湘夫人專業(yè)知識講座

1九歌·湘夫人屈原1/76這種竹子叫湘妃竹。其名與一種神話故事有關(guān)。2/76據(jù)傳湘君和湘夫人是湘水配偶神。湘君就是傳說中堯、舜、禹中舜。他到九嶷山懲戒惡龍，死在蒼梧，他妃子是堯兩個(gè)女兒(娥皇、女英)，到南方尋找舜，走到洞庭湖附近，據(jù)說舜已死，二人抱頭痛哭起來,始終哭了九天九夜，眼淚流干了，哭出血淚來，最后也死在了舜帝旁邊。

3/76娥皇和女英眼淚，灑在了九嶷山竹子山，竹竿上便展現(xiàn)出點(diǎn)點(diǎn)淚斑，有紫色，有雪白，尚有血紅血紅，這便是“湘妃竹”。竹子上有像印有指紋，傳說是二妃在竹子上抹眼淚印上；有竹子上有鮮紅鮮紅血斑，那是兩位妃子眼中流出來血淚染成。人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就叫這種竹子為湘妃竹。

4/76洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹5/76斑竹做手鏈芭蕉扇茶盤6/76腳桶竹編7/76毛筆扇子茶盤8/76隔扇鳥籠9/76斑竹一只千滴淚，紅霞萬多百重衣?！珴蓶|《答友人》10/76

能夠說，這個(gè)名稱，這種竹子形象化了一段凄迷叫人生死相許愛情。這段愛情神話，在民間廣為流傳，屈原以此為題材，寫成了詩歌：《湘君》《湘夫人》。11/76文學(xué)常識

楚辭是在楚地歌謠基礎(chǔ)上發(fā)明出有濃厚地方色彩新詩體。指楚地歌辭由屈原創(chuàng)建一種具有濃厚地方色彩新詩體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”起源：楚地原始神話和巫祝宗教活動(dòng)

楚地樂曲和民歌（《越人歌》）“信鬼好巫”是荊楚文化中突出特性12/76楚辭體特點(diǎn)：

1、帶有想象豐富、文辭華美、格調(diào)絢麗浪漫主義色彩；

2、“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁地方色彩；

3、楚辭語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；(突破了四言定格，六言、七言句式參差錯(cuò)落，自由靈活而富于變化)

4、常用語調(diào)助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語調(diào)，句中：表停頓）。13/76“楚辭”與《楚辭》“楚辭”：“楚辭”是屈原等人在楚國民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)建一種新詩體?！爱a(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”，其特點(diǎn)是句式長短不一，多用“兮”字。它標(biāo)志著詩歌由集體創(chuàng)作為主轉(zhuǎn)入詩人獨(dú)立創(chuàng)作新紀(jì)元開始。

《楚辭》：繼《詩經(jīng)》之后又一部詩歌總集，是西漢人劉向搜集屈原、宋玉等人詩作而成集。共有詩歌17篇，其中絕大多數(shù)是屈原作品。14/76★楚辭：★楚辭：《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇★《九歌》：東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。15/76★《九歌》

屈原根據(jù)楚國民間祭歌形式創(chuàng)作一組清新優(yōu)美抒情詩。

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神?！跻荨毒鸥栊颉?6/76

湘水配偶神祭歌

一般以為湘君和湘夫人是湘水配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而不見，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘水域?！断婢贰断娣蛉恕?7/76《湘君》湘夫人思戀湘君唱辭。由扮演湘夫人女巫獨(dú)唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等候使她不由心生抱怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈(zèng)與她禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君侍女，通過她向湘君傳達(dá)自己戀慕之情。18/76《湘夫人》《湘君》姊妹篇。由扮演湘君男巫獨(dú)唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯(cuò)，未能與湘夫人會(huì)面。等候中想著與湘夫人將來美好生活，構(gòu)想用世上最芳潔植物營造新居，讓所有神靈都前來分享他們幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲盼望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人。19/76《湘君》

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？

美要眇miǎo兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流！

望夫君兮將來，吹參差兮誰思？

駕飛龍兮北征，邅zhān吾道兮洞庭。

薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈ráo兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫fèī側(cè)。

湘君啊你躊躇不走。因誰停留在水中沙洲？為你打扮好美麗容顏，我在急流中駕起桂舟。下令沅湘風(fēng)平浪靜，還讓江水緩緩而流。盼望你來你卻沒來，吹起排簫為誰思情悠悠？駕起龍船向北遠(yuǎn)行，轉(zhuǎn)道去了優(yōu)美洞庭。用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。眺望涔陽遙遠(yuǎn)水邊，大江也擋不住飛揚(yáng)心靈。飛揚(yáng)心靈無處安止，多情侍女為我發(fā)出嘆聲。眼淚縱橫滾滾而下，想起你啊悱惻傷神。20/76

桂棹兮蘭枻yì，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴qiān芙蓉兮

木末。

心不一樣兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余

以不閑。

鼂zhāo騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳兮杜若，將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。

玉桂制長槳木蘭作短楫，劃開水波似鑿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。兩心不相同空勞媒人，相愛不深感情便容易斷絕。清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過水面輕盈迅捷。不忠誠交往使怨恨深長，不守信卻對我說沒空赴約。上午在江邊急忙趕路，黃昏把車?？吭诒卑?。鳥兒棲息在屋檐之上，水兒盤旋在華堂之前。把我玉環(huán)拋向江中，把我佩飾留在澧水畔。在流芳沙洲采來杜若，想把它送給陪侍女伴。流失時(shí)光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤桓。21/76湘夫人屈原22/76渚(zhǔ)眇（miǎo）薠(fán)罾(zēng)蘋（pín）芷(zhǐ)澧(lǐ)澨(shì)潺湲(chányuán)葺(qì)蓀(sūn)橑(lǎo)楣（méi）薜荔（bìlì）擗(pǐ)櫋(mián)廡(wǔ)嶷（yí）袂(mèi)遺(wèi)褋(dié)搴(qiān)汀(tīng)23/76通讀文辭，感知內(nèi)容K:\電影\屈原九歌-湘夫人配樂朗讀_標(biāo)清.flv24/76湘夫人來臨在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊，使我惆悵。蕭瑟秋風(fēng)啊，漸漸地吹拂著，洞庭湖揚(yáng)起微波啊，落葉飄零。站在長滿白薠地方啊，縱目遠(yuǎn)望，我與佳人相約啊，今晚張?jiān)O(shè)羅帳。鳥雀啊，為何聚集在水草之處？魚網(wǎng)啊，為何掛結(jié)在高高樹梢之上？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？第一段：25/76第一段

總提湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生情景

湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及?！八^伊人，在水一方。”——《詩經(jīng)》

《蒹葭》寫懷人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟嘆惆悵難已。

《湘夫人》寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一種“愁”字了得！26/7627/76課文研讀1、閱讀第一段，找出本段情感基調(diào)？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

上下句之間存在著極大感情落差，上句寫出了自己前所未有渴望和幸運(yùn)之感，下句寫因沒有看到對方到來而一下子跌到了感情深淵。28/76裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下融情入景，以景染情秋水絕唱被譽(yù)為“千古言秋之祖”

賦得洞庭一句，遂令一篇生色，可見《楚辭》寫景妙。

——孫礦：《楚辭評林》引29/76在湘君眼中，盡是令人黯然神傷凄涼景色：秋風(fēng)瑟瑟，似乎涼意滲入心間；落葉紛紛，猶如一顆沉重心漸漸下沉；微波蕩漾，猶若“心波”起伏。湘君面向這煙波浩渺洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。強(qiáng)烈失望帶來了對自然景觀一種感情化描寫。這就叫景與情諧。30/76裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

在這幅清秋畫面上，深秋涼意和情感寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦名句。杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”；晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”

31/76課文研讀2、此詩開篇所渲染氣氛對全詩有什么作用？

這首詩開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人心理，尤其感人。第三、四名寫洞庭秋景，清麗如畫。開頭四句渲染環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落景色，正襯托出人物悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫通全詩，為全詩定了感情基調(diào)。

32/76第二段：沅水有白芷啊，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊，卻不敢明講。神思恍惚啊，放眼遠(yuǎn)眺，只見那流水啊，緩緩流淌。沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望,觀流水兮潺湲33/76寫湘君在期約難遇后追隨行為和心理活動(dòng),用流水來寄托自己愁思。。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。”情景。第二段愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得！34/76湘君是如何抒發(fā)自己對湘夫人懷念之情？湘君沒有直白自己情感，而是利用行為動(dòng)作，用流水來寄托自己愁思。這里愁思體現(xiàn)了湘君對對方懷念，同步也暗示了他在遠(yuǎn)望中時(shí)光流逝！

第二段35/76麋鹿為何來到庭院覓食？蛟龍又為何在水邊游蕩？清晨，我策馬馳騁在江邊高地，黃昏，卻又渡過西面水灣。我據(jù)說湘夫人啊，在召喚我來相聚，我將飛快駕車啊，與她同行遠(yuǎn)去構(gòu)筑宮室啊，在那綠水之中，修蓋屋頂啊，用那翠綠荷葉。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋,夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。第三段：36/76第三段：

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊，紫貝鋪砌庭壇。撒滿香椒啊，用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊，蘭木為房椽，辛夷裝飾門楣啊，白芷裝飾臥房。編織薜荔啊，做成帷幕，剖開蕙草做幔帳啊，也已支張。37/76用白玉，做成鎮(zhèn)席寶器，散栽石蘭啊，讓其到處撒播芳香。再把白芷覆蓋在荷葉屋頂，又把杜衡纏繞在屋頂四方。聚集多種花草啊，充滿庭院建造芬芳馥郁門廊。九嶷山眾神啊，紛紛出來迎接湘夫人，神靈們一齊來臨啊，如云彩滿天。

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎,靈之來兮如云。第三段：38/76鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人情景。先寫筑室建房、美飾洞房，再寫彩飾門廊、迎接來賓，極盡排場，百般美化，物色華麗，情調(diào)歡快，充足顯現(xiàn)出湘君對抱負(fù)愛情生活執(zhí)著追求。第三段愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得！39/76課文研讀3、找出本段中比興手法？

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔

反?，F(xiàn)象隱喻求而未得、愛而不見、事愿相違

比興40/76因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?”以不也許存在假想景象,來自我比況和烘染本身尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望必然成果。

用來比方所愿不得，處所失常。情詩以反常不也許之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”漢樂府《上邪》41/76沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷陪同，澧水有蘭陪同，可是公子沒有如期赴約，體現(xiàn)對湘夫人懷念之情。42/76課文研讀筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。4、作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋過程鋪陳1、竭力地裝飾愛巢，竭力渲染湘君對湘夫人熾熱愛戀。2、以流光溢彩外部環(huán)境來側(cè)面襯托充溢于人物內(nèi)心歡樂和幸福，為迎而未得失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側(cè)面襯托思慕對象——湘夫人美麗高潔。43/76這段寫是實(shí)景還是虛景？

為何？“朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西筮”是由于見不到人而焦慮不安到處尋找。這里寫都是虛景，是男主人公為后來會(huì)面設(shè)計(jì)共同生活環(huán)境，是男女雙方因無法相見而產(chǎn)生幻覺。第三段44/76第四段：捐余袂兮江中,遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。我把那衣袖啊，拋到江中，又把你贈(zèng)我單衣啊，扔到澧水旁。我卻又到平坦小洲啊，采摘杜若，將把它饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方人。會(huì)面機(jī)會(huì)啊，不可容易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。45/76寫湘君離開期約地點(diǎn)詩行為和心境。

采一枝芳香杜若留待后來送給“遠(yuǎn)者”，則意味著希望猶存，懷念和追求還將繼續(xù)?！皶r(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對幸福愛情生活永不放棄韌性。

愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得！第四段46/765、捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

這衣袖、單衣本不是湘君自己，而是湘夫人送給湘君信物。因此，湘君把他它珍愛穿在身上來赴約，但想不到湘夫人沒有來赴約。因而湘君心里對湘夫人有些抱怨，一氣之下就把這些信物拋棄了。課文研讀47/76

6、那為何他又要采摘杜若送給湘夫人呢？

這是由于抱怨是一時(shí)，摯愛才是根深蒂固。因此他很快就回心轉(zhuǎn)意了。48/76

《湘君》和《湘夫人》是由一次約會(huì)在時(shí)間上誤差而引出兩個(gè)悲劇，但合起來又是一幕兩情相悅、忠貞不渝喜劇。說它們是悲劇，是由于赴約雙方都錯(cuò)過了相會(huì)時(shí)間，彼此都因相思不見而難以自拔，心靈和感情遭受了長時(shí)間痛苦煎熬；說它們是喜劇，是由于男女雙方相戀真誠深摯，盡管稍有挫折，但都沒有放棄追求和期盼，因此圓滿結(jié)局出現(xiàn)只是時(shí)間問題。49/76這個(gè)故事感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉50/76湘君形象期而不遇——愛而不見——幻想婚事——采草遺愛——始終追隨——逍遙容與——哀愁生氣快樂執(zhí)著堅(jiān)貞曠達(dá)51/76概括詩歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？對在不停彷徨迷惘中仍對愛情堅(jiān)貞不渝歌頌。透出對生命執(zhí)著追求，和追求不得憂傷懷疑。抒發(fā)了詩人人生失路、孤單凄涼心情。52/76主旨探討

湘君“愁”源于愛而不見愛情悲劇。除此之外，詩歌是否別有寓意？

有人以為，《湘夫人》體現(xiàn)愛情悲劇事實(shí)上是屈原自己不為楚王所知身世悲劇曲折反應(yīng)，你同意這一說法嗎?為何？以意逆志知人論世53/76閱讀單元賞析指導(dǎo)思考：什么是“以意逆志”“知人論世”？54/76以意逆志意：讀者之意逆：迎接、接納、考證、探究、反求志：作品之志，作者之志，知人論世原指理解一種人并研究他所處時(shí)代背景?，F(xiàn)也指鑒他人物好壞，議論世事得失。

第一單元以意逆志知人論世55/76以意逆志------讀者以“己意”去逆作者作品之志，從作者在作品中字里行間透露出思想感情去逆行推理。得出帶有自己個(gè)性對作品詮釋。辦法利用1、通過對詩句、文辭精確解讀，來窺見作品意旨、作者情感。2、把自己生活體驗(yàn)和主觀感受融入觀賞過程中。3、超越樂意，推陳出新讀者切身體會(huì)、感悟、經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想等猜想、推想作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、本意、作品主旨等56/76示例（1）“黃河之水天上來”，是李白在說夢話嗎？（2）杜甫詩中“朱門酒肉臭”一句，有人發(fā)出“肉能夠臭，酒怎么會(huì)臭”疑問。（3）杜牧《泊秦淮》詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！庇腥艘詾椋髡咴诳燎蟆吧膛?。你如何以為？57/76知人論世理解作者與人物考查作者生活時(shí)代、社會(huì)，生平與身世58/76“知人論世”說

讀者閱讀文學(xué)作品應(yīng)當(dāng)理解作者生平經(jīng)歷和作品寫作時(shí)代背景，這樣才能站在作者立場上，與作者為友，體驗(yàn)作者思想感情，精確把握作者寫作意圖和正確理解作品思想內(nèi)涵。59/76注意三點(diǎn)：1、詩人不一樣，詩風(fēng)各異。李白放蕩不羈，詩風(fēng)雄奇飄逸；杜甫憂國憂民，詩風(fēng)沉郁頓挫；李商隱朦朧，李清照婉約等。2、境遇不一樣，詩情有別。詩人一生思想不是一成不變，寫于不一樣步期、地點(diǎn)作品，也會(huì)展現(xiàn)出不一樣感情基調(diào)和旨趣。3、時(shí)代不一樣，精神迥異。猶如為離別詩，漢末多離別哀怨，而盛唐普遍展現(xiàn)樂觀基調(diào)。

60/76辦法利用1、利用現(xiàn)存多種史傳材料和后人評述，全面把握作者心靈歷程和精神世界。2、弄清作品詳細(xì)創(chuàng)作時(shí)間。3、深入觀賞和把握其中內(nèi)容和旨趣，還要前面理解作者所處時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識。61/76從文中看到了屈原影子嗎？知人論世

屈原當(dāng)初正被楚王流放在荒蠻沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時(shí)時(shí)牽掛國事，執(zhí)著抱負(fù)，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。

從湘君期約難遇、可望難即悲劇情景，我們能夠聯(lián)想到屈原屢次被楚王疏遠(yuǎn)、流放遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋身影，疊印著屈原“行吟江畔”“上下求索”形象。

這首詩隱喻了詩人不被楚懷王所知，不能返回朝廷不幸遭遇。62/76湘君與湘夫人約期難遇惆悵失落屈原屢次被楚王疏遠(yuǎn)流放哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對真摯愛情、美滿生活執(zhí)著追求屈原對政治抱負(fù)、復(fù)興事業(yè)九死不悔湘君在無可奈何情況下“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中寬解自慰

身世悲劇曲折反應(yīng)63/76本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索,體現(xiàn)了他們因思而不見而在不停彷徨迷惘中產(chǎn)生深長幽思之情,但仍對愛情堅(jiān)貞不渝主題。詩歌反應(yīng)了當(dāng)初人民真實(shí)感情和美好愿望,也滲入了詩人屈原執(zhí)著追求抱負(fù)情愫。64/761、以景現(xiàn)情，寓情于景。把周圍景物環(huán)境氣氛和人物心理融合在一起組成美好情景交融意境。2、用賦鋪陳手法反復(fù)敘寫。3、用高潔事物做比興，以此歌頌純潔感情4、刻畫人物內(nèi)心世界，筆觸細(xì)膩而含蓄藝術(shù)特點(diǎn)6、浪漫主義手法利用5