寧夏回族自治區(qū)青銅峽市高中語(yǔ)文高三期末高分通關(guān)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)傳統(tǒng)文化，是人類文化發(fā)生在中華大地上的一種個(gè)性化樣態(tài)，雖然具有一定的歷史與地域性特征，但也包含著人類文明中超越時(shí)空的普遍性與公共性因素。清末以來(lái)，中國(guó)社會(huì)面臨三千年未有之變局，中國(guó)文化也同樣面臨三千年未有之變局，清末的有識(shí)之士從器物、制度到文化層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)做了全面的反思，及至新文化運(yùn)動(dòng)，在思想領(lǐng)域形成了與傳統(tǒng)文化做全面割斷的激進(jìn)判斷。這種激進(jìn)判斷，導(dǎo)致了社會(huì)上一度出現(xiàn)全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的思潮，這種對(duì)傳統(tǒng)文化徹底否定性的認(rèn)知之流風(fēng)余韻至今未消。誠(chéng)然，中國(guó)要走向現(xiàn)代，確實(shí)要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化予以深刻的反思，但是，中國(guó)的現(xiàn)代化、現(xiàn)代文化不是全面移植某種現(xiàn)代化、某種異質(zhì)文化就能一蹴而就的，而是應(yīng)該生長(zhǎng)在既有的傳統(tǒng)之上。傳統(tǒng)文化構(gòu)成現(xiàn)代文化的思想資源。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化具有共同的地方，那就是共同面對(duì)的是延續(xù)不斷的人類生活，人類中的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、家庭等一切因素，古人思考過(guò)，今人也要思考。就人性能力來(lái)說(shuō)，古人和今人大致相同，因此，古今文化在面對(duì)共同問(wèn)題時(shí)，其深度和廣度往往不相上下。因此，站在現(xiàn)代文化的立場(chǎng)上反思傳統(tǒng)文化，要具有“古今一也”的公共情懷。人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及認(rèn)識(shí)自我、改造自我的活動(dòng)中，所遇到的問(wèn)題具有普遍性意義，不是哪個(gè)民族可以得而私之的。在相對(duì)封閉的環(huán)境中，不同民族的發(fā)展展現(xiàn)了不同的特色，然而這種差異不是本質(zhì)上的差異，而是表現(xiàn)方式的差異。在這一點(diǎn)上，人類是具有一致性的。從人類的一致性角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界其他文明雖然在歷史的長(zhǎng)河中表現(xiàn)各異，但是從根本上而言，所面對(duì)的問(wèn)題具有公共性、共通性。在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性時(shí)，我們往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)中西之別，強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的獨(dú)特性，實(shí)際上，中國(guó)文化所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性背后，一樣能找到人類共通的東西，從人類命運(yùn)共同體的角度，我們要以公共性情懷來(lái)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界其他文明的關(guān)系，要具備“東海西海，心理攸同”的普遍性意識(shí)。近年來(lái)，社會(huì)思想文化領(lǐng)域?qū)θ寮椅幕男麄骱屯茝V作了很多貢獻(xiàn)和成績(jī)，這對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)和復(fù)興當(dāng)然是好事。但是，儒家文化不能代表全部中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們還要特別注意中國(guó)古代思想世界的豐富性和多樣性。先秦諸子之后，儒家取得了一定的尊崇地位，但是也沒(méi)有獨(dú)占思想領(lǐng)域，而是逐漸出現(xiàn)了儒釋道三家鼎立的局面。儒家雖然從政治上獨(dú)尊，但是在民間生活中，佛道思想還是有著大量的空間能得以發(fā)展，甚至很多時(shí)候國(guó)家對(duì)于佛道文化也大力扶持。就此而言，今天人們回頭看傳統(tǒng)文化，就不能僅僅看到儒家文化，而是要看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富多樣性。豐富多樣性保證了中國(guó)傳統(tǒng)文化中各家各派在競(jìng)爭(zhēng)中不斷實(shí)現(xiàn)自我更新、自我變化，以此促進(jìn)生命力的旺盛發(fā)展。（摘編自朱承《面對(duì)傳統(tǒng)要有公共情懷》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)傳統(tǒng)文化是發(fā)生在中華大地上的人類文化，具有歷史與地域性特征，且穩(wěn)定不可變。B．中國(guó)傳統(tǒng)文化與其他地域文化一樣，包含著人類文明中超越時(shí)空的普遍性與公共性因素。C．清末的有識(shí)之士從文化層面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行反思，直接引發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全面否定。D．在相對(duì)封閉的環(huán)境中，不同民族的發(fā)展必然會(huì)展現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)出本質(zhì)上的差異。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章在公共情懷的視角下反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，論述了儒家文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用。B．文章指出站在現(xiàn)代文化的立場(chǎng)上反思中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要具有“古今一也”的公共情懷。C．文章指出要以“東海西海，心理攸同”的普遍性意識(shí)看待中國(guó)傳統(tǒng)文化與其他文明的關(guān)系。D．文章論述了要正視中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富多樣性，不把儒家文化當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化的全部。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化的思想資源，中國(guó)文化的現(xiàn)代化永遠(yuǎn)無(wú)法回避幾千年的傳統(tǒng)文化。B．傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化都要面對(duì)人類生活，面對(duì)共同問(wèn)題時(shí)，其深度和廣度往往不相上下。C．在強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性時(shí)，一定不能強(qiáng)調(diào)中西文化的區(qū)別、中國(guó)文化的獨(dú)特性。D．大力宣傳和推廣儒家文化有必要，但不可忽視民間生活中的佛道文化，以及其他文化。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：逐日（節(jié)選）劉鵬艷那一年，紅軍走了。和所有的蘇區(qū)一樣，國(guó)民黨還鄉(xiāng)團(tuán)雞犬不留地殺進(jìn)這個(gè)小小的村落，一時(shí)間狼煙四起，空氣中彌漫著濃烈的血腥味，搜捕和屠殺開(kāi)始了。桂芝抱著一對(duì)尚未滿月的雙胞胎，還要牽著景榮，她歪歪扭扭的步伐顯得那么拖沓和可憐。她恨不得生出一雙像丈夫那樣的大腳板，挑上一副利落的擔(dān)子，把孩子們擔(dān)在柔弱的肩上?？墒?，她只能顛著小腳，抱著孩子，倉(cāng)皇而滑稽地出逃。丈夫是秋天走的，走的時(shí)候連聲招呼也沒(méi)打。大雪封山以后，吃喝更是難覓，她躲在洞里，能扒拉出來(lái)的，只有枯枝敗葉和孩子的哭聲。擠不出一滴奶，她愧疚地看著懷里皺成一團(tuán)的黃巴巴的小臉兒，心里難受得要命。真是要了她的命了，這個(gè)身陷絕境的母親欲哭無(wú)淚，眼看著孩子的呼吸一點(diǎn)點(diǎn)弱下去，她無(wú)能為力，唯一能做的，就是緊緊地抱著他們……他和她抱頭痛哭——這幅畫面如夢(mèng)一般。他摸摸她的臉，還是他離家時(shí)光溜溜的臉蛋子；她扯扯他的腿腳，還是她送他時(shí)全須全尾的樣子。她不曉得此生可有這樣的一天，于是癡癡地等。一直等了他十年，沒(méi)有等到那一天，終于，她醒來(lái)了。這天她推開(kāi)門，見(jiàn)景榮攀在半截土墻上和他陳叔說(shuō)話。兩人頭抵著頭，嘀嘀咕咕的，見(jiàn)她出來(lái)，就歇了。隔壁陳福是老鄰居。其實(shí)她嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候，他就從轎縫里偷偷瞧過(guò)她。只是那時(shí)他還是青皮后生，多少曉得臊。往后的日子輕快得很，并不因?yàn)檫^(guò)得艱難而停滯在那里，她懷景榮，生景榮，養(yǎng)大景榮，陳福都看在眼里。陳福是桂芝見(jiàn)過(guò)的最沒(méi)脾氣的男人，有時(shí)候她都覺(jué)得他不像個(gè)男人?？删褪沁@個(gè)不像男人的男人，在她最難的時(shí)候幫襯著她，把支離破碎的日子補(bǔ)綴起來(lái)，多少像個(gè)樣子。景榮算是沒(méi)吃太大的苦，她憂傷地想，就算老洪還在，也不過(guò)就是給口吃的，把他拉扯大。她算對(duì)得起老洪了，這條根到底沒(méi)斷在她手里。那對(duì)雙胞胎可沒(méi)那么幸運(yùn)。那陣子天天“跑反”，大人都莫得吃的，哪里有奶水喲！山下，燒村的火光還若隱若現(xiàn)，她只有摟著懷里的一對(duì)雙胞胎，眼看著他們氣息奄奄的小臉，紅了，紫了，青了，白了……多虧了陳福，是他領(lǐng)著景榮躲了幾天幾夜。等她失魂落魄地回到山下，見(jiàn)到景榮的那一刻，便發(fā)了瘋地一把將景榮抱住了，恨不得立時(shí)把他塞回到自己的肚腹里，才好保他的周全。她嘴唇哆嗦著，喃喃發(fā)著夢(mèng)囈般的咒：“景榮，景榮，你要好好的，好好的呀，娘的命給你，都給你……”1932年秋天，那個(gè)一心盼望丈夫能從部隊(duì)上回來(lái)看一眼的婦人剛剛生下一對(duì)雙胞胎，孩子才十六天大，尚未得到過(guò)父親的愛(ài)撫，沒(méi)想到男人那樣絕情，一聲不響地就要遠(yuǎn)遁。那天，當(dāng)年僅八歲的景榮見(jiàn)到一條長(zhǎng)龍似的隊(duì)伍從他們家門口蜿蜒而過(guò)時(shí)，景榮奮不顧身地倒騰著兩條細(xì)弱的小腿追上去。他抿緊嘴巴，睜大眼睛，追逐著，奔跑著，到底在人群中發(fā)現(xiàn)了垂頭縮腦的父親。“爹，爹！”兒子一邊哭一邊喊，奔到父親面前，“回家哩！”孩子發(fā)了瘋一樣撲上來(lái)，內(nèi)疚的父親的一條腿被死死抱住了。戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)從身邊走過(guò)去，自覺(jué)地繞開(kāi)了這個(gè)窘迫的父親。老洪心里又急又疼，眼看著隊(duì)伍越走越遠(yuǎn)，終究不敢再猶豫，一腳把孩子踢到路邊……老洪為這事痛了一輩子。1949年，離家十七年的老洪才有機(jī)會(huì)從隆隆的槍炮聲里徹底脫了身。他，得回家了。山坳里的那片竹園還在，這么多年風(fēng)風(fēng)雨雨，竟還蓊郁得不像話。只是房子眼生，不是他離家時(shí)的模樣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一個(gè)挎著竹籃的小腳女人的身影一搖一晃地走過(guò)來(lái)。老洪只瞧了一眼，就認(rèn)出那正是被十七年遙迢的歲月從縫隙里丟出來(lái)的桂芝！他激動(dòng)地迎上去，然后不聲不響地停在她面前。埋頭走路的桂芝嚇了一跳，一個(gè)陌生男人擋住了她的去路。可是，慢著，等她把那張滿是溝壑的臉細(xì)細(xì)瞅一遍，就從那難言的滄桑里面認(rèn)出了他。天哪！竟然是他！她一步?jīng)]站穩(wěn)，頓時(shí)跌坐在地上。不，不可能！她固執(zhí)地?fù)u搖頭，隨即爬起來(lái)，跌跌撞撞地朝家里奔去。天殺的！她砰的一聲把大門關(guān)上。接著，就聽(tīng)到門里傳來(lái)女人透不過(guò)氣的哭聲?！澳汩_(kāi)開(kāi)門吧，”老洪乞求，“那一年，你才生下孩子，俺就狠心離開(kāi)了你，這一輩子，俺欠你的太多了……”老洪哽咽地?cái)嚻鸪猎愕耐?，使門后的女人哭聲更加洶涌。良久，她終于抽噎地說(shuō)：“你走吧，俺沒(méi)臉見(jiàn)你……沒(méi)法子，兩個(gè)孩子，連名字也沒(méi)來(lái)得及取，就……為了把景榮拉扯大，我才……”老洪一愣，接著使勁拍門：“你開(kāi)門，讓我好好看看你，你開(kāi)開(kāi)門呀！”門沒(méi)開(kāi)，始終也沒(méi)開(kāi)。老洪的嗓子眼兒里都冒出血腥味兒了，號(hào)啕大哭的桂芝也沒(méi)放他進(jìn)門。就這樣，一個(gè)在門里，一個(gè)在門外，把一輩子的相思和懺悔都喊完了，哭完了?！ㄟx自《小說(shuō)月報(bào)》，有刪改）文本二：對(duì)女性文學(xué)研究而言，其側(cè)重點(diǎn)不必放在社會(huì)理論和政治運(yùn)動(dòng)上，而應(yīng)該將其作為一種不同于以往的新的視角來(lái)對(duì)待，也就是說(shuō)，女性主義提供了看世界的另外一種視角、另外一種方式、另外一種態(tài)度。……她（劉鵬艷）說(shuō)：“我們的民族和國(guó)家，正因?yàn)楸藭r(shí)有很多那樣的父親而獲得新生?！彼倪@些想法基本上還是革命敘述的思路，但她的思路并沒(méi)有止步于此，她覺(jué)得，一個(gè)嚴(yán)肅的寫作者還應(yīng)該去想想“怎樣處理父親和兒子、丈夫和妻子之間的關(guān)系”。這就是一種女性主義的視角，因?yàn)檫@一視角的加入，她就將革命歷史中的人性問(wèn)題和人道主義問(wèn)題凸顯了出來(lái)。（節(jié)選自賀紹俊《第十五屆中國(guó)女性文學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕詞》，有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫還鄉(xiāng)團(tuán)的殘暴，渲染了緊張的氛圍，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，也為后文主人公生活的艱難做了鋪墊。B．“她算對(duì)得起老洪了，這條根到底沒(méi)斷在她手里”一句，側(cè)面反映出桂芝作為傳統(tǒng)農(nóng)村婦女，思想封建守舊。C．小說(shuō)中劃線的兩句前后呼應(yīng)，暗示了桂芝在艱苦生活的壓迫之下，為了撫養(yǎng)孩子，只好與鄰居陳福成為一家人。D．小說(shuō)通過(guò)對(duì)桂芝的描寫，不僅寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)給婦女帶來(lái)的巨大傷痛，也引發(fā)了人們對(duì)于人性和人道主義的深刻反思。5.隨著故事的發(fā)展，“桂芝”對(duì)丈夫的心理有怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

6.文本二提到了“女性主義的視角”，在文本一中有哪些方面的表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀

自為墓志銘（明）張岱①蜀人張岱，少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，兼以茶淫橘虐。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已?；厥锥昵?，真如隔世。②常自評(píng)之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產(chǎn)不及中人，而欲齊驅(qū)金谷①，世頗多捷徑，而獨(dú)林守於陵②，如此則貧富舛矣，不可解二；以書生而踐戎馬之場(chǎng)，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯(cuò)矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院③乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭(zhēng)利奪名，甘居人后，觀場(chǎng)游戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒲，則不知?jiǎng)儇?fù)，暇茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱之以柔弱人亦可。學(xué)書不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成。任世人呼之為敗家子，為頑民，為鈍秀才，為死老魅也已矣。③好著書，其所成者，有《石匱書》《義烈傳》《瑯?gòu)治募贰段骱?mèng)尋》行世。六歲時(shí)大父雨若翁攜余之武林，遇眉公④先生跨一角鹿，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮υ唬骸澳堑渺`雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？④甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生。因思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳輟筆者再雖然第言吾之癖錯(cuò)則亦可傳也已。⑤銘曰：窮石崇，斗金谷。盲卞和，獻(xiàn)荊玉。老廉頗，戰(zhàn)涿鹿。贗龍門⑤，開(kāi)史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫⑥，焉能自鬻?。ㄓ袆h減）[注]①金谷：地名，在今河南省洛陽(yáng)。晉代巨富石崇曾在此修建金谷園，此代指石崇。②於陵：地名，在今山東鄒平。齊國(guó)陳仲子曾隱居于此。③悲田院：救濟(jì)貧民的機(jī)構(gòu)，后指乞丐聚居地。④眉公：陳繼儒，明代文學(xué)家、書畫家。⑤龍門：司馬遷出生地。作者所作《石匱書》為紀(jì)傳體明史。⑥五羖大夫：百里奚。7.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）兼以茶淫橘虐(

)

（2）甫構(gòu)思(

)

8.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）向以韋布而上擬公侯(

)

A.韋帶布衣

B.平民身份

C.穿著韋帶布衣

D.背離平民階層

（2）稱之以強(qiáng)項(xiàng)人可(

)

A.強(qiáng)橫無(wú)理

B.頸項(xiàng)僵直

C.強(qiáng)壯魁梧

D.剛正不屈

9.第④段中畫線處斷句正確的一項(xiàng)（

）A．覺(jué)人與文俱不佳/輟筆者再/雖然/第言吾之癖錯(cuò)/則亦可傳也已B．覺(jué)人與文俱不佳/輟筆者再/雖然第言/吾之癖錯(cuò)則亦可/傳也已C．覺(jué)人與文俱/不佳輟筆者/再雖然第言/吾之癖錯(cuò)則亦/可傳也已D．覺(jué)人與文俱/不佳輟筆者再/雖然第言/吾之癖錯(cuò)則亦可/傳也已10.把第③段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

六歲時(shí)，大父攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！?/p>

11.第②段中，張岱自評(píng)“七不可解”，反映出自身形象的多面性。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。

12.墓志銘最后一段銘文部分自古有頌揚(yáng)逝者之意，此篇?jiǎng)e具一格。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·歸去來(lái)兮蘇軾元豐七年四月一日，余將去黃移①汝，留別雪堂鄰里二三君子，會(huì)李仲覽自江東來(lái)別，逆書以遺之。歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨②。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏③，兒童盡楚語(yǔ)吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。云何，當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波④。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑?！咀ⅰ竣僖疲毫恳?，指被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)的官員，遇赦酌情移至近處任職。②岷峨：四川的岷山與峨眉山，此代指作者故鄉(xiāng)。③再閏：陰歷五年兩閏，蘇軾謫居黃州五年，故稱。④洛水：洛水流經(jīng)洛陽(yáng)，與汝州近，故云。13.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．起句“歸去來(lái)兮”，引用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》首句，表達(dá)與陶淵明相同的歸隱之情。B．臨別之際，聽(tīng)?wèi)T的本地口音、社日的勸飲場(chǎng)面、黃州父老的情誼，都讓詞人留戀不已。C．下片前半部分運(yùn)用比喻、想象等手法，表達(dá)人生無(wú)定的感嘆以及對(duì)即將赴任之地的展望。D．這首詞結(jié)構(gòu)渾然天成，用語(yǔ)不假雕飾，描寫真切細(xì)致，充分體現(xiàn)了蘇東坡的才情與性情。14.南宋周煇《清波雜志》論曰：“居士詞豈無(wú)去國(guó)懷鄉(xiāng)之感，殊覺(jué)哀而不傷?！庇腥苏J(rèn)為這首詞充分體現(xiàn)了蘇詞這一情感特征，對(duì)此你是否認(rèn)同？請(qǐng)結(jié)合本詞內(nèi)容加以闡述。

三、名篇名句默寫

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《石鐘山記》中，用“__________，__________”兩句說(shuō)明了石鐘山“窾坎鏜鞳之聲”形成的原因。

（2）姜夔《揚(yáng)州慢》中,“__________，__________？”兩句寫花雖美卻無(wú)人欣賞，側(cè)面寫出了戰(zhàn)亂造成了城郭殘破、人煙稀少的悲慘境況。

（3）“長(zhǎng)安”常見(jiàn)于古典詩(shī)詞中，作為一個(gè)歷史地理概念，既實(shí)指具體地名，又泛指京城，如“__________，__________”。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用

16.依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）任何人都會(huì)對(duì)冰冷、強(qiáng)硬的要求產(chǎn)生

，像“嚴(yán)禁酒后駕車”就沒(méi)有“一杯醉駕酒，多少離別愁”來(lái)得

。像最近隨處可見(jiàn)的“講文明、樹新風(fēng)”系列公益廣告，其中用到了“泥人張”和楊柳青年畫的

，就美觀、大方，裝飾了城市，弘揚(yáng)了民族文化。A．抵觸

深入人心

元素B．抵制

沁人心脾

信息C．抵觸

沁人心脾

元素D．抵制

深入人心

信息17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅能為世界其他國(guó)家和民族提供有益啟迪，也是中華民族的精神內(nèi)核，對(duì)解決人類社會(huì)發(fā)展問(wèn)題具有重要的文化引領(lǐng)價(jià)值。B．俗話說(shuō)：人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺。我國(guó)人口有14億，每個(gè)人每個(gè)家庭節(jié)約一點(diǎn)糧食，加在一起就不是一個(gè)小數(shù)目。C．據(jù)有識(shí)之土分析，中央銀行突然加息，其根本目的就是要緩解CIP的增幅和通貨膨脹，防止經(jīng)濟(jì)過(guò)熱，保證經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。D．過(guò)勞為什么會(huì)引起健康透支？有關(guān)專家認(rèn)為，最嚴(yán)重的問(wèn)題不是加班，而是巨大的壓力導(dǎo)致休息時(shí)間也無(wú)法徹底放松心情所致。18.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A．真是事出意外!舍弟太過(guò)頑皮，碰碎了您家這么貴重的花瓶，敬請(qǐng)?jiān)?，我們一定照價(jià)賠償。B．他的書法龍飛鳳舞，引來(lái)一片贊嘆，但落款卻出了差錯(cuò)，一時(shí)又無(wú)法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑!”C．他是我最信任的朋友，頭腦靈活，處事周到，每次我遇到難題寫信垂詢，都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D．我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得似乎永遠(yuǎn)都說(shuō)不完。19.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．《左氏春秋》，簡(jiǎn)稱《左傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早的敘事詳細(xì)的編年體史書。B．“甫冠”指剛剛20歲。古代男子20歲行成年禮，束發(fā)戴