的合法權(quán)益，讓公民尊嚴(yán)得到充分尊重民眾智慧得到極大發(fā)揮社會(huì)財(cái)富得到充分涌流，是民法典應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任和應(yīng)當(dāng)具有的歷史價(jià)值。他建議，民法典頒布后，普法教育要及時(shí)跟上，尤其要通過教科書現(xiàn)代通訊網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行普及，普法教育要進(jìn)機(jī)關(guān)單位進(jìn)學(xué)校社區(qū)，走進(jìn)千家萬戶。民法典讓生活更美好作文800字55月28日，十三屆全國人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國民法典》，中國民法典就此誕生。中國人民終于擁有了一部真正屬于自己的民法典，終于實(shí)現(xiàn)了新中國幾代人的夙愿。民法典中的“民”字代表著“人民至上”，我們不僅要細(xì)細(xì)體會(huì)和思考背后的含義，更要時(shí)時(shí)去領(lǐng)悟和踐行其中的真諦。《民法典》充分體現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是在生活中遇到的高空拋物房屋價(jià)值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！睹穹ǖ洹烦浞煮w現(xiàn)了人民的意志和意愿。因?yàn)樗耆珌碜杂谌嗣竦纳詈蛯?shí)踐。無論是在生活中遇到的高空拋物房屋價(jià)值想“提前變現(xiàn)”，還是在消費(fèi)中遇到的“套路貸”“校園貸”“高利貸”;無論是在出行中遇到的霸座老人倒在地上不敢扶，還是游走在網(wǎng)絡(luò)中的q幣網(wǎng)絡(luò)游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關(guān)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。值得注意的是，民法典是具有生命力的，它堅(jiān)持問題導(dǎo)向。而問題的提出和解決，自然是問政于民問需于民問計(jì)于民，了解民情集中民智，民法典更好地體現(xiàn)人民的要求人民的利益人民的意志，能夠真正用來解決和調(diào)節(jié)現(xiàn)實(shí)生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。民法典讓生活更美好作文800字6無規(guī)矩不成方圓，沒有法律就談不上保障人民權(quán)益，要保障人民權(quán)益，建立法治國家、依法治國，首先就要做到有法可依?！睹穹ǖ洹肥切轮袊闪⒁詠淼谝徊恳浴胺ǖ洹泵姆?，是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典將保護(hù)人民合法權(quán)益向縱深推進(jìn)。民法典具有中國特色，具有實(shí)際指導(dǎo)意義。民法典的誕生不僅整合了新中國成立以來70多年長期實(shí)踐以來形成的民法規(guī)范，還吸收了中國民族優(yōu)秀的法治傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并且具有強(qiáng)烈的以人民為中心的社會(huì)主義法律基本屬性，是充分結(jié)合了中國國情和社會(huì)民情的具有中國特色的法律體系集大成者。民法典通過固根本、穩(wěn)預(yù)期促進(jìn)發(fā)展。人心定才能事竟成，要定人心就要提供好的法治環(huán)境，要充分保障人民權(quán)益，要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供穩(wěn)定的環(huán)境。首先要固根本，這個(gè)根本就是以法律形式再次強(qiáng)調(diào)市場對經(jīng)濟(jì)的決定地位，強(qiáng)調(diào)我國堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的決心;其次穩(wěn)預(yù)期，用法典的形式保障權(quán)益，用更深入的法制化建設(shè)推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打消了發(fā)展過程中的不確定性，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活提供堅(jiān)強(qiáng)的法律支持。實(shí)施好民法典，要廣泛開展民法典宣傳教育工作，將其作為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)工作來抓。抓住機(jī)會(huì)加強(qiáng)普法教育宣傳，提升公民法律素養(yǎng)，要宣傳好法典條文、闡釋好法律精神、運(yùn)用好法律實(shí)踐，明確社會(huì)主體權(quán)、責(zé)、利的邊界，堅(jiān)決保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的能力，讓民法典深入人心、融入日常生活方方面面，真正做到普法惠民。民法典讓生活更美好作文800字7民法是萬法之母。孟德斯鳩說，“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)人就是整個(gè)國家”，其重要性可見一斑。民法典在中國特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，充分認(rèn)識(shí)民法典頒布能夠更好保障人民權(quán)益，對推進(jìn)全面依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家，對發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，對堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，對推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重大意義。民法典是新時(shí)代我國社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典是公民權(quán)利的宣言書。民法典為保障個(gè)人合法權(quán)利提供了強(qiáng)有力的法律武器，也為隨著社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的新興權(quán)利、新型案件的審理提供了法律依據(jù)。我國之所以要編纂一部統(tǒng)一的民法典，是因?yàn)閺慕▏两瘢覈C布了大量的民法單行法規(guī)，這些法規(guī)內(nèi)容龐雜，分散廣泛，不僅存在一些法規(guī)相互之間不夠協(xié)調(diào)的問題，而且老百姓使用起來也不是很方便。民法典彌補(bǔ)體系缺漏、去除體系重復(fù)、消解體系沖突。民法典進(jìn)一步完善了民商事領(lǐng)域的基本法律制度和行為規(guī)則，有利于維護(hù)交易安全和市場秩序、促進(jìn)公平正當(dāng)競爭、優(yōu)化營商環(huán)境、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是提高我們黨治國理政水平的必然要求。民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級黨政機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度。國家機(jī)關(guān)履行職責(zé)、行使職權(quán)必須清楚自身行為和活動(dòng)的范圍和界限。各級黨和國家機(jī)關(guān)開展工作要考慮民法典規(guī)定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權(quán)利，包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。有關(guān)政府機(jī)關(guān)、監(jiān)察機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)要依法履行職能、行使職權(quán)，保護(hù)民事權(quán)利不受侵犯、促進(jìn)民事關(guān)系和諧有序。民法典問世，意味著我們國家形成了完備的民事權(quán)利體系，規(guī)范的民事行為準(zhǔn)則，完善的權(quán)利保護(hù)機(jī)制和有